فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره ابن سینا2

اختصاصی از فی توو تحقیق درباره ابن سینا2 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره ابن سینا2


تحقیق درباره ابن سینا2

دسته بندی : کتاب ، جزوه  _ مشاهیر ، بیوگرافی ، تحقیق

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

 


 قسمتی از محتوای متن ...

ابن سینا ابن سینا (شیخ الرئیس ابو علی سینا) یا پور سینا (۹۸۰ - ۱۰۳۷) دانشمند, فیلسوف و پزشک ایرانی بود. وی ۴۵۰ کتاب در زمینه‌های گوناگون نوشته‌است که تعداد زیادی از آن‌ها در مورد پزشکی و فلسفه‌است. جرج سارتون او را مشهورترین دانشمند سرزمین‌های اسلامی می‌داند که یکی از معروف‌ترین‌ها در همهٔ زمان‌ها و مکان‌ها و نژادها است. کتاب معروف او کتاب قانون است. زندگی ابن سینا بلخی یا پورسینا حسین پسر عبدالله زاده در سال ۳۷۰ هجری قمری و در گذشته در سال ۴۲۸ هجری قمری، دانشمند و پزشک و فیلسوف بود. نام او را به تفاریق ابن سینا، ابوعلی سینا، و پور سینا گفته‌اند. در برخی منابع نام کامل او با ذکر القاب چنین آمده: حجة‌الحق شرف‌الملک شیخ الرئیس ابو علی حسین بن عبدالله بن حسن ابن علی بن سینا البخاری. وی صاحب تألیفات بسیاری است و مهم‌ترین کتاب‌های او عبارت‌اند از شفا در فلسفه و منطق و قانون در پزشکی. «بوعلی سینا را باید جانشین بزرگ فارابی و شاید بزرگ‌ترین نماینده حکمت در تمدن اسلامی بر شمرد. اهمیت وی در تاریخ فلسفه اسلامی بسیار است زیرا تا عهد او هیچ‌یک از حکمای مسلمین نتوانسته بودند تمامی اجزای فلسفه را که در آن روزگار حکم دانشنامه‌ای از همه علوم معقول داشت در کتب متعدد و با سبکی روشن مورد بحث و تحقیق قرار دهند و او نخستین و بزرگ‌ترین کسی است که از عهده این کار برآمد.»(اموزش و دانش در ایران، ص۱۲۵) «وی شاگردان دانشمند و کارآمدی به مانند ابوعبید جوزجانی، ابوالحسن بهمنیار، ابو منصور طاهر اصفهانی و ابوعبدالله محمد بن احمد المعصومی را که هر یک از ناموران روزگار گشتند تربیت نمود.»(خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۴۹۳) بخشی از زندگینامه او به گفته خودش به نقل از شاگردش ابو عبید جوزجانی بدین شرح است: پدرم عبدالله از مردم بلخ بود در روزگار نوح پسر منصور سامانی به بخارا درآمد. بخارا در آن عهد از شهرهای بزرگ بود. پدرم کار دیوانی پیشه کرد و در روستای خرمیثن به کار گماشته شد. به نزدیکی آن روستا، روستای افشنه بود. در آنجا پدر من، مادرم را به همسری برگزید و وی را به عقد خویش درآورد. نام مادرم ستاره بود من در ماه صفر سال ۳۷۰ از مادر زاده شدم .نام مرا حسین گذاشتند چندی بعد پدرم به بخارا نقل مکان کرد در آنجا بود که مرا به آموزگاران سپرد تا قرآن و ادب بیاموزم. دهمین سال عمر خود را به پایان می‌بردم که در قرآن و ادب تبحر پیدا کردم آنچنان‌که آموزگارانم از دانسته‌های من شگفتی می‌نمودند. در آن هنگام مردی به نام ابو عبدالله به بخارا آمد او از دانش‌های روزگار خود چیزهایی می‌دانست پدرم او را به خانه آورد تا شاید بتوانم از وی دانش بیشتری بیاموزم وقتی که ناتل به خانه ما آمد من نزد آموزگاری به نام اسماعیل زاهد فقه می‌آموختم و بهترین شاگرد او بودم و در بحث و جدل که شیوه دانشمندان آن زمان بود تخصصی داشتم. ناتلی به من منطق و هندسه آموخت و چون مرا در دانش اندوزی بسیار توانا دید به پدرم سفارش کرد که مبادا مرا جز به

تعداد صفحات : 14 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »
/images/spilit.png
 

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره ابن سینا2

اهداف تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام، فارابی، قاسبی، ابن سحنون

اختصاصی از فی توو اهداف تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام، فارابی، قاسبی، ابن سحنون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اهداف تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام، فارابی، قاسبی، ابن سحنون


اهداف تعلیم و تربیت از دیدگاه  اسلام، فارابی،  قاسبی،  ابن سحنون

اهداف تعلیم و تربیت از دیدگاه  اسلام، فارابی،  قاسبی،  ابن سحنون 

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحات: 31

 

 

 

 

چکیده

تعلیم و تربیت دو وسیله مهم تربیت اند که در تعلیم به معنای یاد دادن و تربیت به معنای نمو دادن می باشد و این دو به هم نیازمند و هر یک به دیگری مربوط است.

در تعلیم و تربیت اسلام:

1- اساس آن قرآن و حدیث (رفتار و گفتار رسول خدا) و در کنار آن پرداخت زکات، صبر، ادب، احترام به پدر و مادر نقش وسیعی دارد.

2- اهداف تربیتی آن: الف) اهداف غایی که همان قرب الهی ب) اهداف واسطه ای که حد واسط بین اهداف نهایی و جزئی است و به 4 دسته کلی خلاصه می شود.

1) هدف تربیتی که در آن خدا محور توجه است.

2) هدف تربیتی که در آن خود فرد محور توجه است.

3) هدف تربیتی که در آن دیگران محور توجه اند.

4) هدف تربیتی که در آن طبیعت محور توجه است.

ج) اهداف جزئی

روش های تعلیم و تربیت به دو گروه روش های تربیت متربی و روش های خود سازی است (مرا از روش راه و طریقه ای که میان اصل و هدف امتداد دارد و عمل تربیتی را منظم می کند)

و اینکه در اسلام جهان شناسی تعیین کننده اهداف غایی تربیتی است و در معرفت شناسی معرفت انسان به دو دسته بدون واسطه و با واسطه است.

معیار گزینش اهداف تعلیم و تربیت را اخلاق و مسائل ارزشی تعیین می کند که این اهداف در نظام اسلامی در سه طبقه کلی اهداف غائی، واسطه ای و جزئی است.

و رفتار معلم با دانش آموز هم باید طوری باشد که در دانش آموز شوق و دلبستگی به علم ایجاد کرده و مطالب علمی را یاد بگیرند که در طول استعدادشان باشد و در تدریس هم احترام آن ها نگه داشته و از بهترین روش تدریس استفاده کرده و در بیان توضیحات زیاده وری نکرده و جلسه درس را با دعا شروع و خاتمه دهد.


دانلود با لینک مستقیم


اهداف تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام، فارابی، قاسبی، ابن سحنون

تحقیق در مورد ابن عربی، «خیال» الهی و عالم میانی: برزخ

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد ابن عربی، «خیال» الهی و عالم میانی: برزخ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد ابن عربی، «خیال» الهی و عالم میانی: برزخ


تحقیق در مورد ابن عربی، «خیال» الهی و عالم میانی: برزخ

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه167

 

ابن عربی، «خیال» الهی و عالم میانی: برزخ

قرنها بعد از ابن عربی، این عارف بزرگ اندلسی، فیلسوفان، شاعران، هنرمندان و منتقدان اسلامی در تحلیل مباحث و مفاهیم بارز موضوع « الخیال» تأمل و تدبر کرده اند تا دامنة وسیع فعالیتهای هنری و خلاقی را که در نهاد فرهنگ اسلامی شدة بعدی چشمگیر است، توضیح، تفسیر و توجیه کنند؛ منظورم، نهضتی است که تا سرزمینهای دور دستِ هند و اندونزی گسترش یافته است.1 در دنیای غرب نیز دانش پژوهان نوین آثار ابن عربی همّ خود را روی  موضوعات اصلی آن عقایدی متمرکز کرده اند که در کتاب وزین و فشردة فصوص الحکم او گسترده است، و شروح فلسفی و سنتی مفصلی را که بر آن نوشته شده است، مدّ نظر دارند.2 اما منبع اصلی دیگری که این مفاهیم کلاسیک اسلامی را می نمایاند موضوع « خیال» است که شیخ آن را در بسیاری از مباحث مربوط به «برزخ»، رستاخیز شناسی، یا « عالم میانی» با عنوان خیال الهی مطرح می کند ــ و با این امور معنوی سرنوشت ساز در تجارب تکان دهندة خود در آنجا رو برو می شود ــ همة اینها در سراسر الفتوحات المکیه، که شاهکاری بس وسیع است، بسط یافته اند.

     یکی از فشرده ترین و گسترده ترین مباحث مؤثر خیال / برزخ، با تمام ابعاد انسانی آن، در جمعی از پنج فصل رستاخیز شناسی () در معرضِ بخش افتتاحی مفصل فتوحات قرار دارد ــ و فصلهایی است که برای اولین بار توجه مخاطبان غربی وسیعتری را به خود جلب کرده اند، از آن جمله مطالعات مشهوری بود که آستین پالاسیوس در مورد موضوعات اصلی اسلامی در کمدی الهی دانتة انجام داد.1 ازاین حیث معماری قیاس ناپذیر تاج محل الهام تامی از طرح مباحث رستاخیز شناسی مدبرانه و نمودارهای فتوحات را با تمام جزئیات آن می نمایانند: برای جزئیات بیشتر بنگرید به توضیحات دبلیو بَیلی W. Begley در اسطوره و معنای تاج محل


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد ابن عربی، «خیال» الهی و عالم میانی: برزخ

تحقیق در مورد ابن سینا

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد ابن سینا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد ابن سینا


تحقیق در مورد ابن سینا

تحقیق در مورد ابن سینا در 14صفحه به صورت word

سرفصل های تحقیق

ابن سینا

زندگی

نظر برخی از بزرگان درباره ابن سینا

زندگینامه ابن سینا

متافیزیک ابن سینا

نظریه متافیزیک ابن سینا چند مشخصه مهم دارد:

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد ابن سینا