فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه قانون اساسی از نگاه حقوق. doc

اختصاصی از فی توو پروژه قانون اساسی از نگاه حقوق. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه قانون اساسی از نگاه حقوق. doc


پروژه قانون اساسی از نگاه حقوق. doc

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 28 صفحه

 

مقدمه:

قانون اساسی

مفهوم

قانون اساسی در مفهوم عام به کلیه قواعد و مقررات عرفی و مدون یا پراکنده ای گفته می شود که مربوط به قدرت و اجرای آن است. بنابراین اصول و موازین حاکم بر روابط سیاسی افراد در ارتباط با دولت و نهادهای سیاسی کشور و شیوه تنظیم آنها همچنین کیفیت توزیع قدرت میان فرمانروایان و فرمانبران از زمره قواعد قانون اساسی است. با این برداشت هیچ جامعه کشوری یا دولت-کشوری نمیتوان یافت که فاقد قانون اساسی باشد. در گذشته ها این مفهوم یا به صورت مقررات موضوعه پراکنده یا مدون یا عرفی یا مخلوطی از انواع آن در جوامع بزرگی مانند مصر قدیم و ایران باستان و یونان باستان و رم و چین وجود داشته است. لکن از قرن 18 شکل جدیدی یافته و به صورت سندی در آمده است که اساسی ترین قواعد و مقررات و اصول حاکم را در خود گرد آورده است.

دلایل ظهور

قوانین اساسی در موارد زیر پای به عرصه هستی نهاده اند:

 

فهرست مطالب:

قانون اساسی

مفهوم

تحول تدریجی جوامع

حوادث دگرگون کننده

ارزش های قانون اساسی

مقدمات تدوین

بررسی نهایی

ج: تصویب ملت (مراجعه به آرای عمومی یا رفراندوم(

مفاد قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

شیوه حکومت در اسلام

قضا در قانون اساسی

قوه مجریه

وسائل ارتباط جمعی

مجلس خبرگان

اصل اول

اصل دوم

اصل سوم

اصل چهارم

اصل پنجم

اصل ششم

اصل هفتم

اصل هشتم

اصل نهم

اصل دهم

اصل یازدهم

اصل دوازدهم

اصل سیزدهم

اصل چهاردهم

اصل پانزدهم

اصل شانزدهم

اصل هفدهم

اصل هیجدهم

فصل سوم، حقوق ملت

اصل نوزدهم

اصل بیستم

اصل بیست و یکم

اصل بیست و دوم

اصل بیست و سوم

اصل بیست و چهارم

اصل بیست و پنجم

اصل بیست و ششم

اصل بیست و هفتم

اصل بیست و هشتم

اصل بیست و نهم

اصل سی ام

اصل سی و یکم

اصل سی و دوم

اصل سی و سوم

اصل سی و چهارم

اصل سی و پنجم

اصل سی و ششم

اصل سی و هفتم

اصل سی و هشتم

اصل سی و نهم

اصل چهلم

اصل چهل و یکم

اصل چهل و دوم

اصل چهل و سوم

اصل چهل و چهارم

اصل چهل و پنجم

اصل چهل و ششم

اصل چهل و هفتم

اصل چهل و هشتم

اصل چهل و نهم

اصل پنجاهم

اصل پنجاه و یکم

اصل پنجاه و دوم

اصل پنجاه و سوم

اصل پنجاه و چهارم

اصل پنجاه و پنجم

اصل پنجاه و ششم

اصل پنجاه و هفتم

اصل پنجاه و هشتم

اصل پنجاه و نهم

اصل شصتم

اصل شصت و یکم


دانلود با لینک مستقیم


پروژه قانون اساسی از نگاه حقوق. doc

دانلود مقاله قرآن از نگاه دانشمندان و سیاست مداران غیر مسلمان

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله قرآن از نگاه دانشمندان و سیاست مداران غیر مسلمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله قرآن از نگاه دانشمندان و سیاست مداران غیر مسلمان


دانلود مقاله قرآن از نگاه دانشمندان و سیاست مداران غیر مسلمان

ولتر فیلسوف و نویسندۀ فرانسوی می گوید :

من یقین دارم که اگر قران و انجیل را بیک فرد غیر متدین ارائه دهند او حتما اولی را برخواهد گزید زیرا کتاب محمد در ظاهر افکاری را تعلیم می دهد که به اندازه کافی بر مبانی عقلی منطبق است . سالانه پیام اسلام س 2}

ژ ان ژاک روسو نویسنده فرانسوی (1876-1804):

بعضی از مردم بعد از آنکه مقدار کمی عربی یاد گرفتند قرآن را خوانده و درست درک نمی کنند واگر می شنیدند محمد با آن لغت فصیح وآهنگ رسای عرب آنرا می خواند هر آینه سجده می افتادند وندا می کردند ای محمد عظیم دست مارا بگیر وبه محلّ شرف افتخار برسان .ما را بخاطر یاری تو حاضریم جان خویش را فدا سازیم. {اسلام وافکار اندیشه ص31}

 3ـ واشنگن ایرونیک آمریکائی :

قرآن کتابی است که از حدود اقیانوس اطلس تا نهر کاشمر مردم را در زیر سایۀ همایون فر خود سعادتمند نگهداشته است {حقیقت اسلام در نظر دیگران ص 60 }

قرآن حاوی بالاترین مبادی ، با ارج وسودمندترین آنها است {کتاب آسمانی کدام است ص185}


تولستوی فیلسوف بزرگ روسی {1910-1828}

قرآن مشتمل بر تعلیمات و حقایق روشن و آشکار و سهل است و عموم افراد بشر از هر طبقه می تواند از آن بهره مند گردد {پیشرفت سریع اسلام ص 52}

هر کس که بخواهد ماهله وسادگی دین اسلام را بفهمد باید که قرآن مجید را بدقت مطالعه کند زیرا در آنجا احکامی مبنی بر حقایق روشن و آشکار صادر و تعلیماتی سهل و ساده بعموم داده شده در این قرآن آیات کریمه نزول نموده که دلالت بر مقام عالی دین اسلام و پاکی روح مقدس آورندۀ این کتاب دارد که بر مقام عالی دین اسلام وپاکی روح مقدس آورندۀ این کتاب دارد که از آن جمله است واعتصمو بحبل الله جمیعاً ولا تفرقو واذکر ونعمت الله . (نسل نو س3 ش3)

 5 - بودلی نویسنده سوئیسی :

 نزد ما کتابی است بنام قرآن که در اصالت و سلامت تنها و فرید است.{محمد عند العلماء الغرب ص168}

6 ـ ولز دانشمند انگلیسی {1866-1946}:

اما کتاب چهارم که مهمترین کتاب دنیاست قرآن است زیرا که این کتاب آسمانی اثری که در دنیا گذارد نظیر آنرا هیچ کتابی بخود ندیده است . قران کتاب عملی ودینی و اجتماعی وتهذیبی واخلاقی وتاریخی است . مقررات و قوانین و احکام آن با اصول قوانین مقررات دنیای امروز تطبیق می کند و برای همیشه قابل پیروی و عمل است هر کس بخواهد دینی اختیار کند که سر آن با تمدن بشر پیشرفت داشته باشد باید که دین اسلام را اختیار نماید و اگر خواهد که معنی این دین را  بیابد به قران مراجعه کند. { مکتب اسلام ص14 ش1}

 7 ـ راکستون اسکاتلندی :

سالیان درازی در جستجوی حقیقت بودم تا اینکه حقیقت را در اسلام یافتم .سپس قرآن مقدس را دیدم و شروع به خواندن آن کردم او بود که به تمام سوالات مرا جواب گفت . قرآن ابّهت و ترس در انسان الهام می کند و درعین حال ثابت می کند که هر چه می فرماید راست است . {اسلام شناسی غرب ص60}

 8 ـ بانو مایل انجلو ایتالیائی :

آشنایی من با تعایم حیاتبخش ومعارف درخشان اسلام وقرآن ،بینش جدید وعمیقی در من ایجاد کرد وطرز فکرم را دربارۀ جهان آفرینش و فلسفه وجود بکلی دگرگون ساخت واحساس کردم که تعلیمات اسلام برخلاف تعالیم مسیحیت انسان را موجودی شریف وبا شخصیت می شناسد نه موجودی کثیف وذاتا آلوده مسلمانان به حکم کتاب آسمانی قرآن پیامبر علی مقام خود را انسانی مانند انسانهای مسلمانان به حکم کتاب آسمانی قرآن پیامبر علی مقام خود را انسانی مانند انسانهای دیگر می دانند که خداوند او را برای تبلیغ و رسالت و راهنمایی انسانها برگزیده است در این کتاب دستور و نحوۀ بهره گیری از لذایذ این دنیا و حیات آن ، بطرزی جالب و خردمندانه بیان شده است. {مکتب اسلام سال 14 ش4}

  9 –  بانو سقان رانی تنس هلندی :

محتوای این کتاب آسمانی کاملا با خرد وفطرت بشری مطابقت دارد واز مطالب زننده وخلاف عقل بکلی پاک است.

قرآن دربارۀ زنان داوری عادلانه ای دارد و برخلاف برخی از مرامها وادیان که جنس زن را تا به سر حد بردگی تنزل داده  و ارزشی برای او قائل نیستند،وی را از مزایا وحقوق انسانی برخوردار ساخته ومقام شامخی برای او منظور داشته است. {مکتب اسلام س14 ش 2}

10 ـ رود ویل نویسندۀ انگلیسی :

اروپا باید فراموش نکند که مدیون قرآن محمدی است زیرا قرآن بود که آفتاب علم ودانش را در اروپا طلوع داد. {بسوی قرآن و اسلام ص48}

11 ـ گوته شاعر نویسندۀ بزرگ آلمانی : {1749-1832}:

سالیان دراز کشیشان از خدا بی خبر ما را از پی بردن به حقیقت قرآن مقدس وعظمت آورندۀ آن دور نگه داشته اند اما  هر قدر که ما قدم در جادۀ علم و دانش که قرآن مجموعۀ آن است بهت و حیرت عجیبی در ما ایجاد کرده است و عنقریب است که این کتاب توصیف ناپذیر علم را بخود جلب نموده و تأثیر عمیقی در علم و دانش جهان نموده و در نتیجه جهان مدار گردد. {پاسخ ما به مشکلات جوانان ج2 ص168}

12 ـ مرمادوک محقق انگیلسی :

آیات و کلمات قرآن در قلب و زبان ما جای گرفته وبا گوشت و خون و استخوان ما و آنچه در وجود ماست در آمیخته است. {کتاب آسمانی کدام است ص184}

13 ـ گونارا ریکسون  سوئدی :

قرآن مقدس دلائل اثبات وجود خداوند را به ما میدهد وآنچه آرزوی معنوی بشر است همین است یک خصوصیت بزرگ دیگر اسلام جنبۀ جهانی بودن آن است .قرآن خدا را پروردگار اعراب نمی خواند بلکه پروردگار جهانیان می داند  سایر کتب مذهبی از خداوند به عنوان پروردگار اسرائیل وغیره یاد کرده اند قرآن از ما دعوت می کند که به تمام پیامبران ایمان داشته باشیم خواه آنها که در قرآن اسم از آن برده شده و خواه آنها که اسمی برده نشده {اسلام شناسی غرب ص 30}

14ـ امورا ژاپنی :

...

 

 

17 ص فایلWord

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله قرآن از نگاه دانشمندان و سیاست مداران غیر مسلمان

دانلود پاورپوینت سازمان تامین اجتماعی در یک نگاه

اختصاصی از فی توو دانلود پاورپوینت سازمان تامین اجتماعی در یک نگاه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت سازمان تامین اجتماعی در یک نگاه


دانلود پاورپوینت سازمان تامین اجتماعی در یک نگاه
§زندگی در دنیای امروز با گذشته بسیار متفاوت است .نظام های اقتصادی مرتبا در حال تغییراست ونمی توان به آینده آن مطمئن بوددر کنار ثروت برای گروهی فقر عمومی در جهان روبه گسترش است بیمه وتامین اجتماعی حاصل تکامل تدریجی اندیشه بشردر طول تاریخ واگاهی اوبه حقوق خوداست .تمرکز ثروت که منجر به فقر سایر انسانهاشود ،شدیدا مذموم است وهمه انسانهانسبت به وضع معیشتی دیگران مسئول هستند.در اسلام نیز تدابیری دراین راستا اندیشیده شده است واحکام اجباری واختیاری برای تامین معاش دیگران وضع گردیده است که بخش اجباری شامل (خمس.زکات .فطریه )واختیاری (صدقه .هبه .نذر.و...) می باشد.
§ائمه ما یکی از دلایل پذیرش حکومت از طرف خودرابرقراری قسط وعدل اعلام نموده اندزیرا خداوند از دانایا ن پیمان گرفته است که در برابرسیری ظالم وگرسنگی مظلوم سکوت نکنندبنابراین از نظر اسلام تامین اجتماعی به مفهوم توزیع مجددوعادلانه ثروت در جامعه به منظور جلوگیری از ثروت اندوزی ورفع نیازهمه افراد جامعه است.کشور مااز معدود کشورهای است که بیمه وتامین رفاه نسبی برای همه ملت از آغاز مد نظر بوده که این  امردر لوح های گلین به جا ی مانده اززمان کوروش وتخصیص مبلغی حقوق برای خانواده کارگران بیمار واز کارافتاده ومتوفی مشاهده شده است .وپس از آن در اولین بار اداره طرق وشوارع جهت تامین معاش خانواده کارگران حادثه دیده در حین کار  رامطرح کرد.ومبلغی از حقوق افراد برای حوادث کسر گردید تااینکه به مرورسازمان بیمه های اجتماعی نزج گرفت .
شامل 64اسلااید powerpoint

دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت سازمان تامین اجتماعی در یک نگاه

دانلود مقاله امانت داری از نگاه اجتماعی و دینی

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله امانت داری از نگاه اجتماعی و دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله امانت داری از نگاه اجتماعی و دینی


دانلود مقاله امانت داری از نگاه اجتماعی و دینی

از خصلتهای بسیار زیبا و پسندیده در میان انسانها امانت‌داری و بازگرداندن به موقع و همراه با سلامت امانت است.

هر کسی در زندگی گاهی به انسان پاکدل و امینی نیازمند می‌شود تا مال و وسیله‌ی راز یا مطلب مهمی را نزد او به امانت بسپارد حفظ امانت دیگران، احترام به احساسات پاک انسانی است عموم ادیان مقدس الهی بخصوص اسلام بر تقویت این صفت نیک تأکید فراوان نموده‌اند.

در قرآن مجید در مقام تعریف انبیاء آنان را با صفت، رسول، ناصح امین توصیف و معرفی می‌کند مثلاً درباره‌ی حضرت نوح می‌فرماید:

«هنگامی که برادرشان نوح بر آنها گفت: آیا تقوا پیشه نمی‌کنید؟ من برای شما رسول امینی هستم»

حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمود:

خداوند هیچ پیامبری را برنینگیخته جز بر راستگویی و ادای امانت به نیکوکار و بدکار.
پیامبر اسلام قبل و بعد از بعثت به محمد امین معروف بود و مردم اشیاء گرانبهای خویش را نزد آن حضرت به امانت می‌سپردند. حتی درشب هجرت که رسول خدا مخفیانه از مکه خارج شد امانتهای مردم را که غالباً همان کفار بودند نزد ام ایمن نهاد و به امیرالمؤمنین علیه‌‌السلام فرمود تا در موقع مناسب به صاحبانش برگرداند.

شامل 18 صفحه فایل WORD قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله امانت داری از نگاه اجتماعی و دینی

مقاله معماری معاصر ایران از نگاه میرمیران

اختصاصی از فی توو مقاله معماری معاصر ایران از نگاه میرمیران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله معماری معاصر ایران از نگاه میرمیران


مقاله معماری معاصر ایران از نگاه میرمیران

دانلود مقاله معماری معاصر ایران از نگاه میرمیران 14 ص با فرمت WORD

 

 

 

 

 

بررسی تحولات معماری معاصر ایران در دوره‌های مختلف، از نظر چگونگی توجه به معماری گذشته، موضوعی است که سیدهادی میرمیران، بارها در سخنرانی‌ها و نوشته‌های خویش، به آن پرداخته است. به اعتقاد او، معماری معاصر ایران اگرچه در بخش عمده خود، همواره دغدغه تاریخ معماری ایران را داشته و تلاش‌هایی را در جهت برقراری پیوند با معماری گذشته و تداوم آن به عمل آورده است، لیکن توجه معماری ایران به معماری گذشته، بیشتر سطحی و ظاهری بوده و توجه چندان عمیقی به روح کلی معماری گذشته و نیز اصول و مبانی آن و به‌کارگیری این اصول و به ویژه تکامل آن، نداشته است.

از دیدگاه میرمیران، شروع معماری معاصر ایران را می‌توان از حدود سال 1300 شمسی به بعد تصور کرد؛ دوره ای که در اثر تحولات سیاسی و اجتماعی، جریان زندگی اجتماعی و اقتصادی ایران تغییر کرد، سیمای شهرهای ایران متحول شد و ساختمان‌های جدیدی متناسب با نیازهای زندگی مدرن، مانند واحدها و مجموعه‌های مسکونی جدید، ادارات، کارخانجات، بانکها، ایستگاههای راهآهن، دانشگاهها و ...، در شهرها به وجود آمدند. این بناها بر خلاف بناهای قبل از تاریخ معاصر که به دست معماران سنتی طراحی و ساخته میشدند، به تدریج به دست معماران تحصیلکرده طراحی گردیدند که این معماران در ابتدا عمدتاً غیرایرانی بودند و سپس اندکاندک معماران ایرانی که در مدارس معماری خارج از ایران تحصیل کرده بودند و به دنبال آن، با ایجاد اولین مدرسه معماری ایران در حدود سالهای 1320، معماران دانش‌آموخته در داخل ایران، نیز به آنها اضافه شدند.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله معماری معاصر ایران از نگاه میرمیران