کتاب آگاهی و جامعه، نوشته هنری استیوارت هیوز میباشد که توسط عزتالله فولادوند ترجمه شده است و برای اولین بار در سال 1369 توسط شرکت انتشارات علمی و فرهنگی به زیور چاپ آراسته شده است.
معرفی و نقد کتاب آگاهی و جامعه
کتاب آگاهی و جامعه، نوشته هنری استیوارت هیوز میباشد که توسط عزتالله فولادوند ترجمه شده است و برای اولین بار در سال 1369 توسط شرکت انتشارات علمی و فرهنگی به زیور چاپ آراسته شده است.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه23
جامعه شناسی کشاورزی
گرچه جامعه شناسی کشاورزی قدیمی ترین شاخه تخصصی جامعه شناسی روستایی است، اما تا اواسط دهه 1350 هیچگاه این مفهوم بکار گرفته نشد. در عمل یک تداوم بین جامعه شناسی روستای اولیه و آنچه امروز جامعه شناسی کشاورزی خوانده می شود وجود دارد در دهه 1360 جامعه شناسان روستایی در نظریات و تحقیقات خود تأکید بیشتری بر جامعه شناسی کشاورزی نهادند.
به طور کلی سه دوره اساسی در مفهوم بندی مسائل کشاورزی در جامعه شناسی روستایی وجود دارد. دوره اول از پیدایش جامعه شناسی روستایی تا پایان دهه 1320 می باشد که در این دوره مطالعه مسائل کشاورزی یکی از عناصر اصلی فهم اساسی اجتماعی زندگی روستایی بوده است. دوره دوم مربوط به دهه های 1330 و1340 و نیمه اول دهه 1350 است و معروف به رهیافت روانشناسی- رفتار گرایی اجتماعی می باشد. در این دوره همچنین به شیوه های تزریق نوآوری در جامعه کشاورزی اهمیت زیادی داده شده است. دوره سوم از نیمه دوم دهه 1350 شروع شده و معروف به «جامعه شناسی کشاورزی جدید» است. در این دوره بیشترین توجه به «ساختار کشاورزی» شده است- مفهومی که تا قبل از دهه 1350 توجه خاصی به آن نشده بود. در چارچوب جامعه شناسی کشاورزی جدید، بیشتر دیدگاه اقتصاد سیاسی در ساختار کشاورزی بکار گرفته شده است. در این دوره محیط شناسی کشاورزی مورد توجه قرار گرفته و به همین خاطر تحقیقات از زاویه این دیدگاه نیز بررسی خواهد شد. جامعه شناسی کشاورزی همچنان پابه پای سایر شاخه های تخصصی جامعه شناسی روستایی به عمق مسائل اجتماعی در جامعه کشاورزی رسوخ می کند. در دهه 1370 با بکارگیری نظریات جامعه شناختی جامع و روشها و ابزار تحقیقاتی پیچیده شاهد یافته های علمی فراگیرنده خواهیم بود. در آینده کشورهای مختلف با توجه به یافته های جامعه شناسی کشاورزی می توانند خط مشی های کاملی برای کشاورزی خود طراحی کنند.
دانلود گزارش کارآموزی جمع آوری و بازیافت مواد زائد جامعه شهری
(گروه مهندسی محیط زیست- تکنولوژی محیط)
فرمت فایل: ورد قابل ویرایش
تعداد صفحات: 69
فهرست
چکیده
مقدمه
فصل اول :آشنایی با مکان کار آموزی
موقعیت جغرافیایی منطقه12
برخی از فعالیت های سازمان پارکها و فضای سبز شهر تهران در سال های اخیر
فصل دوم: جمع آوری و بازیافت مواد زائد جامد شهری
تولید مواد زائد جامد
2-2 منابع مواد زائد جامد
3-2 مواد زائد جامد
4-2 کاهش در مبدا
5-2 پردازش ،ذخیره و اداره در محل
6-2 جمع آوری و حمل و نقل
7-2 جداسازی از مبدا
8-2 برنامه دریافت مواد
9-2 تفکیک زباله های تر،خشک و دفنی از مبدا تولید
10-2 بازیافت
11-2 دفع
12-2 زباله سوزی مواد زائد شهری
13-2 تاثیرات زیست محیطی بازیافت
14-2 بررسی کیفی مواد اولیه مورد نیاز و محصولات در فرآیندهای بازیافت
فصل سوم:بازیافت مواد پلاستیکی
پلاستیک چیست؟
کاربرد پلاستیک
3-3 انواع روشهای تولید پلاستیک
4-3 جایگاه صنایع پلاستیک در ایران
5-3 تاریخچه صنعت پلاستیک در ایران
6-3 انواع روشهای جداسازی پلاستیک
7-3 انواع روشهای جداسازی پلاستیک
8-3 فناوری بازیافت پلاستیک
9-3 بازیافت پلاستیک
10-3 کیفیت بازیافت فعل ضایعات پلاستیکی در ایران
11-3 دسته بندی کیفی محصولات بازیافتی
12-3 تاثیرات زیست محیطی بازیافت پلاستیک
فصل چهارم: نتیجه گیری و پیشنهادات
نتیجه گیری
پیشنهادات
دانلود مقاله هنر اسلامی و جامعه مدرن در 11 صفحه با فرمت ورد شامل بخش های زیر می باشد:
مقدمه
تفکر معنوی و احیاء دین، احیاء هنر دینی و گذر از جامعه و هنر مدرن
انحطاط تمدن و هنر اسلامی بر اثر حوالت غربی تاریخ جهان
ماهیت و هویت هنر اسلامی و ممیزات آن
تلقی متباین هنر جدید با هنر اسلامی
پایان تمدن سنتی اسلامی به دست متجددان غربزده
کوشش نو برای ظهور هنر انقلابی ـ اسلامی
تأثیر بقایای هنر سنّتی در جامعهی نیمهمدرن ایران
طریقت بازگشت به حقیقت هنر اسلامی، نه ظاهر سنّتی آن
مقدمه
هنر اسلامی چیست؟ آیا با تعریف هنر اسلامی، میتوان نحوهی حیات آن را در متن زندگی مدرن بشر دریافت؟بورکهارت در فصل پایانی هنر مقدس در شرق و غرب ، از خود پرسیده بود آیا هنر مسیحی [ از اینجا، هرگونه هنر دینی و شرقی ] خواهد توانست روزی دوباره زاده شود؟ تجدید و احیای این هنرها در چه شرایطی ممکن خواهد بود؟
تفکر معنوی و احیاء دین، احیاء هنر دینی و گذر از جامعه و هنر مدرن
چند پرسش اساسی
هنر اسلامی چیست؟ آیا با تعریف هنر اسلامی، میتوان نحوهی حیات آن را در متن زندگی مدرن بشر دریافت؟
بورکهارت در فصل پایانی هنر مقدس در شرق و غرب ، از خود پرسیده بود آیا هنر مسیحی [ از اینجا، هرگونه هنر دینی و شرقی ] خواهد توانست روزی دوباره زاده شود؟ تجدید و احیای این هنرها در چه شرایطی ممکن خواهد بود؟
در اینجا، با چند پرسش اساسی نزدیک به یکدیگر مواجهیم. ابتدا اینکه هنر اسلامی چیست و چه ویژگیهایی برای آن میتوان قائل شد؟ قدرمسلم با شناخت هنر اسلامی میتوان تا حدودی به درک و شناخت وضع آن در جهان معاصر و از آنجا به امکان احیاء آن در صورت افتادگی در تنگنای نخوت رقیب نائل آمد.
انحطاط تمدن و هنر اسلامی بر اثر حوالت غربی تاریخ جهان
بیمقدمه، باید گفت که بخت و اقبالی، ولو بسیار ناچیز برای تحقق امری در این امکان فینفسه هست. امّا آنچه بیشتر محتمل است، این است که سنّت و هنر اسلامی و تمدن مدرن غربی که در سرزمینهای اسلامی عمیقاً درحال نفوذ است، بیشازبیش از هم جدا شوند و دور افتند. چیزی که در قرن یازدهم و دوازدهم اسلامی در سرزمینهای اسلامی مقارن قرن هفدهم و هجدهم میلادی رخ میدهد، تحوّلی است که از مبانی زیباییشناسی و حکمت هنر اسلامی بروز و ظهور میکند. هنرمندان مسلمان در این دوران تحتالشعاع معیارها و ارزشهای مسلط به فرهنگ تصویری و معماری هنر غربی بهویژه هنر باروک قرار میگیرند. نخستین دانشجوی ایرانی جهت تعلیم نقاشی به شهر رُم اعزام شد و نخستین کارمندان دولتی حرفهای در مقام نقاش و نقشهکش از خارجیان به استخدام درآمدند و اولین شیوههای فرنگیساز از طریق این نقاشان یا همراهان سفیران کشورهای غربی در میان نقاشان ایران و هند و عثمانی رایج گردید؛ به نحوی که روشهای سنّتی هنر نگارگری ایرانی بهشدت رو به اضمحلال نهاد و میرفت تا تابع حوالت و مظهریت تاریخی هنر و فرهنگ هنری دیگر شود. شیخ محمد و شیخ کمال سبزواری و محمد زمان هنرمندانیاند که نظام زیباییشناسی ایرانی را متزلزل میکنند، هرچند کار مقدماتی به دست رضا عباسی با بهکارگیری معیارها و ارزشهای مقتبس از هنر تصویر غرب آغاز شده بود. تأثیر نقاشی اروپایی در دورهی شاهعباس به نحو جدّی در تاریخ هنر نگارگری ایران آشکار شد...
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه185
فهرست مطالب 1- مقدمه
4-1 اهداف پژوهش
6-1 تحلیل تحقیقات انجام شده پیرامون مسئله مورد نظر :
7-1 جامعه آماری
11 -1 مشکلات تحقیق
12-1 ارائه پیشنهادات
2- تعریف جامعه مدنی
1-2 مفهوم نظری جامعه مدنی
2-2 موضوعیت بحث جامعه مدنی
- دیدگاه های مورد بررسی در تعریف جامعه مدنی
-3 جامعه مدنی از دیدگاه جانعه شناختی عام
2-3 جامعه مدنی از دیدگاه فلسفه
3-3 تعریف جامعه مدنی در رابطه با مفهوم حقوقی آن
4-3 جامعه مدنی از دیدگاه جامعه شنا
سی خاص
1-4 جامعه مدنی افلاطون
2-4-جامعه مدنی ارسطو
3-4-جامعه مدنی توماس هابس
یکی از اولین و بارزترین نمونه های مقابل
4-4-جامعه مدنی لاک
کشور ما ایران یکی از بالا ترین میزانهای رشد جمعیت در دنیا را داراست وبا داشتن پنجاه در صد جمعیت زیر هفده سال از جوانترین کشورهای دنیا محسوب میشود . پرداختن به مسائل نوجوانان و جوانان و بررسی مسائل ومشکلات آنها از حیاتی ترین وظایف افراد در جامعه به شمار میرود . تأمین نیازمندیهای مختلف این قشر عظیم کار ساده ای نیست و قدر مسلم در آینده ای نه چندان دور کشور ما با مشکلاتی که زائیده رشد بالای جمعیت است روبرو خواهد بود .
جامعه مدنی از دیر باز مورد توجه محافل مختلف بوده است وعمل آن از دیدگاهای مختلف توسط محققین علوم انسانی و فلاسفه مورد برسی قرار گرفته است وبا توجه به تغیرات جوامع لزوم ادامه واستمرار این تحقیقات همچنان باقی است . در این تحقیق نیز سعی شده مشارکت نوجوانان را در جامعه مدنی مورد برسی قرار داده تا انشا الله بتوان نوجوانان را به شرکت در جامعه مدنی تشویق کرد و باعث پیشرفت و توسعه همه جانبه جامعه شد .
جدید در کشور ما محسوب میشود لذا پرداختن به ابعاد و زوایای مختلف آن نیازمند توجه و زمان زیاد است . هر چند تا کنون بیشتر جنبه های سیاسی وتا حدودی اقتصادی آن مرکز بسیاری از پژوهش ها و تألیفات درجامعه ما قرار گرفته است . اما از آنجا که شناخت بیشتر جامعه مدنی و اهداف و نیز راه های رسیدن به آن ها در تحقق یافتن هر چه بهتر و کامل تر آن در جامعه مؤثر است در سالهای اخیر سعی بر آن شده تا جایگاه اقشار مختلف مردم در غالب گروه های سنی متفاوت در جامعه مورد برسی قرار گیرد .همین طور نقش آنها در پیشرفت همه جانبه کشور . افکار بسیاری از نظریه پردازان و صاحب نظران جامعه مدنی را به خود مشغول کرده است چرا که پیشرفت مستلزم همکاری تمام اقشار و آحاد جامعه است . در این میان خصوصأ کشور ما گروه نوجوان وجوان یکی از شرط های اصلی تحقق اهداف جامعه هستند وباید دقت و توجه بیشتری صرف این قشر جامعه شود . مسئولان باید جایگاه جوانان و نوجوانان در جامعه را برای آنها به تفصیل شرح داده و از افکار پویا ودر حال رشد آنها در راه نیل به اهداف کشور سود ببرند وبه نوعی آنها را در آینده و سرنوشت کشور سهیم