پرسشنامه دینداری گلاک و استاک

اختصاصی از فی توو پرسشنامه دینداری گلاک و استاک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پرسشنامه دینداری گلاک و استاک. دارای 26 ماده در چهار بعد. به همراه روش نمره گذاری و تفسیر

مقاله بررسی رابطه بین دینداری و تعهد سازمانی

اختصاصی از فی توو مقاله بررسی رابطه بین دینداری و تعهد سازمانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی رابطه بین دینداری و تعهد سازمانی

ارائه شده در همایش ملی علوم مدیریت نوین

تعداد صفحات: 14

نویسند‌گان:

[ علیرضا خدامی ] - دانشیار و عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم

[ مجید رضا کریمی ] - دانشیار و عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد جهرم

[ وحیده لامیان ] - دانش آموخته کارشناسی ارشد رشته جامعه شناسی دانشگاه آزاد جهرم و کارشناس امور اجتماعی اداره کل تعاون،کار و رفاه اجتماعی استان کرمان

چکیده مقاله:

تعهد سازمانی نقشی تعیین کننده در مسئولیت پذیری،کارایی رفتاری و کارکردی اعضا، رشد و پیشرفت سازمان دارد. با توجه به تاثیر به سزای دین در شکل بخشیدن به رفتار فردی و جمعی، در این تحقیق رابطه بین دینداری و تعهد سازمانی در بین کارکنان مجتمه مس شهر بابک مورد بررسی قرار گرفته است. روش پژوهش از نوع پیمایشی و با بهره گیری ار مدل دینداری گلاک و استارک و مدل تعهد سازمانی آلن و می یر بوده است. داده های تحقیق از نمونه 122 نفری کارکنان مجنمع مس شهر بابک که به شیوه نمونه گیری تصادفی با ارقام انتخاب شده اند. گردآوری شده است.داده ها با استفاده از نرم افزار SPSS و روشهای آمار توصیفی (توزیع فراوانی، نمودارها و ...) و آزمون استنباطی (آنالیز واریانس دو طرفه،ضریب همبستگی،رگرسیون) مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. نتایج کلی پژوهش نشان داد که بین دینداری و ابعاد آن با تعهد سازمانی رابطه معنادار و مستقیم وجود دارد و با افزایش میزان دینداری، تعهد سازمانی نیز افزایش می یابد. نتایج حاصل از تحلیل رگرسیون نیز نشان داد که متغییر دینداری پیش بینی کننده معناداری برای میزان تعهد سازمانی می باشد.

پایان نامه ی معماری هند

اختصاصی از فی توو پایان نامه ی معماری هند دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

معماری هند

موقعیت جغرافیایی : شبه قاره هند، که در مرزهای شمالی به سرزمین اصلی قارۀ آسیا متصل می شود. سه منطقۀ مشخص جغرافیایی دارد : شمال شرقی، که در آن کوههای عظیم هیمالایا، مأوای سنتی خدایان، همانند مانعی سربرافراشته اند، منطقۀ حاصلخیز واقع در شمال غربی و جنوب کوههای هیمالایا، که در آن دره های سند و گنگ دامن گسترده اند، شبه جزیرۀ هند، مرکب از فلاتهای گرمسیری که به وسیلۀ کوهها و جنگلها از رودهای شمالی مجزا می شود. در این مناطق شدیدترین اختلافات اقلیمی، از گرمای گرمسیری تا برف و یخچالهای دائمی، از اقلیم بیابانی تا سنگین ترین بارانهای سالانه در جهان، به چشم می خورد.

نخستین فرهنگ بزرگ هند، در هزارۀ سوم پیش از میلاد، در اطراف بخش علیای درۀ سند متمرکز شده بود. موهنجودارو و هاراپا در پاکستان امروزی، از مناطق اصلی گسترش این فرهنگ بود. هنر هند تا ورود اقوام آریایی به آن سرزمین به صورت ممتد ادامه داشت و در زمینه های گوناگون، پیشرفت قابل توجهی نموده بودند، هجوم های آریائیان را که در حدود 1800 سال پیش از میلاد آغاز شد می توان علت بروز گسست در هنرهندی دانست.

موهنجودارو در کشور پاکستان آثار و بقایایی از معماری دوران باستان وجود دارد که از جملۀ آنها، بقایای موهنجودارو است ویرانه های شهر موهنجودارو، در 400 کیلومتری شمال کراچی واقع است. این اثر باستانی شاهد بلامنازعی است بر عظمت تمدنی که از 5000 سال پیش در درۀ ایالت سند پاکستان شکوفا شد. از نامهایی که بر این شهرکهن اطلاق شده «مانهاتن عصر برنز» است و این نام به سبب طرح شهرسازی مدرن و علمی کم نظیری است که داشته است.

خیابانهای قسمت پایین شهر بصورت شطرنجی و عمود برهم احداث گردید و بلواری عریض به پهنای بیش از 90 متر در جهت شمالی- جنوبی کشیده شده که بوسیلۀ خیابانهای فرعی شرقی- غربی قطع می گردد و ارتباط ساختمانهای مسکونی که در این میان قرار گرفته اند، بوسیله کوچه های باریکی برقرار می شود. (ش 1)

ش1- نقشه شهر و خیابانهای موهنجودارو

در طرح ساختمانهای منازل دو اصل اساسی رعایت شده است، یکی امنیت و دیگری آسایش. برای رفت و آمد سنگین خیابانهای اصلی معمولاً، خانه ها را طوری ساخته اند که درها در گذرگاههای فرعی باز شود و نور و هوا از حیات خلوتها تأمین گردد (پنجره ها از شبکه های سنگی یا کاشی ساخته شده است)

ضخامت دیوارها حاکی از دوطبقه بودن خانه ها است که در آنها از پلکان استفاده می شود. هم در پاکستان و هم در جاهای دیگر از این گونه بناها وجود دارد. در این خانه ها چاههای آخری آب تعبیه شده، دهانۀ چاه ها دارای دریچه ای است که مانع از افتادن حیوانات و کودکان به درون آنها می شود. این گونه توجه و دقت حتی تا زمان روم و یونان دیده نشده است. (ش 2)

چاهها و چاهکهای آجری، ابتدا فضولات فاضلاب ها را در خود جای می دادند و آب کثیف و اضافی بوسیلۀ کانالهای شبکۀ فاضلاب اصلی که در امتداد خیابانها و زیر پیاده رو کشیده شده بود، هدایت می شده است. این سیستم فاضلاب سرپوشیده درون شهری به کانالهای اصلی فاضلاب برون شهری متصل بوده است. این شهر دارای حمامی بزرگ و روی تپه ای مصنوعی از 7 تا 14 متر ارتفاع ساخته شده است.

حمام دارای استخری به طول 9/11 و عرض 7 و عمق 9/1 متر بوده که دیوارۀ داخلی آن با آجر و ملات و ساروج ساخته شده بوده است. این دیوار روی قشری از آسفالت به ضخامت 5/2 سانتیمتر قرار داشته و زیر آن دیوار اصلی آجری دوجداره وجود داشته است. کف این استخر تدریجاً به طرف مجرای فاضلاب شیب پیدا کرده و این مجرا آب را به کانالهای تاقداری که کهن ترین آثار معماری است، هدایت می کرده است.

ش3- پرسپکتیو حمام بزرگ موهنجودارو

از تأسیسات دیگر این شهر انبار غلۀ شهر است که دارای سقف چوبی بوده است. سومین بنای مهم در این شهر سالنی است مشتمل بر 20 ستون که در داخل آن حیاط خلوت کوچکی قرار دارد و احتمالاً به عنوان دفتر مرکزی مورد استفاده قرار می گرفته است.

از موارد شگفت انگیز تمدن موهنجودارو : 1- پیشرفت در زمینۀ استاندارد آجرهایی به ابعاد 9/27×42/13×35/6 سانتیمتر. 2- شبکه فاضلاب براساس اصول فنی و استاندارد. 3- خانه هایی براساس نقشه و اندازه یکسان. 4- برقراری عدالت اجتماعی با توجه به وضع ساختمانهای شهر موهنجودارو.

«سرجان مارشال» در مقایسۀ تمدن موهنجودارو با تمدنهای بین النهرین می نویسد : «این اکتشافات ثابت می کند که در سند و پنجاب طی هزارۀ چهارم و سوم پیش از میلاد، یک زندگی شهری بسیار مترقی وجود داشته است. وجود چاهها و گرمابه ها و مجرای مجهز در اغلب خانه ها، دلالت دارد بر اینکه وضع اجتماعی مردم آن لااقل با وضع مردم سومر برابر بوده و بر وضعی که در مصر و بابل حکمفرما بوده، برتری داشته است. حتی در شهر باستانی اورخانه ها به هیچ وجه از لحاظ کیفیت ساختمانی، با منازل موهنجودارو قابل مقایسه نیست».

ویل دورانت می نویسد : «قرائن نشان می دهد که در زمانی که خوفو نخستین هرم بزرگ را ساخت موهنجودارو و در دورۀ ترقی بوده و با سومر و بابل روابط بازرگانی، مذهبی و هنری داشته است. دلیل وجود این روابط، مهرهای مشابهی است که در موهنجودارو و سومر (مخصوصاً در کیش) به دست آمده و همچنین پیدا شدن مارتاجدار در میان شهرهای بین النهرین است. در سال 1932 هنری فرانکفورت در ویرانه های دهکده بابل، واقع در تل اسمر امروز (در نزدیکی بغداد) مهرهای گلی و مهره هایی بدست آورده که در نظر او و همچنین در نظر سرجان مارشال، اینها را در دو هزار سال پیش از میلاد از موهنجودارو و به بین النهرین آورده اند.» ⁷

آریاها، دورۀ ودائی : آریائیان دین ودایی را با خود به هند بردند. این اصطلاح از سرودهای (وداها) مشتق شده است که تا امروز باقی مانده اند. این سرودها خطاب به خدایانی سروده شده اند که مظاهر شخصیت یافتۀ طبیعت به شمار می روند.⁸ در این مذهب خدایان متعدد و عناصر طبیعی مورد ستایش بودند. خدایان عمدۀ آنها وارونا (آسمان، شب)، آگی (آتش)، سوما (قربانی)، ایندرا (آسمان) و … بودند. گذشته از این به شیاطین ناپاک و شریری مانند اکسوراها (ابرها) که قربانیها را به هم می زدند نیز عقیده داشتند.

متن کامل را می توانید دانلود نمائید چون فقط تکه هایی از متن پایان نامه در این صفحه درج شده (به طور نمونه)

ولی در فایل دانلودی متن کامل پایان نامه

همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است

مشکلات خود را در whatsApp یا Viber با ما به اشتراک بگذارید

برای پاسخگویی سریعتر و بررسی شکایات و انتقادات

سیستم پاسخگویی انلاین لحظه ای راه اندازی کرده ایم

شاید بتوانیم ، با تیمی قدرتمند به سوی پیشرفت در تجارت الکترونیک گام برداریم

لازم به ذکر است ، شما می توانید تمام پیشنهادات ، درخواست ها و سفارشات خود را برای ما ارسال کنید

09382490907

پاسخگوی 24 ساعته شما

پایان نامه وضعیت دینداری و نگرش به آینده دین در میان نسل‌ها، شهرستان ....

اختصاصی از فی توو پایان نامه وضعیت دینداری و نگرش به آینده دین در میان نسل‌ها، شهرستان .... دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 این پایان نامه به صورت کامل و دقیق و با فرمت ورد و قابل ویرایش می باشد . در تدوین این پایان نامه حساسیت خاصی به کار رفته است. و نمونه مشابهی ندارد.

فهرست مطالب

فصل اول:

کلیات مقدمه  بیان مسأله  اهمیت و ضرورت تحقیق  فرضیات تحقیق  تعریف مفاهیم 

فصل دوم: پیشینه تحقیق 

   فصل سوم: مبانی نظری دین و معنویت  ریشه های مشکلات و بحران های جهان معاصر  دین از منظر اسلام  فواید دین  تعریف تمدن  حقیقت انسان  سر وحدت دینی  دین کیمیای معنوی  نظرات برخی از جوانان در مورد دین  دین و دنیای متجدد  دموکراسی بی هدف  بی عدالتی  جرم و جنایت و فحشاء  کارکرد های دین در دنیای معاصر  حکومت دینی  اسلام و خشونت و تروریسم  اسلام و محیط زیست  رهیافت جامعه شناسان کارکرد گرا و نئو کارکرد گرا به دین  نقد رویکرد کارکردی به دین  هویت دینی و دینداری  نظر اندیشمندان مسلمان و غیرمسلمان درباره کارکردهای دین  ابعاد دینداری  الگوهای دینداری  الگو دینداری گرهارد لنسکی  الگوی دینداری گلاک و استارک  الگوهای دینداری در ایران الگوی دینداری شجاعی زند  مدل دینداری علیرضا شجاعی زند  نسل و رابطه نسلی  وضعیت دینداری در میان  نسل جوان

فصل چهارم:

روش تحقیق روش تحقیق  ویژگی‌های جمعیت شناختی پاسخگویان  ضریب آلفای کرونباخ  یافته‌ها  توصیف متغیرهای اصلی  توصیف متغیرهای اصلی تحقیق  نگرش به میزان مذهبی شدن شهروندان در آینده  نگرش افراد به آینده مذهب

  فصل پنجم:

 تحلیل فرضیات 

میانگین دینداری و ابعاد آن در میان دو نسل  آزمون فرضیات و بیان تفاوت‌ها: بخش نخست  تحلیل فرضیات: بخش دوم  میانگین نگرش به آینده دین  جمع بندی و نتیجه‌گیری 

منابع و مآخذ 

تصاویر