مشخصات این فایل
عنوان: رهیافت هاى تاریخى در اندیشه امام خمینى(ره)
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 25
این مقاله درمورد رهیافت هاى تاریخى در اندیشه امام خمینى(ره) می باشد.
خلاصه آنچه در مقاله رهیافت هاى تاریخى در اندیشه امام خمینى(ره) می خوانید :
حوادث خاص
قطع نظر از تحولات برجسته و حوادث چشمگیر، تاریخ اندیشى امام در شناختبرخى موضوعات خاصنیز مؤثر مىافتاد. براى نمونه امام درشناخت علم طب در ایران به سابقه آن در عصر ساسانیان توجه کرده ومىنویسند:
استادان دانشگاه جندى شاپور همان اطباى رومى و یونانى بودند که طب عالى یونان را به دانشآموزانایرانى مىآموختند و طب یونانى را در کشور رواج دادند (41) .
همچنین در باب سابقه دانشگاه در ایران مىگویند:
ما هفتاد سال است که دانشگاه داریم، از زمان امیرکبیر تا حالا ما مدرسه داشتیم، دانشگاه داریم (42) .
روابط بعضى از علما با پارهاى از سلاطین نیز مورد اظهار نظر امام قرار گرفته است:
خواجه نصیر که رفت در دنبال هلاکو و امثال آنها، لکن نه براى اینکه وزارت بکند، نه براى اینکه براىخودش یک چیزى درستبکند. او رفت آنجا براى اینکه آنها را مهار بکند و آنقدرى که قدرت داشته باشدآن خدمتبکند به عالم اسلام (43) .
ارتباط علما با سلاطین صفوى نیز از موضوعاتى است که قضاوت تاریخى امام را بخود معطوف داشت:
مرحوم مجلسى که در دستگاه صفویه بود، صفویه را آخوند کرد نه خودش را صفویه، آنها را کشاند توىمدرسه و توى علم و توى دانش تا آنجایى که توانست (44) .
بکار بردن کلمات، اسامى و اصطلاحات تاریخى نیز نشان از رویکرد گسترده امام به تاریخ دارد. در نوشتههاو سخنان امام خمینى(ره) تعداد فراوانى از اینها یافت مىشود که براى نمونه مىتوان پارهاى از آنها را ذکر کرد:بنىامیه، بنىعباس، ابوسفیان، معاویه، اشعث، حجاج، ابنزیاد، چنگیز، هلاکو، نادرشاه، آقامحمدخان، نهضتتنباکو، مشروطیت، شیخ فضلالله، قرارداد وثوق الدوله، بهبهانى، کاشانى، مدرس، قوامالسلطنه، دکتر مصدق،متفقین، هیتلر، آتاتورک، چرچیل، استالین، لنین، رضاخان و... .
6-لزوم ثبت درست تاریخ انقلاب اسلامى
ذهن و اندیشه تاریخنگر امام خمینى(ره) و نگاه نقدگونه ایشان به تاریخنگارى، امام را نسبتبه چگونگىثبت و ارائه تحلیل صحیح و درست از حادثه بزرگ قرن حاضر - یعنى انقلاب اسلامى ایران که او رهبرى وهدایت آن را در دست داشت - نگران مىساخت. درستبه همان اندازه که امام از سرنوشتخود انقلاب ومسیر آینده آن نگران بود، به همان میزان نیز نسبتبه کیفیت ثبت تاریخ انقلاب و ارائه آن به نسلهاى آتى دلمشغول بود. بر امام روشن بود که نقش مورخان در ترسیم حوادث چگونه است و در موارد بسیارى تصویر ارائهشده از یک شخصیتیا حادثه چندان با حقیقت آن سازگارى ندارد. نکتهاى که خود بارها در ارائه تاریخگذشته آن را یادآورى کرده بود:
این که مىگویند انوشیروان عادل، این از اساطیر است، یک مرد ظالم سفاکى بوده است. منتها شاید پیشسلاطین دیگر وقتى گذاشتند، بهش گفتند عادل: والا کجایش انوشیروان عادل بوده است (45) ؟
امام به نقش جریانات مختلف در تحریف تاریخ وقوف کامل داشت. بر همین اساس طى نامهاى که درمورخه 25/10/67 به حجت الاسلام سیدحمید روحانى ارسال داشت از نامبرده تقاضا کرد تا جهت ثبت دقیقتاریخ حماسه آفرین و پرحادثه انقلاب اسلامى بىنظیر مردم قهرمان ایران اقدام نماید. در بخشى از این نامهآمده است:
شما به عنوان یک مورخ باید توجه داشته باشید که عهدهدار چه کار عظیمى شدهاید. اکثر مورخین تاریخرا آن گونه که مایلند و یا بدان گونه که دستور گرفتهاند، مىنویسند نه آن گونه که اتفاق افتاده است. از اولمىدانند که در کتابشان بنا استبه چه نتیجهاى برسند و در آخر به همان نتیجه مىرسند (46) .
در همین رابطه همچنین امام طى نامهاى به مقام معظم رهبرى که در آن زمان مسؤولیت ریاستجمهورى و یاستشوراى عالى انقلاب فرهنگى را به عهده داشتند از ایشان مىخواهند تا گروهى را جهتنظارت دقیق بر آنچه در کتب تاریخى مدارس نوشته مىشود، تعیین نمایند. (47)
امام خمینى(ره) علیرغم این دقت و تلاش جهت ثبت و آموزش دقیق تاریخ گذشته و انقلاب اسلامى ازطرفى دیگر از جوانان نیز مىخواهند تا بکوشند تا تاریخ انقلاب اسلامى را بیاموزند. (48)
پایان سخن
امام بر خلاف بسیارى دیگر از علماى معاصر خویش که نه تنها از تاریخ معاصر غفلت مىورزیدهاند، بلکهنسبتبه تحولات تاریخ اسلام نیز تامل جدى روا نداشتهاند، بطور گستردهاى به تاریخ رویکرد داشت. برایناساس، دانش تاریخ در اندیشه امام خمینى(ره) معلوماتى منقطع از زمان حال نبود و بین دیروز و امروز درنظرآن اندیشمند فرزانه جدایى یافت نمىشد. او مىکوشید تا با مطالعه گذشته نه تنها از تعامل حوادث با خبرگردد بلکه با ژرفا بخشیدن به اندیشه خویش، پاسخهاى مناسب براى چالشهاى موجود را نیز بیابد. تاریخ درنظر امام انبانى از قصهها و افسانهها نبود بلکه مصباح هدایت و کانون روشنایى، درخشش و الهام به حسابمىآمد و همچون استادى سقراط گونه مىماند که مىطلبید تا افلاطونهایى در مقابلش زانوى ادب بر زمینزده و از محضر پر فیضش بهره بگیرند.
سخن خود را درباب تاریخاندیشى امام با ذکر بیانى زیبا از ایشان به پایان مىبریم که باید گفت:
تاریخ معلم انسانها است.
بخشی از فهرست مطالب مقاله رهیافت هاى تاریخى در اندیشه امام خمینى(ره)
مخالفتبا تاریخ
تاریخ و اندیشمندان
امام خمینى(ره(و رویکرد تاریخى
الف - فایده و عبرتآموزى تاریخ
ب - امام و تاریخ اسلام
ج - امام و تاریخ ایران
د - امام و تاریخ معاصر
1- نهضت تنباکو
2-نهضت مشروطیت
3-کودتاى انگلیسى رضاخان
4- جریان ملى شدن نفت
5- حوادث خاص
6-لزوم ثبت درست تاریخ انقلاب اسلامى
پایان سخن
پىنوشتها :
دانلود تحقیق رهیافت هاى تاریخى در اندیشه امام خمینى(ره)