پاورپوینت درس 3 عربی هشتم

اختصاصی از فی توو پاورپوینت درس 3 عربی هشتم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینتی آموزشی در 30 اسلاید قابل ویرایش به همراه پاسخ تمرینات

تحقیق در مورد غیبت 19 ص

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد غیبت 19 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 19

مقدمه :

غیبت کردن به معنی نقل بدی‌های یک فرد در جمعی که او در آن حضور ندارد به کار می‌رود. اصطلاح دیگری که معادل این معنای غیبت است، پشت سر کسی بدگویی کردن یا پشت سر کسی حرف زدن است. [۲] زمانی آن چه که پشت سر کسی گفته می‌شود غیبت نام می‌گیرد که اولاً آن فرد از شنیدنش ناراحت شود، و دوم آن که آن حرف راست باشد. اگر آن چه که پشت سر فردی گفته شده، راست نباشد، بهتان یا تهمت نام می‌گیرد.[۳]

از دید اسلام، غیبت کردن به معنای اخیر آن، گناه شمرده می‌شود.

غیبت

در حدیثی از امام صادق علیه‌السلام در باره‌ی تعریف غیبت می‌خوانیم که: غیبت آن است که در باره برادر مسلمانت چیزی بگویی که خداوند آن را بر او مستور داشته است.

این نکته حائز اهمیت است که از بعضی کلمات بزرگان گاه چنین استفاده می‌شود که غیبت در مورد همه‌ی مؤمنان نیست بلکه تنها در مورد کسانی است که از گناه خود پشیمانند و یا توبه کرده‌اند و در سرحد اعتدالند.

و اما غیبت افراد فاسق و گنهکار جایز است هر چند گناهشان پنهان باشد و گاه به این روایت از امام صادق علیه‌السلام نیز استناد جسته‌اند که فرمود:

کسی که در روابطش با مردم ستم نکند، و در سخنانی که می‌گوید به مردم دروغ نگوید و از وعده‌هایش تخلف نجوید چنین کسی غیبتش حرام و شخصیت کامل و عدالت او ظاهر و اخوتش واجب است. امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: هنگامی که فاسق تظاهر به فسق کند نه احترامی دارد و نه غیبتی و در حدیث دیگری از امام رضا (علیه‌السلام) می‌خوانیم : من القی جلباب الحیاء فلا غیبه له کسی که چادر حیا را از سر بر‌گیرد غیبت ندارد احادیث متعدد به خوبی نشان می‌دهد که اگر شخصی گناه کند و مستور باشد، غیبت او جایز نیست و غیبت شخص متظاهر به فسق نیز در خصوص آن عملی که تظاهر به آن می‌کند جایز است نه نسبت به تمام اعمالش. از این گذشته حرمت غیبت با دلیل عقل نیز ثابت است چرا که نوعی ظلم و ستم و افشای اسرار و ریختن آبروی مردم محسوب می‌شود و بی‌شک فرقی میان فاسق و عادل در این زمینه نیست مگر در مواردی که غیبت سبب نهی از منکر یا دفع خطر و ضرر از جامعه مسلمین گردد. و در آن هم میان فاسق و عادل تفاوتی نیست. یکی از گناهان بزرگ غیبت است. غیبت یعنی پشت‌سر دیگران بد‌گویی کردن و سخن

مقاله سنگ شناسی دگرگونی

اختصاصی از فی توو مقاله سنگ شناسی دگرگونی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله سنگ شناسی دگرگونی 27 ص با فرمت WORD 

درجات دگرگونی

در واقع اصطلاحی است که به منظور مشخص کردن شدت دگرگونی در یک منطقه بکار می‌رود.

دما و فشار معرف شرایط فیزیکی و دگرگونی و درجه دگرگونی معرف اثر آنها می‌باشد.

در دگرگونی، مجموعه‌های مختلف کانیهایی با ترکیب شیمیایی یکسان ولی در شرایط دمایی متفاوت به وجود می‌آید. و این مجموعه‌های متفاوت نشانگر درجات دگرگونی از قبیل درجات ضعیف، متوسط و شدید می‌باشد. مثلاً در درجات دگرگونی ضعیف، مجموعه کانیها عمدتاً آبدار بوده و کانیهای کربناته نیز دیده می‌شود. ولی در مجموعه‌های درجات شدیدتر آب و CO2 هم وجود دارد. هرقدر سنگ، درجات دگرگونی بیشتری را تحمل کند اندازه کانی درشت‌تر می‌شود. چون در دمای زیاد، انتشار مواد در حد بین دانه‌ها به سرعت بیشتری انجام می‌شود.

دانلود پاورپوینت معرفی صنعت آیس بلاست و توانمندیهای شرکت پارس پالایش کار

اختصاصی از فی توو دانلود پاورپوینت معرفی صنعت آیس بلاست و توانمندیهای شرکت پارس پالایش کار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تاریخچه آیس بلاست در دنیا و ایران:

در سال 1835 میلادی شیمی دان فرانسوی به نام چارلز ایلوزیر یخ خشک را کشف و در سال  1986 میلادی شرکت کلدجت آمریکا موفق  شد تا یخ خشک را تولید  صنعتی و در سال 1988 میلادی نیز توانست دستگاههای آیس میکر(یخساز)و آیس بلاست  (پاشنده یخ خشک)را تولید کند.

در سال 1990 میلادی طی انعقاد یک قرارداد چند میلیون دلاری با نیروی هوایی آمریکا این صنعت را  به دنیا معرفی و پایه گذاری نمود.

صنعت آیس بلاست در سال 1384 توسط شرکت پارس پالایش در ایران بومی سازی  گردید و پس از اخذ گواهینامه ثبت اختراع و همچنین تائیدیه زیست محیطی، در سال 1386 آن را به تولید انبوه رسانید. پارس پالایش بنیان گذار این صنعت در خاور میانه و ایران میباشد. شایان ذکر است دستگاههای ساخت این شرکت به کشورهای ایتالیا،   ترکیه و آذربایجان صادر گردیده است.

 آیس بلاست چیست ؟
این صنعت بر پایه تصعید  یخ خشک فعالیت و کلیه آلودگی های سطحی را بصورت شگفت انگیزی پاکسازی می نماید.تمامی صنایعی که به نوعی با ماشین آلات فعالیت می نمایند می توانند از مزایای این صنعت  بهره مند گردند.

اصول علمی:

ذرات  جامد یخ خشک (co2)  در لحظه برخورد با سطح، از انرژی جنبشی برخوردار بوده و دارای دمای 79-درجه سلسیوس می باشند. هنگام برخورد یخ خشک با سطح آلوده دمای روی سطح  در کسری از ثانیه کاهش می یابد.این کاهش دما موجب   می شود تا آلودگی روی سطح حالت انقباض بخود گرفته و پیوند میان آن و سطح اصلی کمی سست شود،این کاهش دمای آنی موجب کاهش دمای سطح اصلی نمی شود.

ذرات یخ خشک هنگامی که  با فشار هوای خشک از نازل خارج میشوند دارای انرژی جنبشی فراوان هستند(در مقایسه با سایر روشهای متداول تمیزکاری مانند سند بلاست که  دارای سایندگی فراوان است )،  در نتیجه می تواند آلودگی و جرم را از روی سطح بدون هیچ نوع آسیبی بردارد.

ماده مورد پاشش-یخ خشک

1)فرم جامد گاز دی اکسید کربنCO2

2)دمای یخ خشک 79-درجه سلسیوس

3)دارای قابلیت تصعید

4)دارای قابلیت ریکاوری از دوده

5)در هوای کاملا  پاک 0/03درصد حجم آنرا تشکیل می دهد.

تاثیر تصعید:

هنگامیکه ذرات یخ خشک با سطح برخورد می کنند  در لحظه برخورد از فاز جامد به فاز گاز تبدیل می روند،این موجب می شود که حجم آنها ناگهان 700برابر میشود این افزایش ناگهانی سبب می شود تمامی رسوبات باقی مانده از روی سطح برداشته شود. 

پایان عملیات پاکسازی با روش آیس بلاست:

با  روش آیس بلاست هیچگونه اثر آلودگی محیطی  وجود نداشته  و بقایای آلودگی  بسادگی بدون اتلاف وقت و هزینه قابل پاکسازی می باشد

 مزایای آیس بلاست نسبت به سایر روشها:

1)این روش در مقایسه با سایر روشها مانند سند بلاست یا گلاس بید هیچ نوع اثر تخریبی بر روی سطح ندارد.

2)این  روش تمیزکاری کاملا خشک میباشد.

3)قطعات بدون نیاز به جداسازی مورد تمیزکاری قرار میگیرند.

4)در زمان تمیز کاری هیچ نوع ماده اتلاف ثانویه ای وجود ندارد.

5)این روش کاملا سازگار با محیط زیست میباشد.

انواع کاربردها:

آلودگیهای آلی و بیولوژیکی

آلودگیهای صنعتی

 تمیزکاری انواع پوششهاوآماده سازی سطح

شامل 31 اسلاید powerpoint

تحقیق در مورد معاویه و جنگ جمل 20 ص

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد معاویه و جنگ جمل 20 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

معاویه و جنگ جمل

مصطفى معلّمى(1)

در جنگ جمل بنى‏امیّه در کنار ام المؤمنین عایشه، طلحة بن عبیداللّه‏ و زبیر بن عوام رو در روى سپاه خلیفه‏ى وقت، على علیه‏السلام ایستادند. گرچه در منابع تاریخى و روایى تصریح شده است که عایشه، طلحه و زبیر در شورش بر ضد عثمان نقش مهمى ایفاء کردند، ولى کمتر کسى درصدد برآمده است تا نحوه‏ى پیوستن بنى‏امیّه به اصحاب جمل را بررسى نماید. این پژوهش بر آن است که چگونگى در کنار هم قرار گرفتن بنى‏امیّه و اصحاب جمل را تبیین کند.

واژه‏هاى کلیدى: جنگ جمل، معاویه، طلحه، زبیر، بنى‏امیّه.

جنگ جمل نخستین پیکار بزرگى بود که میان دو گروه از مسلمانان روى داد. این جنگ در آغاز خلافت حضرت على علیه‏السلام در گرفت. اکثریت قریب به اتفاق مورّخان علّت برپایى جنگ یاد شده را مخالفت طلحه و زبیر با على علیه‏السلام ، به بهانه‏ى خونخواهى عثمان ذکر کرده‏اند. با آن که دشمنى طلحه، زبیر و عایشه با عثمان و تلاش آنان در برافروختن آتش فتنه بر ضد او امرى آشکار بود، ولى بنى‏امیّه به آسانى با آنان هم‏آوا شدند و بر ضد حکومت مشروع على علیه‏السلام دست به اقدام مسلحانه زدند.

دشمنى عایشه، طلحه و زبیر با خلیفه‏ى سوم، عثمان

عایشه از نخستین کسانى بود که زبان به طعنِ عثمان گشود. او بر ضد عثمان، چنین گفت: «اقتلوا نعثلاً فقد کفر» که بسیار معروف است.1 طلحه نیز در پاسخ به درخواست کمک از جانب عثمان، گفت: «لا واللّه‏ حتى تعطی بنو امیه الحق من أنفسها»2 بعضى از مورّخان نیز نام زبیر را در ردیف کسانى ذکر کرده‏اند که در شورش بر ضد عثمان نقش داشتند.3 مروان بن حکم، در نخستین اقدام جنگى در پیکار جمل تیرى به سوى طلحه رها کرد و گفت: «لا أَطْلُبُ بثارى بَعْدَ الیومِ».4 سعید بن عاص نیز به مروان گفته بود: «اگر به دنبال قاتلان عثمان هستید، باید آنان را در میان سپاه خود جست‏وجو کنید».5 در چنین شرایطى چه چیز موجب شد تا بنى‏امیه اصحاب جمل را یارى دهند؟ چرا مروان بن حکم و سایر بنى‏امیه به جاى شام، سر از مکه درآوردند؟ و یا چرا یعلى بن منیه، والى عثمان در یمن، اموال بیت‏المال را در اختیار اصحاب جمل نهاد؟ به نظر نگارنده، پاسخ پرسش‏هاى یاد شده در اقدامات معاویة بن أبى سفیان در قبل و پس از مرگ عثمان نهفته است.

نقش معاویة بن أبى سفیان

معاویة بن أبى سفیان از زمان خلیفه‏ى دوم تا زمان وقوع قتل عثمان تقریبا مدت هفده سال در شام بدون مزاحمت هیچ رقیبى حکم‏فرمایى داشت. او پیوسته تلاش مى‏کرد تا اهالى شام با عراق و حجاز ارتباط اندکى داشته باشند.6 او مى‏خواست تا مردم شام، اسلام را از منظر او ببینند. معاویه آیات قرآن را مطابق با خواسته‏هاى خویش تفسیر و تأویل مى‏کرد.7 و در صدد بود تا سیادت بنى‏امیّه را إحیاء کند، سیادتى که اسلام آن را زیر پا نهاده بود.8 تمایلات درونى او براى کسب قدرت و سلطه بر سرزمین‏هاى اسلامى حتّى در زمان خلیفه‏ى دوم، عمر، قابل پیش‏بینى بوده است. ذهبى (د 748 ق) نوشته است: «قال المدائنى: کان عمر اذا نظر إلى معاویة قال هذا کسرى العرب».9

موضعِ معاویه در برابر شورش عمومى بر ضد عثمان