مشخصات این فایل
عنوان: نماز و عبادت
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 21
این مقاله درمورد نماز و عبادت می باشد.
خلاصه آنچه در مقاله نماز و عبادت می خوانید :
آثار اخلاقی و تربیتی نماز:
نماز، پیام پرورش پروردگار
نماز، بازدارنده از بدیها، معراج هر مومن پاکیزه، مایه نزدیکی هر پرهیزکار به خدا، پاک کننده گناهان، شستشو دهنده جسم و جان، خاموش کننده اتش دوزخ، بن اسلام، پایه دین، نردبان رسیدن به اوج کمال و انسانیت، اگر نماز قبول شود کارهای دیگر هم پذیرفته می شود و اگر نماز رد شود کارهای دیگر نیز مردود است.
کسی که خدا را یاد کند خدا هم او را یاد می کند.
پرستش پروردگار:
همان طور که ایمان غشاء عبادت است، عبادت هم تقویت کننده ایمان است. روح عبادت تفکر است یعنی غافل نگشتن از خدا و به یاد وی بودن.
لزوم رعایت زمان و انضباط در برنامه تربیتی:
تجربه نشان داده است که اگر مسائل تربیتی سخت انضباط و شرایط معین قرار نگیرد، عده ای آن را به فراموشی می سپارند و اساس آن به کلی متزلزل می شود. این گونه مسائل حتماً باید در اوقات معین و تحت انضباط دقیق قرار گیرد تا هیچ کس عذر و بهانه ای برای ترک ان نداشته باشد.
وقت شناسی و زمان سنجی:
وقت شناسی و زمان سنجی از مهم ترین عوامل پیشرفت جوامع بشری است. هر کاری که با زمان صورت گیرد آن کا ربا موفقیت روبرو خواهد شد.
نماز اول وقت انسان را وقت شناس و موقع شناس تربیت می کند چنان که گفته شده ان که به هنگام عمل کند، پیروز و کارش قرین توفیق است.
نماز و نظم و انضباط:
نماز، تنها عبادتی است که ارتباط بنده را با خدا بطور پیوسته برقرار می کند و او را در این پیوند مستمر به رعایت نظم وا می دارد. بنده ای که نظم را در پیوند با خدا یاد می گیرد بخوبی می داند که در پیوند با خود و مردم چگونه جانب تعلم را نگه دارد. و در طول عمر در هر شبانه روز پنج نوبت اجرا می کند و ملکه تعلم در او رسوخ می کند.
تأثیر نماز در تمرکز حواس و حضور ذهن:
ذهن متمرکز، قوی و نیرومند است و ذهن پراکنده ناتوان و ضعیف. دقت تمرکز حواس مخصوصاً در نماز ها هنگامی که با حضور قلب و آگاهی کامل برگزار شود تمرکز ذهنی و فکری نیرومندی به دنبال خواهد داشت.
و کسی که با نماز تربیت شود مرگ را برای خود جشن می داند.
نماز برطرف کننده کبر:
برای درمان بیماری خود بزرگ بینی دو راه وجود دارد، یکی علمکی و دیگری عمل درمان. علمی کبر، آن است که شخص نسبت به خود و خدای خود، علم چیدا کند هرگاه خودش را چنان که هست بشناسد، خواهد یافت که خوارترین و ناچیزترین موجود است برای آن که خود را بشناسد، درک معنای این سخن حق که فرموده است: انسان موجودی است که آغازش نطفه ای گندیده بوده و مراحلی را طی نموده ، بنابراین بزرگنمایی، خود پسندی و فخر فروشیش ازچیست؟ پایان کارش مرگ است و به مرداری بویناک و پلید بدل می گردد. آنگاه پاره هایش از هم می پاشد، کرمها اجزایش را می خورند و استخوانهای او می پوسد و بهترین حالات او آن است که به آنچه که در اصل بوده بازگردد نه گلی که از آن کوزه ها کنند و خاکی که از آن خانه ها سازند.
چگونگی تأثیر نماز در بازداری از فحشاء و منکرات:
چنانکه گفته شد، این برنامه روزانه، طبعاً باید شخص را از معاصی بزرگ، همچون تجاوز به جان، مال ، و ناموس مردم و کلیه اعمالی که ذوق دینی آن را زشت می داند، دور نگه دارد و نه تنها از ارتکاب گناه بلکه حتی از تصور آن نیز مانع شود زیرا که ذکر خداست، ذکری که ایمان به یگانگی خدا و نبوت و روز جزا و یاری طلبی و هدایت خواهی و پرهیز از گام نهادن در صراط مغضوبان و گمراهان را به او تلقین می کند و او را وادار می کند که با جسم و روح پاک متوجه ذات پاک کبریایی حق گردد و او را با زبان تسبیح، تمحید و تکبیر، یاد کند و در پایان برخورد و همه بندگان صالح خدا درود فرستد.
آثار تربیتی اجتماعی وضو طهارت:
آب همانند وحی از مظاهر رحمت حق است. همانند ان از جایگاه رفیع و از جانب حق فرو می آید و پاک میشازد. با این تفاوت که وحی، عامل تقلید ارواح، و اب عامل تطهیر اجساد است.
میان آب و آمرزش نیز همانندی است زیرا همچنان که آب، طهور و برطرف کننده آلودگیهای جسم است، چذیرش توبه و آمرزش نیز طهور است و روح و پرونده اعمال او را از لوث گناهان پاک می سازد.
جامعه در صراط اصالت:
نماز یک موضوع دینی و شرعی صرف به معنای اخص آن نیست که آن را فقط در گوشه منزل و مسجد بخوانند بلکه یک استراتژی الهی ئ راه و روش و اصولی برای بهتر زیستن و به نعمت رسیدن است.
اصل ایمان:
ایمان در لغت به معنای اطمینان، اعتقاد محکم و اعتماد کامل است بنابراین کلمه ایمان را درباره هر اعتقاد و اطمینانی که ایجاد امنیت خاطر کند و انسان را آرام و مطمئن سازد ،می توان به کار برد.
اصل طهارت:
پیش از نماز و تلاوت قرآن طهارت است، طهارت ظاهری و طهارت باطنی، برای طهارت ظاهری، غسل، وضو وتیمم را معین کرده اند و برای طهارت باطنی ذکر خدا و انواع عبادتهای واجب و مستحب را مقرر کرده اند برای طهارت باطنی است که دستور داده اند پیش از تلاوت قرآن از گناهان خویش توبه کنیم و به ذات اقدس حق پناهنده شویم.
اصل حمد:
سوره حمد شامل دو بخش است، بخش نخست«حمد» است و بخش دوم«دعا» در بخش نخست، باید ببینیم چه ویژگیهایی خدا را مستحق حمد و حمد را مختص او کرده است. هرچند که او به ذات خود استحقاق حمد را دارد.
نخست ویژگی این است که او «الله» است. آفریدگار یکتاست. موجودات هستی خود را از او دارند و باید او را به خاطر ان که موهبت وجود را از او دریافت کرده اند بستایند و سپاس گذارند.
اصل تقوی:
بازداشتن از فحشاء و واداشتن به تقوی از مهمترین آثار نماز است.
اصل عدالت:
جامعه ای که نمازی است به عدالت خدا معتقد است، همیشه داد را مراعات و از ستم اجتناب خواهد کرد. چون اعمال خود را با ترازوی عدالت وزن می کند.
نماز گزاران داخل شوندگان به بهشت خاص
برای آنکه به یاد من باشی نماز را به پا دار. (سوره طه، آیه 15)
بدانید که یاد خدا ارام کننده دلهاست. ( سوره رعد، آیه 29)
....
بخشی از فهرست مطالب مقاله نماز و عبادت
چرا عبادت؟
چگونه عبادت کنیم؟
اقسام نماز بر حسب آثار:
آثارهای بداشتی - درمانی- روحی و روانی- اخلاقی و تربیتی- تربیتی و اجتماعی- وضو طهارت- اضاعه نماز- ترک نماز.
آثار روحی و روانی نماز:
لزوم رعایت زمان و انضباط در برنامه تربیتی:
نماز و نظم و انضباط
چگونگی تأثیر نماز در بازداری از فحشاء و منکرات:
آثار تربیتی اجتماعی وضو طهارت:
اصل طهارت:
نماز خاموش کننده آتش:
آثار اضعه نماز:
نکوهش تضییع نماز:
انگیزه های ترک نماز:
نماز تکلیفی که ساقط نمی شود:
آثار ترک نماز(قرار گرفتن در مرز کفر و یا داخل شدن در کفر):
علل و عوامل گسترش و انحطاط فراگیران به نماز- نظرات شخصی
1. علل و عوامل گسترش فراگیران به نماز:
2. علل انحطاط فراگیران به نماز:
دانلود تحقیق نماز و عبادت
