تحقیق در مورد زندگینامه ابوالفضل بیهقی

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد زندگینامه ابوالفضل بیهقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 5

زندگینامه  ابوالفضل بیهقی

بیهقی درسال 385 ه. ق در ده حارث آباد بیهق(سبزوار قدیم) به دنیا آمد .نامش را ابوالفضل محمد نهادند. پدر ش اورا در سالهای اول زندگی در بیهق و سپس، در شهر نیشابور به کسب دانش گماشت. ابوالفضل که از هوش ویژه‏ای برخوردار بود و به کار نویسندگی عشق می‏ورزید، در جوانی از نیشابور به غزنین رفته (حدود 412 هـ.ق)، جذب کار دیوانی گردید و با شایستگی و استعدادی که داشت به زودی به دستیاری خواجه ابونصر مشکان بر گزیده شد (صاحب دیوان رسالت محمود غزنوی ). این استاد تا هنگام مرگ لحظه‏ای بیهقی را از خود جدا نساخت و چنان گرامی اش می‏داشت که حتی اسرار دستگاه غزنویان را نیز با او در میان می گذاشت و این کاربعدها سرمایه گرانبهایی برای بیهقی گردید، چنانکه رویدادهایی را که خود شاهد و ناظر نبوده از قول استادش نقل کرده است.

پس از محمود، بیهقی در پادشاهی کوتاه مدت امیر محمد (پسر محمود) دبیر دیوان رسالت بود و هنگامیکه که مسعود به پادشاهی رسید، ‏شاهد لحظه به لحظه زندگانی او بود، و به همین دلیل است که تاریخ خود را مثل روزشمار زندگی او نوشته است. پس از در گذشت بونصر مشکان (431 هـ.ق) سلطان مسعود، بیهقی را برای جانشینی استاد از هر جهت شایسته ولی« جوان» دانسته ــ هر چند که وی در این هنگام چهل و شش ساله بوده است ـــبه این جهت بو سهل زوزنی را جایگزین او کرد و بیهقی را بر شغل قبلی نگه داشت.

ناخشنودی بیهقی از همکاری با او در کتابش منعکس شده است، تا آنجا که تصمیم به استعفا گرفت، ولی سلطان مسعود او را به پشتیبانی خود دلگرم و به ادامه کار واداشته است.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

تحقیق در مورد اصطلاحات دیوانی و مشاغل درباری در تاریخ بیهقی

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد اصطلاحات دیوانی و مشاغل درباری در تاریخ بیهقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:11

• اصطلاحات دیوانی:
• دیوان رسالت
• دیوان اسنیفاء
• دیوان خلیفت
• دیوان عرض
• دیوان وزارت
• دیوان وکالت
• دیوان مملکت و حساب
• دیوان نکت
• دیوان برید
• دیوان قضا
• دیوان مظالم – از دو دیوان اخیر بصورت مجلس قضا و مظالم یاد شده است .

• دیوان برید: دیوان برید از دیوانهای مهم بشمار می رفت و اموری که مربوط به حمل نامه ها و نقل پیامها و ارسال اخبار مملکت بود به وسیله این دیوان انجام می شده و در منابع اسلامی گاهی از آن تعبیر به                                          (دیوان الخبر و البرید ) می کردند .

اصطلاحاتی که بیهقی در باب این دیوان یاد کرده عبارت است از :

• صاحب برید.
• نایب برید.
• اسکدار .
• خریطه.
• مجمّز .

(این دو اصطلاحات (5-4)نمی تواند ،جزء مقامات دیوانی باشد )

• پیک (در عربی بصورت فیج بکار رفته است )

جمع آن فیوج آمده است .

• قاصد مسرع .

ابوالفضل محمد ابن حسین بیهقی

اختصاصی از فی توو ابوالفضل محمد ابن حسین بیهقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود زندگینامه 

ابوالفضل محمد ابن حسین بیهقی در 10 صفحه

قسمتی از متن تحقیق:

بیهقی درسال ۳۸۵ ه. ق در ده حارث آباد بیهق(سبزوار قدیم) به دنیا آمد .نامش را ابوالفضل محمد نهادند. پدر ش اورا در سالهای نخستین زندگی در بیهق و سپس، در شهر نیشابور به کسب دانش گماشت. ابوالفضل که از هوش ویژه ای برخوردار بود و به کار نویسندگی عشق می ورزید، در جوانی از نیشابور به غزنین رفته (حدود ۴۱۲ هـ.ق)، جذب کار دیوانی گردید و با شایستگی و استعدادی که داشت به زودی به دستیاری خواجه ابونصر مشکان بر گزیده شد (صاحب دیوان رسالت محمود غزنوی ). این استاد تا هنگام مرگ لحظه ای بیهقی را از خود جدا نساخت و چنان گرامی اش می داشت که حتی اسرار دستگاه غزنویان را نیز با او در میان می گذاشت و این کاربعدها سرمایه گرانبهایی برای بیهقی گردید، چنانکه رویدادهایی را که خود شاهد و ناظر نبوده از قول استادش نقل کرده است.

پس از محمود، بیهقی در پادشاهی کوتاه مدت امیر محمد (پسر محمود) دبیر دیوان رسالت بود و هنگامیکه که ستاره اقبال مسعود درخشیدن گرفت، نظاره گر لحظه به لحظه اوج و فرود زندگانی او بود، و هم از این تماشای عبرت انگیز است که تاریخ خویش را مثل روزشمار زندگی او نوشته است. پس از در گذشت بونصر مشکان (۴۳۱ هـ.ق) سلطان مسعود، بیهقی را برای جانشینی استاد از هر جهت شایسته ولی« جوان» دانسته ــ هر چند که وی در این هنگام چهل و شش ساله بوده است ـــبه این جهت بو سهل زوزنی را جایگزین او کرد و بیهقی را بر شغل پیشین نگه داشت.

ناخشنودی بیهقی از همکاری با او در کتابش منعکس شده است، تا آنجا که تصمیم به استعفا گرفت، ولی سلطان مسعود او را به پشتیبانی خود دلگرم و به ادامه کار واداشته است.

پس از کشته شدن مسعود (۴۳۲ هـ.ق) بیهقی همچون میراثی گرانبها، به خدمت دستگاه پادشاهی فرزند او(مودود) مشغول شد و پس از آنکه نوبت فرمانروایی به عبدالرشید ـ پسر دیگری از محمود غزنوی ـ رسید، بیهقی چنان تجربه کسب کرده بود که شایسته ی شغل صاحبدیوانی شد. اما مدتی نگذشت که در اثر مخالفت و سخن چینی های غلامی فرومایه از کار بر کنار گردید، و سلطان دست این غلام را در بازداشت بیهقی و غارت خانه وی باز گذاشت. بیهقی سر گذشت دردناک این دوره از زندگی خود را در تاریخ مفصل خود آورده بوده است که این بخش از نوشته های وی جزو قسمتهای از دست رفته کتاب است، ولی خوشبختانه عوفی در فصل نوزدهم از باب سومجوامع الحکایات این داستان را نقل {به معنا} کرده است:

هنگامی که سلطان عبدالرشید غزنوی، به دست غلامی از غلامان شورشی (طغرل کافر نعمت) کشته شد (۴۴۴ هـ.ق) با دگرگون شدن اوضاع، بیهقی از زندان رهایی یافت، ولی با آنکه زمان چیرگی غلام به حکومت رسیده، پنجاه روزی بیش نپاییده و به قول صاحب «تاریخ بیهق» بار دیگر «ملک با محمودیان افتاد»، بیهقی دیگر به پذیرفتن شغل و مقام درباری گردن ننهاد و کنج عافیت گزید و گوشه گیری اختیار کرد.

تحقیق آماده برای درس بیهقی با موضوع قدرت و کیاست‏ در تاریخ بیهقی 5 صفحه word

اختصاصی از فی توو تحقیق آماده برای درس بیهقی با موضوع قدرت و کیاست‏ در تاریخ بیهقی 5 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قدرت و کیاست‏ در تاریخ بیهقی

قدرت از جمله مباحثی‏ست که در علوم سیاسی-اجتماعی‏ مورد کنکاش قرار می‏گیرد و از آغاز بشریت زندگی آدمی را تحت الشعاع خود قرار داده است،چنان‏که هرکس درصدد تفوق خود بر دیگری‏ست.در نتیجه،قدرت یک عامل روانشناختی‏ست که‏ اندیشه‏ی بسیاری از متفکران را به خود معطوف ساخته است. اندیشمندانی مانند نیچه،ماکیاولی،داروین،راسل،ابن خلدون و...در باب قدرت و مباحث پیرامون آن به نظریه‏پردازی پرداخته‏اند. چه‏گونگی حفظ قدرت از نظر ماکیاولی عبارت است از:«انسان‏ها ذاتا موجوداتی سودجو و فرصت‏طلب‏اند و برای تحصیل منافع موردنظر خود از زیر پا گذاردن آن‏چه به عنوان ارزش‏های عرفی و اخلاقی‏ شناخته می‏شوند،باکی ندارند و اگر شهریار(حاکم)بخواهد جانب‏ ارزش‏ها را بگیرد،نمی‏تواند قدرت خود را حفظ کرده و به حکومت‏ ادمه دهد».1

در حقیقت قدرت،توانایی و توانمندی تاثیر بالقوه و بالفعل فردی‏ بر شی‏ء یا افراد دیگر است که از طرق مختلف قابل دسترس است.اما در زهدان هر حکومتی نطفه‏ی فساد ریشه دوانده و قدرت،فساد را موجب است.به نظر افلاطون،قدرت همیشه به فساد متمایل است و قدرت مستبد،به‏طور قطع فاسد می‏شود.

یکی دیگر از مباحث«فلمعور»و«سقوط»منحنی قدرت‏ می‏باشد،هر حکومتی در موقعیت‏های گوناگون سیاسی،اقتصادی‏ و...به کسب اقتدار موفق شده و پس از چند صباح یموجبات سقوط آن فراهم می‏شود.در واقعه می‏توان گفت:قدرت مانند الاکلنگی‏ست‏ که فرود آمدن یکی،فرارفتن دیگری را تضمین می‏کند،چنان‏که‏ آورده‏اند:«تا تعاقب لیل و نهار باشد از تغییر حالات عجب مدار».2

کیاست در اعمال قدرت از جانب امیر مسعود

تاریخ بیهقی با داستان پادشاهی امیر محمد آغاز می‏شود و این‏ اولین نمود قدرت در تاریخ بیهقی‏ست،چنان‏چه شاهد هستیم‏ سلطان مسعود برای بازپس‏گیری حکومت از برادرش زیرکی‏های‏ زیادی از خود نشان داد،مسعود در این راستا با تکیه بر سران سپاه و اتخاذ شیوه‏های سیاسی و نظامی از قبیل تبعید برادر و نگاه داشتن وی‏ حتا فرصت مذاکره را از امیر محمد گرفت و مجال حرف زدن را به‏ برادرش نداد.

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.