فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

کتاب آموزشی کامل در مورد رادار که به طور کامل به برسی تمامی اجزای رادار ،شیوه ی کارکرد ومبانی توری انواع رادار

اختصاصی از فی توو کتاب آموزشی کامل در مورد رادار که به طور کامل به برسی تمامی اجزای رادار ،شیوه ی کارکرد ومبانی توری انواع رادار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتاب آموزشی کامل در مورد رادار که به طور کامل به برسی تمامی اجزای رادار ،شیوه ی کارکرد ومبانی توری انواع رادار


کتاب آموزشی کامل در مورد رادار که به طور کامل به برسی تمامی اجزای رادار ،شیوه ی کارکرد ومبانی توری انواع رادار

این رساله تنها رساله کامل در مورد اصول کارکرد رادر در اینترنت است .این حرف را به جرات میزنم.این رساله به طور فوق العاده آسان شروع به آموزش کرده و تمامی اجزای رادار را مورد ببرسی قرار داده است.این رساله دارای فهرست کامل به همراه منابع و ماخذ از یکی از مطرح ترین دانشگاه های کشور است .که توسط دوست خودم برای کارشناسی و ارشد مورد استفاده قرار گرفته و من با اجازه کامل او اقدام به انتشار این رساله کرده ام.کامل بودن و همه جانبه بودن این کتاب در حدی ایست که میتوان حتی به عنوان یک کتاب چاپ نمود.مژده این که این فایل به صورت ورد تهیه شده


دانلود با لینک مستقیم


کتاب آموزشی کامل در مورد رادار که به طور کامل به برسی تمامی اجزای رادار ،شیوه ی کارکرد ومبانی توری انواع رادار

تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون 72 ص - ورد

اختصاصی از فی توو تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون 72 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون 72 ص - ورد


تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون 72 ص - ورد
  • ارتباط چادر مشکی و حجاب

علت عمده و اساسی استفاده از پارچه چادر مشکی پوشاندن تمام سطح بدن و برجستگیهای بدن زن و همچنین جلوه ننمودن وی در سطح اجتماع می باشد. بنابراین جهت یک بررسی ریشه ای و عمیق می بایست ابتدا به تاریخچه این نوع پوشش و کلاً پوشش با این نیت که حجاب نامیده می شود پرداخت.

  • تاریخچه حجاب در بین ملل و اقوم مختلف

با توجه به مدارک تاریخی قدر مسلم این است که قبل از اسلام حجاب در میان بعضی ملل وجود داشته است. در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالاً در هند حجاب وجود داشته است و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است. اما در عصر جاهلیت عرب وجود نداشته و به وسیله ی اسلام در عرب پیدا شده است.

ویل دورانت در صفحه 30 جلد 12 کتاب «تاریخ تمدن» ترجمه فارسی، راجع به قوم یهود و قانون تلمود می نویسد:

«اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت چنانکه مثلاً بی آنکه چیزی بر سر داشت به میان مردم می رفت و یا در شارع عام نخ می رشت یا با هر سنخی از مردان درد و دل می کرد یا صدایش آن قدر بلند بود که چون در خانه اش تکلم می کرد همسایگان می توانستند سخنان او را بشنوند در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد»

در جمله ی «بی آنکه چیزی بر سرداشت» همان پوشش پارچه ای مانند روسری و چادر می تواند اشاره شده است .

همچنین وی در جلد اول همان کتاب و در صفحه 552 راجع به ایران باستان پس از داریوش می گوید:


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون 72 ص - ورد

دانلود تحقیق در واقعیت چه مشکلاتی در ساخت و ساز شهری هست که این طور سیمای شهرها را تحت تاثیر قرار داده

اختصاصی از فی توو دانلود تحقیق در واقعیت چه مشکلاتی در ساخت و ساز شهری هست که این طور سیمای شهرها را تحت تاثیر قرار داده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق در واقعیت چه مشکلاتی در ساخت و ساز شهری هست که این طور سیمای شهرها را تحت تاثیر قرار داده


دانلود تحقیق در واقعیت چه مشکلاتی در ساخت و ساز شهری هست که این طور سیمای شهرها را تحت تاثیر قرار داده

در واقع توسعه شهرهای بزرگ ما عمدتا در دهه‌های اخیر اتفاق افتاد و چیزی که این سیما را برای شهرها تولید کرد، عنصری به نام بساز و بفروشی بود. منظورم از بساز و بفروشی فقط این نیست که شخص غیرمتخصصی بیاید و چند آپارتمان بی‌کیفیت بسازد. منظورم از خردترین سطح تا کلان‌ترین سطح این مساله و معضل است. بساز و بفروشی چند مولفه دارد: یکی از بارز‌ترین مولفه‌های این نوع از ساخت و ساز، تلاش برای تولید حداکثر سانتی‌متر‌های قابل فروش از یک زمین مشخص است که این سانتی‌مترها زودتر به پول تبدیل شوند. تلاشی برای تولید حداکثر سطح پوشش یافته در یک زمین مشخص. چنین تلاشی سبب می‌شود که بسیاری از فضاهای میانی معماری بنا حذف شود و کیفیت معمارانه کار از بین برود و ما را به سمت مکعب‌های بسته و غیرقابل انعطافی بکشاند.
 اما در این  میان باید به سرمایه‌گذارها هم حق داد...
 -بله همین طور است. نباید خیلی ایده‌آل به موضوع نگریست چون سرمایه‌گذار هم باید به سود خود برسد و این دقیقا نقطه چالش  برای معماران مااست. معماران می‌خواهند فضا آزاد کنند به نفع معماری و کارفرماها، می‌خواهند فضا آزاد نشود به نفع سوددهی این سانتی‌مترها!
 البته این سوددهی در کوتاه‌مدت است، ما معمارها باید به چه سمتی حرکت کنیم!
 -ما در دو قسمت می‌توانیم وارد عمل شویم، اول حوزه فرهنگی و دوم حوزه اصلاح قوانین ساخت و ساز شهری. در حوزه فرهنگی باید جا بیاندازیم که برای معماری بهتر خانه‌ها، مردم باید پول بیشتری بدهند. چون حضور معماری ارزش افزوده ملک را بالا می‌برد. در حوزه خودرو چنین اتفاقی افتاده، خریداران حاضرند پول بیشتری برای ماشین باکیفیت بهتر (مثل طراحی بدنه، قدرت موتور، ضریب ایمنی و ...) بپردازند اما در حوزه‌ معماری...
 فکر می‌کنم با تعریفی مواجه‌ایم به نام  کیفیت فضای مصنوع و مولفه‌های آن. به عنوان میانبر کمی هم از این مقوله بگویید و بگویید که یک ساختمان بلکه یک فضا چطور با کیفیت‌تر می‌شود؟
 -خاصیت‌هایی در معماری هست که مستقیما با فضاهای دو بعدی قابل فروش، ارتباط پیدا نمی‌کند و چون ما متاسفانه همیشه فضا را در قالب متر مربع می‌سنجیم از چنین قابلیت‌هایی غافلیم!
 شاید به همان سادگی که یک چشم‌انداز می‌تواند به قیمت ساختمان کمک کند، بدون افزایش مترا‌ژ آن ساختمان، باید جا بیاندازیم که کیفیت‌های فضایی دیگری هم هستند که روی حس ما از فضا  تاثیر می‌گذارند. باید جا بیاندازیم که فضا را مترمکعبی بسنجیم! بالطبع عوامل فضایی دیگری هم هستند مثل حجم خارجی ساختمان (که جزو حقوق شهروندی به حساب می‌آید) که باید چنین عوامل کیفی روی قیمت تاثیر بگذارند نه صرفا این متراژهای مترمربعی! در این میان نباید به سرمایه‌گذاران و کارفرماها به عنوان یک قهرمان  روشنفکری نگاه کنیم و ازآنها توقع داشته باشیم که هزینه تمام تورفتگی‌ها و نماسازی‌ها و کلیه فعالیت‌‌های معمارانه ما را بپردازد.
 همان‌طور که تازگی‌ها باب شده بعضی از معماران که اسم و رسمی پیدا کرده‌اند چنین می‌کنند.
 - البته! ولی ما نباید این طور یک‌سو نگرانه وارد میدان شویم. به نظر من راهکار مناسب علاوه بر بحث فرهنگی، در حوزه اصلاح قوانین ساخت و ساز و نحوه  اشغال زمین نهفته است. به طور مثال در بحث واگذاری تراکم اگر قرار شود که از 120درصد تراکم به جای دو طبقه در 3 یا چهار طبقه بهره‌گیری کنیم (یعنی  قانون استفاده از 120درصد تراکم در دو طبقه را تغییر دهیم) می‌توانیم به حالت موازنه‌ای برای حل مشکل معماری‌ شهرها و جدال معمارها با کارفرماها برسیم.یا مثلا قانون نحوه اشغال زمین که سبب شده نمای ساختمان‌ها در شهرها به دو تکه جنبی تبدیل  شود که در سطح شهر به نظر می‌آید و نمای اصلی  ساختمان تنها از کوچه جنبی دیده شود به نظر من با کمی خلاقیت می‌توان قوانین ساخت و ساز را کمی تغییر بدهیم.
 خب این مسایل مربوط به مسکونی‌سازی می‌ شود که من نمی‌دانم الان چند درصد از ساخت و سازهای مسکونی توسط  معمارها انجام می‌شود. من دنبال چیز دیگری هستم، می‌خواهم بدانم که آیا راهی که معماری  ما در پیش دارد راه صحیحی است یا خیر؟ می‌خواهم از شان معمار مولف و معماری حال حاضر صحبت کنید.
 - معمارها سازنده فضایی هستند که هستی مردم در آن اتفاق می‌افتد، آیا  شانی بالاتر از این می‌توان برای معمار قائل شد؟
 این اتفاق چیست؟ <اخلاق> معماری که چنین مسوولیت‌هایی را تعریف می‌کند، معرفی کنید.
 - شما از صفت مولف استفاده کردید، باید بگویم در دنیای معماران فقط بخش کوچکی دارای چنین صفتی هستند. معمار مولف اولین وظیفه‌ای که دارد تولید بهترین نمونه‌‌های معماری است. یعنی معمار مولف اولین وظیفه‌اش نسبت به خودش و معماری است که تولید می‌کند. اما در مورد معماری معاصر باید گفت که سیمای شهری ایران در 30-40 سال قدیم اتفاق افتاد. یعنی درست  زمانی که ما در حوزه معماری با توجه بیش از حد به مدهایی که از طریق مجلات آن طرف آبی مدگرا شدیم و فکر کردیم که خیلی از مدها، آخرین نتیجه بشر از معماری است، از اصل و نسب معماری خودمان دور افتادیم و سیمای شهریمان از بین رفت. سیر معماری چند سال اخیر را نگاه کنید، قبل از انقلاب، یک معماری مدرنیستی، بعد از انقلاب، سرستون‌ها و تاریخ‌گرایی‌های پست مدرنیستی و در حال حاضر هم ساختارشکنی...!
 خوب پس تا اینجا، معماری درجه یکی آن طرف آبی داریم که وارد ایران شده است و در گام بعدی، کپی‌برداران معماری ما از این نسخه، معماری درجه دومی تولید می‌کنند، گسترش این باز تولید به کجا منجر می‌شود؟
 - در مرحله بعد این معماری به دست بساز و بفروش‌ها می‌افتد و در سطح کلان پیاده می‌شود.
 یادمان نرود که بساز و بفروش‌ها با هدف پوشش حداکثری و فروش مترا‌ژ بالا، تنها جایی را که برای جولان معماری باقی می‌گذارند، پوسته نماست و این پوسته هم شدیدا تحت تاثیر مدهااست...!
 پس بحث هویت را مطرح می‌کنم، در هجمه این مدها چه چیز معماری ایران را این جایی می‌کند؟ آیا واقعا باید برای معماری هویتی قائل شویم؟
 - در حوزه معماری مولف (که خلق یک اثر هنری مد نظر است) مساله هویت نمی‌تواند مطرح نباشد. در خلق چنین اثری باید اثر، از ذات معمار و هستی‌اش بیرون آمده باشد و نه به صورت فرمایشی. در مساله هویت رویکرد من رد کردن این حوزه نیست. معماری خود من معماری جهانی نیست، چون ایرانی‌ام و با تمام ارتباطات جدید، ایرانی معماری می‌کنم و فارسی فکر می‌کنم. اما سعی نمی‌کنم این هویت ایرانی را هم به صورت تصنعی و مبالغه‌آمیز وارد کارم کنم.در دوره‌های معماری ایران به سه شکل هویت معماری ایرانی وارد معماری معاصر شد: 1- به‌کارگیری عناصر قدیمی 2- به‌کارگیری الگوهای معماری قدیمی و 3- به‌کارگیری مفاهیم!
 در اکثر معماری‌های جدید گونه‌ای از این معماری‌ها وارد شده و برای هویت بخشی به این آثار، مفاهیم و متونی تراشیده شده که هیچ ربطی به معماری و اثر ندارد. در معماری هیچ‌گاه سعی نکردم از  این المان‌های قدیمی استفاده تحمیلی کنم، چرا که این فرم‌ها و الگوها زائیده زمان خودش و تکنولوژی‌های ساخت همان زمان است، در واقع تکنولوژی‌هایی مثل گنبد، طاق، ارسی و ... فرزند زمان خودشان هستند و از بطن روانشناسی فردی انسان‌های آن زمان، ساختارهای اجتماعی و اقتصادی بیرون آمده‌اند و اکنون تغییر کرده‌اند. پس معماری نباید جایگاه اجباری چنین چیزهایی باشد!
 من از تاریخ معماری ایران لذت برده‌ام و گاهی هم درس گرفته‌ام اما آن چیزی که به عنوان میراث معماری ایران است در آثار من به صورت نعل‌به‌نعل ترجمه نشده است ولی روی من تاثیر گذاشته و در دل من اثر کرده و چون آثاری که طراحی می‌کنم، سرچشمه گرفته از احساس درونی است، این آثار از این کانال به کارم منتقل می‌شوند. اما اگر از من بپرسند این چه اثری است که میراث تاریخ معماری در وجودم می‌گذارد نمی‌دانم چه بگویم!

 

 

 

شامل 14 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق در واقعیت چه مشکلاتی در ساخت و ساز شهری هست که این طور سیمای شهرها را تحت تاثیر قرار داده

دانلود آموزش فلش به طور جامع

اختصاصی از فی توو دانلود آموزش فلش به طور جامع دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود آموزش فلش به طور جامع


دانلود آموزش فلش  به طور جامع

آموزش فلش بطور جامع و در عین حال ساده:
 ماکرومدیا فلش ( Macromedia Flash) یکی از بهترین نرم افزار هایی است که شما میتوانید جهت افزودن افکت هی مخصوص و انیمیشن های کامپیوتری به وب سایت از آن استفاده کنید .در این جزوه سعی شده تمامی نکات با ذکر مثال و انیمیشن برای شما ارائه گردد . امید است این منبع جهت استفاده ی شما عزیزان مفید واقع شود.
برای مطالعه ی این دوره ی آموزشی نیاز است کاربران محترم آشنایی با سیستم عامل ویندوز داشته باشند .
ضمنا سیستم شما باید دارای مشخصات سخت افزاری ذیل باشد :
-    حداقل سیستم مورد نیاز پنتیوم 233
-    16 مگابایت Ram
-    حدود 600 مگا بایت فضای آزاد
-    کارت گرافیکی 64 گیگا بایت
کاربردهای Flash
زمانی که با یک صفحه ی وب برخورد میکنیم ایده های مختلفی برای ساختن یک وب سایت جالب ،در ذهنمان ایجاد میشود. با وجود بخشهای گوناگون در یک وب سایت در مورد تصاویر و رنگها قانونی کلی وجود دارد. در Flash ابزارهایی وجود دارد که به وسیله ی آنها میتوان به راحتی تصاویر مختلفی خلق کرد. تصاویر برداری خیلی بهتر از نقشه های بیتی هستند. تصویر برداری نه تنها از لحاظ اندازه کوچکتر است بلکه در هنگام کوچک و بزرگ شدن به هیچ وجه کیفیت خود را از دست نمیدهد. ولی زمانی که یک نقشه بیتی را بزرگ میکنیم تصاویر مات به نظر میرسند. تصاویر Flash همانند یک فیلم بر روی صفحه ی وب گذاشته می شود . هرگاه که مرورگر وب شما با یک فیلم Flash روبرو میشود به طور اتوماتیک Flash player را اجرا می کند.
نکته
به یاد داشته باشید که فیلم های Flash به واسطه برداری بودنشان کم حجم تر از تصاویر نقشه بیتی خواهند بود.
متحرک سازی در سایت وب
در گذشته در سایتهای وب به علت اینکه انیمیشن نداشتند ، بسیار خسته کننده به نظر می رسیدند. ولی نرم افزار Flash به آسانی انیمیشن را توسط فرآیندی به نام Tweening ایجاد میکند. در این مرحله شما به Flash نقطه آغاز و پایان میدهید و تصاویر بین این دو نقطه به طور اتوماتیک به صورت فریم ( Frame ) ایجاد خواهند شد. مثلاً اگر یک تصویر کامپیوتری برای کامل شدن احتیاج به 10 فریم داشته باشد تنها لازم است به آن دو فریم شروع و پایان را بدهیم ( فریم 1 و فریم 10) ، خود نرم افزار Flash فریم های ما بین آن را میسازد.

 

 

شامل 14 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود آموزش فلش به طور جامع

دانلود تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون

اختصاصی از فی توو دانلود تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون


دانلود تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون
  • ارتباط چادر مشکی و حجاب

علت عمده و اساسی استفاده از پارچه چادر مشکی پوشاندن تمام سطح بدن و برجستگیهای بدن زن و همچنین جلوه ننمودن وی در سطح اجتماع می باشد. بنابراین جهت یک بررسی ریشه ای و عمیق می بایست ابتدا به تاریخچه این نوع پوشش و کلاً پوشش با این نیت که حجاب نامیده می شود پرداخت.

  • تاریخچه حجاب در بین ملل و اقوم مختلف

با توجه به مدارک تاریخی قدر مسلم این است که قبل از اسلام حجاب در میان بعضی ملل وجود داشته است. در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالاً در هند حجاب وجود داشته است و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است. اما در عصر جاهلیت عرب وجود نداشته و به وسیله ی اسلام در عرب پیدا شده است.

ویل دورانت در صفحه 30 جلد 12 کتاب «تاریخ تمدن» ترجمه فارسی، راجع به قوم یهود و قانون تلمود می نویسد:

«اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت چنانکه مثلاً بی آنکه چیزی بر سر داشت به میان مردم می رفت و یا در شارع عام نخ می رشت یا با هر سنخی از مردان درد و دل می کرد یا صدایش آن قدر بلند بود که چون در خانه اش تکلم می کرد همسایگان می توانستند سخنان او را بشنوند در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد»

در جمله ی «بی آنکه چیزی بر سرداشت» همان پوشش پارچه ای مانند روسری و چادر می تواند اشاره شده است .

همچنین وی در جلد اول همان کتاب و در صفحه 552 راجع به ایران باستان پس از داریوش می گوید:

«زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و ...»

وی همچنین درباره تاریخچه حجاب در اسلام در جلد 11 «تاریخ تمدن» صفحه 111 می گوید:

«حجاب و خواجه داری در ایام ولید دوم (127-126 هجری قمری) معمول شد.»

او طوری سخن می گوید که گویی در زمان پیامبر گرامی اسلام (ص) کوچکترین دستور یا آیه ای درباره ستر و پوشش زنان مسلمان صادر نشده است و زنان قرن اول با بی حجابی کامل رفت و آمد می کرده اند.

در سنن ابوداود جلد 2 صفحه 382 از ام سلمه که یکی از همسران پیامبر گرامی اسلام (ص) است نقل می کند که ام سلمه می گوید:

«پس از آنکه آیه سوره احزاب «یُدنیهنَ عَلَیهنَّ مِن جَلابیهنَّ» نازل شد، زنان انصار چنین کردند.»

آیات 27 تا 31 سوره نور بیانگر وجوب رعایت ستر و حجاب برای زنان مسلمان است. پس مشخص می شود که حجاب اسلامی از همان صدر اسلام وجود داشته است. ضمن اینکه تاریخ اسلام این ادعا را رد کرده است و احادیثی نیز از ائمه اطهار (ع) در مورد جزئیات و حدود رعایت حجاب اسلامی نقل شده است که می توان دراین مورد به کتب «وسائل الشیعه ، جلد 3» و نیز «کافی، جلد 5» رجوع نمود که از کتب معتبر شیعه می باشند.

آنچه که از بررسی اسناد تاریخی حاصل می شود این است که حجاب اسلامی از نظر فلسفه وجودی، معقول ترین و منطقیترین علل را دارد و از نظر حدود نیز ضمن کامل بودن آنها از حجابهای مانند آنچه در مورد برخی از زنان ایرانی گفته می شود سهل تر است.

1-3- از چادر دوره اشکانی تا چادر مشکی

پوشش چادر ایرانی در دوره اشکانیان نیز برای زن ایرانی ذکر شده است که در زیر تصویر زن ایرانی با حجاب دوره اشکانیان دیده می شود.

طبق تحقیقات انجام شده چادر مشکی به همراه چادر سفید، روبنده و چاقور که نوعی شلوار جوراب دار بوده است در دوره زندیه مورد استفاده بوده است و از آن زمان تاکنون چادر مشکی مورد مصرف بوده است و به عنوان پوشش زنان شیعه ایرانی شناخته شداست. در زیر تصویری از زن ایرانی دوره زندیه   با پوشش چادر سفید و چادر مشکی دیده می شود:

شامل 76 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق تاریخچه استفاده از چادر مشکی و به طور کلی حجاب از آغاز تاکنون