این مقاله علمی پژوهشی در 19 صفحه به تشریح رابطه بین هویت اجتماعی دانشجویان (در ابعاد قومی،ملی،دینی و جهان وطنی) در ارتباط با گزینش گروه های مرجع دانشجویان در ابعاد عضویت-غیر عضویت، خودی-غیر خودی و متکثر و ترکیبی در دانشگاه رازی کرمانشاه در سال 94 می پردازد . این مقاله مستخرج از رساله دکتری است.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه187
بخشی از فهرست مطالب
عنوان صفحه
چکیده.............................................................................................................................................1
فصل اول: کلیات
1-1 بیان مسئله تحقیق............................... 2
1- 2 هدف تحقیق ................................... 2
1- 3 اهمیت موضوع ................................. 3
1- 4 سابقه پژوهش های انجام شده در زمینه موضوع پروژه 4
1- 5 روش تحقیق و چگونگی انجام آن ................. 4
1- 6 محل سایت و اهمیت انتخاب آن .................. 5
1- 7 برنامه فیزیکی کلی ........................... 5
فصل دوم: مطالعات پایه
2-1 مذهب........................................... 6
2-1-1 معماری و مذهب................................ 6
2- 1-2 معماری مذهبی................................ 10
2-1-3 مکان مذهبی................................... 15
2-2 مسجد........................................... 16
2-3 فرهنگ.......................................... 17
2-3-1معماری و فرهنگ................................ 18
2-3-2 معماری فرهنگی................................ 19
فصل سوم: مطالعات کاربردی
3-1 مفاهیم اصلی روند شکل گیری و تکامل عملکرد....... 22
3-1-1 اصول معماری مرکز مذهبی - فرهنگی.............. 22
3-1-2 معماری و ساختمان مرکز مذهبی - فرهنگی......... 23
3-2 بررسی تغییر روند معماری مراکز مذهبی – فرهنگی و انواع آن 23
3-2-1 کعبه......................................... 23
3-2-2 مسجد النبی (ع)............................... 25
3-2-3 معماری و انواع فضاهای عملکردی................ 25
3-2-4 تاریخچه سیر و تحول معماری مسجد............... 28
3-2-5 مساجد ایرانی در سه بازه زمانی متفاوت......... 30
3-3 تنوع در معماری مراکز مذهبی – فرهنگی در دنیا.... 37
3-4 مقایسه سبک معماری مسجد با معابد................ 39
3-4-1 تفاوت های معماری مسجدبا معابد دیگر ادیان..... 39
3-4-2 مسجد و کلیسا................................. 39
3-4-3 بررسی چند نمونه کلیسا........................ 40
3-5 بررسی نمونه های موردی.......................... 41
3-5-1 بررسی نمونه های موردی داخلی.................. 41
3-5-1-1 نمازخانه پارک لاله.......................... 41
3-5-1-2 مسجد دانشگاه تهران......................... 44
3-5-1-3 مسجد حضرت امیر (ع)......................... 50
3-5-1-4 مسجد الغدیر................................ 55
3-5-1-5 مسجد جامع شهرک قدس......................... 57
3-5-1-6 مجموعه نیاوران............................. 58
3-5-1-7 کانون توحید................................ 64
3-5-2 بررسی نمونه های موردی خارجی.................. 68
3-5-2-1 مسجد ملک فیصل در پاکستان................... 68
3-5-2-2 کلیسای رونشان در فرانسه.................... 70
3-5-2-3 مسجد شهر رم................................ 74
3-5-2-4 مسجد ملی مالزی............................. 76
فصل چهارم: مطالعات عملکردی
4-1 استانداردها و ظوابط عام........................ 80
4-1-1کلیات......................................... 80
4-1-1-1 سیمای شهری مرکز مذهبی...................... 80
4-1-1-2 نور طبیعی.................................. 81
4-1-1-2-1 نور فضا های داخلی........................ 81
4-1-1-2-2 نور و فضا های شهری....................... 81
4-1-1-3 اتسانی کردن ساختمان مرکز مذهبی............. 82
4-1-1-4 شاخصه های مرکز مذهبی....................... 82
4-1-1-5 مقیاس انسانی............................... 83
4-1-2 اصول کلی در طراحی مراکز مذهبی................ 83
4-1-2-1 معماری عملکردی مراکز مذهبی................. 83
4-1-2-2 جهت قبله................................... 83
4-1-2-3 آستانه ورود به شبستان...................... 84
4-1-2-4 وضو خانه................................... 85
4-1-2-5 آستانه ورود به مسجد و صحن.................. 85
4-2 توصیه های طراحی در راستای ظوابط واجب الاجرا..... 86
4-2-1 صرفه جویی آب در معماری منظر.................. 87
4-3 استاندارد ها وابعاد انسانی..................... 88
4-4 تعیین جهت قبله................................. 92
4-5 تعیین مساحت شبستان وصحن........................ 95
4-6 الزامات ساختمان اداری.......................... 97
4-7 الزامات کتابخانه............................... 98
4-7-1 فضاهای کتابخانه.............................. 98
4-7-2 معماری کتابخانه های آینده.................... 98
4-8 الزامات چایخانه یا تریا........................ 100
4-9 مطالعات سازه و مصالح........................... 100
4-9-1 توصیه های سازه ای............................ 100
4-10 تاسیسات....................................... 103
4-10-1 تأسیسات حرارتی- برودتی و بهداشتی ساختمان.... 103
4-11 تجزیه و تحلیل سایت............................ 105
4-11-1 معرفی استان وشهر انتخابی سایت............... 105
4-11-2 تجزیه وتحلیل سایت........................... 114
فصل پنجم: طراحی
5-1 : مبانی نظری طراحی............................. 118
5-1-1 رمز پردازی در مراکز مذهبی و به ویژه مسجد..... 118
5-1-2 رابطه بین صورت و معنا در معماری (نگاهی به فلسفه وجود ملاصدرا) 123
5-1-3 بررسی آثار وجودی مرکز مذهبی و تاثیراتشان..... 128
5-1-3-1 شهر دینی با نگاه فرهنگ..................... 128
5-1-3-2 سه دیدگاه نظری در باب مداخلات............... 130
5-1-4 اهداف نظری طرح............................... 131
5-1-4-1 اهداف خرد نظری طرح........................ 131
5-1-4-2 اهداف عملیاتی............................. 132
5-1-5 اصول حاکم بر طرح............................ 132
5-2 ارائه برنامه فیزیکی........................... 133
5-2-1 ارائه برنامه فیزیکی کلی..................... 133
5-2-2 ارائه برنامه فیزیکی با محاسبات ابعاد و متراژ بر اساس استانداردها................................................... 133
5-2-2-1 ارائه برنامه فیزیکی مرکز مذهبی ( مسجد )... 133
5-2-2-2 ارائه برنامه فیزیکی ساختمان کتابخانه...... 134
5-2-2-3 ارائه برنامه فیزیکی ساختمان مرکز محله..... 134
5-2-2-4 ارائه برنامه فیزیکی ساختمان های کوچه هنر.. 135
5-2-2-5 ارائه برنامه فیزیکی ساختمان اداری......... 135
5-3 معرفی روند طراحی.............................. 135
5-3-1 کلیات....................................... 135
5-3-2 کانسپت...................................... 136
5-3-3 گزینه های حجمی پیشنهادی..................... 137
5-4 ارائه مدارک و نقشه های طرح.................... 137
5-4-1 تصاویر شبیه سازی و نقشه های طرح............. 137
فهرست منابع...................................................................................................................................163
چکیده :
اگر از آسمان به شهر مسلمان‌ها نگاه شودمراکز مذهبی-فرهنگی آن مانند ستاره‌ها خواهند درخشید؛ اما آیا، در شهر‌های امروز ما، واقعا می‌درخشند یا در وضعیت کنونی معماری و شهر سازی ایران تبدیل به حلقه‌های گمشده کم سو شده‌اند؟!
برای تعریف شاخص‌های شهری این مراکز در شهر‌های امروز و جلوگیری از روند تکرار فرمال و تقلید صرف از گذشته و تلفیق صحیح و اصولی آن با سایر کاربری‌ها، که در جوامع امروزی امری ضروری مینماید، باید وضعیت کنونی آنها به دقت مورد تحلیل و ارزیابی قرار گیرد.
ساختمان‌های عمومی‌یک شهر یا کشور، به عنوان شاخص‌های توسعه مطرح هستند و با تاکید بر هویت جامعه، نماد فرهنگ و مذهب یک کشور به حساب می‌آیند. حال با توجه به مساله هویت در«شهر اسلامی»، معماری مراکزمذهبی - فرهنگی عاملی تاثیرگذار بر سیمای شهر اسلامی‌به شمار میرود.
ساخت و ساز این مراکز در حال حاضر از وضعیت مناسبی برخوردار نیست؛ هیچ دسته‌بندی‌ای برای مشخص کردن انواع آن و طراحی‌های متناسب با این نمونه‌ها انجام نشده‌است و تصورات بیشتر به سمت طراحی دو مناره و یک گنبد و سر در با شکوه گرایش دارند. یک سری شاخص‌ها از معماری گذشته گرفته‌شده و همین‌ها تکرار میشوند، در حالی که مطالعات گذشته نشان می‌دهند که تنها شش درصد از مساجد ما دارای گنبد و مناره بوده‌اند، آن هم مساجد بزرگ، معماری مرکز مذهبی در سال90 باید متفاوت از زمان صفویه باشد. در آن زمان برای پوشش دهانه‌های بزرگ مجبور به‌استفاده از گنبد و طاق زنی و... بودند اما در حال حاضر با تکنولوژی‌های جدید ساختمانی، لزومی به تکرار این فرم‌ها وجود ندارد.ولی متاسفانه هیچ تصویری از این تفاوت دیده‌نمی‌شود.
به لحاظ عملکرد‌ها، فضاهایی می‌توانند همراه با مسجد طراحی شوند البته با رعایت اصول و ضوابط، ولی در حال حاضر نوعی به هم ریختگی مشاهده میشود و هر کس هر نوع کاربری را در کنار آن می‌آورد.
اگر آماری از وضعیت گذشته و حال در اختیار باشد، و مساجد دسته‌بندی شوند، به نتایج مطلوبی برای برنامه‌ریزی‌های آینده خواهیم رسید.
برای فهمیدن مسجد ابتدا باید معماری و بعد معماری اسلامی ایران را شناخت تا رسید به این که معماری مسجد باید چگونه باشد. در مورد بررسی و مطالعه آثار معماری و معماری اسلامی گذشته ایران تلاش‌های بسیاری انجام گرفته‌است و اسناد و کتب فراوانی توسط متخصصان و محققان این زمینه، برای مطالعه تهیه شده‌اند؛ اما در این میان نوعی گسست میان گذشته و حال دیده میشود که در مورد مسجد بسیار پر رنگ است و در واقع جریان‌سازی مناسبی در راستای تحلیل میراث گذشته و رسیدن به‌اصول طراحی معاصر، انجام نگرفته‌است و کمبود اسناد مدون و مکتوب در مورد اینکه‌امروز چگونه باید طراحی کرد و پاسخگوی نیاز افکار جامعه‌امروز بود، کاملا محسوس است.
فصل اول
:1-1بیان مسئله تحقیق:
دین یکی از وجوه امتیاز بشر است که از دیگر نشانه ها مانند قدرت زیبایی شناسی متمایز تر به نظر میرسد .در تاریخ زندگی بشر هرگز قبیله ای وجود نداشته است که به گونه ای دین نداشته یاشد،اعتقاد به خدا در ادیان برتر موجب شد که مردم خود را در این جهان همچون مسافری پندارند و گمشده خود را نه در عالم خلق و این حهانی بلکه در آسمان و عالم عرش و آن جهانی جستجو نمایند.
ارتباط میان معمار،مسجدو مومن به ما کمک میکند تا به کشف هرم حقیقت دینی نائل شویم . ثمره بر هم کنش و تعامل این سه رکن قاعده ، بر آیندی است که در نهایت منجر به وحدت این ارکان در نیل به راس هرم که همان حقیقت واقعی است میگردد.
"مرکز مذهبی- فرهنگی با رویکرد معماری هویتی" در راستای بررسی محدوده ای امن ، حامل پیامی است برای آرامش . فقدان آرامش در حوزه ی انسان مدرن کاملا مشهود میباشد ، و این عاملی است محرک برای گزینش سر مشقی با عنوان مرکز مذهبی – فرهنگی .
انتخاب این عنوان دارای الزاماتی است ، همچون مکان یابی مناسب ، دسترسی معقول و توجیه موقعیتی از لحاظ کاربری این مرکز با انتخاب سایتی در شمال منطقه 7 تهران (سید خندان ) به دلیل نزدیکی با دو مرکز مذهبی – فرهنگی شاخص ( از شمال حسینیه ارشاد و از غرب مصلی تهران) همراه بوده است. از طرفی موقعیت مطلوب این سایت به دلیل دسترسی قابل از جنوب ، شمال ، شرق و غرب عامل مهمی در گزینش این موقعیت بوده است .
رویکرد هویتی شاخصه ی تاثیر گذار دیگری است در طراحی این مرکز خاص ، که ممیزه ی برجسته ای است در بینشی هدفمندانه از طراحی.
2-1 : هدف تحقیق:
و گفت عرش خدا بر پشت ما ایستاده بود . ای جوانمردان نیرو کنید و مرد آسا باشید که بار گرانست........ مولوی
چیست دین برخاستن از روی خاک
تا که آگه گردد از خود جان پاک
اهداف کلان طراحی مرکز مذهبی – فرهنگی :
اهداف خرد در طراحی مرکز مذهبی – فرهنگی
1.احترام به کاربر مرکز و برقراری نیاز های کالبدی و روانی او .
:3-1اهمیت موضوع:
در خانه هایی که مساجد خدا اجازه داده همواره محترم و با عطمت باشند و نام وی در هر بامداد و پسین در آن یاد شود . قرآن کریم- سوره نور – آیه 36
ارزشها در معماری ، اصالت خود را از سیر متعالی انسان اخذ مینماید . مفاهیم و ارزشهای موثر در سیر متعالی انسان از آنجا که او باید جانشین خدا و شبیه ترین موجود به او باشد ، همان صفات حق تعالی است که در قر آن به صورت جامع بیان شده است .
در این سیر خلوص ، نیت و اراده به خیر و فلاح اصل است و هر چیز دیگر از جمله معماری وسیله.
با توحه به ثبات فطری انسان و مسیر تعالی او ، ارزشها و اصالتهای ازلی و ابدی هستند . و غیر وابسته به زمان ، مکان ، جغرافیا ، تاریخ و در یک کلام انسانی هستند نه نژادی و سرزمینی.
مسیر تعالی فردی انسان از جهان کثرت و حیات مادی و زیبایی های آن شروع و به عرصه حیات معقول و زیبایی های آن وارد میشود و از آنجا وارد حوزه ی حیات روحانی به کمال معنوی و نورانی خود و زیبایی های ملکوتی باز میابد .
باز شناخت صحیح و کامل هر مقوله ، در حقیقت مقدمه ای بر جرح ، تفسیر ، نقد و در نهایت ، اظهار نظر منطقی نسبت به آن به شمار میرود .
مرکز مذهبی – فرهنگی در میان کالبد فضا های اسلامی اساسی ترین ننقطه عطف محسوب میگردد و این ویژگی در هر دو عرصه سمبلیک ، نمادی و کارکردی بروز پیدا میکند .
اما در این بین کالبد ، بدنه ، ساختار و هر ویژگی بصری دیگر ، میبایست تعالی مفاهیم و اصولی باشد که در بر گیرنده تمام و کمال ایدئولوژی و جهان بینی حاکم بر آن است . بنابراین هر گاه بخواهیم نسبت به این مهم با نگرشی نوگرایانه و در راستای ارزشهای مطلوب دیروز و بر مبنای امروز و فردا بنگریم ، باید بر باز خوانی ارزشهای معنوی و هویتی ناب پای فشاریم تا ویژگیهای فرا زمانی آنرا در قالب پیشرفته ترین مسائل روز و اشکالی نو مفهوم بخشیم .
اما در تبیین نظام روش شناسی دقیق و علمی این عرصه میبایست همواره نقش و تاثیر کارساز مردم بر اساس فرهنگ وقف و توجهات اعتقادی همچون " انما یعمر مساجد ا... سوره توبه آیه 18 " را فرا روی هر باز خوانی قرار داد .
در شهر های قدیمی هنگامی که به سراغ مهمترین عنصر معماری یعنی مرکز مذهبی میرویم در میابیم که سمبل و نشانه شهری به عنوان عنصری اصلی در بیان اعتقاد ، اندیشه و روح حاکم بر محیط همواره جایی را در قلب شهر یا محیط به خود اختصاص داده است ، جایی که تمام کوچه ها ، محله ها و شریان های محیط با حفظ سلسله مراتب به آن ختم میشوند و مرکزی که همواره مجموعه ای از خدمات شهری مانند میدان ، مدرسه ، حمام ، آب انبار و شاخص ترین عنصر یعنی مرکز مذهبی را در خود داشته اند . مرکز مذهبی چه در مقیاس محله و چه در مقیاس شهر همواره در نقطه عطف محیط قرار میگیرد و این برخورد منطقی و تفکر منظم معمار مسلمانی بوده است که سلسله مراتب را خوب شناخته .
حال اهمیت موضوع روشن است و آن چیزی نیست جزتولید مکانی برای تعامل معنوی مومن و رضایتمندی آن از هر آنچه او را به تفکر اصیل و جوهره ی الهی سوق میدهد.
1-4 : سابقه پژوهش های انجام شده در زمینه موضوع پروژه و جنبه های نو آوری پروژه:
در این پروژه سعی شده است که تا حد امکان تمامی مطالب و بناهای مربوط به موضوع مطالعه شوند و با در نظر گرفتن دیدگاههای مختلف، اطلاعات بدست آمده طبقه بندی شده و مقدمه ای برای طراحی باشند .در راستای تحقق ارزشهای تحقیقی حضور در شرکت مهندسین مشاور مهان مهراز و مطالعات انجام شده در زمینه مراکز مذهبی فرهنگی وهمچنین شرکت در جلسات اتاق فکر طراحی و مطالعه مجلات داخلی و خارجی همچون مجله آبادی و میمار .
مطالعه ی پایان نامه های دفاع شده :
1کلیسای رونشان / نوتردام / طراح : لوکوربوزیه /1950
1-5 : روش تحقیق و چگونگی انجام آن :
روند انجام این تحقیق فراهم آوردن اطلاعات ،قواعد و دستور العمل های لازم جهت هدایت امر طراحی می باشد . روند تحقیق به گونه ای است که به 2 بخش کلی مطالعات و طراحی تقسیم می شود ، برای این منظور کار در چهار مرحله انجام خواهد شد :
Pمرحله اول : تبیین و شناخت موضوع ،این بخش شامل مطالعات کتابخانه ای می باشد ، به این صورت که با مطالعه دقیق منابع موجود و در دسترس ، سعی در آشنایی و ارتباط برقرار کردن بیشتر با موضوع می باشد . این مطالعات به منظور رسیدن به اهداف زیر صورت می گیرد :
* مطالعات
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل: PowerPoint (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد اسلاید26
لینک دانلود کمی پایینتر میباشد
هدف از این پژوهش مدل‌یابی تأثیر هویت ورزشی بر جهت‌گیری ورزشی در ورزشکاران شرکت‌کننده در یازدهمین المپیاد ورزشی دانشجویان پسر سراسر کشور بود. 400 دانشجو از بین 2130 نفر به‌عنوان نمونه انتخاب شدند. ابزار پژوهش پرسشنامۀ جهت‌گیری ورزشی (87/0=SOQ, Gill et al.,1988,α) و پرسشنامۀ هویت ورزشی (82/0=Cieslak, 2004,α) بود. پرسشنامۀ جهت‌گیری ورزشی با 25 آیتم، سه بعد جهت‌گیری ورزشی و پرسشنامۀ هویت ورزشی با 22 آیتم، پنج بعد هویت ورزشی را ارزیابی کردند. داده‌ها با استفاده از آزمون‌های کولموگروف- اسمیرنوف، رگرسیون چندگانه و روش مدلسازی معادلات ساختاری در سطح معناداری 05/0 ≥ P تحلیل شد. یافته‌ها نشان داد همۀ ابعاد هویت ورزشی (به‌جز تأثیرپذیری منفی) رابطۀ مستقیم و معناداری با جهت‌گیری ورزشی دارند. همچنین مجموعه متغیرهای مستقل (هویت خود، هویت اجتماعی، انحصارگرایی، تأثیرپذیری مثبت، تأثیرپذیری منفی)، نزدیک به 41/0 از واریانس متغیر جهت‌گیری را پیش‌بینی یا برآورد می‌کنند (41/0 R 2 =).
نوع فایل: word
قابل ویرایش 75 صفحه
مقدمه:
انسان درزندگی به دنبال معنایی می گرددکه به خاطرآن زندگی می کندوبارشدعقلانی فرددردوره نوجوانی توجه اوبه ارزشهاواعتقادات ، مفاهم حقیقت ، زیبایی ومرگ ونیستی که درکل معنای زندگی است جلب می شود. نوجوان تمام روابط وباورهایی راکه دردوران کودکی بدون چون وچراپذیرفته است موردپرسش وتردیدقرارمی دهدوسعی می کندباتوجه به شخصیت شکل پذیرواستقلال جوی خودنظامی ازارزشها بدست آورد.
بسیاری ازنوجوانان همان طورکه (( آدلوم )) بیان می کند، وقتی برای اولین باربه دنیای اطراف خودمی نگرندوسعی می کنندتاشخصیت خودراارزیابی نماینداحساس می کنند که درباره جهان ومعنای وجودانسان وحتی خودشان نیازمندپاسخ هستند( احمدی ، 1377 )
بنابراین دوران نوجوانی به سبب تغییرات شدیدجسمانی وروانی وازطرف دیگرانتظاراتی که خانواده وجامعه ازنوجوان داردوسایرعواملی که درروندرشدوتکامل نوجوان تاثیرمی گذاردبرحساسیت این دوره می افزاید.
براین اساس مسئله پذیرش نوجوان ، حمایت ، راهنمایی ومساعدت به نوجوان درکسب هویتی مستقل وارزشمندازاهمیت فراوانی برخورداراست . نوجوان دراین دوره نیازمنددریافت رهنمودهای اساسی جهت دستیابی به یک زندگی هوقمنداست . انسانهابه حفظ یکتایی وحدت ومرکزیت خودتوجه دارنداما علاقمند به بیرون آمدن ازخودوارتباط باموجودات دیگروطبیعت هستند. انسانها برای کشف وجودخودعلاقمند ومایلندهویت شخصی خودراپیداکنندیاخلق کنندوآغازاین علاقمندی به دوران نوجوانی برمی گردد.
طبق نظریه اریکسون ، دراین دوران است که فردنسبت به شخصیت خودآگاهی پیدامی کند ویک من که وحدت بزرگتری ازگذشته داردودرارتباط بایک گروه ، شغل ، جنس ، فرهنگ ومذهب است دراوشکل می گیرد.
دراین راستا ، عزت نفس یاارزش گذاشتن به ویژگیهای خودکه یکی ازموضوعات مهم وقابل بحث درباره رشدخودمحسوب می شودمی تواندبه شکل گیری یکی دیگرازجنبه های مهم رشدخودکه همان شکل گیری وتکوین هویت فردی است بیانجامد( براهنی ، 1378 )
ورودبه نوجوانی رااغلب تولددوباره می نامندچراکه فردباپشت سرگذاشتن دنیای کودکی خودوجست وجوی فرمنهاوباورهای جدیدبه دنبال تغییرانتظارات خودوهماهنگی باانتظارات والدین واجتماع برمی آیندوسرانجام به سوال « من کیستم ؟» درزندگی خودپاسخ می دهند.( اکبرزاده ، 1375 )
احساس عزت نفس درنوجوان ازنگرش والدین ومعلمین وهمسالانشان نسبت به آنهانشات می گیرد. عزت نفس نتیجه ارزشیابی خودانگاره است .بیشترنوجوانان به طورفراینده ای یک خودایده ال راکه درمقایسه دایمی باخودواقعی انسان است درخویشتن رشدمی دهند. نتیجه این ارزشیابی ، احساس خوب بودن یاخوب نبودن است.
همزمان بافاصله گرفتن ازبزرگسالان ومبارزه برای استقلال دراوایل نوجوانی خودآگاهی وانتقادازخوددرنوجوان زیادمی شود. خیال پردازی وآزمایشهای واقعی ورقابت پیشگی اواسط نوجوانی بتدریج به رشدعزت نفس منجرمی شود.
تجاربی که نوجوان درجریان ایفای نقشهابه دست می آورندورفتارهای مناسب وموردپذیرش وتقویت دیگران ، موجبات تلفیق وهماهنگی عناصرتشکیل دهنده « خود » رادراواخردوره نوجوانی فراهم می آورد.( لطف آبادی، 1378 )
درنهایت نوجوان می کوشدباتلفیق این ارزشهاوارزیابی هابه تصویریک پارچه ای ازخوددست می یابد. درصورتی هم که نظرهاوارزشهای والدین وهمسالان متفاوت ازهم باشنداحتمال پیدایش تعارض درنوجوان افزایش می یابدودچارحالت « سردرگمی هویت » می شود. واین زمانی است که درنوجوان بحران هویت حل نشده باشدوفردمفهوم یک پارچه ای ازخودیاسلسله معیارهای ارزیابی ارزشمندی خویش درزمینه های عمده زندگی نداشته باشد.( براهنی ، 1378 )
همان طورکه گفته شد، تثبیت هویت درسنین جوانی رخ می دهد. دراین دوره معمولااستقلال کامل ازوالدین وتصمیم گیری شخصی برای قبول مسیولیت زندگی حاصل می شود. توانایی جوانان برای درنظرگرفتن تمام جوانب مسایل ویافتن دانش نسبتاوسیع درباره هنجارهای اخلاقی واجتماعی وآگاهی ازضرورت یکپارچه بودن شخصیت بزرگسالی ، زمینه های لازم رابرای آنان فراهم آورده ،تابه تثبیت هویت وانجام خودبرسند.
دراین دوره هویت شخصی آنان به صورت باورهای عملی وارزشهاوطرح وبرنامه مشخص زندگی جلوه گرمی شود( لطف آبادی ، 1378 )
به طورکلی ، هویت نه تنهادارای بعدشخصی وفردی است بلکه دارای بعداجتماعی وجمعی نیزمی باشد.( هور، 1991 ، به نقل ازرایس ، 2001 )
هویت شامل اجزابسیاری ازجمله جنسی ، اجتماعی ، فیزیکی ، روانی ، اخلاقی ، ایدیولوژیک وشغلی وحرفه ای است که مجموعه این اجزاخودراتشکیل می دهد.
( مارسیاوهمکاران ، 1983 )
بطورخلاصه می توان اظهارداشت که درفصل اول پژوهش ، ابتدادرموردچگونگی رشدشخصیت ونقش مهم آن درتبین وتشریح اختلالات روان شناختی مطالبی بیان شد. چراکه ازدیربازموردتوجه روان شناسان بوده است وسهم قابل توجهی درتعیین مسیربهنجاررشددارد- علاوه برآن دومولفه دیگرکه درطول تاریخچه روان شناسی بحثهاونظریات فراوانی رابه خوداختصاص داده است « هویت »و « عزت نفس » می باشدکه درتمامی اختلالات روانی دارای نقش تعیین کننده ای هستند. همچنین این دومسئله بیشترخودرادردوره نوجوانی وجوانی نشان می دهدونقش کلیدی دراین دوران ایفامی کند. آنچه که درواقع ، پژوهش حاضربایدجوابگوباشد، میزان همبستگی وچگونگی ارتباط هریک ازپایگاههای هویت باعزت نفس می باشد.
همان طورکه درفصل های گذشته راجع به آن بحث شدمادراین پژوهش ازنظریات روان شناسان بسیاری سودجستیم .
مارسیا درمطالعاتش به این نتیجه رسیدکه افرادپایگاههای تعلیق دارای منابع درونی اطمینان وامنیت وعزت نفس پایدارهستندوافرادپایگاه ممانعت وپراکندگی فاقدچنین منابعی هستند. ( مارسیا به نقل ازکروگر،1979 )
درمطالعه ای دیگر، کرامر، متذکرشدکه افرادپایگاههای هویت ممانعت ودستیابی هردوازعزت نفس بالایی برخوردارنددرصورتی که افرادپایگاههای تعلیق وپراکندگی که فاقدتعهدهستندازعزت نفس پایینی برخوردارند( کرامر، 1997 )
گلاسردوسینی درموردروابط متقابل عزت نفس وهویت می نویسند: « چگونگی برداشتهاونظریات دیگران نسبت به مادرروشن کردن هویت مانقش عمده ای برعهده دارد. ارزشیابی های ماازخودمان درارتباط باشرایط زندگی ، اوضاع اجتماعی واقتصادی نیزمبین هویت ماست وهمچنین تصورات مادرباره وضع جسمانی وشیوه لباس پوشیدن ، نوع هویت مارادرمقایسه بادیگران نشان می دهد»( گلاسروکرسینی ، 1975 ، 1973 )
فصل دوم که شامل عناوینی ازجمله موضع گیری های نظری درخصوص هویت وعزت نفس که خودشامل بخشهایی ازقبیل تعریف هویت وعزت نفس می باشد که دراین بخش به تعریف مفهوم هویت وعزت نفس پرداخته شده است وسپس به بحث شکل گیری هویت پرداخته می شودطبق نظریه اریکسون درموردرشدروانی اجتماعی انسان ، پنجمین مرحله ازرشدروانی – اجتماعی « شکل گیری هویت » درمقابل پراکندگی می باشد.اودراین مورد تاکیدداردکه مراحل رشد هریک بطور مجزادردرون خودپایان نمی یابدبلکه بهم پیوسته ووابسته است . عوامل مختلفی برشکل گیری هویت تاثیرمی گذاردازجمله :عوامل شناختی ، والدین ، مدرسه وعوامل اجتماعی – فرهنگی ، تربیت تولدوفاصله سنی فرزندان دررفتارخودنوجوان وخیال پردازی هاو…
دربخش بعدی نیزبه نظریه های مربوط به هویت ازجمله نظریات بلوز – کگان – لووینگر – اریکون – گلاسر پرداخته می شود وهمچنین دربخش بعدی به نظریه های مربوط به عزت نفس ازجمله نظریات مردم – اریکسون – بندورا – کلی – مزلو وراجرز
ودردوبخش پایانی به مباحثی ازجمله یافته های پژوهش درخصوص موضوع ونتیجه گیری نیزپرداخته شده است .
فصل سوم روش پژوهش رامعرفی می کند. این روش به صورت همبستگی می باشدودرنمونه گیری نیزازروش نمونه گیری خوشه ای استفاده کرده ایم . جامعه موردمطالعه ما، دانش آموزان دخترمقطع پیش دانشگاهی وسوم دبیرستان منطقه یک مشهدمی باشندکه ازمیان این تعدادما160 نفررابه عنوان حجم نمونه دراختیارگرفتیم . دوآزمون اجراشده –آزمون گسترش یافته عینی پایگاه هویت من ودیگری آزمون عزت نفس کوپراسمیت – اجرای ازمون گروهی بودوداخل کلاس وحدود20 الی 25 دقیقه وقت لازم بودتاازمونی به هردوازمون پاسخ دهد.برای تحلیل داده هاازضریب همبستگی پیرسون استفاده کردیم وبرای بررسی تفاوت میان گین هانیزازازمون استفاده نمودیم .
فصل چهارم نیزشامل دوبخش می باشدکه مربوط بررسی جهت شناختی وپس بررسی توصیفی وارتباطی سوالات پژوهش است دربررسی جهت شناختی عنوان شدکه تعدادآزمودنی ها160 نفربودندوهمگی مونث وازاین میان 151 نفرمجردو9 نفرمتاهل بودندودربخش بررسی توصیفی وارتباطی سوالات پژوهش به رابطه عزت نفس باهریک ازپایگاههای هویت پرداخته شده است .
وفصل پنجم به بحث ونتیجه گیری ومقایسه تحقیق فوق باسایرتحقیقات انجام شده ودراین زمینه نیزاختصاص داده شده است .
فهرست مطالب:
فصل اول : کلیات
مقدمه
1-2-موضوع تحقیق
1-3-اهداف تحقیق
1-4-اهمیت موضوع
1-5-دلایل انتخاب موضوع
1-6-سوالات تحقیق
1-7-تعاریف عملیاتی واژه ها
فصل دوم : موضع گیری های نظری ویافته های پژوهشی درخصوص موضوع
2-1-1-موضع گیری های نظری درخصوص هویت وعزت نفس
2-1-1-تعریف هویت وعزت نفس
2-1-2-شکل گیری هویت
2-1-3-نظریه های هویت
2-1-4-نظریه های عزت نفس
2-2-یافته های پژوهشی درخصوص موضوع
نتیجه گیری
فصل سوم : روش پژوهش
3-1- روش تحقیق
3-2- جامعه و نمونه آماری
3-3- روش جمع آوری اطلاعات
3-4- ابزار اندازه گیری هویت
3-4- ابزاراندازه گیری عزت نفس
3-5- روش تجزیه و تحلیل اطلاعات
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش
1-4- بررسی جمعیت شناختی
2-4- بررسی توصیفی و استنباطی فرضیه ها
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری
5-1- بحث و نتیجه گیری
5-2- نتیجه گیری نهایی
محدودیتها
پیشنهادات
منابع
ضمائم
منابع ومأخذ:
الن ، ا راس (1373) روان شناس شخصیت ، ترجمه سیاوش جمال فر ، انتشارات بعثت .
اکبر زاده ، نسرین (1376) ، گذار از نوجوانی به پیری ، انتشارات دانشگاه الزهرا
احدی ، حسن ، جمهری ، فرهاد (1378) ، روان شناسی رشد نوجوانی ، انتشارات پردیس
احمدی ، احمد . ( 1373) ، بحران هوست در نوجوانی و ارزیابی آن ، انتشارات عروج
اسماعیلی ، پور حامی (1377) رابطه بینوالد و فرزند و نقش آن در شکل گیری هویت . مجله تربیت . سال سیزدهم ، شماره هشتم .
ایان ، وات ، زمان و مکان در رمان ، ترجمه حسین پاینده ، نشریه ادبیات انگلیسی ، شماره 14 و 15 .
بیریا ، ناصر .(1375) . روان شناسی رشد (2) با نگرشبه منابع اسلامی . انتشارات تهران .
پوپ ؤ الیس (1374) افزایش احترام به خود در کودکان و نوجوانان ، ترجمه پریسا تجلی . انتشارات رشد .
پور شیرازی ، ف . تبیین هویت فردی نوجوانان . دانشگاه پیام نور .
ثابت ، مهرداد (1375) بررسی عملی بودن اعتبار روایی و نرم یابی عزت نفس کوپر اسمیت در مناطق نه گانه تهران . دانشگاه علامه طباطبا ئی .
سرمد ، ز . بازرگان ،ع . حجازی ،1 . (1379) . روشهای تحقیق در علوم رفتاری ( چاپ چهارم ) . تهران : انتشارات آگاه .
سلطانی ، م (1381) هویت فردیو عزت نفس اجتماعی ، دانشگاه آزاد اسلامی رودهن .
شاملو ، سعید . (1363) مکاتب و نظریه ها در روان شناسی . انتشارات چهر .
شرخی ، محمد رضا . (1379 ) . جوان وبحران هویت .
شفیع آبادی ، ع ، ناصری ، غ . (1377) . نظریه های مشاوره و روان درمانی . مرکز نشردانشگاهی .
شولتز ، دوان . ش.لتز ، سیدنی الن . (1998) . نظریه های شخصیت ، ترجمه یحیی سیدمحمدی .
طالبیان شریف . گرزین ، ز درگاهی ، م . ( 1381 ) . بررسی رابطه بین هوش و پایگاه هویت درد انشآموزان دختر دبیرستان و پیشدانشگاهی های ناحیه 5 و 6 مشهد.
ظالبیان ، شریف . یعقوبی ، ن . زحمتکش ،ک . (1381) رابطه بین پایگاههای هویت و علائم روان شناختی در دانش آموزان دختر .
فاروقی ، ح . (1379) . بررسی رابطه عزت نفس باپایگاههای هویت در دانشجو.یان دانشگاه فردوسی مشهد .
کارور ، چ س . وشی یر ، م ف . (1375) . نظریه های شخصیت ترجمه رضوانی
لطف آبادی ، حسین . (1378) . روان شناسی رشد (2). انتشارات سمت .
لطف آبادی حسین . (1380). عواطف و هویت جوانان و نوجوانان . انتشارات سازمان ملی جوانان .
محسنی ، نیک چهره . (1375) . وادراک خود از کودکی تا بزرگسالی . انتشارات بعثت
مزلو ، آبراهام اچ . (1368) انگیزش و شخصیت ، ترجمه احمدرضوانی . انتشارات دانشگاه تهران .
ناظم شیرازی ، مسعود . (1376) . ساخت واعتبار یابی مقیاس برای سنجش عزت نفس و بررسی رابطه آن با پرخاشگری و رفتارهای ضداجتماعی ، وضعیت اجتماعی ، اقتصادی و عملکرد تحصیلی در دانش آموزان پسر پایه های اول تا سوم دوران متوسطه شهرستان اهواز دانشگاه شهید چمران اهواز .
هیکار ارنست . اتکینسون ، ریتا ال . اتکینسون ،ریچاردسی . (1378) ، زمینه روان شناسی ، ترجمه گروهی از مترجمان . جلد دوم ، تهران : انتشارات رشد .
ب : منابع خارجی
(1979).Identity in adolesences the balance between self and other . newyork. Routtedage.
Rice,f.ph.(2001).Haman Development.