دانلود تحقیق در مورد خاقانی شروانی

اختصاصی از فی توو دانلود تحقیق در مورد خاقانی شروانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخشی از متن اصلی :

(افضل الدین بدیل بن علی )‌

حسان العجم خاقانی شروانی نخست حقایقی تخلص می کرد. پدرش درودگر و مادرش کنیزکی رومی بود که اسلام آورد . عمش کافی الدین عمر بن عثمان مردی طبیب و فیلسوف بود و خاقانی از وی و پسرش و حیدالدین عثمان علوم ادبی و حکمی را فرا گرفت و چندی هم در خدمت ابوالعلاء گنجوی شاعر تلمذ کرد و دختر وی را بزنی خواست و بیاری استاد بخدمت خاقان اکبر فخرالدین منوچهر شروانشاه در آمد و لقب خاقانی گرفت و بعد از آن پادشاه در خدمت پسرش خاقان کبیر اخستان بود. دوبار سفر حج کرد و یکبار در حدود سال 569 هجری (= 1173میلادی) بحبس افتاد. در 571 هجری (= 175

میلادی )‌فرزندش بدرود حیات گفت و بعد از آن مصائب دیگر بر اوروی نمود چندانکه میل بعزلت کرد و در اواخر عمردر تبریز بسر برد و در همان شعر بسال 595 هجری (=1198 میلادی )‌در گذشت و در مقبره الشعرای محله سرخاب مدفون شد. وی غیر از دیوان بزرگی از قصائد و مقطعات و غزلها و ترانها ، یک مصنوی بنام تحفه العراقین دارد که در باز گشت از سفر اول حج ببحرهزج مسدس اخرب مقبوض محذوف یا (مقصور ) ساخت.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمتword  در اختیار شما قرار می‌گیرد

تعداد صفحات : 5

یونی شاپ

دانلود تحقیق افضل الدین بدیل بن علی نجار شروانی

اختصاصی از فی توو دانلود تحقیق افضل الدین بدیل بن علی نجار شروانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه:
افضل الدین بدیل بن علی نجار شروانی،معروفترین شاعر قرن ششم و از نام آوران شعر فارسی است که در قرن 520 هجری ق در شروان به جهان آمده و در 595 هجری ق در گذشته است.
نام او بدیل بوده،چنانکه گفت:
«بدل من آمده اندر جهان سنایی را                             بدیل دلیل پدر نام من بدیل نهاد»
شعر خاقانی دارای صلابت و فخامت و استواری،در بسیاری از موارد نیز ساده و یک دست و روان،حتی به زبان محاوره نزدیک است؛و اشعارش فراوان به مثل در آمده است.



قصاید
    این قصیده را منطق الطیر گویند،(دلیل آن دشواری سخن و سرا پیدا نکردن معانی است)
1-«زد نفس سر به مهر صبح ملمح نقاب                       خیمه روحانیان کرد معنبر طناب»
{صبح ملمح نقاب:کنایه از اشعه زرین آفتاب.        صبح:نوعی مفهوم تازگی و شروع کننده ی حیات را دارد.}
2-«صبح بر آمد زکوه چون مه نخشب زچاه         ماه بر آمد بصبح چون دم ماهی زآب»
{صبح اول:استعاره از خورشید          صبح دوم:مفهوم خود طبیعت صبح است که جلوه گر منبع حیات است.}
3-«بلبل کردش سجود گفت الا انعم صباح       خود به خودی باز داد صبحک الله جواب»
{صباح :بامداد          صبحک:نوعی جان بخشی و لطیف بینی صبح را در بر دارد.}
    این قصیده را در شکایت از حبس و بند سروده است.
4-«آمد آن مرغ ناله آور دوست                                     صبحگاهی کز آشیان برخاست»
{صبح گاه:هنگام صبح،خاقانی در زندان گرفتار و بی گناهی است و صبح را برای آزادگان می بیند.}
    قصیده نهزه الارواح و نزهه الاشباح،در جوار کعبه معظمه سروده است.
5-«شب روان درصبح صادق کعبه جان دیده اند      صبح راچون محرمان کعبه عریان دیده اند»
{صبح صادق:زمانی که خورشید در حال بالا آمدن است،در این مصرع کعبه حقیقت یا همان جان واقعی در ظرف صبح صادق قرار دارد.       صبح دوم:در مصراع دوم صبح را پاک و بی حجاب همانند محرمان کعبه(احرام پریشان)می داند.}
6-«از لباس نفس عریان مانده چون ایمان و صبح        هم بصبح از کعبه جان روی ایمان دیده اند»
{صبح اول:مشبه به عریان،صبح را همانند نفس پاک بی پرده می داند.         
صبح دوم:نماد زمان برداشت حجاب و آشکار شدن معرفت است.}
7-«صبحدم رانده زمنزل تشنگان ناشتا            چاشتگه هم مقصد و هم چشمه هم خوان دیده اند»
{صبحدم:هنگام صبح}
8-«از گلاب ژاله و کافور صبحش در سموم         فیش خانه کسری و سرداب خاقان دیده اند.»
{صبحش:خنکی و روشنی کافور تشبیه کرده است.}
9-«ای برید صبح سوی شام و ایران بر خبر          زاین شرف کامسال اهل شام و ایران دیده اند»
{برید:قاصد         برید صبح:اضافه تشبیهی      صبح:گستردگی و وسعت را نشان می دهد که تمام آفاق را در بر می گیرد و روشن می کند.}
    قصیده کنز الرکار،هم در مدح کعبه و هم در نعت پیامبر سروده شده است.
10-«مقصد اینجاست ندای طلب اینجا شنوند        بختیانرا زجرس صبحدم آوا شنوند»
{صبحدم:هنگام صبح}
11-«صبح گل فام شد ارواح طلب تا نگرند        کوس گلبانگ زد ابدال نگر تا شنوند»
{صبح:زمان بالا آمدن خورشید چشمه های معرفت جوشان است.}
12-«صبح شد هدهد جاسوس از او وا پرسند       کوس شد طوطی غماز کز او وا شنوند»
{صبح:صبح را همانند هدهد جاسوسی می داند که از رازها و خبرهایی که آورده است از او می پرسند.}

شامل 12 صفحه word

دانلود پاورپوینت بیان احساس ابیاتی از حسبیه خاقانی شروانی

اختصاصی از فی توو دانلود پاورپوینت بیان احساس ابیاتی از حسبیه خاقانی شروانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

—شاعران با انواع گوناگون ادبی، به بیان حالات درونی نهفته در وجودشان می پردازند و شعر را وسیله ای می دانند که مهم ترین وظیفه آن ، ترنم بهترین احساسات انسانی است.

—از دیدگاه انواع ادبی، حبسیه شعری است که شاعر اندوه و رنج خود را در زندان توصیف می کند.(انواع ادبی- شمسیا ص236)

—بیشترین حبسیه ها در دیوان مسعود است که مدت 18 سال را در زندان بوده و بعد از او شاعرانی نیز در زندان بودند که حبسیه سروده اند از جمله خاقانی شروانی.

—طبع حساس خاقانی و حوادثی که برای او پیش آمده روح او را رنجور ساخته و او را واداشته تا برای اثبات خود به چندین شیوه توسل جوید:

—1. خود بزرگ بینی

—2. خود بزرگ نمایی

—3. شکوه و شکایت

—4. نارضایتی از همه و همه چیز که نوعی مکانیزم دفاعی در برابر تجاوزهای فردی و اجتماعی و ترسیم روحی و روانی خود است.

—با این حال نه از اندیشه های خود دست برداشت و نه از در سازش با زمانه برآمد ، بلکه برعکس، بر تارک زمانه سوار گشت. تردیدی نیست که خاقانی ،قبل از سرودن تحفة العراقین به دستور منوچهر به زندان افتاد. استاد فروزانفر هم احتمال می دهد دوباره زندانی شده باشد و وضع روحی شاعر در هر دو مورد زندان مشابه بوده است. برای درک اینکه خاقانی در آن روزها چه احساسی داشته و چه می اندیشیده بررسی اشعار مربوط به زندان او ضروری است.

 

 

 

 

فایل پاورپوینت 29 اسلاید

دانلود مقاله خاقانی شروانی

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله خاقانی شروانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *

فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )

تعداد صفحه : 2

مقدمه:

افضل‌الدّین بدیل‌بن علی خاقانی شروانی متخلّص به خاقانی از جملهٔ بزرگ‌ترین قصیده‌ سرایان تاریخ  شعر و ادب فارسی به‌ شمار می‌آید. از القاب مهم وی حسان العجم می باشد.

ولادت او را در سال (۵۲۰ هجری قمری) در شروان یا شیروان دانسته‌اند، وی در سال (۵۹۵ هجری قمری) در شهر تبریز درگذشت. برابر با (۱۱۲۰ میلادی - ۱۱۹۰ میلادی).

پدر خاقانی، به نام علی در شروان به شغل درودگری اشتغال داشت؛ آن‌گاه که جان به جان‌آفرین تسلیم می‌کند، عمویش به نام کافی‌الدین سرپرستی وی را به‌عهده می‌گیرد. کافی‌الدین مردی فرهیخته بود و به شغل داروگری (یعنی عطاری که آن زمان پزشک و داروشناس هم محسوب می‌شده) اشتغال داشت. وی که ظاهراً در فقه، ادبیات و به‌ویژه در نثر دست داشت‌، در تربیت و آموزش برادرزاده خود، کوشش فراوان به عمل می‌آورد که شاعر نیز از آن یاد کرده‌است.

مرگ کافی‌الدین، خاقانی را عمیقا متأثر می‌نماید که به همین مناسبت و به منظور بزرگداشت وی، چندین قصیده و مراثی سروده است. از دیگر وقایع تلخ زندگی خاقانی مرگ فرزندش «رشید» در سن بیست سالگی است که بدین مناسبت نیز احساس خود را به نظم کشیده است.