دانلود مقاله کامل درباره جنبش های اسلامی معاصر

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله کامل درباره جنبش های اسلامی معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :30

فهرست مطالب :

عنوان                                     صفحه

مقدمه................................. 1

فصل اول:

مصر مهد بنیاد گرایی اسلامی............ 2

نمونه هایی از پی آورد انقلاب ایران در مصر   8  

فصل دوم:

الجزایر.............................. 14

مراکش................................ 17

سودان................................ 21

لیبی................................. 22

تونس................................. 24

نتیجه گیری........................... 25

فصل سوم:

فهرست منابع و مآخذ............... 26

مقدمه:

 اصولاَ بینش‌های بنیادی و اجتماعی که در یک جامعه پدید می‌آید. تحولات زیادی در سطوح مختلف آن جامعه بوجود آورد. در میان کشورهای اسلامی این تأثیر‌پذیری بیشتر است. شاید بدلیل مشترکات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است که میان این کشورها وجود دارد. از میان کشورهای اسلامی،‌ کشور ما ایران،‌؟ زیادی در انتظارات بسیاری از کشورهای اسلامی گذاشته است. در حقیقت باید گفت انقلاب اسلامی ایران الگویی برای بسیاری از بینش‌های اسلامی شد.

محور مورد بررسی‌ها در این تحقیق تأثیری است که کشورهای شمال آفریقا ( الجزایر- مراکش – سودان ـ‌لیبی و تونس) از انقلاب اسلامی ایران پذیرفتند. در این میان تأکید عمدة‌ ما بر تحولات ؟ اجتماعی کشور مصر است که اهمیت بیشتری دارد. همچنین در این تحقیق کشورهای شمال آفریقا بصورت Case Study  مورد بررسی قرار گرفته‌اند. در واقع سعی شده است با توجه به گستردگی موضوع: از یاوه‌گویی و مطالب زاید مربوط به موضوع مورد بررسی جلوگیری شود.

«فصل اول»

 وقوع انقلاب اسلامی در ایران مهمترین عامل رشد فزاینده گروههای اسلامی در جهان عرب دهة‌1980 است. گرچه جنبش اسلامی با تأسیس اخوان المسلمین توسط حسن‌البنا در 1928 به شکل سازمانی در مصر و دیگر کشورهای عربی شروع به رشد کرد اما سرکوب این سازمان توسط رژیمهای عرب و علاوه بر آن خط مشی ملاحظه کارانه رهبران آن در قبال قدرت سیاسی حاکم از جاذبیت جنبش اخوان المسلمین کاست.

وجود انشعاب‌ها و شکاف‌های متعدد در اخوان المسلمین و ظهور جریان‌های نوپای اسلامی از میان آنها این مسئله را ثابت می‌کند که جوانان طرفدار گرایش اسلامی با تأثیر پذیرفتن از الگوی انقلاب ایران روش قهر‌آمیز در برابر رژیمهای حاکم را در پیش گرفتند.

وقوع انقلاب اسلامی در ایران و ظهور گروههای اسلامی در سراسر جهان اسلام در دهة‌ 1980 باعث شد تا محققان و روزنامه نگاران ، کتابها و مقالات متعددی پیرامون رستاخیز اسلامی معاصر و جنبش‌های اسلام‌گرا به رشتة‌ تحریر درآورند.

*** متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است ***

توسعه و تعمیق مشارکت در تعلیم و تربیت معاصر

اختصاصی از فی توو توسعه و تعمیق مشارکت در تعلیم و تربیت معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

توسعه و تعمیق مشارکت در تعلیم و تربیت معاصر 

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحات: 32

مقدمه:

توسعه و تعمیق مشارکت از اهم مباحث تعلیم و تربیت معاصر است. بدون تردید آگاهی از نظریات مردم، دانشمندان و دست اندرکاران آموزش و پرورش زمینه را برای ارتقاء مشارکت و نظارت مردم در آموزش و پرورش هموار می سازد.

رسیدن به این مهم مستلزم آن است که مدیران، مجریان و دست اندرکاران جهت بهینه سازی تصمیمات و بهبود روش ها و برخورداری از بالاترین بهره وری در ابعاد مادی و معنوی، ضمن بهره گیری از اطلاعات و تجربیات شخصی، خود را از تجربیات ، ابتکارات و عملکرد دیگر نظام های آموزشی کشورهای مختلف که سیستم مشابه دارند و توفیقاتی یافته اند بی نیاز ندارند. شکی نیست که تفاوت های فرهنگی ، تاریخی، اجتماعی، اعتقادی و جغرافیایی ملت های مختلف، نظام های آموزش و پرورش متفاوتی را به وجود می آورد و اقتباس یک ساختار، برنامه محتوی و سازمان ویا روش تربیتی از یک کشور بدون توجه به فرهنگ ارزش ها و نیازهای اجتماعی و اقتصادی مربوط به آن اشتباه بزرگی است که می تواند یکی از عوامل تهدید کننده در جهت انحراف نظام شورایی آموزش و پرورش باشد و باید توجه داشت که کسب تجربه ها و یافته های دیگران با تقلید کورکورانه متفاوت است و عاقلانه ترین منش، استفاده از بهره برداری از تجربه های دیگران است.

“ اصل آمدن پیغمبر برای آموزش و پرورش بوده است”     امام خمینی (ره)

مفهوم آموزش و پرورش

از آموزش و پرورش تعاریف و تعابیر زیادی شده است. آموزش و پرورش ساز و کار رسمی جامعه برای حفظ و انتقال فرهنگ است. در این مفهوم آموزش و پرورش فراگردی است که به واسطه آن مجموعه اعتقادات، ارزش ها، هنجارها، دانش و مهارت های جامعه به نسل جدید منتقل می گردد.

پاورپونت در مورد معمار معاصر فرشیدموسوی

اختصاصی از فی توو پاورپونت در مورد معمار معاصر فرشیدموسوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: PowerPoint (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد  اسلاید53

فرشید موسوی

فرشید موسوی، متولد ۱۳۴۱ درساری است که درحال حاضر در انگلستان زندگی می کند.وی متاهل و داری یک فرزند دختر می باشد.

وی تا سیزده سالگی در ایران (ساری) بوده‌است و سپس برای ادامه تحصیل به انگلستان می‌رود. وی دانش آموخته دانشگاه کینگز لندن ، دانشگاه داندی و مدرسه معماری بارتلت می‌باشد.

فرشید موسوی علاوه برکار طراحی در دفترخویش به کارهای تحقیقاتی وآکادمیک معماری نیز مشغول است.وی در دانشگاه هایی چون آکادمی هنرهای زیبای وین و دانشگاه هاروارد تدریس نموده و چند عنوان کتاب از ایشان و همسرشان به چاپ رسیده.FOAدرپشت جلد کتاب خوداظهار می دارد که:معماری تجسمی نیست بلکه مهندسی زندگی مادی است.

پروفسور فرشید موسوی به مدت ۸ سال در اتحادیه معماری لندن مشغول به تدریس بود و در این مدت ریاست موسسه معماری فرهنگستان هنرهای زیبا در وین را نیز بر عهده داشت. علاوه بر سرپرستی این فرهنگستان فرشید موسوی بین سال‌های ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۵ در این موسسه به تدریس نیز مشغول بود.

•

لینک دانلود  کمی پایینتر میباشد

دانلود پاورپوینت ورود جریا نهای نوگرا به معماری معاصر ایران

اختصاصی از فی توو دانلود پاورپوینت ورود جریا نهای نوگرا به معماری معاصر ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت ورود جریا نهای نوگرا به معماری معاصر ایران در 38 اسلاید بسیار جامع و با منبع معتبر به همراه تصاویر و جداول و نمودارها شامل بخش های زیر می باشد:

چکیده

مقدمه

رو ششناسی پژوهش

مبانی نظری

چارچوب نظری

یافته ها و نتایج تحقیق

نتیجه گیری

منبع

چکیده

نوگرایی یکی از مهم ترین و تأثیرگذارترین جریان ها در جوامع امروزی به شمار می رود که تأثیرات زیادی بر تحوّلات جوامع انسانی بر جا گذاشته است. مباحث نظری این موضوع نشان می دهد که نوگرایی علاوه بر عرص ههای فرهنگی و اجتماعی، بر معماری و شهرسازی معاصر جهان و بخصوص کشورهای اسلامی تأثیرگذار بوده است. دوران زمامداری سلسلة قاجار را می توان یکی از مهم ترین دوران ها در ورود جریان های نوگرا به ایران برشمرد. هدف این مقاله تبیین چگونگی ورود نوگرایی به معماری معاصر ایران است. بر اساس چارچوب نظری پژوهش، ورود نوگرایی به معماری می تواند در شش حوزه مورد مطالعه قرار گیرد که عبارتند از: 1- پلان، 2- نما، 3- تزیی نها، 4- مصالح،  -5 عنصر جدید، و 6- فضای جدید. مقاله در پی پاسخ به این پرسشها است که، 1- ورود نوگرایی به ایران در دورة قاجار چگونه بر معماری معاصر ایران تأثیر داشته است؟ 2- تأثیر جریان نوگرا درکدام حوزة معماری ایران بیش تر بوده است؟ 3- سیر تداوم و تحوّل تأثیر جریان های نوگرا بر معماری معاصر ایران چگونه قابل توضیح است؟

برای پاسخگویی به پرسشها، 60 نمونه از بناهای ثبت شده از دوران قاجار به صورت تصادفی انتخاب شدند و توسط گروه پنج نفره از متخصصان معماری معاصر ایران، مورد ارزیابی قرار گرفتند. دستاوردهای پژوهش نشان می دهد که هر اندازه از ورود جریان های نوگرا می گذرد، عمق تأثیر این جریان ها در معماری معاصر ایران بیش تر می شود؛ به گونه ای که عناصر گرته برداری شده از تزیین ها و نمای ساختمان، پلان و سایر عناصر طرّاحی گسترش یافته است. در این پژوهش، فاصلة میان ورود اندیشه های نوگرا به حوزه های فرهنگی و اجتماعی تا تأثیر آن بر معماری معاصر ایران، با مفهوم «تجلّی کالبدی اندیشه » تببین شده است.

واژگا ن کلیدی: معماری معاصر ایران، نوگرایی، دوران قاجار، تجلیّ کالبدی اندیشه، معماری معاصر کشورهای اسلامی

 

مقدمه

تاریخ علاوه بر نشان دادن گذشته، راه امروز و حتّی آیندة ملت ها را نیز معیّن می سازد. دانیل لیتل در توضیح اهمیّت دانستن گذشته، به عنوان چراغ راه آینده م یآورد: تاریخ نقش بنیادینی در تفکر بشر دارد. این مفهوم با مفاهیمی چون عمل انسانی، تغییر، تاثیر شرایط مادی در امور انسانی و واقعه تاریخی در ارتباط است و امکان "کسب تجربه از تاریخ" را پیش روی ما قرار می دهد. تاریخ همچنین از طریق درک نیروها، انتخاب ها و شرایطی که ما را به لحظه حال رسانده اند، باعث می شود اکنون خود را بهتر بشناسیم. بنابرین جای شگفتی نیست که فیلسوفان هر از چند گاهی به بررسی تاریخ و طبیعت دانش تاریخ متوجّه گردند. تمام این مسائل می توانند در بدنة واحدی به نام «فلسفه تاریخ » جمع شوند. فلسفه تاریخ امری چند وجهی است و از تحلیل و استدلال ایدئالیست ها، پوزیتیویستها، اهل منطق، متکلّمان و دیگران تشکیل شده است.

از طرف دیگر فلسفة تاریخ بین اروپاییان و انگلیسی- آمریکایی ها و بین هرمنوتیک و پوزیتیویسم در حال کش و قوس است  .بر اساس این پایگاه فکری که ریشه در فلسفه تاریخ دارد، می توان به تاریخ معاصر ایران به عنوان نمونه ای از یک حرکت پویا، و البته تاثیرگذار بر معماری و شهرسازی معاصر ایران تأکید کرد؛ عبارت دیگر م یتوان گفت تاریخ معاصر ایران سرشار از تحوّلات و آموزه هایی است که می تواند برای امروز و آینده کشور مفید و راهگشا باشد. از این روست که اغلب متفکران بهترین راه دست یابی به واقعیت امروز را مطالعه تاریخ دانسته اند.

با نگاهی به تاریخ معماری ایران، می توان نوعی پیوستگی و تعامل میان سبکهای مختلف معماری اسامی ایران، از شیوة خراسانی تا اصفهانی مشاهده کرد که برخی از اندیشمندان حوزة معماری اسلامی  ایرانی از آن با عنوان «حکمت » معماری اسلامی یاد کرده اند). پیرنیا، ۱۳۷۱(. پیوستگی سبکها و گرایش ها در حوزة هنر اسامی . بیش از هر چیز دیگر حاصل پیوستگی میان جریان تأثیرگذار فکری و گرایش های مهم تاریخی و اجتماعی در این دوران بوده است. دوران قاجار را عده ای، دوران تحوّل تاریخی ایران دانسته اند . مطالعة منابع تاریخ انقلاب مشروطیّت ایران به خوبی دامنه و گسترة تحوّلات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی را در این دوران به نمایش می گذارد . تحوّلات فکری و عقیدتی در این دوران به حدّی بود که بسیاری از متفکّران مانند احمد کسروی.   این تحوّلات را بسیار متفاوت با تحوّلات تاریخی ایران در دوره های قبل ارزیابی نمودند...

دانلود پاورپوینت آشنایی با شاعران معاصر

اختصاصی از فی توو دانلود پاورپوینت آشنایی با شاعران معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

1-نیما یوشیج:

علی اسفندیاری، مردی که بعدها به «نیما یوشیج» معروف شد، در ۲۱ آبان‌ماه سال ۱۲۷۶ مصادف با ۱۱ نوامبر ۱۸۹۷ در یکی از مناطق کوه البرز در منطقه‌ای به‌نام یوش، از توابع نور مازندران، دیده به جهان گشود.

پدرش، ابراهیم‌خان اِعظام‌السلطنه، متعلق به خانواده‌ای قدیمی مازندران بود و به کشاورزی و گله‌داری مشغول بود.  پدر نیما زندگی روستایی، تیراندازی و اسب‌سواری را به وی آموخت. نیما تا دوازده‌سالگی در زادگاهش، روستای یوش، و در دل طبیعت زندگی کرد.

 ۱۲ساله بود که به‌همراه خانواده به تهران رفت و در مدرسه عالی سن لویی مشغول تحصیل شد. در مدرسه از بچه‌ها کناره‌گیری می‌کرد و به‌گفته خودِ نیما با یکی از دوستانش مدام از مدرسه فرار می‌کرد و پس از مدتی با تشویق یکی از معلم‌هایش به نام نظام وفا به شعر گفتن مشغول گشت و در همان زمان با زبان فرانسه آشنایی یافت و شعر گفتن به سبک خراسانی را شروع کرد.

علی اسفندیاری در سال ۱۳۰۰ خورشیدی نام خود را به نیما تغییر داد. نیما نام یکی از اسپهبدان تبرستان بود و به معنی کمان بزرگ است. او با همین نام شعرهای خود را امضاء می‌کرد. در نخستین سال‌های صدور شناسنامه نام وی نیماخان یوشیج ثبت شده‌است

نیما در سال ۱۳۰۰ منظومه قصه رنگ پریده را که یک سال پیش سروده بود در هفته‌نامه قرن بیستم میرزاده عشقی به چاپ رساند .  این منظومه مخالفت بسیاری از شاعران سنتی و پیرو سبک قدیم مانند ملک الشعرای بهار و مهدی حمیدی شیرازی را برانگیخت. شاعران سنتی به مسخره و آزار وی دست زدند.

در پاییز سال ۱۳۰۱ شعر «ای شب» را در روزنامهٔ هفتگی نوبهار منتشر کرد.

نیما پس از مدتی به تدریس در مدرسه‌های مختلف از جمله مدرسه عالی صنعتی تهران و همکاری با روزنامه‌هایی چون مجله موسیقی و مجله کویر پرداخت. انقلاب نیما با دو شعر «ققنوس» (بهمن ۱۳۱۶ش) و «غراب» (مهر ۱۳۱۷ش) آغاز می‌شود و او این دو شعر را در مجلهٔ «موسیقی» که یک مجلهٔ دولتی بود، منتشر کرد .

نیما در شب 13 دی ماه 1338 ش در گذشت. 

برخی از آثار نیما عبارتند از:

تعریف و تبصره و یادداشت‌های دیگر،

حرف‌های همسایه،

حکایات و خانواده سرباز،

شعر من،

مانلی و خانه سریویلی،

فریادهای دیگر و عنکبوت رنگ،

قلم‌انداز،

کندوهای شکسته (شامل پنج قصه کوتاه)،

نامه‌های عاشقانه

نمونه شعر نیما:

تو را من چشم در راهم شباهنگام
که می گیرند در شاخ تلاجن * سایه ها رنگ سیاهی
وزان دلخستگانت راست اندهی فراهم
تو را من چشم در راهم.
شباهنگام ، در آن دم که بر جا دره ها چون مرده ماران خفتگانند
در آن نوبت که بندد دست نیلوفر به پای سرو کوهی دام
گرم یادآوری یا نه ، من از یادت نمی کاهم
تو را من چشم در راهم

2-پروین اعتصامی:

پروین اعتصامی که نام اصلی او "رخشنده " است در بیست و پنجم اسفند 1285 هجری شمسی در تبریز متولد شد ، در کودکی با خانواده اش به تهران آمد . پدرش که مردی بزرگ بود در زندگی او نقش مهمی داشت و هنگامیکه متوجه استعداد دخترش شد ، به پروین در زمینه سرایش شعر کمک کرد.

شامل 22 اسلاید powerpoint