آموزش نماز
فرمت فایل: ورد
تعداد صفحات: 22
بخش از متن
موضوع
اذان و اقامه
وضو می گیریم
با لباس و بدن پاکیزه به سوی قبله می ایستیم
اذان و اقامه را می خوانیم
برای شنیدن اذان بروی لینکهای زیر کلیک کنید.
این تحقیق در قالب 30صفحه ورد و قابل ویرایش میر باشد و یک تحقیق کاملا مدون و تخصی می باشد که می توان ان را هم به عنوان تحقیق و اقدام پژوهی و هم گزارش تخصصی و هم مقاله استفاده نمایید.
چکیده و کلیدواژه معلم-مدارس-نماز-مسجد-دانش آموزان
مقدمه و بیان مسئله و اهمیت موضوع
اهم برنامه هایی که می تواند در جذب دانش آموزان به مساجد و پیوند مستحکم تر آنها با این مکان قدس کمک نماید
نتیجه‌گیری منابع و ماخذ بیان مسئله
توجه به ویژگی ها و نیازهای دانش آموزان در حیطه های مختلف در دوران دبستان ، راهنمایی و متوسطه تدوین اهداف تربیت دینی و نوسازی معنوی مناسب هر دوره را از اهمیت ویژه ای برخوردار خواهد کرد . امام صادق (ع) در توصیه به یارانشان که رسالت تعلیم وتربیت را بر عهده داشتند فرمودند : « علیکم بالاحداث » برشما باد به نسل جوان ، آنهایند که هر چه برآنها عرضه شود فرا می گیرند از دیدگاه ائمه اطهار نقش جوانان و عنایت به آنها بسیار با اهمیت است و ائمه با توصیه های فراوان نسبت به این قشر تاکید کرده اند . بحث تربیت دینی و جامعه را به سوی اعتقادات و ارزش ها سوق دادن یک بحث جدی در فرهنگ انقلاب ماست ، تربیت دینی برای همه انسان ها و همه گروه ها از زن ومرد و پیر وجوان و کوچک وبزرگ مطرح می باشد ودینداری وزندگی بر محور ایمان یک ضرورت است . ما باید باورهای دینی را در قشر جوان ، خصوصاً دانش آموزان رشد دهیم تا فرهنگ دینی واعتقادی در این قشر تقویت شود . زیرا مزرعه وجود آنها کشتزار اندیشه آنها دراین دوران آماده پذیرش فرهنگ و پرورش نیز باید باب معرفت ر ابه روی دانش آموزان گشوده میدان مباحثه و تفحص را در جوانان تقویت کند تا خلاق و خود جوش راه های دستیابی به معرفت را نعقیب کنند .
پاورپوینت آموزش اذان و اقامه ، وضو ، نماز و تیمم در 69 اسلاید بسیار جامع به همراه تصاویر هر مرحله ، شامل بخش های زیر می باشد:
اذان و اقامه
وضو
نماز
تیمم
مشخصات این فایل
عنوان: آثار تربیتی نماز و آثار ترک نماز
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 13
این مقاله درمورد آثار تربیتی نماز و آثار ترک نماز می باشد.
معانی بلند عبارات و الفاظ نماز
نـمازگزار با گفتن الله اکبر ابهت همه ابرقدرت ها را می شکند و خـطـ بـطلان بر همه قدرت های طاغوتی, وسوسه های ابلیس و جاذبه های مادی می کشد.
بـا گفتن بسم الله به کار خود قداست و کرامت می دهد و در خود تـوکـل و وابستگی به قدرت غیبی را ایجاد می کند و به دنیا اعلام مـی کـنـد قدرتی که من به او پناه آورده ام, سرچشمه مهربانی ها است.
بـا الـحـمـدلله گفتن خود را از اطاعت کردن و بله قربان گفتن انسان های سفله و پست رها می کند.
بـا رب العالمین قدرت لایزال خداوندی را بر تمام جهانیان حاکم می داند.
با الرحمن الرحیم تمام هستی را از آن خدا معرفی می کند.
بـا ایـن جمله بیان می کند که نه تنها نعمت های مادی خداوند ما را احـاطه کرده بلکه نعمت های معنوی خداوند نیز ما را فراگرفته است.
بـا گـفتن مالک یوم الدین مسیر و آینده را مشخص می کند و یاد روز سخت دادرسی را در دل زنده می کند.
تـا ایـن جـا, نمازگزار زمینه برای اظهار بندگی و ابراز نیاز و مـددخـواهـی از خدا را فراهم می کند و بعد از این مرحله با درک عـظـمـت خـدا و رحـمـتش و ابراز نیاز خویش می گوید: ایاک نعبد وایـاک نـسـتـعـین تنها مطیع امر تو هستیم نه غلام حلقه به گوش جباران و تنها از تو یاری می طلبیم.
با گفتن اهدنا الصراط المستقیم از خدا طلب هدایت می کند, چرا کـه با پیمودن این راه او به تمام هوس ها و افراط و تفریط ها و وسوسه های شیطانی پشت پا می زند.
با گفتن صراط الذین انعمت علیهم الگوها را مشخص می کند.
بـا غـیـر الـمغضوب علیهم ولا الضالین به گروه های انحرافی که انسان های پاک را اغفال می کنند هشدار می دهد.
بـا رکوع در برابر عظمت پرورگار, اظهار بندگی و اطاعت می کند و فـروتنی و تواضع و خضوع خود را در برابر عظمت پروردگار نشان می دهد.
با سجده, تذلل و اظهار کوچکی و خاکساری در برابر خدا را نمایان می سازد.
ذکـر مـقـدس سبحان الله که در تمام عبادت ها به چشم می خورد, حـقـیـقـتـی را در بر دارد که ریشه در همه عقاید و تفکرات صحیح اسـلامـی دوانده است و زیربنای ارتباط انسان با خدا و صفات کمال او اسـت; روح تعبد و مغز عبادت, همان تسبیح است. توحید و عدل و نـبـوت و امـامـت و معاد براساس تسبیح خدا و منزه دانستن او از عـیـوب و کـمبودها است. توحید خالص جز با منزه دانستن پروردگار از شریک و شبیه و عیب و عجز محقق نمی شود.
آثار فردی و اجتماعی نماز
نـمـاز تاثیر بسزایی در زندگی فردی و اجتماعی فرد دارد. در این جا برخی از آن ها را فهرست وار بیان می کنیم.
نمازگزار در مقایسه با کسی که نماز نمی خواند, احساس آرامش بیش تری دارد.
هـنـگـامی که از طریق نماز, روح خود را به معراج می فرستد و با خـدا و نام او پیوند می دهد, احساس عزت و قدرت می کند و از هیچ کس و هیچ قدرتی نمی ترسد.
نـمازگزار هیچ گاه چشمش را به چیزهای حرام آلوده نمی کند و نمی گـذارد هوس های زودگذر و وسوسه های شیطانی روح و ذهنش را مشغول کـنـد. در مـقـابل, دامن گیری مفاسد جاذبه های آلوده موجود در اجـتـمـاع, زلـف هـا و بدن های عریان صحنه های بدآموز و تحریک کـنـنده, موسیقی و نغمه های حرام چنان پرده ای بر دل های افراد بـی نـماز می کشند که آنان را توان مشاهده و ارتباط با ظرایف و لطایف و معنویت نیست. در جـهان امروز که لجام گسیختگی فرهنگی به طور فزاینده ای سلامت و امـنیت جانی بسیاری از جوامع را به مخاطره انداخته است و همه روزه شاهد طغیان و عصیان گروه های مختلف مردم به ویژه نوجوانان و جـوانان هستیم, کیست که فریادرس این مردم باشد؟! آیا چیزی جز نـماز و توکل و امدادهای غیبی خداوندی می تواند ناجی این افراد از مـنـجـلاب ایـن گـنـاهان عظیم شود و آن ها را از سقوط به دره نیستی و فلاکت باز دارد؟
آثار و عواقب ترک نماز
تـرک نماز در دنیا و آخرت عواقب تلخی دارد. در قیامت, اهل بهشت از دوزخـیـان می پرسند: چه چیزی شما را روانه جهنم کرد؟ یکی از پـاسـخ هایشان این است که ما پای بند به نماز نبودیم.۹ در جایی دیگر به نمازگزارانی که در نمازشان سهل انگاراند; یعنی گاهی می خوانند و گاهی نمی خوانند, می گوید: وای بر آنان.۱۰ رسـول خدا)ص(فرموده است من ترک الصلوه متعمدا فقد کفر; هرکه عمدا نماز را ترک کند, از اسلام خارج شده و کافر است در جـایـی دیـگر می فرماید: بین العبد وبین الکفر ترک الصلوه; مرز بین بنده خدا و کفر, ترک نماز است. هیچ انسان با وجدان و متفکری نیست که از ابعاد و اسرار و ظرایف نـماز آگاه باشد ولی از کنار آن ها بی اعتنا رد شود مگر کسانی کـه بـه خـاطر غفلت و بی خبری, توفیق سخن گفتن با خداوند را از خود سلب کرده اند.
...
معنا و مفهوم نماز
نماز در قرآن و حدیث
آداب نماز و آثار تربیتی آن
معانی بلند عبارات و الفاظ نماز
آثار فردی و اجتماعی نماز
آثار و عواقب ترک نماز آثار نماز نخواندن
خشم خداى متعال
آثار و عواقب ترک نماز
پی نوشت ها
منابع :
مشخصات این فایل
عنوان: نماز
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 25
این مقاله درمورد نماز می باشد.
«آمادگی برای نماز»
الف ـ نماز و جهت گیری(قبله)
نمازگزار باید روبه قبله بایستد، هر شبانه روز باید جهت و خطّ خودش را روشن کند، قبله او باید ساده و پاک باشد، قبله و جهت او را باید خداوند تعیین کند نه خودش و نه طاغوت ها، هر مکان و جهتی ارزش قبله شدن ندارد، قبله رمز شناسایی مسلین از دیگران است از این جهت به مسلمین «اهل قبله» می گویند، مسلمانان با هر سلیقه و تفکر و از هر نسل و نژادی، باید جهت واحدی داشته باشند. اگر مال و مقام هر لحظه دل ما را به سویی می کشد، هنگام نماز باید دل از همه بکنیم و جهت واحدی داشته باشند. اگر مال ومقام هر لحظه دل ما را به سویی می کشد، هنگام نماز باید دل از همه بکنیم وجهت و خط خود را مشخص کنیم. کسی که جسم خود را رو به خانه خدا کند آمادگی آنزا پیدا می کند که قلب و روح خود را متوجه صاحب خانه کند. قبله ما کعبه است، اولین زمینی که برای مردم و عبادت نباشد. خانه ای که همه انبیاء دورش طواف کرده اند، خانه ای که ابراهیم پایه هایش را بالا برده و اسماعیل در کنارش به کارگری پرداخته است، خانه ای که برای همه مردم و برای همیشه باید درب هایش باز باشد و هیچ کسی به هیچ کس در آنجا حق تعرض ندارد و برای همه مقدس و از ملک هر کس آزاد است.
ب ـ وضو
وضو کلید نماز و نماز کلید بهشت است. برای عبادت خداوند مهربان و بجا آوردن نماز، خود را پاکیزه کرده و وضو می گیریم، یعنی به دستوری که گفته می شود دست و صورت خود را می شوییم و باچهره ای شاداب، آماده نماز می شویم. امام رضا(ع)فرمود: «آنکه به عبادت خدای بزرگ میایستد،باید خود را از آلودگی ها پاک کند، از سستی و بی حالی دور باشد، و با وضو، خود را برای سخن گفتن با خدای توانا پاک و آماده سازد»وضو، سبب پاکیزگی بدن و صفای روان آدمی است. در برخی موارد هم باید «غسل» کنیم، یعنی تمام بدن را بشوییم و هرگاه نتوانیم وضو بگیریم یا غسل کنیم باید به جای آن، عمل دیگری به نام «تیمم» انجام دهیم که صحیح می باشد.
ج ـ اذان و اقامه
اذان، شعار توحیدی مسلمانان است. سرودی زیبا، موزون و کوتاه که خداپرستان با شنیدن آن خود را برای راز و نیاز با خدا آماده می کنند. اذان، سرودی که با الله شروع و با الله خاتمه می یابد. اذان، به همه اعلام یم کند که وقت نماز فرا رسیده است و مستحب است قبل از نماز اذان بگوییم. بعد از اذان خوب است اقامه بگوییم تا با گفتن این ذکرهای نورانی برای ملاقات با خدا آماده شویم. اقامه با اذان بسیار شبیه است و اختلاف اندکی دارد.
دـ مسجد
بهترین مکانی را که اسلام برای نماز انتخاب و پیشنهاد کرده است تا همه مسلمانان از پیر وجوان کوچک وبزرگ، مرد و زن، فقیر و غنی، ضعیف و قوی در آن گردهم آیند و خدای بزرگ را پرستش کنند مسجد است. در روایات آمده است: «نماز در مسجد حتی اگر بتنهایی باشد، از نماز جماعت در خانه بهتر است» و نشستن در مسجد به انتظار نماز عبادت است. انسان های با ایمان به مسجد می روند تا با آفریدگار مهربان خود به گفتگو و راز و نیاز بنشینند و از حال هم با خبر شوند و مشکلات یکدیگر را برطرف کنند تا صفا، صمیمیت، همدلی و همبستگی آنان بیشتر و بیشتر شود پس «مسجد» مکان مقدسی است و احترام آن بر همه واجب: یعنی هر نوع بی احترامی به مسجد یا نجس کردن زمین ، فرش، بام و دیوار آن حرام است و هرکس بفهمد که جایی از مسجد نجس شده است باید بی درنگ نجاست را از بین برده و آن مکان را پاک کند.
«نکات قرآن»
الف ـ نماز و قرآن
زنده شدن نماز همان زنده شدن قرآن است، زیرا هر نمازگزار مجبور است که در نمازهای هفده رکعتی خود ده بار سوره حمد را بخواند و چون آن سوره مبارکه که هفت آیه دارد قهراً هر روز هفتاد آیه قرآن را می خواند و سوره دیگری را که بعد از حمد می خوانیم نیز چند آیه دارد که اگر فرض کنیم سوره توحید (قل هو الله احد) باشد، پنج آیه خواهد بود کسی که ده بار در ده رکعت این سوره را بخواند می شود پنجاه آیه. بنابراین مجموع آیاتی که نمازگزار باید بخواند در هر شبانه روز یکصد و بیست آیه خواهد بود و تلاوت این تعداد آیه در هر روز، قرآن را از مهجوریت بیرون می آورد. رابطه انسان و قرآن را در جامعه زیاد می کند، بگذریم که بسیاری از اوقات انسان به جای سوره توحید سوره های دیگر را می خواند که آن نیز سبب حفط کردن سوره ها ست. بعلاوه قرآن و نماز بارها در کنار هم آمده است.«یتلون کتاب الله و اقاموا الصلوه»کسی که قرآن تلاوت می کنند و نماز به می دارند. در جاهای دیگر می خوانیم: یمشکون بالکتاب و اقاموا الصلوه» آری قرآن و نماز در کناز هم هستند و هم در درون هم و کسانی که به قرآن تمسّک کرده و نماز به پا می دارند.
ب ـ نماز همتای رهبری است.
در قرآن دو بار کلمه (و من ذرّیتی) بکار رفته است که هر دو بار از زبان مبارک حضرت ابراهیم است. یک بار زمانی که بعد از آزمایشات بسیار سنگین از طرف خداوند به مقام رهبری رسید فوراً از خدا خواست که ذربه من هم رهبر شوند ولی در جواب شنید ظالم رهبر نمی شود (اگر از ذریه تو ظلمی سر زند رهبر نخواهد شد) بار دیگر در دعائی که برای اقمه نماز داشت فرمود: (و من ذریتی). یعنی خداوندا ذریه و نسل مرا نیز از بر پاکننده گان نماز قرار بده. بنابراین در گرفتن مقام رهبری و اقامه نماز ابراهیم کلمه (و من ذرّیتی) را بکار برد معلوم می شود مقام نماز مثل مقام رهبری و همتای آن است.
ج ـ نماز و رحمت
تکرار لغت رحمت هر روز شصت مرتبه وجود دارد در فرد و جامعه رحمت انسانها به جوش می آید و اگر رحمت به جوش آمد کمک ها، محبت ها، تعاون ها، خیر خواهی ها و عفو و گذشت ها ثمره آن خواهد بود.
«نمازهای معصومین»
در مورد نماز پیامبر اکرم(ص) گفته شده است: «رسول اکرم(ص) وقتی به نماز می ایستادند رنگ از صورتشان به رنگ خاکستری در می آمد به خاطر ترس از خداوند و سینه یا دلشان صدای مختصری مانند صدای سینة شخص ترسناک،داشت» در کتاب کیمیای سعادت، در این باره آمده است پیامبر اکرم(ص) فرمود: «بسا که نصیب وی از نماز جز رنج و ماندگی چیزی نیست و این، آن بود که به کالبد، نماز همی کند و به دل غافل» و گفت: «بسیار کس بُوَد که نماز بکند و نماز وی شش یکی یا ده یکی بیش ننویسند و آن مقدار نویسند از نماز هر یکی که به دل اندر آن حاضر بود» همچنین در مورد نماز مولی علی(ع)نقل شده است:«علی (ع)وقتی که وقت نماز می شد می لرزید و رنگ چهره اش از ترس خدا تغییر می کرد، پس گفته شد به ایشان که شما را چه شود؟ حضرت فرمودند: وقت اداء امانتی رسیده است، که خدا آن را بر آسمان ها و زمین عرضه داشت و آنها از قبول آن امتناع ورزیدند و از پذیرفتن آن ترسیدند و انسان آن را پذیرفت. پس نمی دانم آیا نیکو امانت را برداشتم یا خیر؟»فاطمه زهرا(س) هنگام نماز از ترس خدا نفس نفس می زد و امام حسن(ع) هرگاه از وضو فارغ می شدند رنگشان تغییر می کرد و وقتی در این مورد از ایشان سؤال کردند، فرمودند:«کسی که می خواهد بر صاحب عرش وارد شود و به خدمت او برسد سزاوار است که رنگ چهره اش دگرگون شود.»مانند همین حالت در مورد امام سجاد(ع) نیز نقل شده است که حضرتش وقتی وضو می گرفتند. رنگ چهره شان زرد می شد از حضرت اطرافیان سؤال کردند: چرا در هنگام وضو این حالت، به شما دست می دهد؟ حضرت فرمودند: آیا می دانید که در مقابل چه کسی می خواهم بایستم؟» و گفته شده که روزی در حال نماز وداء از شانه آن حضرت افتاد. حضرت تا فراغت از نماز آن را به شانه نیفکندند. از علّت این امر، سؤال کردند. امام فرمود:«وای بر تو آیا می دانی که در مقابل چه کسی ایستاده ام؟ به درستی که نماز بنده، جز به همان مقداری که با توجه و حضور قلب و اقبال به خدا باشد از او پذیرفته نمیشود.» و از امام صادق(ع) نیز نقل شده که فرمودند: پدرم هرگاه برای نماز به پای خواست آن چنان بود که گویا شاخه درختی است که بر آنچه باد حرکت دهد حرکتی از خود ندارد.» اینها و دهها نمونه روایت دیگر که در مورد نمازهای معصومین نقل شده است نشانگر این حقیقت می باشدکه برای نماز ارزش فوق العاده ای قائل بوده اند و در به جا آوردن کامل و با شرایط، اهتمام زیادی ورزیدند. و این را از حالات خاصی که در قبل از نماز و در حال نماز برایشان عارض می شد می توان آشکارا دریافت.
رسول خدا(ص) می فرمود تشنه از آب سیراب و گرسنه از غذا سیر می شود ولی من هرگز از نماز سیر نمی شود. حضرت علی(ع) در نماز غرق در توجه به خدا بود به نحوی که اگر تیر از پای حضرت می کشیدند متوجه نمی شد.
...
مقدمه 1
چرا نماز بخوانیم 2
آثار و فوائد فردی و اجتماعی نماز 5
نماز و تشریفات 8
نکات تربیتی نماز 9
آمادگی برای نماز 11
نکات قرآن 14
نمازهای معصومین 15
سبک شمردن نماز 17
چند نمونه از حکایات پیرامون نماز 20
پیامهای آسمانی 21
چه بپوشیم 22
یادآوری 22
لباس نمازگذار 23
نمازهای واجب شش نماز هستند 24