تحقیق در مورد سیمای نماز در نهج البلاغه

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد سیمای نماز در نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:6

 فهرست مطالب

سیمای نماز در نهج البلاغه

نماز در نظر حضرت على (ع)

نهج‌البلاغه و نماز

نماز نخستین حکم الهى بود که چند روز پس از بعثت پیغمبر خاتم، حضرت محمد بن عبد اللَّه صلى اللَّه علیه و آله و سلم توسط جبرئیل امین از جانب خداوند صادر شد و پیغمبر با تعلیم پیک وحى، آن را معمول داشت.

بدین گونه که پیک وحى الهى، جبرئیل امین، چند روز بعد از آن که پیغمبر به مقام نبوّت رسید، براى دومین بار بر آن حضرت نازل شد و آبى از آسمان آورد و طریقه وضو گرفتن و نماز گزاردن و رکوع و سجود را به پیغمبر آموخت.

بنا بر این، نماز این فریضه بزرگ الهى و عالی‌ترین فرمان خداوند عالم که بهترین حالت یک انسان باایمان و بنده خدا در پیشگاه الهى است، نوبر احکام اسلام است و از همین‏جا نیز باید قدر آن را دانست و به اهمیت آن پى برد.

نکته جالب توجه این است که پس از پیغمبر، نخستین کسى که از مردان آن را به‌پا داشت على علیه السلام و آنهم در سن 9 سالگى بود که در خانه پیغمبر به سر مى‏برد و چون پیغمبر وضو گرفت او نیز وضو گرفت و همین که رسول خدا به نماز ایستاد، آن وجود مقدس هم در آن سن و سال، پشت پیغمبر (ص) خدا ایستاد و در پشت سر على علیه السلام هم تنها خدیجه بود که به عنوان اولین زن به نماز ایستاد و با پیغمبر (ص) نماز جماعت گزاردند.

پس اولین اقامه نماز به جماعت بود؛ جماعتى این چنین که پیغمبر (ص) در جلو و على پسربچه‌ای 9ساله در پشت سر آن حضرت و خدیجه، همسر پیغمبر در پشت سر على (ع).

مى‏بینید که على علیه السلام سراینده نهج‌البلاغه، چه رابطه‏اى با نماز، این دستور عالى آسمانى دارد که شش سال پیش از بلوغ و قبل از همه، آن هم در پشت سر پیغمبر (ص) و براى نخستین بار به عنوان وظیفه دینى که پیغمبر ختمى مرتبت از جانب خداوند مأمور به انجام آن شده است، آن را معمول داشت. پس على علیه السلام نخستین نمازگزار اسلام است.

دانلود تحقیق شرح ماجرای تولد مولود کعبه علی علیه السلام

اختصاصی از فی توو دانلود تحقیق شرح ماجرای تولد مولود کعبه علی علیه السلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

یزید ابن غعنب نقل می کند : روزی با دوستانم در نزدیکی خانه خدا نشته بودم که دیدیم زنی از دور دست به سمت خانه خدا می آید . وقتی آن زن نزدیکتر شد ، دقت کردم دیدم فاطمه بنت اسد است . او به سوی خانه خدا رفت و مشغول طواف دور خانه خدا شد پس از چند دور به یک باره ایستاد و پرده خانه خدا را به دست گرفت و به حالت آویزان خطاب به خداوند متعال عرض کرد بار خدایا به حق مولودی که در رحم دارم ، درد زایمان را بر من آسان بگردان . (این عمل واین دعا باید برای ما شیعیان درس عبرت باشد که در هنگام گرفتاریها از که بخواهیم و چگونه بخواهیم) در این هنگام در مقابل چشمان حیرت زده ما یکدفعه دیوار کعبه از هم شکافت و هاتف غیبی ندا زد اُدخلی یا فاطمه . به یاد داشته باشیم وقتی درد زایمان حضرت مریم(س) در بیت المقدس که مشغول عبادت بود گرفت ، هاتف غیبی در آن هنگام صدا زد اُخرج یا مریم هناک بیت العباده و لا بیت الولاده (یا مریم از این مکان مقدس خارج شو اینجا مکان عبادت است نه جای ولادت) در حالی که فاطمه بنت اسد را به درون خانه خدا دعوت کردند . به هر صورت من دوان دوان به سمت خانه خدا دویدم تا به همراه فاطمه بنت اسد پا در درون خانه خدا بگذارم جاییکه دیدن داخل آن برای بسیاری از انسانها آرزو می باشد . تا به دم در خانه خدا رسیدم لحظه ایی بود که فاطمه وارد خانه خدا شده بود تا من رسیدم مجدداً دیوار به هم آمد و شکاف خانه خدا به هم دوخته شد . از این عمل فهمیدم وارد خانه خدا شدن نصیب هر کس نمی شود .
به طواف کعبه رفتم به حرم ره ام ندادند –-------------------------------------------------- که تو در برون چه کردی که درون خانه آیی
آیا تا کنون دلی را خشنود کرده ای ویا برهنه ایی را پوشانده ای .
امّا من و دوستان متعجب زده و حیران از این عمل به سوی مردم مکه دویدیم و در کوی و برزن فریاد زدیم که ای مردم چه نشسته اید ، دیوار خانه خدا شکافت و فاطمه بنت اسد وارد آن شد . مردمان مکه عکس العمل های متفاوتی از خود نشان می دادند برخی می گفتند : دروغ می گویید ، عده ایی می گفتند: شاید خواب دیده باشید و بعضی هم بهت زده فقط به ما نگاه می کردند بالاخره عده ایی هم با توجه به تعداد ما و آگاهی از سابقه زندگی ما در میان مردمان مکه علی رغم میل باطن حرفهای ما را باور می کردند امّا حیرت آنان را از برق نگاههایشان می شد تشخیص داد . البته اگر خود ما هم شنونده این رخداد بودیم معلوم نبود این حرف را از هر کس به راحتی قبول می کردیم مطلبی نبود که در باورها بگنجد . در هر صورت در اثر فریاد های ما و نشان دادن خانه خدا و تکرار یک حرف که چه دیدیم .با عده کثیری از اهالی مکه روانه خانه خدا شدیم . وقتی به خانه خدا رسیدیم . کلیددار مکه که در میان آن جمع بود ، پا در میان گذاشت و با قدمهایی استوار و با نگاهی متین به دور و اطراف ، به سمت درب ورودی خانه خدا حرکت کرد . مردم با حالتی متعجب به او می نگریستند تا ببینند او چه می کند . خیلی هم غیر قابل انتظار نبود . دسته کلید را از جیب خود بیرون آورد و با اطمینان آن را در درون قفل جای داد . کاری که در هر روز به دفعات انجام می داد و برای نظافت ، عبادت ، راز و نیاز و تفکر در عالم وجود بدانجا وارد می شد . این دفعه هم مثل موارد قبلی انتظار می رفت به یک اشاره قفل از هم باز بشود وهمه مردم ببینند آنچه که یزید ابن غعنب دیده بود و یا خانه را مثل همیشه خالی از هر موجود زنده ببینند و پشیمان زده به خانه های خود باز گردند . و شماتت کنند هم خود را و هم کسانی که اصرار داشتند که حرف نامربوط آن جمع اندک را بپذیرند . امّا همه اینها به کنار . کلید در میان قفل گیر کرده و اصلاً میل ندارد که بچرخد . جوانان حاضر در جمع که حوصله آنان از این متانت و صبر کلیددار کعبه به سر رفته بود. به صورت گروهی درخواست کردند که اگر به آنان اجازه داده شود با ضربتی جانانه درب را باز خواهند کرد و جملگی را از تعجب برون خواهند آورد. امّا کلید دار مانع شد و گفت قفلی که تا دیروز به یک اشاره باز می شد . حتماً حکمتی دارد که اینچنین سخت و زمخت شده است . قفلی که همیشه روغن کاری می شد و با کلیددار سر وسرّی داشت و شاهد خلوتهای کلیددار بود و محرم رازهای شبانه او بود . اینک اینچنین سفت و محکم شده و اجازه نمی دهد تا کلید ، این باز کننده حلقه ارادت او به صاحب دادار عالم هستی دوباره از او بخواهد که این دفعه ، بسیاری از چشمان نگران به تو دوخته شده است . اجازه بده که آنان را از این انتظار کشنده در بیاورم و با باز کردن حلقه ارادت تو نمای دلنشین اندرون خانه یار را به بیینندگان حیران از معجزه صاحب بیت نشان دهم .

شامل 8 صفحه word

دانلود تحقیق افضل الدین بدیل بن علی نجار شروانی

اختصاصی از فی توو دانلود تحقیق افضل الدین بدیل بن علی نجار شروانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه:
افضل الدین بدیل بن علی نجار شروانی،معروفترین شاعر قرن ششم و از نام آوران شعر فارسی است که در قرن 520 هجری ق در شروان به جهان آمده و در 595 هجری ق در گذشته است.
نام او بدیل بوده،چنانکه گفت:
«بدل من آمده اندر جهان سنایی را                             بدیل دلیل پدر نام من بدیل نهاد»
شعر خاقانی دارای صلابت و فخامت و استواری،در بسیاری از موارد نیز ساده و یک دست و روان،حتی به زبان محاوره نزدیک است؛و اشعارش فراوان به مثل در آمده است.



قصاید
    این قصیده را منطق الطیر گویند،(دلیل آن دشواری سخن و سرا پیدا نکردن معانی است)
1-«زد نفس سر به مهر صبح ملمح نقاب                       خیمه روحانیان کرد معنبر طناب»
{صبح ملمح نقاب:کنایه از اشعه زرین آفتاب.        صبح:نوعی مفهوم تازگی و شروع کننده ی حیات را دارد.}
2-«صبح بر آمد زکوه چون مه نخشب زچاه         ماه بر آمد بصبح چون دم ماهی زآب»
{صبح اول:استعاره از خورشید          صبح دوم:مفهوم خود طبیعت صبح است که جلوه گر منبع حیات است.}
3-«بلبل کردش سجود گفت الا انعم صباح       خود به خودی باز داد صبحک الله جواب»
{صباح :بامداد          صبحک:نوعی جان بخشی و لطیف بینی صبح را در بر دارد.}
    این قصیده را در شکایت از حبس و بند سروده است.
4-«آمد آن مرغ ناله آور دوست                                     صبحگاهی کز آشیان برخاست»
{صبح گاه:هنگام صبح،خاقانی در زندان گرفتار و بی گناهی است و صبح را برای آزادگان می بیند.}
    قصیده نهزه الارواح و نزهه الاشباح،در جوار کعبه معظمه سروده است.
5-«شب روان درصبح صادق کعبه جان دیده اند      صبح راچون محرمان کعبه عریان دیده اند»
{صبح صادق:زمانی که خورشید در حال بالا آمدن است،در این مصرع کعبه حقیقت یا همان جان واقعی در ظرف صبح صادق قرار دارد.       صبح دوم:در مصراع دوم صبح را پاک و بی حجاب همانند محرمان کعبه(احرام پریشان)می داند.}
6-«از لباس نفس عریان مانده چون ایمان و صبح        هم بصبح از کعبه جان روی ایمان دیده اند»
{صبح اول:مشبه به عریان،صبح را همانند نفس پاک بی پرده می داند.         
صبح دوم:نماد زمان برداشت حجاب و آشکار شدن معرفت است.}
7-«صبحدم رانده زمنزل تشنگان ناشتا            چاشتگه هم مقصد و هم چشمه هم خوان دیده اند»
{صبحدم:هنگام صبح}
8-«از گلاب ژاله و کافور صبحش در سموم         فیش خانه کسری و سرداب خاقان دیده اند.»
{صبحش:خنکی و روشنی کافور تشبیه کرده است.}
9-«ای برید صبح سوی شام و ایران بر خبر          زاین شرف کامسال اهل شام و ایران دیده اند»
{برید:قاصد         برید صبح:اضافه تشبیهی      صبح:گستردگی و وسعت را نشان می دهد که تمام آفاق را در بر می گیرد و روشن می کند.}
    قصیده کنز الرکار،هم در مدح کعبه و هم در نعت پیامبر سروده شده است.
10-«مقصد اینجاست ندای طلب اینجا شنوند        بختیانرا زجرس صبحدم آوا شنوند»
{صبحدم:هنگام صبح}
11-«صبح گل فام شد ارواح طلب تا نگرند        کوس گلبانگ زد ابدال نگر تا شنوند»
{صبح:زمان بالا آمدن خورشید چشمه های معرفت جوشان است.}
12-«صبح شد هدهد جاسوس از او وا پرسند       کوس شد طوطی غماز کز او وا شنوند»
{صبح:صبح را همانند هدهد جاسوسی می داند که از رازها و خبرهایی که آورده است از او می پرسند.}

شامل 12 صفحه word

تحقیق درباره چهارده معصوم

اختصاصی از فی توو تحقیق درباره چهارده معصوم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:20

فهرست و توضیحات:

حضرت محمد مصطفی (ص)

ولادت

بعثت

حضرت علی (ع)

ولادت

هشت ویژگی خاص

شهادت امام علی علیه السلام

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

دانش فاطمه

امام حسن مجتبی (ع)

امامت و رهبری امام حسن (ع)

در تاریخ 21 ماه مبارک رمضان سال 40 هجری ، امیرالمومنین علی بن ابیطالب (ع)

امام حسین (ع)

ولادت

فضائل امام حسین (ع)

نمونه ای از سخنان گهربار امام حسین (ع)

حضرت زین العابدین (ع)

امام محمد باقر (ع)

ولادت

امامت امام محمد باقر

امام جعفر صادق (ع)

ولادت

دوران زندگی امام جعفر صادق (ع)

امام موسی کاظم (ع)

امامت امام موسی کاظم (ع)

امام رضا (ع)

امامت امام رضا (ع)

امام محمد تقی(ع)

امام علی النقی (ع)

امام حسن عسکری (ع)

حضرت مهدی (عج)

نمونه ای از سخنان گهربار امام زمان (عج)

حضرت رسول صلی الله علیه و آله در سالی که معروف به عام الفیل است دیده به جهان گشود. پدرش عبدالله در بازگشت از شام در شهر یثرب (مدینه ) چشم از جهان فرو بست و به دیدار کودکش محمد نایل نشد. همسر عبدالله ، مادر «محمد» آمنه دختر وهب بن عبد مناف بود.

بنابر رسم خانواده های بزرگ مکه «آمنه» پسر عزیزش ، محمد را به دایه ای به نام حلیمه سپرد تا در بیابان گسترده و پاک و دور از آلودگیهای شهر پرورش یابد.

در سن 12 سالگی بود که عمویش ابوطالب او را همراهش به سفر تجارتی به شام برد. در همین سفر در محلی به نام «بصری» که از نواحی شام، ابوطالب به «راهبی» مسیحی که نام وی «بحیرا» بود برخورد کرد.

حضرت محمد  (ص) در سن بیست و پنج سالگی با حضرت خدیجه که از زنان پاکدامن و محترم و بزرگوار بود ازدواج کرد . حضرت فاطمه (س) بانوی بزرگ اسلام و جهان، از ثمرات این ازدواج مبارک می باشند.

پیامبر اسلام (ص) دعوت به اسلام را از خانه اش آغاز کرد ابتدا همسرش خدیجه و پسر عمویش علی به او ایمان آوردند . سپس افراد دیگری نیز به دین اسلام گرویدند. دعوتهای نخست بسیار مخفیانه بود. پس از سه سال فرود آمد که : «آنچه را بدان ماموری آشکار کن و از  مشرکان روی بگردان.»

پیامبر اسلام (ص) پس از بیست و سه سال مبارزه و تبلیغ دین خدا (13 سال در مکه و 10 سال در مدینه) و برقرار کردن حکومت اسلامی و تعیین حضرت علی (ع) به عنوان وصی و جانشین پس از خود ، به ویژه در « حجه الوداع و در محل غدیر خم »   در 28 صفر سال یازدهم هجری در سن 63 سالگی رحلت نمود. مرقد مطهر رسول خدا (ص) در مدینه منوره قرار دارد.

تحقیق درباره زندگی‌نامه دکتر علی شریعتی

اختصاصی از فی توو تحقیق درباره زندگی‌نامه دکتر علی شریعتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 10
فهرست مطالب:

دکتر علی شریعتی

تولد و تحصیلات اولیه

تحصیلات دانشگاهی

فعالیت‌های سیاسی-انتقادی

تقابل شریعتی و روحانیت

نگارخانه

زندگی مخفیانه

مهاجرت از ایران

درگذشت

اندیشه‌ها

فرزندان

دکتر علی شریعتی

علی شریعتی با نام اصلی علی مزینانی (۳ آذر ۱۳۱۲ در روستای مزینان از توابع شهرستان سبزوار ، استان خراسان رضوی - ۲۹ خرداد ۱۳۵۶ در لندن) نویسنده، جامعه‌شناس، تاریخ‌شناس و پژوهشگر دینی اهل ایران است. وی در نزد هواداران به معلم شهید دکتر شریعتی معروف است. شریعتی، محمدرضا حکیمی را به عنوان وصی خود جهت هرگونه دخل و تصرف در آثارش انتخاب کرده است.

تولد و تحصیلات اولیه

علی شریعتی در سوم آذر سال ۱۳۱۲ در روستای کوچک و کویری مزینان در نزدیکی سبزوار زاده شد. پدرش محمد تقی شریعتی، موسس کانون نشر حقایق اسلام و مادرش زهرا امینی، زنی روستایی متواضع و حساس بود. پدر پدر بزرگ علی، ملاقربانعلی، معروف به آخوند حکیم، مردی فیلسوف و فقیه بود که در مدارس قدیم بخارا و مشهد و سبزوار تحصیل کرده و از شاگردان برگزیده ملاهادی سبزواری محسوب می‌شد  شریعتی تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان ابن یمین در مشهد در سال ۱۳۱۹ آغاز کرد و به دنبال آن در سال ۱۳۲۵ وارد دبیرستان فردوسی مشهد شد. او پس از اتمام سیکل اول دبیرستان در سن شانزده سالگی؛ با هدف ادامه تحصیل وارد دانشسرای مقدماتی شد.