نام محصول : کتاب مجموعه ی چهل و چهار یادداشت وبلاگی
فرمت : PDF
تعداد صفحات : 364
حجم فایل : 4.8 مگابایت
زبان : فارسی
نوسینده : ناصر پورپیرار
کتاب مجموعه ی چهل و چهار یادداشت وبلاگی
نام محصول : کتاب مجموعه ی چهل و چهار یادداشت وبلاگی
فرمت : PDF
تعداد صفحات : 364
حجم فایل : 4.8 مگابایت
زبان : فارسی
نوسینده : ناصر پورپیرار
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:66
سوسنگرد، نامی آشنا و حماسه کمنظیر سوسنگرد یا معرکه شرف و افتخار، حادثهای شورانگیز از حماسههای بلند دفاع مقدس ما است. سوسنگرد مرکز دشتآزادگان در غرب اهواز و در 65 کیلومتری آن واقع شده است. رود کرخه از شمال شهر و شعبهای از آن به نام نیسان از درون شهر از شمال به جنوب میگذرد. مردم سوسنگرد عموماً از شیعیان عرب زبان خوزستان و سابقهای درخشان در دفاع از کشور ایران بویژه در جنگ اول جهانی در مقابله با سربازان و نیروهای انگلیس و تحت زعامت علمای بزرگ وقت دارند، و در دوران دفاع مقدس نیز با شجاعت و حضور رزمندگان خود در طول جنگ نمونههای فراوانی از مقاومت و پایمردی ارائه نمودند. در حال حاضر حدود 44هزار نفر جمعیت دارد که تعداد زیادی هم از مرزنشینان در طول جنگ تحمیلی به این منطقه که نسبت به خطوط و نقاط مرزیی امنتر بود کوچ نمودند.
شغل اکثر مردم درمنطقه دشتآزادگان کشاورزی و دامداری است و بطورکلی دارای آب و هوای گرم میباشد. به برکت وجود رود کرخه ورود نیسان منطقهای مناسب برای کشاورزی و در کنار رودها و نقاطی که آب زراعی دارند منطقهای سرسبز میباشد، عموماً همهساله در اواخر زمستان و اوایل بهار طغیان رود کرخه سبب آبگرفتگی وسیعی در منطقه دشتآزادگان میشود که به همین دلیل کناره رودها، سیلبندهای خاکی با ارتفاعی حدود سه متر احداث شده است که گاهی شکستن این سیلبندها موجب خساراتی به خانههای روستایی و زمینهای کشاورزی و محصولات آنان میشود. در طول جنگ هم چندبار از طغیان رود کرخه و حتی با احداث سدی موقت روی کرخه کسیر آب روز بطرف محل استقرار دشمن هدایت شد که البته موجب تخریب جاده اصلی سوسنگرد و پلها و منازل روستائیان هم شد ولی تا مدتها (تا سوم خرداد سال 1361 و آزادسازی خرمشهر) بخشی از جنوبشرقی سوسنگرد از رود کرخه تا جاده سوسنگرد به حمیدیه و از این جاده تا نزدیکی هویزه و خطی به موازات کرخهکور زیر آب بود و طبیعتاً به یک نیزار با هوای مرطوب تبدیل شده بود.
هماکنون سوسنگرد شهری است فعال که یک پل زیبا و بزرگ روی رود نیسان، دو قسمت شرقی و غربی آن را بهم متصل مینماید. دارای حداقل حدود شش میدان تقریباً بزرگ (به تناسب شهر) که در دو میدان آن تاکنون تندیسهایی به یادبود پیروزیها و ایثارگریهای مردم و رزمندگان در دفاع مقدس ساخته شده است، دارای مسجد جامع، مصلی برای اقامه نمازجمعه، حوزه علمیه برای دروس مقدماتی حوزوی، بیمارستان، شعبه دانشگاه پیامنور، سالن مرزشی سرپوشیده، سالن اجتماعات (اداره کل ارشاداسلامی)، کتابخانه عمومی، …. و سایر ادارات موردنیاز میباشد. عمده روستاهای آن بعد از انقلاب اسلامی و پایان پذیرفتن جنگ تحمیلی برقرسانی شدهاند.
نرم افزار قدرتمندی است که برای شما امکان ایجاد یک دفتر یادداشت را فراهم می کند. این نرم افزار یک راه حل مفید برای نگهداری یک دفترچه یادداشت وقایع روزانه است که قابلیت نصب بر روی دستگاه های قابل حمل را نیز دارا می باشد. اگر شما یک نویسنده حرفه ای و یا یک نویسنده مشتاق باشد این نرم افزار به شما کمک خواهد کرد که دست نوشته ها و ایده های خود را سازماندهی کنید. حتی با فراهم کردن تمرینات نوشتن، به افزایش مهارت نویسندگی شما کمک می کند. با استفاده از این نرم افزار می توانید به اسانی خاطرات خود را بنویسید. همچنین می توانید به کمک آن داستان های هیجان انگیز زندگی والدین و پدربزرگ و مادربزرگ خودتان را نیز نوشته و نگهداری کنید.
قابلیت های کایدی نرم افزار :
- ایجاد یک دفترچه یادداشت دیجیتال برای زندگی شما
- سازماندهی یادداشت های شما درمورد خانواده، کار، سرگرمی و یا هر چیز دیگر
- نوشتن یک داستان کوتاه، یک مقاله مجله و یا حتی یک رمان
- به خاطر داشتن قرارهای ملاقات، رویدادها، وظایف و روزهای خاص
- یافتن هر آنچه که شما به دنبال آن هستید با جستجوی قدرتمند- سازگار با نسخه های مختلف ویندوز
- و ...
چهار یادداشت درباره معماری اخیر پیتر آیزنمن
ایگناسی دسولا موراله
چنین به نظر می رسد که معماری آیزنمن در سالهای اخیر، بر موقعیت تبعیدی اش پای می فشارد؛ آن هم نه در معنی ساده جا به جایی مؤلفه های زبان روزمره با عملکرد جدید و متفاوت آن، بلکه درمفهومی عالی تر به معنی جا به جا شدن، آگاهی بر از دست دادن وطن، وطن به آن معنی که درآنجا معمار بتواند کاملا طبیعی و ارگانیک رشد کند و تکامل یابد
این معماری اعم از آنکه در شهرها ساخته شود یا در محیطهای دانشگاهی و یا در توابع و حومه های شهری، در آنچه که خلق می کند ریشه ندارد. به عبارتی دیگر، نه تنها از تداوم منطق درونی - با تمام براهین و مظامین قومی و تاریخی که ظاهرا باید نقطه عزیمتشان از توپوگرافی و خاطره ها کشف شود- ناشی نمی شود؛ بلکه بر عکس، نخستین وظیفه عبارت است از: دریافت و شناخت این غریبگی و این غریبگی و غیبت مناسبات سمپاتیک بین معماری و مکانی سمپاتیک بین معماری و مکانی که این معماری در آن ساخته می شود. با این حال، هنوز هیچ چیز مالیخولیایی درباره دریافت و شناخت فاصله ای که جبراً مکان و طرح را از هم جدا می کند، وجود ندارد. فروید در مقاله 1917 خود با نام عزا و مالیخولیا، می کوشد نشان می دهد که آگاهی و تجربه غیبت و هجران است که مالیخولیا را باعث می شود. همچنین عجز وضعفی را سبب می شود که از جایگزینی تملک عدم حضور شخص، نقطه عزیمتی است به مناسبات جدید و غیر واقع. مناسباتی که در پاسخ به تحریک در حدود جایگزینی معشوق غایب با اشیاء است. پس البته، اشیاء موضوع های فتیشیستی به چیزهایی بدل می شوند که تلوسه ( نگرانی ها) و اضطرابهای فرهنگ مدرن، خلاء و تهی شدگی اش را در آن می تاباند؟
در مورد آیزنمن، که لامکانی رو در روست، مسئله فرق می کند. پاسخ در حد مالیخولیا باز نمی ماند، بلکه فراتر می رود تا به فعالیتی غنی و پر حرارت ذهن برسد. فعالیتی که افسردگی را با تحریک-تفکر و حرکت-به مفهومی که هلنسیم قرون وسطی درک می کرد، پاسخ می دهد: بازی تصویرها به مفهوم رویای بیدار ( Réve éveillé) لئون دوده، تحریک فانتزی به مفهوم تحرک بخش فانتاسماتا، یا فیگورهای ذهنی، نفی هر نوع شمولیت، استقرار یا روش، پذیرش ناپایداری و واپس زنی.
جورجوآگامبن در پارالل های بین تحلیل های روان-جهان شناختی فلسفه قبل از اسکولاستیک و یافته های روان تحلیلی، مورد متقاعد کننده ای یافته است که تقابل و تأثیرهای بسیاری از مقوله های آنها را در یکدیگر نشان می دهد. معماری آیزنمن می کوشد تا در سایه تحریک تخلیل و تصور و پذیرش نا متعارفها، از دام مالیخولیا بگریزد. بدین ترتیب که اینهارا به عنوان عناصری مثبت در ساختن مکان جدیدی برای لامکانها یا مأمنی که در آن معمار اراده فرماتیو خود را باز شناسد، تلقی می کند. این محصول مصنوعی مکان، بنابر همه آن دلایل ، پاسخ اوست به لامکانی و به مالیخولیای فقدان واز دست دادنهایی که پیوسته در کمین و همراه با این لامکانی است. در کارهای اخیر آیزنمن، نشان از تو هم ذهنی حتی از کمترین و دقیق ترین نشانه ای از خود گول زنی نیز؛ چرا که هنرمند مدرن-از تبار آیزنمن و بودلر-آگاهانه و هشیارانه مسخ شدگی غیر واقعیت را می پذیرد. استراتژی نهفته در غوطه وری عمیق تحلیلی در هندسه، که پایه های طرحهای آیزنمن را می سازد، هرگز نباید به عنوان بازی صرف فرم برداشت شود.
تعداد صفحات: 16