فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله در مورد سیری در زندگی آغا محمد خان قاجار

اختصاصی از فی توو مقاله در مورد سیری در زندگی آغا محمد خان قاجار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد سیری در زندگی آغا محمد خان قاجار


مقاله در مورد سیری در زندگی آغا محمد خان قاجار

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 22

 

فهرست مطالب:

ریشه‌های قدرت‌یابی دودمان قاجار

آقامحمد در آغاز نوجوانی

کریم‌خان و دودمان قاجار

پسران محمد حسنخان اسیر می‌شوند

فاجعه تاریخی کرمان

انتقال مرکز حکومت به تهران

درباره آقا محمدخان

کشف یک کودتا

برخی گفته‌ها در باره آقامحمدخان

منابع

 

آغا محمد خان قاجار. زاده: ۲۷ محرم ۱۱۵۵ هجری قمری برابر با ۲۷ خرداد ماه ۱۱۲۱ خورشیدی و ۱۷ ژوئن ۱۷۴۲ میلادی در دشت اشرفی در میانه راه ساری به گرگان؛
تاجگذاری: ۱۵ ربیع الثانی ۱۱۹۵ هجری قمری برابر با ۱ فروردین ماه ۱۱۶۱ خورشیدی و ۲۱ مارس ۱۷۸۲ میلادی در ساری؛

مرگ: ۲۱ ذی الحجه ۱۲۱۱ هجری قمری برابر ۲۷ اردیبهشت ماه ۱۱۷۷ خورشیدی و ۱۷ می‌۱۷۹۸ میلادی در شوشی؛

آغامحمد خان فرزند محمد حسن خان قاجار و او نیز فرزند فتحعلی خان فرزند شاهقلی خان فرزند جهانسوزخان بود. مازندران و بارفروش (بابل امروزی) مرکز حکمرانی محمدحسن خان بود و فتحعلی خان حاکم گرگان و در استرآباد حکومت می‌کرد. اینان شیعه مذهب بودند. ندرقلی خان پس از کشتن فتح علی خان رقیب سرسخت خویش در خواجه ربیع طوس و با سعی و تلاش خویش به مقام شاهنشاهی رسید.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد سیری در زندگی آغا محمد خان قاجار

پروژه سیری در دین مبین اسلام . doc

اختصاصی از فی توو پروژه سیری در دین مبین اسلام . doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه سیری در دین مبین اسلام . doc


پروژه سیری در دین مبین اسلام . doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 55 صفحه

 

مقدمه:

1 - لا الا ا. . . ، محمد رسول ا. . .

2- اعتقاد به قرآن، خطاب به رسول گرامی اسلام و معجره ایشان و تمسک به آن شرط وارستگی است.

3- اعتقاد به فرشتگان:

فرشتگان برای بخشش افراد نزد خداوند وساطت می‌نمایند (سوره مؤمن آیات 9-7، سوره شوری آیه 3)

هشت فرشته حاملان عرش الهی می‌باشند (سوره حاقه آیه 17) نوزده فرشته نگهبان دوزخ هستند (سوره مدثر آیه 30)

جبرئیل فرشته اعظم خدواند است. (سوره بقره آیه 91، سوره نحل آیه 104، سوره نجم آیات 6-5)

جبرئیل به نام روح القدس نیز خوانده می‌شود. (سوره بقره آیه 81)

جن و جنیان نیز موجوداتی از جنس روح هستند که در حد فاصل انسان و فرشته قرار دارند آنها نیز خوب و بد دارند (سوره هود آیه 120، سوره جن آیه 11) سپس خدا آسمان‌ها را شکافت، و فرشتگان گوناگون، آنرا انباشت، آنها به خدا سجده می‌کنند، عبادت می‌کنند ذکر خدا می‌گویند و خسته نمی‌شوند. دسته‌ای از فرشتگان، امناء‌ وحی و سخنگویان خدا، برای پیامبران هستند.

گروهی دیگر، نگهبانان بندگان خدا و دربانیان بهشت هستند.

گروهی هم در روی زمین استوارند. در کنار پایه‌های عرض خدا در حالی، که سر به زیراند، و بالهای خویش را دور خود گرفته‌اند ایستاده‌اند. (زمانی، مصطفی 1375 ص 18)‌

4- اعتقاد به انبیاء الهی:

اولین پیامبر الهی آدام است. پس از اینکه خداوند جان آدم را گرفت زمین را خالی از پیامبر نگذاشت تا مردم را براه خدا با کوشش فراوان رهبری کنند، و میان معرفت خدا و ملت ارتباط برقرار سازند. خدا بوسیله پیامبران خود که بهترین سخنگویان و حافظان امانتهای رسالت بودند، در هر قرنی با ملت خود عهد و پیمان را ادامه داده، تا رسالت به پیامبر ما محمد صلی علیه و اله ختم گردید، و رسالت اعلام خطر و اتمام حجت به پایان رسید.

خدا در هیچ عصری مردم را بدون پیامبر، کتاب آسمانی و رهبر مورد نیاز، نگذاشته است. پیامبرانی را فرستاد که محدود بودن تعداد خود و پیروانشان، از افزون بودن مخالفین آنان، مانعی از انجام رسالت نبود. هر پیامبری چه پیامبرانی که در اوائل تاریخ مبعوث شده‌اند، یا پیامبرانی که اواخر آمده‌اند. همه مشخصات پیغمبر بعد از خود را بیان می‌کرده‌اند.

5- اعتقاد به معاد، روز جزا، بهشت و دوزخ:

در پایان جهان، روز بعثت اخروی تمام مردگان مبعوث خواهند شد (سوره ق- آیه 41)

 

فهرست مطالب:

مهمترین وظیفه و تکالیف هر فرد مسلمان

روزه گرفتن در طول روزهای ماه رمضان

صدقات

سفر به مکه (حج)

اماکن مقدس مسلمانان

اشکال قربانی

آئین قربانی

اقسام قربانی

نتیجه‌گیری از این فصل

امام زاده یعقوب

پیشینة تاریخی

نحوه اداره امام زاده یعقوب

زائر سرا

 امام زاده یحیی

باورهای زیارتگاهها

امام زاده قاسم و سارا

فهرست منابع و مأخذ

کارکردهای اجتماعی و فرهنگی

 

منابع ومأخذ:

1- آشفته تهرانی- امیر، جمعیت شناسی اقتصادی و اجتماعی و برنامه‌ریز نیروی انسانی انتشارات پرشکوه- چاپ اول ،‌1382.

2- الیاده، سر چاه رساله در تاریخ ادیان، ترجمه جلال ستاری، انتشارات سروش چاپ اول، 1372.

3- برو،‌آسن، فرهنگ علوم اجتماعی،‌ ترجمه دکتر باقر ساروخانی، انتشارات کیهان چاپ دوم، 1371.

4- حسین، هرو، تاریخ هنر، ترجمه پرویز مرزبان، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی- چاپ دوم، 1368.

5- یوسفی جولندان، منصور، پایان نامه نقش زیارتگاهها در زندگی اقوام تالش، واحد مرکزی دانشکده علوم اجتماعی تهران، 1383.

6- روح‌الامینی، محمد، زمینه فرهنگ شناسی ، انتشارت  عطار، چاپ اول، 1365

7- روح الامینی محمود، مبانی انسان شناسی، انتشارات زمان چاپ دوم، 1362.

8- رکنی یزدی، محمد مهدی، شوق دیدار، ناشر اداره امور فرهنگی آستان قدس رضوی چاپ اول 1362.

9- عسگری، خانقاه، اصغر ، مردم شناسی (روش ، بینش، تجربه) انتشارات شب تار ، تهران، چاپ اول، 1373.

10- گرابار، انگ، مسجد نمونه هنر دینی در اسلام، ترجمه محمد سعید رضایی کاشانی، فصلنامه هنر، شماره 26، پائیز 1373.

11- مستوفی، حمدالله، نزهه القلوب، انتشارات طه- چاپ اول 1378

12- سترنج، گی، جغرافیایی تاریخی سرزمینهای خلافت شرقی، ترجمه محمد عرفان انتشارات علمی فرهنگی ، وزارت فرهنگ و آموزش عالی، چاپ سوم 1367.

13- فضائی، یوسف، سیر تحولی دینهای یهود و مسیح، چاپ تهران، 1356

14- جان ناسن، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکم، چاپ تهران، 1344.

15- فضائی، یوسف، بنیانهای اجتماعی دین، چاپ تهران، عظائی. 1356.

16- شیبانی، ژان، سفر اروپائیان به ایران، ترجمه سید ضیاءلدین دهشیری- انتشارات علمی فرهنگی 1381.

17- هیوم، رابرت، ادیان زنده جهان ، ترجمه عبدالرحیم گواهی، دفتر نشر فرهنگ الهدای – 1373.

18- ثبوتی، هوشنگ، بناهای آرامگاهی استان زنجان، انتشارات زنگان، چاپ اول 1377.

19- زنده دل، حسن، مجموعه راهنمای ایرانگردی استان زنجان- نشر ایرنگردان، 1331

20- دکتر نواجش، مهرداده درآمدی بر مکاتب و نظریه‌های مردم شناسی، انتشارات دانشگاه آزاد اسلامی واحد اراک، چاپ اول 1382.

21- خانم سخنی، ژینوس، جزوه مردم شناسی شهری، دانشگاه آزاد واحد مرکزی، 1382.

22- دکتر فرید، محمد صادق، جزوه تاریخ اندیشه‌های مردم شناسی- دانشکده علوم اجتماعی- 1383.

23- حکمت، علی اصغر، تاریخ ادیان، نشر ابن سینا، چاب سوم، اسفند 1345

24- جمشید آزداگان، تحقیق در توتمیسم، نشر میراث ملل، چاپ اول 1373

25- هیس، هر. ر. ، تاریخ مردم شناسی، ابوالقاسم طاهری – انتشارات ابن سینا چاپ اول 1340.

26- دهخدا، علی اکبر، لغت نامه، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ دوم، 1377.

27- گروه آموزشی جغرافیا- جغرافیای استان زنجان، شرکت چاپ و نشر کتابهای درسی ایران، سال انتشار، 1378.

29- آقا محمدی، محمد ابهر گذری و نظری، انتشارات زنگان، چاپ دوم 1377.

30- امام علی(‌ع) نهج البلاغه، ترجمه مصطفی زمانی، انتشارات نبوی چاپ هشت، 1375.

31- زمرشیدی، حین، طاق و قوس در معماری ایران، تهران، انتشارات کیهان چاپ دوم 1373.

32- توسلی- غلامعباس- نظریه‌های جامعه شناسی- انتشارات سمت- چاپ دوم پائیز 1370.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه سیری در دین مبین اسلام . doc

از تولد تا شهادت صفحه 9 سیری در زندگانی امام علی

اختصاصی از فی توو از تولد تا شهادت صفحه 9 سیری در زندگانی امام علی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

از تولد تا شهادت صفحه 9 سیری در زندگانی امام علی


از تولد تا شهادت صفحه 9 سیری در زندگانی امام علی

از تولد تا شهادت صفحه 9 سیری در زندگانی امام علی (ع)

34 صفحه

محدثان و مورخان شیعه و دانشمندان علم انساب در کتا بهای خو ولادت حضرت امیر (ع)را در کعبه نقل کرده اند که در این میان کثیری از دانشمندان اهل سنت نیز به این حقیقت تصریح کرده اند و آن را یک فضیلت بی نظیر خوانده اند .

ای بزرگی از اول خلقت تا آخر هستی فقط اختصاص به مولای پاکان علی است که حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال صعصعه بن صوحان در شب شهادت خود نیز به این امتیاز برجسته اشاره می نماید .

وقتی صعصعه از امام سوال می کند که شما بهتر و برترید یا حضرت عیسی (ع)؟

امام می فرمایند :من چرا که مادر عیسی در حین زایمان طبق فرمان خدا از مسجد الاقصی خارج شد اما مادر من بیرون کعبه بود که به داخل آن دعوت شد .


دانلود با لینک مستقیم


از تولد تا شهادت صفحه 9 سیری در زندگانی امام علی

تحقیق در مورد سیری در تاریخ تحلیلی صدر اسلام

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد سیری در تاریخ تحلیلی صدر اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد سیری در تاریخ تحلیلی صدر اسلام


تحقیق در مورد سیری در تاریخ تحلیلی صدر اسلام

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه373

فهرست مطالب

 

مقدمه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1

فصل اول:اهل بیت و صحابه (رضی الله عنهما)

 

بخش اول:اهل بیت کیست؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4

دلایلی بر دخول ازواج مطهرات در اهل بیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6

عقیده اهل سنت درباره اهل بیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7

بخش دوم : صحابه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8

تعریف صحابه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8

صحابه از دیدگاه قرآن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9

صحابه از دیدگاه رسول اللهr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10

صحابه از دیدگاه ائمه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

11

صحابه از دیدگاه عرفا و شعرا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

16

***

 

فصل دوم:امامت و جانشینی

 

بخش اول:امامت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23

بخش دوم:جانشینی بعد از پیامبرrاز دیدگاه اهل سنت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

26

بخش سوم:نقد وبررسی دلایل جانشینی بعد از پیامبرr از دیدگاه تشیع . . . . . . . . . . . .

29

1-آیه ولایت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

29

2-آیه بلاغت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

32

3-آیه انذار . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

34

4-حدیث استخلاف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

36

5-حدیث غدیر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

38

6-حج برائت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

44

7-نقد دیگر مسائل

 

سخنی در مورد درخواست پیامبرrبرای نوشتن پیام هنگام وفاتش . . . . . . . . . . . . . . .

45

 

 

 

 

فصل سوم:از سقیفه تا شهادت حضرت علیt

 

بخش اول:حضرت ابوبکرtاولین جانشین پیامبرr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

50

الف-سقیفه و انتخاب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

51

بیعت عمومی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

51

راز تاخیر خلافت سیدنا علیt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

52

خطابه حضرت ابوبکر صدیقtبعد از انتخاب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

53

ب-زندگانی حضرت ابوبکرt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

54

نام و نسب وکنیه حضرت ابوبکرt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

54

دلایل فضیلت و برتری حضرت ابوبکر t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

54

ج-اقدامات حضرت ابوبکرt در زمان خلافتش . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

56

اعزام سپاه اسامه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

56

پدیده مانعین زکات و اهل رده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

58

بررسی حکایت خالدبن ولیدtومالک بن نویره . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

60

جمع آوری قرآن عظیم

63

نقد روایات حتک حرمت خانه حضرت زهرا t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

63

نقد بررسی حدیث ارث(قضیه فدک) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

74

وفات حضرت ابوبکرt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

83

بخش دوم:حضرت عمرtدومین جانشین پیامبرr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

85

الف- زندگانی حضرت عمر t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

85

نام،نسب و کنیه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

85

اسلام آوردن حضرت عمر t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

86

دلایل فضیلت و برتری حضرت عمرt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

87

ب-خلافت حضرت عمر t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

89

نقش خلافت حضرت عمرt در تاریخ اسلام . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

89

حضرت عمرtو ساده زیستن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

91

گسترش قلمرو اسلام در زمان حضرت عمر t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

93

همکاری و تعاون حضرت علیtبا حضرت عمر t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

93

سفر تاریخی حضرت عمرt به بیت المقدس . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

96

اهل بیت رسول الله از دیدگاه حضرت عمرt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

97

پایه گذاری تقویم اسلامی از هجرت رسول اللهr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

99

بررسی افسانه آتش سوزی کتابخانه های ایران و مصر. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

99

شهادت حضرت عمر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

101

بخش سوم:حضرت عثمانtسومین جانشین پیامبر r . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

103

الف- زندگانی حضرت عثمانt  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

103

نام،نسب وکنیه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

103

اسلام آوردن حضرت عثمان t . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

103

دلایل فضیلت و برتری حضرت عثمانt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

104

ب-خلافت حضرت عثمان t . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

105

نحوه انتخاب حضرت عثمانt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

105

اولین خطابه حضرت عثمانtبعد از انتخاب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

110

دلایل جمع آوری قرآن در زمان حضرت عثمانt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

111

برخی از فتوحات حضرت عثمانt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

112

سرآغاز فتنه و آشوب بزرگ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

112

سیر زمانی حوادث و آشوب بزرگ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

114

باند توطئه گران کوفه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

117

مثلث توطئه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

119

اولین جرقه آشوب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

124

اولین تحرکات باند عبدالله بن سبا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

128

دومین شورش سبائیان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

129

نشست مشورتی حضرت عثمان tبا کارگزاران خلافت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

132

تحرکات مجدد مخالفان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

134

ارسال هیئت های تحقیق به ممالک اسلامی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

135

طرح مقابله با فتنه گران . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

138

آشوب بزرگ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

139

مناظره حضرت عثمان tبا گروه سبائیه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

141

آغاز عملیات اجرای توطئه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

144

نامه مرموز . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

148

بازگشت باند برانداز به مدینه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

148

نامه مرموز را چه کسی نوشت؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

150

محاصره و اشغال مدینه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

150

برخورد حضرت علیtبا باند عبدالله بن سبا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

153

محاصره منزل حضرت عثمانt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

154

خونی که ناروا بر زمین ریخته شد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

161

پس از شهادت حضرت عثمان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

165

رای اصحاب در مورد شهادت حضرت عثمانt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

166

اسباب همکاری برخی از مسلمانان یا باند عبدالله بن سبا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

172

نقد و بررسی شبهات وارده به حضرت عثمانt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

175

بخش چهارم:حضرت علیtچهارمین جانشین پیامبر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

189

الف-زندگانی حضرت علیt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

189

نام،نسب وکنیه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

189

دلایل فضیلت و برتری حضرت علیt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

189

ب-خلافت حضرت علیt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

190

مخالفت با پیشنهادهای باند عبدالله بن سبا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

190

بیعت با حضرت علیt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

194

خطابه حضرت علیtبعد از انتخاب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

195

مشروعیت بیعت با حضرت علیt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

195

چالش بزرگ فراروی حضرت علی. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

196

درخواست مجازات شورشیان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

196

نزاع حضرت علی و مخالفان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

200

اولین رویارویی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

205

تلاش های آشتی جویانه(1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

209

توطئه مجدد اتباع عبدالله بن سبا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

211

تلاش های آشتی جویانه(2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

212

آتش افروزان جنگ جمل. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

216

جنگ ناخواسته جمل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

217

تلاش سبائیان برای کشتن حضرت عایشه(رضی الله عنها) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

221

نزاع با معاویهt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

224

حرکت حضرت علی بسوی شام . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

225

جنگ صفین. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

226

حق با کدام طرف بود . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

227

ساعات پایانی جنگ صفین . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

229

قضیه حکمیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

230

پدیده خوارج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

232

جلسه حکمیت. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

234

خوارج نهروان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

238

گفتگوی حضرت علیt با خوارج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

238

جنگ نهروان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

239

توطئه تروریستی خوارج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

242

شهادت حضرت علیt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

243

وصیت حضرت علیt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

245

بیعت کوفیان با حضرت حسنt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

246

مصالحه بین حضرت حسن ومعاویه(رضی الله عنهما) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

247

ضمیمه(مختصری از زندگانی و فضایل برخی از اصحاب t) . . . . . . . . . . . . . . . . . .

249

بخش اول:حضرت معاویهt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

250

بخش دوم:حضرت خالدبن ولیدt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

258

بخش سوم:حضرت ابوهریرهt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

260

بخش چهارم:حضرت طلحهt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

263

بخش پنجم:حضرت زبیرt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

268

نقد وبررسی تهمت های وارده بر حضرت طلحه و زبیرt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

271

بخش ششم:حضرت ابوعبیدهt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

273

 

 

 

 

 

ستایش برازنده خدایی است که) فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنْذِرِینَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ لِیَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ فِیَما اخْتَلَفُوا فِیهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ فَهَدَی اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَی‏ صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ  ).

 

«مردم (در آغاز) یک دسته بودند; (و تضادى در میان آنها وجود نداشت. بتدریج جوامع و طبقات پدید آمد و اختلافات و تضادهایى در میان آنها پیدا شد، در این حال) خداوند، پیامبران را برانگیخت; تا مردم را بشارت و بیم دهند و کتاب آسمانى، که به سوى حق دعوت مى‏کرد، با آنها نازل نمود; تا در میان مردم، در آنچه اختلاف داشتند، داورى کند. (افراد باایمان، در آن اختلاف نکردند;) تنها (گروهى از) کسانى که کتاب را دریافت داشته بودند، و نشانه‏هاى روشن به آنها رسیده بود، به خاطر انحراف از حق و ستمگرى، در آن اختلاف کردند. خداوند ، آنهایى را که ایمان آورده بودند، به حقیقت آنچه مورد اختلاف بود، به فرمان خودش، رهبرى نمود. (اما افراد بى‏ایمان، همچنان در گمراهى و اختلاف، باقى ماندند) و خدا، هر کس را بخواهد، به راه راست هدایت مى‏کند».(البقره: 213).

 

و گواهی می‌دهم که هیچ خدایی به حق جز خدای یگانه و بی‌شریک وجود ندارد، همچنانکه خداوند خود شهادت می‌دهد:

 

 (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلاَئِکَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لاَ إِله إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ)

 

«خداوند، (با ایجاد نظام واحد جهان هستى،) گواهى مى‏دهد که معبودى جز او نیست; و فرشتگان و صاحبان دانش، (هر کدام به گونه‏اى بر این مطلب،) گواهى مى‏دهند; در حالى که (خداوند در تمام عالم) قیام به عدالت دارد; معبودى به حق جز او نیست، که هم توانا و هم حکیم است».(آل عمران: 18).

 

و گواهی می‌دهم محمد ص بنده و رسول خداست که سلسله نبوت با بعثت ایشان مهر خاتم خورد، و خداوند ایشان را وسیلۀ هدایت، اولیای خویش گردانید و در قرآن ایشان را اینگونه ستود: لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَحِیمٌ. فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّهُ لاَإِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ﴾. «به یقین، رسولى از خود شما بسویتان آمد که رنجهاى شما بر او سخت است; و اصرار بر هدایت شما دارد; و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است. اگر آنها (از حق) روى بگردانند، (نگران مباش.) بگو: «خداوند مرا کفایت مى‏کند; هیچ معبودى به حق جز او نیست; بر او توکل کردم; و او صاحب عرش بزرگ است.». (التوبه: 128-129).

 

بهترین درود و کامل‌ترین سلام خدا بر او باد، اما بعد:

 

آنچه تقدیم حضور عزیزان بلاخص قشر دانشجو میگردد چکیده ای است از مسایل تاریخی و مذهبی از دید گاه اسلام ازکتب معتبر شیعه و سنی،کسانیکه هدفشان اشاعه اسلام ناب بوده و وقایع تاریخی و مذهبی را به قلم صدق و حقیقت نگاشته اند ،نه متعصبان مقلد که فریب خورده استعمار غرب و دنباله رو یهود و نصاری هستند و هدفی جز اختلاف و در هم شکستن صفوف مسلمانان در ذهن ندارند.در این کتاب سعی شده تمام مسایل اختلافی مسلمانان با مدارک علمی و تاریخی و با در نظر گرفتن خدا و قرآن و روشن نمودن حقایق بررسی و ارائه گردد،ومهمترین علتی که بنده حقیر را به گردآوری این کتاب واداشت اصرار و تشویق دوستان عزیز دانشجویی که طالب حقیقت هستند بوده ،و در پاسخ به توهیناتی که به نام اسلام در کتب مختلف به خصوص کتاب تاریخ تحلیلی صدر اسلام که در دانشگاههای کشور نیز تدریس می شود ،می باشد.امید است خداوندمتعال به همه ماتوفیق سعادت،کامیابی و کمال عنایت فرماید و همه مارا در شاهراه حقیقتخواهی ،حقیقتجویی و حقیقتگویی قرارداده و مار را از متعصب بودن و مقلد بودن کورکورانه بدور دارد. آمین

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد سیری در تاریخ تحلیلی صدر اسلام

دانلود مقاله سیری در زندگینامه‌ مهندس‌ مهدی‌ بازرگان‌

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله سیری در زندگینامه‌ مهندس‌ مهدی‌ بازرگان‌ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله سیری در زندگینامه‌ مهندس‌ مهدی‌ بازرگان‌


دانلود مقاله سیری در زندگینامه‌  مهندس‌ مهدی‌ بازرگان‌

ریشه‌ اندیشه‌ اجتماعی‌ مهدی‌ بازرگان‌ را باید در فضای‌ خانواده‌ مذهبی‌ و بازاری‌، سر کلاس‌ درس‌ ابوالحسن‌خان‌ فروغی‌، در انجمن‌ کاتولیک‌ پاریس‌، در لابلای‌ روزنامه‌های‌ جمهوری‌خواه‌ فرانسه‌ و سرانجام‌ پشت‌ میز شرکت‌ مهندسی‌ تهران‌ جستجو کرد. دوران‌ خانواده‌، دانشگاه‌ و جوانی‌ بازرگان‌، از 13 تا 33 سالگی‌ هم‌زمان‌ است‌ با دوران‌ حکومت‌ و سلطنت‌ رضاشاه‌ از 1299 تا 1320 شمسی‌. در این‌ مرحله‌ می‌توان‌ شاهد رشد فکر مذهبی‌ بازرگان‌ بود که‌ با تلقی‌ علمی‌ دبیرستانی‌ در هم‌ آمیخت‌، در فرانسه‌ تجلی‌ ملی‌ و سیاسی‌ پیدا کرد و در بازگشت‌ به‌ وطن‌ عنصر تجدد را وجه‌ غالب‌ قرار داد. پس‌ از سقوط‌ رضاشاه‌، محتوا، آهنگ‌ حرکت‌ و گستردگی‌ فکر اجتماعی‌ و سیاسی‌ بازرگان‌ متحول‌ شد. در فصل‌ اول‌ ریشه‌ گرفتن‌ اندیشه‌ اجتماعی‌ او را دنبال‌ می‌کنیم‌.

خانواده‌

1-2- جنگ‌ میان‌ مشروطه‌خواهان‌ و طرفداران‌ استبداد قاجار آغاز شده‌ بود که‌ مهدی‌ بازرگان‌ در تهران‌ چشم‌ به‌ جهان‌ گشود (1286). پدرش‌ حاج‌ عباس‌ قلی‌ تبریزی‌ موسوم‌ به‌ «آقا تبریزی‌» (1333-1247) فرزند حاج‌ کاظم‌ در 18 سالگی‌ از آذربایجان‌ به‌ تهران‌ آمده‌ و بانو صدیقه‌، دختر حاج‌ سیدحسین‌ طباطبایی‌ را به‌ همسری‌ گرفته‌ بود. این‌ زوج‌ پنج‌ پسر و چهار دختر به‌ جهان‌ آوردند که‌ جملگی‌ در فرهنگ‌ فارسی‌ تهران‌ بزرگ‌ شدند. آقا تبریزی‌ مردی‌ باهوش‌ و زیرک‌ بود. تاجری‌ خود ساخته‌ و ثروتمند که‌ قبل‌ از مهاجرت‌ به‌ تهران‌ مکه‌ رفته‌، حاجی‌ بود. مدتی‌ ریاست‌ «هیئت‌ تجارت‌» و «اطاق‌ تجارت‌» تهران‌ را به‌ عهده‌ داشت‌ تا رضاشاه‌ هر دو را برچید. میزان‌ ثروتش‌ را نمی‌دانیم‌ اما رفت‌ و آمدهایش‌ نشان‌ می‌دهد سری‌ در سرها داشت‌. هم‌ او بود که‌ نام‌ فامیل‌ بازرگان‌ را برگزید.

در دین‌، آقا تبریزی‌ پایبند فرایض‌ بود. درس‌ مکتب‌ داشت‌ و قرآن‌ می‌خواند. در مبارزه‌ با «بی‌دینی‌ و فحشاء» پیشگام‌ می‌شد و در خانه‌ جلسه‌ بحث‌ میان‌ علمای‌ مذهبی‌ و مخالفین‌ می‌گذاشت‌. تا آنجا که‌ ما می‌دانیم‌ در دین‌ تعصب‌ کور به‌ خرج‌ نمی‌داد. نمونه‌ آنکه‌ فرزندانش‌ را به‌ زهر کتک‌ مسلمان‌ نکرد و مهدی‌ را به‌ فرهنگ‌ فرستاد. برپایی‌ جلسات‌ بحث‌ و گفتگو اشاره‌ای‌ است‌ که‌ برای‌ تعقل‌ و منطق‌ قائل‌ بود. برخلاف‌ متعصبین‌ مذهبی‌ کتاب‌ خارجی‌ در خانه‌ نگه‌ می‌داشت‌ و روزنامه‌خوان‌ بود.

شامل 72 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله سیری در زندگینامه‌ مهندس‌ مهدی‌ بازرگان‌