تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی آموزش و پرورش 22 صفحه word

اختصاصی از فی توو تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی آموزش و پرورش 22 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه

برای مردمی که در روزگا قبل از اختراع خط زندگی می­کردند، آموزش و پرورش به عنوان یک نهاد اجتماعی تخصصی، از بقیه زندگی جدان شده بود و شامل تقلید روز به­روز از سالخوردگان، آشنایی با فنون لازم، اسطوره ­ها آگاهی­های عمومی می­شد. در حالت عمومیتر، اکثر مردم آموختنی­ها را از والیدن خویش فرا می­گرفتند. لذا نیازی به تاسیس و استقرار نهاد اجتماعی مستقل برای آموزش و پرورش احساس نمی­کردند. اما در اواخر قرن نوزدهم و با شکل­گیری و تقویت اندیشه آموزش همگانی، آموزش در قالب نهاد اجتماعی تخصصی تجلی یافت. بدین­ترتیب کارکردهای مختلف آموزش و پرورش در همه جا به صورت تداوم فرهنگ، انتقال اندیشه­ ها از نسلی به نسل دیگر و پرورش نیروهای جدید برای پذیرش نقش­های فعال، پذیرفته شد.

نقش و اهمیت روزافزون آموزش و پرورش از یک طرف و ضرورت توجه به ابعاد اجتماعی آموزش و پرورش از طرف دیگر، توجه علم جامعه­ شناسی را به این نهاد مهم اجتماعی جلب کرد. در اوایل قرن بیستم، نهاد آموزش و پرورش تحت عنوان جامعه­شناسی پرورشی مورد مداقه اندیشمندان و صاحب نظان جامعه ­شناسی قرار گرفت و به تدریج با فاصله گرفتن از جنبه­های ارزشی و اخلاقی، الزامات جامعه­ شناختی در آن بیشتر رعایت شد. بدین ترتیب با تاکید بر جنبه­های عینی و تجربی، مسیر علمی­تری را در پیش گرفت که نهایتا با نام جامعه­شناسی آموزش و پرورش هویت خود را تثبیت نمود. به گونه ای که امروزه حوزه جامعه شناسی آموزش و پرورش یکی از گسترده ترین حوزه های تخصصی در جامعه­ شناسی محسوب می­شود. علاوه بر این جامعه­شناسی آموزش و پرورش، پا را از آموزش و پرورش مدرسه­ای فراتر نهاده و در بسیاری از عرصه­های غیر رسمی آموزش حضور برجسته و چشمگیری دارد. گرچه ممکن است تجربه حضور در مدرسه برای بسیاری از مردم جوامع مدرن تجربه­ای مشترک و جهانی باشد، آن روی سکه نشان می­دهد که برای تبیین مسائل آموزش و پرورش، جامعه­شناسی آموزش و پرورش کاربردهای غالب و متمایزی دارد.

جایگاه برجسته جامعه­ شناسی آموزش و پرورش از حیث غنای نظری و روش­شناسی نیز قابل توجیه است و این شاید دلیل دیگر موقعیت ممتاز جامعه­ شناسی آموزش در عصر معاصر باشد. در واقع جامعه­ شناسان آموزش و پرورش در زمینه توسعه قلمروهای نظری و روش­شناسی جامعه ­شناسی همواره پیش تاز بوده­ اند. شاید به همین دلیل است که جامعه­شناسی آموزش و پرورش در اوایل قرن بیستم در حاشیه قرار داشت، اکنون کانون توجه جامعه­ شناسی است.

آموزش و پرورش

در هر صورت مجموعه عوامل فوق و سایر متغییرها شرایطی ایجاد کرده است که همه جوامع امروزی را ناگزیر از توجه به جامعه­شناسی آموزش و پرورش نموده است؛ قاعده­ای که جامعه فعلی ما نیز از آن مستثنا نیست. به عبارت دیگر، برای تبیین جامعه­ شناختی وضعیت آموزش و پرورش ایران باید به جامعه­شناسی آموزش و پرورش دست یازیم. در تبیین­های جامعه ­شناختی، تاکید بر عوامل اجتماعی است، نه عوامل زیستی، روانشناختی و نظایر آن. بعلاوه عوامل اجتماعی مورد نظر جامعه­ شناسان عواملی است که با ساختارها و فرایندهای اجتماعی ارتباط مستقیم دارد. (شارع پور، 1386، 1- 2)

نظریه­ های کلاسیک در جامعه­ شناسی آموزش و پرورش

امیل دورکیم

دورکیم دریافت که آموزش و پرورش در زمانها و مکانهای مختلف، اشکال متفاوتی داشته است و این نشان می­دهد که نمی­توان نظام آموزشی را از جامعه جدا و متمایز کرد، زیرا جامعه و آموزش و پرورش منعکس کننده یکدیگرند. دورکیم همیشه بر این تاکید داشت که آموزش و پرورش در هر زمان و مکانی پیوند نزدیکی با دیگر نهادها و باورها و ارزشهای موجود دارد. این موضوع کانون اصلی مباحث دورکیم در کتاب سیرآراء تربیتی بوده است. او در این اثر که مجموعه سخنرانی­های ارائه شده در سالهای 1904 – 1905 است به توصیف تاریخ آموزش و پرورش در فرانسه پرداخت. به اعتقاد برخی دورکیم در این اثر طور دیگری فکر می­کرده است. دورکیم کشمکش و تضاد ایدئولوژیکی و نه دورکیم اخلاقی و کارکردگرایی.

مطالعه دورکیم در مورد توسعه آموزش و پرورش در فرانسه نمونه خوبی از اندیشه او در مورد تبیین علی است. او معتقد بود که: تغییرات آموزشی، همیشه نتیجه و علامت تغییرات اجتماعی هستند. به عبارت دیگر به موازات تغییر جامعه، آموزش و پرورش نیز تغییر می­کند. به عنوان مثال دورکیم، تغییرات آموزشی مرتبط با رنسانس را در نظر می­گیرد. از جمله از این تغییرات اینکه، مطالعه ادبیات کلاسیک جایگزین آموزش منطق خشکی شد که در مکتب مدرسی قرون وسطی مهم بود.

بروز چنین تغییری به این علت نبود که قبلا هیچ اطلاعی در مورد ادبیات کلاسیک وجود نداشت و اکنون این اطلاعات فراهم شده، بلکه بدین علت بود که در قرون وسطی، فضیلتهای ادبیات کلاسیک مورد قبول و تصدیق نبود زیرا این نوع ادبیات هیچ نیازی را برآورده نمی­ساخت. ولی در قرن شانزدهم شرایط کاملا تغییر کرد و تغییرات اجتماعی صورت گرفت. مهمترین آن کشف آمریکا و راه تجارتی بود که با پیدایش دنیای جدیدی، فعالیت اقتصادی جان تازه­ای گرفت. این تغییرات، اوضاع اقتصادی را به مراتب بهتر نمود. بورژواها همچنان که ثروتمندتر و قدرتمندتر می­شدند، شروع به تقلید از سبک زندگی اشرافی نمودند در نتیجه خواهان آموزش و پرورشی مناسب با این شرایط شدند. به بیان دیگر، انقلاب فکری و اخلاقی رنسانس تا حدودی نتیجه افزایش در رفاه عمومی بود. مردمی که روز به روز ثرونتمندتر می­شدند نیازهای جدیدی را کشف و احساس می­کردند. لذا برنامه آموزشی قدیم که ریشه در سنت مکتب مدرسی (منطق و استدلال و بحث) داشت برای عصر جدید مناسب نبود. بدین ترتیب به اعتقاد دورکیم هر تغییری در آموزش و پرورش نشان دهنده تغییر در شیوه زندگی جامعه است و برعکس. به طور خلاصه می­توان گفت که تفکرات دورکیم در باب موزش و پرورش مبتنی بر سه هدف اساسی بود:

الف: تثبیت جامعه ­شناسی به عنوان یک رشته علمی.

ب: به کار بستن روش­های علوم طبیعی در مطالعه جامعه

ج: پی­بردن به اینکه چگونه می­توان نظم را در جامعه برقرار کرد؟

برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده با موضوع نظریه مبادله جامعه شناسی شامل word و powerpoint

اختصاصی از فی توو تحقیق آماده با موضوع نظریه مبادله جامعه شناسی شامل word و powerpoint دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی ریشه های تاریخی  مکتب

همان طور که از واژه مبادله استنباط می شود، مبادله ی اعیان یا احساس های با ارزش بین افراد به عنوان مبنایی برای نظم اجتماعی توجه دارد.  مبادله ی مورد نظر در اینجا نه تنها اشیا ملموس، بلکه عموما درباره ی چیزهای غیر ملموس مانند تکریم، علاقه ، همکاری و تایید است. (اسکیدمور،1372،  79) نظریه مبادله از زمینه های مختلفی مانند اقتصاد، انسان شناسی و روان شناسی بهره گرفته و در واقع آمیخته ای است از اقتصاد سود گرایی، انسان شناسی کارکردی و روان شناسی رفتاری.  اندیشه ی مبادله یا بده بستان، تاریخچه ی دیرین دارد و به قدمت خود انسان می رسد ولی بررسی منظم آن در سده هیجدهم آغاز شده است. (ادیبی و انصاری،1358،ص 226)

نظریه تبادل در صدر آن است که اصول رفتار گرایی را در برگیرد و پس از آن از درآمیختن آنها با اندیشه های دیگر در مورد مسایل مورد علاقه جامعه شناسان به کارشان بندد.  گرچه نظریه تبادل سالیان دراز مطرح بوده است اما در ده 1950و 1960 بود که با کارهای جورج هومنز یک دوره شکوفایی را به خود دید . بدیهی است «روانشناسی تجربی» و« نظریه یادگیری» اسکینز در طرح قضایای اساس نظریه مبادله در جامعه شناس نقش مهمی ایفا کرده است. (توسلی،1370،ص 382)

در تاریخ علم جامعه‌شناسی تعابیر و برداشت‌های گوناگونی تحت عنوان نظریه مبادله ارائه شده است. در میان مردم‌شناسانی از قبیل فریزر و مالینوفسکی و در بین جامعه‌شناسانی چون اسپنسر، اشتراوس و مارسل موس نیز برداشتی از نظریه مبادله دیده می‌شود. اما در جامعه‌شناسی، هومنز (George C. Homans: 1910-1989) به‌عنوان مؤسس نظریه مبادله، طرح جدیدی از نظر مبادله در جامعه‌شناسی امریکایی داشته است. هومنز از دریچه جامعه‌شناسی رفتاری به مطالعه مبادله با تأکید بر فردگرایی در مقابل جمع‌گرایی پرداخته است. (آزاد ارمکی، 1381، 247)

در قرن هجدهم همراه با تغییر شرایط اقتصادی و اجتماعی موج جدیدی از تفکر انتقادی درباره طبیعت نظم اجتماعی نضج گرفت. درآن زمان برای مدتی تجارت گسترده ای بین کشورهای اروپایی وجود داشت، اما اواسط قرن هیجدهم شاهد تجدید سازمان بنگاه های اقتصادی بود که درنهایت در اقتصاد صنعتی به اوج رسید.  در روای تمثیل نظم عمومی اجتماعی به بازار اقتصادی این فکر قرار داشت که تصمیم های فردی درباره خرید، فروش، معامله و حمل و نقل، مصداق های خاص تصمیمات کلی تر درباره زندگی روزمره اند. (اسکیدمور، 1372، ص80)

در سالهای 1937 تا اواخر دهه 1950 در امریکا آن گروه از جامعه شناسان که بر روابط ساختی وجمع گرایی توجه بیشتر داشتند، تسلط یافتند. در واقع در برابر فلسفه فرد گرایی افراطی به نظریه جمع گرایی قوت و شدت می گرفت و بنابرا شرایط وقت، جامعه شناسی گرایش به یکی از این دو حالت را پیدا کرد.  

غرض اصلی در جامعه شناسی یافتن روابط بین افرادودسته بندی گروهها وتحلیل ماهیت آنهاست. با درنظر گرفتن تایید اجتماعی به صورت پاداش آن، می توان پیش بینی کرد در میان افرادی که با هم معاشرت دارند، میزان ودرجه تایید اجتماعی فزون تر خواهد بود. همچنین می توان فرض کردکه تایید اجتماعی، به مثابه چیزی که از سوی کسی ارائه می شود می تواند برای جلب نظر برخی از اعضای گروه به کار رود. زیرا هر عضوی در گروه از برخی جهات مورد تایید اعضاء می باشد. بدین گونه تایید اجتماعی ویژگی هایی دارد و از نظر طرفداران نظریه مبادله تایید اجتماعی به صورت یک مجری عمومی می تواند برخی از معاشرت ها را تعیین کند. (ادیبی و انصاری، 1358،ص242)

اندیشه جورج هومنز تحت عنوان مکتب مبادله در کتاب "اشکال اولیه رفتار اجتماعی" نخستین بار در سال 1961 چاپ و مطرح گردید. هدف هومنز از این کتاب، تبیین رفتار و نه توصیف آن است. وی تلاش دارد تا در نهایت بگوید تبیین رفتار را براساس متغیرهای وابسته به تأمل، احساس، عاطفه و فعالیت صورت می‌گیرد.» (آزاد ارمکی، 1381، 250.)

  برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی تغییرات اجتماعی 42 صفحه word

اختصاصی از فی توو تحقیق آماده با موضوع جامعه شناسی تغییرات اجتماعی 42 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 42 صفحه

تغییرات اجتماعی

مقدمه

تلاش برای فهم تغییر و پویایی نظام­های اجتماعی همواره مطلوب نظر جامعه­ شناسان بوده و پیوسته در کانون توجه آنها قرار داشته است. آنها بر این بآورند که تغییر موجب تنوع و پایداری اجتماعی می­گردد. استدلال آنها بر این است که اثر تغییر اجتماعی ارزشها، هنجارها، افکار، نهادها و سازمان­های جدیدی شکل می­گیرند که به ساختار اجتماعی قوام می­بخشند، از این رو تغییرات را برای پویایی و ثبات جامعه ضروری می­دانند. در نتیجه چنین رویکردی است که تغییر اجتماعی تبدیل به یکی از کلیدی­ترین و اساسی­ترین مسائل جامعه­ شناسی می­شود، تا جایی که جامعه ­شناسی را علم مطالعه تغییر و نظم اجتماعی می­دانند. برآیند این توجه را می­توان هم در ادبیات نظری و تجربی گسترده­ای که در این زمینه تولید شده و هم در شکل گیری شاخه تخصصی تغییرات اجتماعی، که در نظام درسی و پژوهشی جامعه­ شناسی در مراکز آموز عالی جهان جایگاه ویژه­ای به خود اختصاص داده است دید. (غفاری و ابراهیمی لویه، 1383، 11)

تعریف تغییر اجتماعی

تغییرات اجتماعی عبارت است از تبدیلات و دگرگونی­هایی که در طول تاریخ در اصول زندگی جامعه و ملتی روی می­دهد. این تغییرات از هزاران تغییرات داخلی و خارجی و نیروهایی که زاینده شرایط داخلی یا خارجی گروه است پدید می­آید.

تغییر و تبدیل از ویژگی­های کلیه فرهنگ­های جهان است. با این حال باید گفت که درجه تغییر در جوامع پیشرفته و ابتدایی، کشاورزی و صنعتی متغییر است. به این معنی که در جوامع ابتدایی تغییرات به آرامی بیشتری صورت می­گیرد. در حالی که در جوامع پیشرفته میزان تغییر و تبدیل و دگرگونی تا حد زیادی بسته به نیروهای تغییر دهنده­ای است که در یک زمان بخصوص در کارند.

باتومور در جواب سوالی که تغییر اجتماعی چیست؟ می­گوید:

تغییر اجتماعی تغییری است که در ساخت اجتماعی که شامل تغییرات در حجم جامعه، یا در نهادهای خاص اجتماعی یا روابط بین نهادها به وجود می­آید. او دگرگونی­ها و تغییرات در پدیده­های فرهنگی نظیر: معرفت و آراء، هنر، آیین­های دینی و اخلاقی و آداب و رسوم و غیره را تغییر فرهنگی می­نامد.

روشن است که تغییر اجتماعی و فرهنگی در اکثر موارد با یکدیگر رابطه نزدیکی دارند. مثلا رشد علم جدید با تغییرات حاصله در ساخت اقتصادی پیوندی نزدیک داشته و توسعه اقتصادی موجب تغییر در پدیده­های فرهنگی می­گردد و ... مصلا امروز شاهد هستیم که وسعت خانواده در حال کاهش و حجم واحدهای اقتصادی در حال افزایش است. با این همه جهت تغییر ممکن است در برخی موارد از وضوح کمتری برخوردار باشد و خود به خودی به وقوع پیوندند. که مشاهده مستقل آن دشوار باشد. مانند افزایش طلاق یا گسترش بروکراسی. (قرائی مقدم، 1388، 305 – 306)

دانشمندان علوم اجتماعی بر حسب حوزه­های تخصصی خود (جامعه ­شناسی، اقتصاد، سیاست، جمعیت­شناسی، تاریخ، روانشناسی­اجتماعی و ...) تعاریف مختلفی از تغییر اجتماعی ارائه داده­اند. چنانکه در ادبیات جامعه­شناسی شاهد تعاریف متعدد در مورد تغییر اجتماعی هستیم، جهت­گیری­های ایدئولوژیکی، پارادیامی و نظری و نیز سطوح تحلیلی انتخاب شده توسط هر یک از جامعه­ شناسان در ارائه تعاریف متفاوت بی اثر نبوده است...

برای دانلود کل مطلب به لینک زیر مراجعه کنید.

دانلود مقاله با موضوع گیاه قوم شناسی منطقه پس قلعه در شمال تهران

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله با موضوع گیاه قوم شناسی منطقه پس قلعه در شمال تهران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله با موضوع گیاه قوم شناسی منطقه پس قلعه در شمال تهران که شامل 46 صفحه و با فرمت قابل ویرایش Word میباشد ، بشرح زیر است :

چکیده : این مقاله، حاصل پژوهشی در حوزه گیاه قوم‌شناسی است که با روش کیفی و با استفاده از ابزارهای جمع‌آوری اطلاعات مانند انواع روش‌های مصاحبه و مشاهده، هدف دست‌یابی به اطلاعات دانش بومی اهالی روستای پس‌قلعه، واقع در شمال کلان‌شهر تهران را دنبال کرده است. لذا سعی شده تا گیاهان خودرویی شناسایی شوند که توسط اهالی جمع‌آوری می‌شوند و طی سال‌های متوالی در حوزه‌های خوراک و دارو برای انسان و دام مورد استفاده بوده‌اند و نیز در زندگی روزمره، باورهای مردمی کاربرد داشته‌اند. نحوه و میزان استفاده از این گیاهان و بطور کلی جزییات نقش آن‌ها در زندگی اهالی در جریان پژوهش مورد بررسی قرار گرفته است. در مجموع 99 گیاهان در این منطقه شناسایی و طبقه‌بندی شده‌اند. پس از جمع‌آوری اطلاعات فرهنگی یا به بیان دیگر اطلاعات گیاه قوم‌شناختی گیاهان به وسیله پرسش‌نامه طراحی‌شده توسط پژوهشگران و انجام تعدادی مصاحبه و مشاهده، مرحله بعدی تحقیق توسط محققین هرباریوم دانشگاه تربیت معلم انجام گرفت و گیاهان نام‌گذاری شدند. در میان گیاهان مختلف مورد استفاده در این منطقه به عنوان مثال می‌توانیم به انواع میوه‌های باغی شامل انواع آلو، آلبالو و توت، گیاهان خودرو علفی نظیر انواع گیاهان پیازی کوهی شامل آلما، والک و سیرک و همچنین گیاهان فصلی چون گون، گزنه، پونه، گاوزبان، گلپر و نظایر آن اشاره کنیم....  

دانلود مقاله متغیرهای ساختار شناسی در جمعیت های متفاوت میزبان Abacarus hystirix

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله متغیرهای ساختار شناسی در جمعیت های متفاوت میزبان Abacarus hystirix دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قالب فایل: ورد قابل ویرایش

تعداد صفحات: 17

لغات کلیدی :
ما یت زنگار غلات ، مایت های ، موروفولوژی ( ریخت شناسی ) ، گیاهان میزبان ، تحلیل چند متغیره ، علفهای خودرو.
چکیده مطلب: طبقه بندی سیستماتیک کنونی Eriophyodea در بسیاری جاها بعنوان پیوستگی ساختگی و پیوستگی که گیاه گیاهخوار را منعکس نمی کند. شرح کمی تغییر مورفولوژیکی مربوط به میزبان می تواند اطلاعات پایه مورد نیاز در بهبود سیستم رده بندی Eriophyoidرا فراهم می کندو درک ما را از مکانیزم هایی که این تغییر را ایجاد می کند. بالا می برد . هدف این مطالعه بررسی ویژگی های دورفولوژیکی کمی مجموعه مایت زنگار غلات (Nalepa 1986) Abacarus hystrixکه روی میزبانان مختلف زندگی می کند. سه

مجموعهA.hystrix از علفهای متفاوت جمع آوری شده اند. (Elytrigia repens , Bromus inermis , Lolium perenne) از لحاظ ریخت شناسی امتحان شده اند . تحلیل MANOVAتفاوتهای مهم meansدر ناقلان در میان سه جمعیت را روشن می سازد. تحلیل ممیز ۱۱ ویژگی را ارائه می دهد. که بطور چشمگیری سه جمعیت را متمایز می سازد. تحلیل بار گیری های رسمی نشان می دهد که ویژگی هاکه به بهترین نحو جمعیتی که روی میزبانان مختلف زندگی می کنندرا تشخیص می دهند که عبارتند از : کشیدگی بدن ، طول تارها ( زاید های مو مانند ) و سایز کلی بدن تغییر موفولوژیکی تفسیر شده است . فرضیه ها درباره منابع این تغییر بحث شده اند.

مقدمه
تغییر پذیری در ویژگی فنوتیپی بین جمعیتهای مایت ها ی زنده روی گیاهان میزبان مختلف از دلایل متعددی بوجود می آیند : ۱) تغییر مورفولوژیکی می تواند برای گونه های منختلف مایت توزیع شود ( تمایز کلی انبارژن ،۲ ) جمعیت های مایت میزبان خاص و متفاوت بین جمعیتهای میزبان خاص تمایز نا تمام انبارهای ژنی را منعکس می کند. این جمعیت ها بعنوان گروه میزبان در نظر گرفته می شود .

۳) تفاوتهای بین میزبان از اختلاف شرایط محیطی طی هستی زایی ( اونتوجنسی ) بوجود می آید . – این پدیده می تواند بر حسب شکل پذیری فنوتیتی توضیح داده شود ( و نه جدا از انبارهای ژنی )
مطالعات درباره تغییر مربوط به میزبان در مورفولوژی جانوران گیاهخوران مایت از نیاز برای درک تعامل جانور میزبان و توسعه علم رده بندی گروه گونه ها بوجود می آید. بطور خاص ، طبقه بندی معنی دار صرفا ساخته دست بشر است و منطبق با الگوهای ارزیابی و تطبیق این مایت ها به میزبانهایشان نمی باشد در نتیجه تغییر درون گونه ای می تواند به متخصصان و طبقه بندی کمک کند تا طبقه بندی مایت های را بهبود بخشد .

هدف مطالعه ما توضیح تغیر فنوتیپی سنجش پذیر میان جمعیتهای مایت زنگار غلات است که از سه گیاه میزبان علفی متفاوت دارد یک آفت عمومی و مهم علفهای کشت شده و وحشی در سراسر اروپا – آسیا ، آمریکای شمالی ، نواحی معتدل آفریقا ، استرالیا و نیوزیلند می باشد . سبک زندگی دایما در حرکت را دارد و شیارهای تیغه ای روی سطح بالای برگهایش وجود دارد . شناخته شده است که آسیبهای مستقیم ( تغذیه ای ) و غیر مستقیم ( موجب شده توسط ویروس) متعددی را برای گیاهان میزبان خود بوجود می آوررد . گونه های عظیم علف ( تقریبا ۴۰ تا از ۲۰ جنس ها ) بعنوان میزبان های آن گزارش شده است .

مطالب و روش ها
نمونه های سه گونه علف در ( لهستان ) در موقعیتهای زیر جمع آورذی شده است :
Las marcelinski-elytrigiarepens desv –lolium perennel (شرق ، شمال ) ،۳۰/۴/۱۹۹۹ ،و bromus inermis leyess و cytadela ( شرق ،شمال ) ۱۳/۴/۱۹۹۹ l.perenne و A.repen نواحی نمونه برداری حدود ۱۵۰ متر فاصله بندی شده بود و با یک چوب جدا شده اند . علاوه بر این مشاهدات همزمان تفاوتهای مهم در پو.یا شناسی جمعیت مایت در این دو محل را نشان می دهد . در نتیجه ما فرض می کنیم که جمعیتهای مایت جدا از هم هستند . نمونه های مایت بوسیله آزمایش مستقیم با میکروسکوپ سه بعدی جمع آوری شده است . پس از آن در اسلایدهایی در محیطHenze قرار گرفته و شناخته شده است .

(keifer1944)30 جنس ماده بطور تصادفی از هر جمعیت انتخاب شد ، با میکروسکوپ شفاف ساز ( طیف نما ) امتحان می شوند ۲۳۰ ویژگی در هر کدام اندازه گیری می شود ( شکل ۱ )
همه متغیرها فرض می شوند که بطور طبیعی رده بندی شده اند و تحلیل چند متغیره تغییر پذیری برای امتحان تفاوتها میان ناقلان متوسط استفاده شده است .برای تعیین متغیرها که سه جمعیت را بهتر جدا می کنند . تحلیل تشخیص عملکرد ( به سمت روش مرحله دار ) استفاده می شود . بعنوان معیارانتخاب متغیر سطح مهم استفاده شده است . بعد از انتخاب مجموعه اندازه هایی که بطور چشمگیری به نمونه کمک می کند متغیرهای مورد قبول محاسبه می شوند. این متغیرها ترکیبات خطی مقادیر اصلی را سنگین تر کردند . وزنه های اولین متغیر مورد قبول (z1) به روشی انتخاب شدکه نسبت f تحلیل یکطرفه تغییر پذیری برای متغیر در گروهها و بین آنها به حداکثر رسیده بود . سپس وزنه ها ی دومین متغیر قابل قبول (z2) با استفاده از همان معیار محاسبه شد . (بحداکثر رساندن نسبت F در گروهها و بین آنها ) بشرط شرایطی که در گروههای همبستگی میان وجود ندارد.

فهرست مطالب:

لغات کلیدی

مقدمه

مطالب و روش ها

نتایج

سپاسگذاری