فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد مذاهب

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد مذاهب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مذاهب


تحقیق در مورد مذاهب

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه5

یا حق

مذهب مغان= در اخبار از پیغامبر علیه السلام فرمود 

سنوا فی المجوس سنه اهل الکتاب  غیرنا نسائهم و لا اکلی زبایحهم. در مغان همه سنتهای اهل کتاب نگاه دارید الا دو چیز یکی انکه از ایشان زن مخواهید و دیگر از کشته ایشان مخورید.

و مذهب ایشان چنان است که میگویند همه خیرها از خداست و همه شرها از شیطان است. و ایزد تعالی را یزدان میخوانند و شیطان را اهریمن گویند. و گویند یزدان قدیم است  واهرمن محدث و ابتدای مردم را کیومرث گویند. و گویند صانع چون بینا بود در بینائی خویش تفکر کرد_ از تفکر او اهرمن پدید امد . تعالی الله عن ذالک علوا کبیرا و اتش را عزیز و بزرگ دارند و او را خدمت کنند.

و اب را نیالند یعنی به هیچ چیز الوده نکنند و جز به خوردن به کار نبرند و شادی کردن و می خوردن به طاعت دارند و هر روز سه بار افتاب را سجده کنند. بر ان روی که افتاب باشد و به وقت طعام خوردن سخن نگویند و زمزمه به وقت خوردن واجب دارند و از مردگان احتراز کنند و خویشان را نکاح روا دارند چون مادر و خواهر و دختر و لوطی را سنگسار کنند و مردگان را گور ننهند بلکه به هوا دهند در دخمه. و اتش پرست را هربد   خوانند.

مذهب زرتشت

مغان گویند ما را پیغمبری بوده است  زرتشت  نام که این شرایع را اورده است و سه کتاب اورده است.  زند و   پازند و اویستا

و در ان کتاب ها الفاظی است نامفهوم  لیکن گروهی از ایشان انرا تفسیر و تاویل نهاده اند.

مذهب مزدک

مرد در زمان قباد فیروزان از شهر  نسا  بیرون امد که او را مزدک نامیدند که دعوی پیامبری نمود وبعضی از احکام زرتشت را تغییر داد و اموال و فروج بر خلق مباح نمود و گروهی به او ایمان اوردنند و ب این عقیده بودند که این مال و نعمت در اصل همه برای خلق بوده است و اکنون هم همچنان است .

تا اینکه در نهایت  نوشیروان با مزدک مناظره نمود و او را با حجت نمود و در نهایت بکشت.

مذهّب مانی

مانی مردی  بود که در صنعت صورتگری استاد بود و در روزگار  شاپوربن اردشیر بیرون امد .در بین قوم مغان وزرتشا دعوی پیغتمبری نمود و دلیل و برهان او صناعت قلم و و صورت گری بود. گویند بر تیکه ای  حریر سفید خطی کشید وزمانیکه که یک تار حریر بیرون آوردند ان خط ناپدید شد . مانی کتابی نوشت که به انواع تصاویر  مزین بود که انرا  ارزنگ مانی نامیدند که این کتاب در خزائن

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مذاهب

پایان نامه بررسی تطبیقی احکام زندان و زندانی در حقوق و مذاهب اسلامی

اختصاصی از فی توو پایان نامه بررسی تطبیقی احکام زندان و زندانی در حقوق و مذاهب اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه بررسی تطبیقی احکام زندان و زندانی در حقوق و مذاهب اسلامی


پایان نامه بررسی تطبیقی احکام زندان و زندانی در حقوق و مذاهب اسلامی

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :209

 

پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد (M.A)

 

گرایش: فقه و مبانی حقوق اسلامی

 

 

 

عنوان :

 

بررسی تطبیقی احکام زندان و زندانی در حقوق و مذاهب اسلامی

 

فهرست مطالب

 

عنوان                                                                                           صفحه

 

فصل اول – کلیات و تعاریف

 

مقدمه................................................................................................. 2

 

1-1 بیان مسئله..................................................................................... 4

 

1-2 هدف های تحقیق.............................................................................. 4

 

1-3اهمیت موضوع تحقیق و انگیزش انتخاب آن............................................. 4

 

1-4 سوالات و فرضیه های تحقیق.............................................................. 5

 

1-4-1 سوالات تحقیق............................................................................. 5

 

1-4-2 فرضیه های تحقیق........................................................................ 5

 

1-5 روش تحقیق................................................................................... 6

 

1-6 قلمرو تحقیق................................................................................... 7

 

1-7 محدودیت ها و مشکلات تحقیق............................................................ 7

 

1-8 تعریف مفاهیم.................................................................................. 7

 

1-8-1 عناوین مرتبط به واژه زندان............................................................ 12

 

                                                                            

 

*فصل دوم - تاریخچه، طبقه بندی، انواع و مشروعیت زندان                                      

 

2-1 تاریخچه زندان در اسلام و ایران.................................................... ........................................................ 16                                                                       

 

2-1-1 تاریخچه زندان در اسلام.................................................................. 16                                                               2-1-2 تاریخچه زندان در ایران......................................................................................................... 21

 

2-2 طبقه بندی زندانیان بر حسب عناوین مختلف............................................. 23

 

2-2-1 جایگاه بحث طبقه بندی زندانیان در اسلام.............................................. 23

 

2-2-2 جایگاه بحث طبقه بندی در حقوق ایران................................................. 24

 

2-2-2-1 عناوین طبقه بندی در حقوق ایران................................................... 25

 

2-2-2-2 مصوب سازمان ملل در مورد طبقه بندی زندانیان................................. 30

 

2-2-2-3 نظر فقها و دانشمندان اسلامی در خصوص بحث طبقه بندی..................... 31

 

2-3 انواع و مدت حبس............................................................................ 22

 

2-3-1 انواع حبس در حکومت امام علی (ع).................................................. 23

 

2-3-2 انواع حبس از نظر فقهای اسلامی....................................................... 33

 

2-3-3 انواع حبس از لحاظ مدت آن............................................................. 34

 

2-3-4 مدت حبس از نظر مذاهب چهارگانه.................................................... 34

 

2-3-5 انواع حبس از نظر کیفیت محافظت و مراقبت از محبوسین........................ 35

 

2-3-6 انواع حبس از نظر اهداف آن............................................................ 35

 

2-3-7 تقسیم بندی زندان از نظر انگیزه های حبس........................................... 38

 

2-3-8 انواع زندان ها در آیین نامه ها و مقررات زندان های ایران........................ 39

 

2-3-9 انواع زندان ها در قرن حاضر........................................................... 39

 

2-4 مشروعیت حبس در اسلام، حقوق در منابع فقه .......................................... 40

 

2-4-1 مبانی فقهی حبس........................................................................... 40

 

2-4-2 مشروعیت زندان از دیدگاه احادیث و روایت................................... ....... 42

 

2-4-3 مشروعیت حبس در اسلام و قوانین موضوعه......................................... 42

 

2-4-4 مشروعیت زندان در قرآن کریم.......................................................... 44

 

2-4-4-1 آیه اول.................................................................................... 44

 

2-4-4-2 آیه دوم.................................................................................... 47

 

2-4-4-3 آیه سوم................................................................................... 55

 

2-4-4-4 آیه چهارم................................................................................. 58

 

2-4-5 مشروعیت زندان از دیدگاه سنت......................................................... 60

 

2-4-7 مشروعیت زندان از نظر اجماع......................................................... 63

 

2-4-6 مشروعیت زندان از نظر عقل........................................................... 64

 

2-5 امام علی (ع) موسس زندان های اصلاحی................................................ 66

 

2-5-1 مراحل اصلاح و تربیت مجرمین از دیدگاه امام علی (ع)........................... 66

 

2-5-2 زندان در حکومت امام علی (ع)......................................................... 67

 

 

 

فصل سوم : جایگاه زندان و زندانی

 

3-1 جایگاه زندان در اسلام....................................................................... 73

 

3-1-1 راه هایی که برای تقلیل زندانی در اسلام پیش بینی شده است..................... 74

 

3-2 فلسفه وجود زندان........................................................................... 75

 

3-3 اهداف مجازات زندان در اسلام............................................................. 77

 

3-3-1 هدف شریعت از اجرای قوانین بشری.................................................. 79

 

3-3-2 اصول حاکم بر مجازات های اسلامی................................................... 79

 

3-3-3 دیدگاه اسلام و کیفر حبس............................................................... 80

 

3-3-4 جایگاه زندان در جایگاه های اسلامی.................................................. 81

 

3-3-4-1 زمان اجرای مجازات ها............................................................... 82

 

3-3-4-2 نمونه هایی از زندان های اسلامی.................................................. 83

 

3-4 جایگاه های زندان در حقوق................................................................ 84

 

3-4-1 اهداف مجازات زندان در حقوق ایران.................................................. 86

 

3-4-2 اهداف کلی مجازات........................................................................ 87

 

3-2 تاثیر محیط زندان بر زندانی................................................................. 88

 

3-2-1 عوامل ایجاد تکرار جرم در زندان یا همان اثر منفی زندان......................... 89

 

3-2-2 آسیب پذیری حبس........................................................................ 91

 

3-2-3 ضرر و زیان های زندان.................................................................. 91

 

3-3 روش های مختلف اصلاح و تربیت مجرمان.............................................. 95

 

3-3-1 جایگاه حبس در اسلام.................................................................... 97

 

3-3-2 اهداف اصلاح و تربیت در اسلام........................................................ 98

 

3-3-3 روش های اصلاح و تربیت زندانیان.................................................... 100

 

3-4 کارکردها و پیامدهای زندان................................................................. 104

 

3-4-1 کارکردهای زندان.......................................................................... 104

 

3-4-2 پیامدهای زندان............................................................................ 105

 

3-4-3 محاسن و معایب حبس.................................................................... 107

 

3-5 دیدگاه موافقان و مخالفان کبفر حبس...................................................... 108

 

3-5-1 دیدگاه موافقان کیفر حبس............................................................... 108

 

3-5-2 دیدگاه مخالفان کیفر حبس................................................................ 109

 

3-6 جایگزین های حبس.......................................................................... 111

 

3-6-1 مجازات زندان و جایگزین آن............................................................ 112

 

 

 

فصل چهارم : احکام موارد زندان

 

4-1 احکام زندان در اسلام و حقوق............................................................. 117

 

4-1-1 حکم زندان در اسلام...................................................................... 117

 

4-1-1-1 تعزیر از دیدگاه لغویان و فقیهان(مذاهب اسلامی)................................ 118

 

4-1-1-2 فرق میان حد و تعزیر................................................................. 119

 

4-1-2 تشویق و تنبیه زندانیان.................................................................. 121

 

4-1-3 صلاحیت مراجع صدور حکم............................................................ 123

 

4-1-4 حکم زندان و اجرای حد در حرم........................................................ 125

 

4-1-5 نمونه هایی از احکام زندانیان........................................................... 126

 

4-2 حبس مدیون و متهم از دیدگاه فقه ، مذاهب اسلامی و قوانین موضوعه........... 128

 

4-2-1 حبس مدیون از دیدگاه فقه............................................................... 128

 

4-2-2 حبس مدیون در مذاهب اسلامی......................................................... 129

 

4-2-3 حبس مدیون از دیدگاه قوانین موضوعه.............................................. 134

 

4-2-4 حبس متهم.................................................................................. 135

 

4-2-4-1 متهم به دزدی.......................................................................... 136

 

4-2-4-2 حبس متهم به دزدی تا حضور شهود.............................................. 137

 

4-2-4-3 حبس متهم تا تعدیل شهود........................................................... 137

 

4-2-4-4 حبس متهم مدعی مال................................................................. 138

 

4-3 موارد و موجبات زندان بر اسلام........................................................... 138

 

4-3-1 زندان در جرایم ضد امنیتی.............................................................. 138

 

4-3-1-1 حبس باغی.............................................................................. 138

 

4-2-1-2 حبس راهزنان.......................................................................... 139

 

4-3-1-3 حبس اسیر.............................................................................. 139

 

4-3-2 زندان در جرایم ضد نفس................................................................ 140

 

4-3-2-1 متهم به قتل............................................................................. 140

 

4-3-1-2 کسی که فردی را نگه دارد تا او را به قتل برساند............................... 141

 

4-3-2-3 آمر به قتل............................................................................... 142

 

4-3-2-4 حبس قاتل به فرمان مولا............................................................. 142

 

4-3-2-5 فرد یا فردی که قاتل را از دست اولیاء مقتول فرار دهد......................... 143

 

4-3-2-6 حبس کسی که برده اش را بل عذاب و شکنجه بکشد........................... 143

 

4-3-2-7 حبس قاتل تا تکمیل شرایط........................................................... 144

 

4-3-2-8 حبس قاتل فراری....................................................................... 144

 

4-3-2-9 حبس قاتل پس از عفو و اولیاء مقتول............................................. 145

 

4-3-2-10 حبس کسی که می خواهد فرزندش را بکشد.................................... 145

 

4-3-3 زندان در جرایم مربوط به دین.......................................................... 146

 

4-3-3-1 حبس برای ممانعت از ارتکاب محارم الهی........................................ 146

 

4-3-3-2 حبس زناکار با خواهر خویش........................................................ 147

 

4-3-3-3 حبس زن مرتد.......................................................................... 149

 

4-3-3-4 حبس ایلا کننده......................................................................... 149

 

4-3-3-5 حبس مظاهر............................................................................ 150

 

4-3-3-6 حبس برای اقدام حد................................................................... 150

 

4-3-4 زندان در جرایم مربوط به مال.......................................................... 152

 

4-3-4-1 حبس خودداری کننده از ادعای دین................................................ 152

 

4-3-4-2 حبس غاضب بر خورندهد مال یتیم و خیانت کننده امانت........................ 155

 

4-3-4-3 حبس عامل خیانت کار................................................................. 156

 

4-3-4-4 حبس ناقب............................................................................... 157

 

4-3-4-5 حبس سارق برای بار سوم........................................................... 157

 

4-3-4-6 مفلس ................................................................................... 158

 

4-3-4-7 حبس ممتنع از ادعای دین............................................................ 158

 

4-3-4-8 حبس راهن.............................................................................. 160

 

4-3-4-9 حبس تارک نفقه........................................................................ 160

 

4-3-4-10 حبس مدعی علیه منکر وجود محکوم به ....................................... 161

 

4-3-4-11 حبس نباش............................................................................ 161

 

4-3-4-12 حبس طرار ، مختلس................................................................ 161

 

4-3-4-13 حبس کفیل............................................................................ 162

 

4-3-4-14 حبس ملتوی در محکمه............................................................ 162

 

4-3-4-15 حبس مدعی علیه که نکول پیشه کند............................................. 162

 

4-3-4-16 حبس مدعی الیه تا حضور شهود................................................. 162

 

4-3-5 زندان در شهادت.......................................................................... 163

 

4-3-5-1 حبس شهود............................................................................. 163

 

4-3-5-2 حبس شاهد دروغگو.................................................................. 163

 

4-3-6 حبس تراشنده و از بین برنده موی زنها.............................................. 163

 

4-3-7 حبس زننده برده خویش................................................................. 165

 

4-3-8 حبس مردم آزار........................................................................... 165

 

4-3-9 حبس برای ترک واجبات و ارتکاب محرمات.......................................... 165

 

4-3-10 حبس ساحر ، کاهن و عارف.......................................................... 166

 

4-3-11 زندان عالم فاسق ، طبیب ، جاهل و مکری مفلس................................. 168

 

4-3-12 حبس برای توبه از گناه................................................................ 169

 

4-3-13 حبس قائلان به خدایی علی( علیه السلام)........................................... 170

 

4-3-14 حبس برای شراب و مست کننده...................................................... 171

 

4-3-15 حبس مشروبخوار در ماه مبارک رمضان........................................... 171

 

4-3-16 حبس آزار دهنده زن خویش.......................................................... 172

 

4-3-17 حبس بنده فراری........................................................................ 172

 

 

 

فصل پنجم : حقوق زنان و زندانی

 

5-1 حقوق زندانی در قرآن و روایات........................................................... 176

 

5-1-1 ارزش های انسان در قرآن و از دیدگاه اسلام........................................ 176

 

5-2 حقوق زندانی از دیدگاه اسلام و حقوق موضوعه...................................... 178

 

5-2-1 قواعدی که اسلام درباره رفتار با زندانیان منظور داشته........................... 181

 

5-2-2 حقوق عمومی زندانیان................................................................... 181

 

5-3 مصادیق حقوق زندانی....................................................................... 183

 

5-3-1 آزادی انجام معامله........................................................................ 183

 

5-3-2 آزادی نکاح یا طلاق...................................................................... 184

 

5-3-3 آزادی شهادت ............................................................................. 184

 

5-3-4 آزادی ایراد سخنرانی ، تالیف و نظایر آن............................................. 184

 

5-3-5 آزادی اشتغال به مشاغل مختلف........................................................ 185

 

5-3-6 آزادی در ورزش.......................................................................... 185

 

5-3-7 لزوم توجه به تمایلات و سلیقه های شخصی زندانی................................ 185

 

5-3-8 حق ملاقات با خانواده.................................................................... 185

 

5-3-9 تفکیک زندانیان در مورد لازم.......................................................... 186

 

5-3-10 حق برخورداری از بهداشت عمومی و فردی...................................... 186

 

5-3-11 حق برخورداری از خوراک و پوشاک مناسب...................................... 188

 

5-3-12 آزادی رفت و امد شاگرادان و مستمعان زندانی.................................... 189

 

5-3-13 حق برخورداری از آسایش روحی .................................................. 189

 

5-3-14 حق زنان در زندان...................................................................... 190

 

5-3-15 بازرسی وضع زندانیان................................................................. 190

 

5-3-16 منع تادیب و تنبیه زندانیان............................................................. 190

 

5-3-17 رسیدگی به جرائمی که در داخل زندان صورت می گیرد......................... 191

 

5-3-18 حق برخورداری از وکیل............................................................... 191

 

5-3-19 منع مطلق شکنجه...................................................................... 191

 

5-3-20 حق زندانی در آموزش های لازم..................................................... 192

 

5-3-21 حق زندانی در آزادی برقراری ارتباط................................................ 192

 

5-3-22 حق دسترسی به کتابخانه عمومی و اخبار و اطلاعات............................ 192

 

5-3-23 آزادی انجام شعائر دینی................................................................ 193

 

5-3-24 حق شرکت در مراسم اعیاد و مانند آن.............................................. 194

 

5-3-24-1 حق زندانی برای حضور در مراسم مذهبی...................................... 195

 

5-3-25 حق معالجه زندانی یا آزاد سازی..................................................... 196

 

5-3-26 حق زندانی در صورت تبرئه.......................................................... 197

 

5-3-27 حق رفاه زندانی......................................................................... 198

 

5-3-28 حق نفقه زندانی......................................................................... 199

 

5-3-29 حق تعجیل در محاکمه.................................................................. 201

 

5-3-30 حق زندانی در مورد همسرش با او.................................................. 203

 

5-3-31 حق جداسازی زنان از مردان در زندان.............................................. 204

 

5-3-32 جداسازی نوجوانان از سالمندان و مسلمانان از غیر مسلمانان.................. 206

 

5-3-33 فوت زندان............................................................................... 207

 

5-4 ارشاد و راهنمایی زندانیان.................................................................. 208

 

5-5 مخارج و مسکن زندانیان.................................................................... 209

 

5-5-1 مخارج زندان و زندانی در اسلام و حقوق............................................ 209

 

5-5-2 هزینه زندان و زندانیان در اسلام و روایت............................................ 213

 

5-5-3 کفالت خانواده زندانی..................................................................... 214

 

5-6 ملاقات با زندانی.............................................................................. 217

 

5-6-1 ملاقات از دیدگاه امام علی(ع)........................................................... 218

 

5-6-2 حق ملاقات با نزدیکان و غیر آنان...................................................... 219

 

5-6-3 انواع ملاقات در زندان.................................................................... 219

 

5-6-4 ملاقات زندانیان در آیین نامه و مقررات زندان های جمهوری اسلامی........... 220

 

5-7 مرخصی رفتن زندانیان...................................................................... 221

 

5-7-1 دیدگاه امام صادق(ع) در خصوص مرخص زندانیان................................ 221

 

5-7-2 انواع مرخصی زندان..................................................................... 222

 

5-7-3 مرخصی زندانیان در آیین نامه جمهوری اسلامی ایران............................ 222

 

5-8 کار و اشتغال در زندان....................................................................... 223

 

5-8-1 کار از دیدگاه امام جعفرصادق(ع)...................................................... 223

 

5-8-2 حق اشتغال برای زندانی................................................................. 224

 

5-8-3 کاریابی جهت زندانیان.................................................................... 225

 

5-8-4 ایجاد اشتغال برای زندانیان در درون زندان........................................... 226

 

5-8-5 نکات لازم جهت اشتغال در زندان....................................................... 227

 

5-8-6 انواع اشتغال در زندان................................................................... 229

 

5-8-7 مراحل اشتغال به کار زندانی............................................................ 229

 

5-9 ارتباط زندانی با خارج از زندان............................................................ 231

 

5-10 عفو و بخشندگی در زندان................................................................ 232

 

5-10-1 عفو و بخشندگی در (قرآن ، روایات، سنت و فقه)................................ 232

 

5-10-2 اقتصاد عفو و بخشندگی............................................................... 237

 

5-10-3 عفو و بخشندگی در قانون مجازات اسلامی........................................ 238

 

5-11 آینده زندانی................................................................................. 238

 

5-12 آزادی از زندان.............................................................................. 239

 

نتیجه گیری........................................................................................... 242

 

منابع فارسی......................................................................................... 248

 

منابع عربی........................................................................................... 251

 

منابع انگلیسی....................................................................................... 260

 

مجلات................................................................................................. 261

 

قوانین................................................................................................. 262

 

پایان نامه............................................................................................. 262


 

 

فصل اول

 

کلیات و تعاریف


 

 

 

 

 

 

 

 

مقدمه

 

این پژوهش به «بررسی تطبیقی احکام زندان و زندانی در حقوق و مذاهب اسلامی» می پردازد. زندان مقوله ای است که با جرم و بزه و انحراف (از قوانین و عرفیات و اخلاقیات) در جامعه مرتبط می باشد. در طول تاریخ انسان همواره کسانی بوده اند که برخلاف قوانین و مقررات جامعه حرکت کرده اند و سیستم های حکومتی جوامع نیز برای جلوگیری از به انحراف کشیده شدن جامعه و حمایت از قوانین و اخلاقیات آن مجازات هایی را برای چنین افرادی در نظر گرفته اند، زندان یکی از این راهها و ابزارها که از یک طرف برای تنبیه و مجازات و از طرف دیگر برای برگرداندن افراد مجرم به زندگی عادی در جامعه است. دیدگاههای مختلفی در مورد مجازات زندان برای مجرمان وجود دارند که برخی بر تایید این شیوه برای تادیب مجرمان صحه می گذارند برخی هم معتقدند که زندان نه تنها باعث تادیب و کاهش جرم نمی شود بلکه باعث می شود که افراد زندانی در کنش متقابل با سایر زندانیان به روش های جدید ارتکاب جرم دست پیدا کنند و همینطور اینکه فضای زندان بر ارتکاب مجدد جرم به هنگام آزادی تاثیر زیادی دارد. به طور خلاصه می توان گفت زندان بخش مهمی از مجازات های در نظر گرفته شده برای جرایم مختلف را تشکیل می دهد، که پرداختن به آن از حیث حقوقی ضروری به نظر می رسد. دین اسلام به عنوان کاملترین دین الهی که همه مسایل فردی و اجتماعی زندگی بشر را مد نظر قرار داده است، فقط به صورت آرمانی جامعه نپرداخته است، لذا دین اسلام با توجه به واقعیت های زندگی بشر و جایز الخطا بودن انسان راهکارها و ابزارهایی برای هدایت انسانها و تادیب کسانی که با عمل خود به زندگی افراد دیگر و جامعه صدمه می رسانند، در نظر گرفته است. مجازات زندان که در دین اسلام و توسط حکومت ها و خلفا به عنوان ابزار مجازات( تنبیه و یا درمان و اصلاح ) در نظر گرفته شده است، در بین مداهب مختلف اسلامی، چه شیعه و چه مداهب مختلف اهل سنت به آن پرداخته شده است. این پژوهش هم در واقع در پی بررسی دیدگاههای هر کدام از مذاهب مختلف در باره زندان و زندانی است تا به یک تبیین جامع و دقیق از مسأله بپردازد.

 

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه بررسی تطبیقی احکام زندان و زندانی در حقوق و مذاهب اسلامی

دانلود پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید

اختصاصی از فی توو دانلود پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید


دانلود پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید

پیش از گام نهادن در  وادی تحقیق و پژوهش با مجهولات عدیده ای در مورد هلال مواجه بودم ، به گونه ایکه در زمره «یسئلونک عن الاهله ...»  قرار داشتم ، نه از جنبه تکوینی هلال و نه از بعد فقهی آن ، اطلاعات چندانی نداشتم .اینکه چرا ماه ،‌این سلطان شب ، گاهی بیست و نه روزه و گاهی سی روز بطول می انجامد،زمانی بصورت هلال باریک ظاهر می شود ،‌و پس از اینکه مبدل به قرص کامل می گردد، مجددا به شکل هلال در می آید و به مدت یک یادو شب،‌رخ زیبایش را از زمینیان می پوشاند.
گروهی امروز نماز عید می خواندند و می گفتند«اسئلک بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا...» و فردا گروه دیگری در همان شهر و گاه در همان مسجد ،‌عین همین عبارت را می گفتند و معلوم نبود منظور از «للمسلمین»در این عبارات کیست؟!
عده ای به هم تبریک عید می گفتند و جماعتی در حال روزه بودند و دعای «یا علی یاعظیم ...و هذا شهر عظمته و کرمته...و هو شهر رمضان...»می خواندند و گاه در یک لحظه و حتی یک خانه این اختلاف جانکاه دیده می شد ، در حالی که اسلام دین «توحید»در تمام زمینه ها ست و خواهیم دید حتی با وجود اختلاف فتاوی هیچ موجبی برای این اختلاف ها نیست.
مردم از این بیم دارند که در سال های بعد نیز این امر تکرار شود و در نتیجه بعضی از نا آگاهان تعلیمات اسلام را زیر سوال ببرند.این امر هنگامی  نگران کننده تر می شود که می بینیم در اغلب کشورهای اسلامی مساله رویت هلال حل شده و لااقل اهل یک کشور با یکدیگر هماهنگ هستند،‌ولی در کشور ما چگونه است؟
شاید تنها ما هستیم که این مساله را حل نکرده ایم ، با این که فقهای قوی وآگاهی داریم. مشکل اصلی در این است که با مساله رویت هلال که از «موضوعات»است مانند یک مساله فقهی و «حکمی از احکام شرع»برخورد می کنیم .در حالی که می دانیم مردم هر چند در مسائل و احکام فقهی یا باید مجتهد باشد یا از مجتهدی پیروی کنند، ولی در موضوعات (مانند رویت هلال)هر کس می تواند به یقین و اطمینان خود عمل کند.
توضیح این که وجوب روزه ماه مبارک رمضان از ضرویات اسلام و واضحات قرآن است و هیچ کس در آن تردید ندارد،و چون اصل وجوب از ضروریات دین است، طبعا تقلید هم در آن راه  ندارد ؛ولی در احکام ،‌جزئیات،‌شرایط و موانع روزه باید یا مجتهد بود یا از مجتهدان آگاه تبعیّت کرد.امّا این که امروز ماه مبارک رمضان است ، یا نیست ، از موضوعاتی است که هر کس می تواند در آن به تشخیص خود عمل کند ،‌یعنی هر گاه بر کسی ثابت شد که روز اول ماه رمضان است می تواند روزه بگیرد و اگر عید ثابت شد ،‌افطار کند.
گر چه مردم روی اعتمادی که به مراجع دارند در این گونه موضوعات مهم نیز به سراغ مراجع می روند تا بهتر تشخیص دهند ،‌اما مراجع از نظر شرعی هیچ الزامی به نظر دادن در باره این موضوع ندارند و می توانند  بگویند این مساله از موضوعات است و خودتان تحقیق کرده و عمل کنید.
از سوی دیگر اگر هر یک از مردم در این مساله که جنبه عمومی و اجتماعی دارد،جداگانه به تحقیق بپردازد اختلافات زیادی ،‌به سبب تعدد منابع تحقیق ، به وجود می آیدکه با روح اسلام سازگار نیست. همان گونه که رجوع به مراجع به طور جداگانه نیز از این مشکل  دور نخواهد بود ،‌زیرا ممکن است چند نفر از شهود نزدیک مرجع بزرگوار به گونه ای گواهی می دهند و چند نفر به شکل دیگر نزد مرجع بزرگوار دیگری ،‌یا شهود که نزدیک مرجع گواهی می دهند، ممکن است مورد اعتماد دیگری نباشند، یا اصلا شهودی که نزد این مرجع می روند ،‌موفق به درک محضر مرجع دیگر نشوند.این امور سبب می شود هلال ماه بر یکی ثابت شود، و بر دیگری ثابت نگردد ،‌و اختلاف جانکاه و نگران کننده ای میان مردم پیدا شود و عظمت عید و ماه مبارک و شعائر مربوط به آن زیر سوال رود و حتی به یک شهر و در یک خانه نیز کشیده شود.

مقدمه
«روش تحقیق»
«قلمرو تحقیق»
«بیان مسأله»
«پیشینه تحقیق»
هدف تحقیق:
۱-۱ «بخش اول»: واژه شناسی
۱-۱-۱ ماده «هلل» و مشتقات آن در کتابهای لغت
۱-۱-۲ ماده «هلل» در احادیث و قرآن
۱-۱-۳ وجه تسمیه هلال :‌
۱-۲ بخش دوم : ‌آشنایی با تقویم هجری
۱-۲-۱ تقویم هجری قمری
۱-۲-۲ مبانی تقویم هجری قمری
۱-۲-۳ تقویم هجری قمری هلالی
۱-۲-۴ تقویم هجری قمری قرار دادی
۱-۲-۵ چرا در تقویم هجری قمری اختلاف پیش می آید؟
۱-۲-۶ مقایسه ی تقویم هجری شمسی و هجری قمری
۱-۳ «بخش سوم»تنجیم و ستاره شناسی
۱-۳-۱ تعریف علم نجوم :‌
۱-۳-۲ حکم تنجیم :
۱-۳-۲-۱ خبر دادن از تحولات فلکی :
۱-۳-۳ ادله جواز علم نجوم
۱-۳-۳-۱ روایاتی که دلالت بر مذموم بودن علم نجوم دارند.
۱-۳-۲-۲- اخبار از آینده با توجه به اوضاع فلکی بدون اعتقاد به تاثیرات آنها:
۱-۳-۲-۳ اخبار از حوادث با اعتقاد به حیات افلاک و عدم استقلال آنها در تاثیر بر رویدادهای زمینی
۱-۳-۴ چند مساله مرتبط با تنجیم
۱-۳-۴-۱ آیا تصدیق منجم و ترتیب اثر دادن به سخن او جایز است ؟
۱-۳-۴-۲ آیا یاد گیری و یاد دادن علم نجوم جایز است؟
۱-۳-۴-۳ آیا حکم رمل و فال و کار هایی از این قبیل مثل تنجیم است؟
۲-۱ بخش اول : «نگرشی بر رویت هلال در علم نجوم»
۲-۱-۱ پیدایش ماه
۲-۱-۲ وضعیت تکوینی ماه
۲-۱-۳ کرویّت یا مسطح بودن زمین
۲-۱-۴ مدار گردش ماه
۲-۱-۵ قوانین کپلر
۲-۱-۶ اهله ی ماه
۲-۱-۷ حرکات ماه
۲-۲ بخش دوم «بررسی پدیده های وابسته به مدار ماه »
۲-۲-۱ جزر و مد :
۲-۲-۲ خورشید گرفتگی (کسوف)
۲-۲-۳ ج)ماه گرفتگی (خسوف)
۲-۲-۴ مشاهده نور زمین تاب
۲-۲-۵ جهت یابی به وسیله ماه
۲-۳ بخش سوم – ماههای قمری
۲-۳-۱ انواع ماه قمری
۲-۳-۱-۱ ماه قمری حسابی :
۲-۳-۱-۲ ماه قمری متوسط:
۲-۳-۱-۳ ماه قمری هلالی فلکی :
۲-۳-۱-۴ ماه قمری هلالی شرعی :
۲-۳-۲ پدیده قران نیّرین یا حالت مقارنه و محاق
۲-۳-۳ رکوردهای رؤیت هلال
۲-۳-۴ آشنایی با معیارهای رؤیت هلال
الف- معیار بابلی ها
ب- ضابطه های رؤیت دوره ی اسلامی
ج- معیار فادرینگهم(father ingham)
ج-(mounder) معیار ماندر
۳-۱ بخش اول : «رؤیت و اثبات هلال»
۳-۱-۱ دلالت قرآن بر اعتبار رؤیت :
۳-۱-۲ دلالت احادیث بر اعتبار رؤیت
۳-۱-۳ اتفاق فقیهان بر اعتبار رؤیت
۳-۱-۴ فروع رؤیت
۳-۱-۴ -۱ فرع اول : انفراد در رؤیت
۳-۱-۴-۱-۱ دلایل اعتبار انفراد در رؤیت
الف-اطلاق احادیث رؤیت :
ب-احادیث خاص :
ج- قرآن:
د:عقل:
۳-۱-۴-۲ فرع دوم رؤیت ،راهی علم آور
۳-۱-۵ مؤید ها
۳-۱-۶ دلائل عدم اعتبار رؤیت هلال با چشم مسلح
۳-۱-۷ مؤیدات و شواهد عدم اعتبار رؤیت هلال با چشم مسلح
۳-۱-۸ ادلّه و مؤیّد ات اعتبار رؤیت با چشم مسلح
۳-۱-۹ رؤیت قبل از زوال
۳-۱-۱۰ بررسی روایات دیدن هلال در طول روز
۳-۱-۱۱ دیدگاه فقیهان ،درباره دیدن هلال در روز
۳-۱-۱۲ نظر عامه در دیدن هلال در روز.
۳-۱-۱۳ تطوق وغیوبت شفق
۳-۲« بخش دوم : بیّنه»
۳-۲-۱ بیّنه در لغت :
۳-۲-۲ بیّنه در قرآن
۳-۲-۳ بیّنه در اصطلاح :
۳-۲-۴ بیّنه در روایات
۳-۲-۵ بیّنه از دیدگاه فقها
۳-۲-۶ مفهوم عدالت
۳-۲-۷ معانی شهادت
۳-۲-۸ ویژگیها و شرایط شهادت
۳-۲-۸-۱ عدالت :
۳-۲-۸-۲ ذکوریت:
۳-۲-۸-۳ توافق در اوصاف
۳-۲-۸-۴ شهادت بر رؤیت
۳-۲-۹ دیدگاههای فقیهان شیعه در شمارشاهدان رؤیت هلال
۳-۲-۹-۱ گواهی یک عادل :
۳-۲-۹-۲ گواهی پنجاه عادل:
۳-۲-۹-۳ رؤیت مطلقاً به بیّنه ثابت نمی شود.
۳-۲-۹-۴ رؤیت به بیّنه (دو شاهد) مطلقاً ثابت می شود .
۳-۲-۱۰ دیدگاه فقهای عامه :‌
۳-۲-۱۱ فـروع بیّنه
۳-۲-۱۱-۱ شهادت بر شهادت :
۳-۲-۱۱-۲ آیا بیّنه علم آور است؟
۳-۳ بخش سوم :‌ «شیاع»
۳-۳-۱ تعریف تواتر و شیاع از نظر فقها
۳-۳-۲ شیاع در آثار فقها
۳-۳-۳ بررسی استقلال یا وحدت تواتر و شیاع ،از نظر فقها
۳-۳-۴ دلائل حجیّت تواتر و شیاع مفید علم
۳-۳-۵ «شیاع ظنّی»
۳-۳-۶ دلایل حجیّت شیاع ظنّی
۳-۳-۶-۱ فحوای حجیّت بیّنه:
۳-۳-۶-۲ روایات :
۳-۳-۶-۳ سیره عقلا :
۳-۳-۷ نقد و بررسی ودلایل شیاع ظنّی
۳-۴ بخش چهارم :‌ «گذشت سی روز و اثبات هلال»
۳-۴-۱ دلایل اعتبار گذشت سی روز
۳-۴-۱-۱ اجماع:
۳-۴-۱-۲ روایات:
۳-۴-۱-۳ علم عادی:
۳-۴-۲ دلایل فقها   بر گذشت سی روز :
۳-۴-۳ فروع قاعده گذشت سی روز
۳-۴-۳-۱ فرع اول :
۳-۴-۳-۲ فرع دوم:
۳-۴-۳-۳ فرع سوم :
۳-۴-۳-۴ فرع چهارم
۳-۵ بخش پنجم: «حکم حاکم»
۳-۵-۱ تعاریف حکم حکومتی
۳-۵-۲ برخی مصادیق حکم حکومتی
۳-۵-۳ نظریه ها در مورد سنخ حکم حکومتی
۳-۵-۳-۱ نظریه نخست :احکام حکومتی ، احکامی اولیه هستند
۳-۵-۳-۲ نظریه دوم : احکام حکومتی ، احکامی ثانویه هستند
۳-۵-۳-۳ نظریه سوم : نسبت میان احکام ثانویه و احکام حکومتی ، عموم و خصوص من وجه است.
۳-۵-۳-۴ نظریه چهارم احکام حکومتی ، نه از احکام اولیه هستند و نه از احکام ثانویه (نظریه مختار).
۳-۵-۴ دو نکته در خصوص تعارض حکم حکومتی
۳-۵-۵ حکم حاکم به ثبوت هلال
۳-۵-۶ عدم حجیّت حکم حاکم مطلقاً
۳-۵-۷ دلائل عدم حجیّت حکم حاکم
۳-۵-۸ نقد و بررسی
۳-۵-۹ حجیّت حکم حاکم
۳-۵-۱۰ دلائل حجیّت حکم حاکم در رؤیت هلال
۳-۵-۱۰-۱ عموم و اطلاقات
۳-۵-۱۰-۲ شیوه فقها در کتابهای فقهی
۳-۵-۱۰-۳ روایات خاصه
۳-۵-۱۰-۴ سیره
۳-۵-۱۰-۵ سیره پیامبر(ص)
۳-۵-۱۰-۶ سیره خلفا
۳-۵-۱۰-۷ سیره ائمه(ع)
۳-۵-۱۰-۸ هلال از امور حسبیه
۳-۵-۱۱ آراء دیگری در خصوص حکم حاکم:
۳-۵-۱۱-۱ اصالت حکم حاکم
۳-۵-۱۱-۲ قول به تفصیل:
۳-۵-۱۱-۳ تفصیل بین هلال رمضان و شوال
۳-۵-۱۲ چگونگی حکم
۳-۵-۱۳ قلمرو نفوذ حکم حاکم در رؤیت هلال
۳-۵-۱۴ حرمت نقض حکم حاکم
۳-۵-۱۵ «ادله عدم جواز نقض»
۳-۵-۱۶ موارد جواز نقض حکم حاکم :‌
۳-۵-۱۷ حکم حاکم اهل سنّت در ثبوت هلال
۳-۵-۱۸ ادله حجیّت حکم حاکم اهل سنّت
۳-۵-۱۸-۱ سیره ائمه اطهار(ع)
۳-۵-۱۸-۲ دلائل قائلان به عدم اجزا
۳-۵-۱۸-۳ دلائل قائلان به اجزا
۴-۱ بخش اول « افقها »
۴-۱-۱ نظریه مشهور:
۴-۱-۲ دیدگاه غیر مشهور
۴-۱-۳ نظر فقهای عامه
۴-۱-۴خلاصه دیدگاهها
۴-۱-۵ معیار در نزدیکی و دوری شهرها:
۴-۱-۵-۱ اختلاف در طلوع و غروب خورشید:
۴-۱-۵-۲ امکان رؤیت با نبود مانع
۴-۱-۵-۳ اختلاف اقالیم و تفاوت مناظر
۴-۱-۵-۴ منزله و مرحله
۴-۱-۶ دلایل قائلان به عدم تعمیم
۴-۱-۶-۱ ظاهر آیه شریفه:
۴-۱-۶-۲ روایات :
الف. روایات رؤیت هلال.
ب- روایات شهادت به رؤیت
۴-۱-۶-۳ قیاس رؤیت هلال به طلوع و غروب خورشید.
۴-۱-۶-۴ عقل
۴-۱-۶-۵ سیره مسلمانان
۴-۱-۶-۶ اجماع
۴-۱-۶-۷ شهرت :
۴-۱-۶-۸ روایت کُرَیب:
۴-۲ بخش دوم «دلایل دیدگاه غیر مشهور» یا دلایل تعمیم ثبوت هلال
۴-۲-۱ قرآن :‌
۴-۲-۲ روایات
۴-۲-۲-۱ اطلاق رؤیت:‌
۴-۲-۲-۲ اطلاقات روایات بینه :
۴-۲-۳ روایات خاصه.
۴-۲-۴ رؤیت طریقیت دارد نه موضوعیت
۴-۲-۵ مویدات نظریه تعمیم
۴-۲-۵-۱ وحدت لیله القدر
۴-۲-۵-۲ وحدت عید فطر و قربان
۴-۲-۵-۳ دعای سمات:‌
۴-۲-۵-۴ سیره پیامبر(ص)
۴-۲-۵-۵ علم
۴-۲-۵-۶ مذاق شرع
۴-۲-۵-۷ عدم معیار برای دوری ونزدیکی
۴-۲-۵-۸ حرمت روزه در روز عید فطر و قربان
۴-۲-۵-۹ پیامدها
نتیجه :
پیشنهادات:
«فصل پنجم»
ضمائم :
۱- جدایی زاویه ای
۲- مقارنه ماه و خورشید
۳- سن ماه
۴- حد دانژون
۵- مدت مکث
۶- ارتفاع هلال
۷- اختلاف سمت
۸- فاز ماه
۹- طول کمان هلال
۱۰- نا پیوستگی هلال
۱۱- ضخامت بخش میانی
۱۲- فاصله ماه از زمین
منابع و مآخذ

 

 

شامل 205 صفحه فایل word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید

پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید-- 203 ص

اختصاصی از فی توو پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید-- 203 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید-- 203 ص


پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید-- 203 ص «چکیده»

بحث ثبوت هلال ماه از مباحثی است که همه انسانها به نوعی به آن نیاز دارند. شریعت مقدس اسلام نیز برخی از اعمال و عبادات را معلّق به ثبوت هلال ، نموده است.

مهمترین عامل تعیین کننده در رؤیت هلال و آغاز ماههای قمری، افق است ، هر نقطه ای روی کره زمین افق مخصوص به خودش را دارد.بر این اساس معیار متخصصین دینی و فقهای عظام در رؤیت هلال بر اساس افق مشخص می شود.

بیشتر فقها ، رؤیت هلال ماه را در هر شهری ، تنها برای مردمان همان شهر و ساکنان روستاها و شهرهای نزدیک به آن معتبر   می دانند.

دیدن هلال و ثابت شدن ماه در سرزمینی برای دیگر سرزمینها کافی است و می توان با دیدن هلال و ثابت شدن ماه در هر سرزمینی از کره زمین روزه گرفت، یا روزه گشاد.

شماری از باورمندان این دیدگاه می گویند: ماه اگر در سرزمینی ثابت شد، سرزمینهای را در بر     می گیرد که در شب، سرزمینی که در افق آن هلال دیده شده ، یکسان باشند،هر چند این یکسانی در پاره ای از شب باشد.

برخی از مجتهدین ،‌حکم حاکم را نیز برای پذیرش دیده شدن هلال کافی می دانند. هر چند که حاکم شخصاً ‌ندیده باشد و از راههای دیگر برایش یقین به رؤیت هلال حاصل شده باشد. .البته از نظر منجمین و به تبع آن برخی نرم افزارها پیشرفته نجومی هم که از لحاظ صحت و دقت تجربه شده باشد و اصطلاحاً اطمینان به رؤیت یا عدم رؤیت هلال ایجاد کند از نظر برخی مراجع برای اثبات رؤیت یا عدم رؤیت هلال کافی است.

واژگان کلیدی :

«هلال ،‌رؤیت ، محاق ،‌تعمیم ، گواهان ، بیّنه ، حاکم ، افق»

پیش از گام نهادن در وادی تحقیق و پژوهش با مجهولات عدیده ای در مورد هلال مواجه بودم ، به گونه ایکه در زمره «یسئلونک عن الاهله …»[2] قرار داشتم ، نه از جنبه تکوینی هلال و نه از بعد فقهی آن ، اطلاعات چندانی نداشتم .اینکه چرا ماه ،‌این سلطان شب ، گاهی بیست و نه روزه و گاهی سی روز بطول می انجامد،زمانی بصورت هلال باریک ظاهر می شود ،‌و پس از اینکه مبدل به قرص کامل می گردد، مجددا به شکل هلال در می آید و به مدت یک یادو شب،‌رخ زیبایش را از زمینیان می پوشاند.

گروهی امروز نماز عید می خواندند و می گفتند«اسئلک بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا…» و فردا گروه دیگری در همان شهر و گاه در همان مسجد ،‌عین همین عبارت را می گفتند و معلوم نبود منظور از «للمسلمین»در این عبارات کیست؟!

عده ای به هم تبریک عید می گفتند و جماعتی در حال روزه بودند و دعای «یا علی یاعظیم …و هذا شهر عظمته و کرمته…و هو شهر رمضان…»می خواندند و گاه در یک لحظه و حتی یک خانه این اختلاف جانکاه دیده می شد ، در حالی که اسلام دین «توحید»در تمام زمینه ها ست و خواهیم دید حتی با وجود اختلاف فتاوی هیچ موجبی برای این اختلاف ها نیست.

مردم از این بیم دارند که در سال های بعد نیز این امر تکرار شود و در نتیجه بعضی از نا آگاهان تعلیمات اسلام را زیر سوال ببرند.این امر هنگامی نگران کننده تر می شود که می بینیم در اغلب کشورهای اسلامی مساله رویت هلال حل شده و لااقل اهل یک کشور با یکدیگر هماهنگ هستند،‌ولی در کشور ما چگونه است؟

شاید تنها ما هستیم که این مساله را حل نکرده ایم ، با این که فقهای قوی وآگاهی داریم. مشکل اصلی در این است که با مساله رویت هلال که از «موضوعات»است مانند یک مساله فقهی و «حکمی از احکام شرع»برخورد می کنیم .در حالی که می دانیم مردم هر چند در مسائل و احکام فقهی یا باید مجتهد باشد یا از مجتهدی پیروی کنند، ولی در موضوعات (مانند رویت هلال)هر کس می تواند به یقین و اطمینان خود عمل کند.

توضیح این که وجوب روزه ماه مبارک رمضان از ضرویات اسلام و واضحات قرآن است و هیچ کس در آن تردید ندارد،و چون اصل وجوب از ضروریات دین است، طبعا تقلید هم در آن راه ندارد ؛ولی در احکام ،‌جزئیات،‌شرایط و موانع روزه باید یا مجتهد بود یا از مجتهدان آگاه تبعیّت کرد.امّا این که امروز ماه مبارک رمضان است ، یا نیست ، از موضوعاتی است که هر کس می تواند در آن به تشخیص خود عمل کند ،‌یعنی هر گاه بر کسی ثابت شد که روز اول ماه رمضان است می تواند روزه بگیرد و اگر عید ثابت شد ،‌افطار کند.

گر چه مردم روی اعتمادی که به مراجع دارند در این گونه موضوعات مهم نیز به سراغ مراجع می روند تا بهتر تشخیص دهند ،‌اما مراجع از نظر شرعی هیچ الزامی به نظر دادن در باره این موضوع ندارند و می توانند بگویند این مساله از موضوعات است و خودتان تحقیق کرده و عمل کنید.

از سوی دیگر اگر هر یک از مردم در این مساله که جنبه عمومی و اجتماعی دارد،جداگانه به تحقیق بپردازد اختلافات زیادی ،‌به سبب تعدد منابع تحقیق ، به وجود می آیدکه با روح اسلام سازگار نیست. همان گونه که رجوع به مراجع به طور جداگانه نیز از این مشکل دور نخواهد بود ،‌زیرا ممکن است چند نفر از شهود نزدیک مرجع بزرگوار به گونه ای گواهی می دهند و چند نفر به شکل دیگر نزد مرجع بزرگوار دیگری ،‌یا شهود که نزدیک مرجع گواهی می دهند، ممکن است مورد اعتماد دیگری نباشند، یا اصلا شهودی که نزد این مرجع می روند ،‌موفق به درک محضر مرجع دیگر نشوند.این امور سبب می شود هلال ماه بر یکی ثابت شود، و بر دیگری ثابت نگردد ،‌و اختلاف جانکاه و نگران کننده ای میان مردم پیدا شود و عظمت عید و ماه مبارک و شعائر مربوط به آن زیر سوال رود و حتی به یک شهر و در یک خانه نیز کشیده شود.

استهلال یا تلاش برای رؤیت هلال،که در منابع اسلامی بخصوص فقه شیعه مورد تایید قرار گرفته ،مورد توجّه جمع زیادی از مردم جهان در گذشته و حال بوده وهست، اعتقادات مذهبی و علایق علمی و تنظیم تقویم قمری از جمله مهمترین انگیزه های توجه مردم و دانشمندان به این امر است.

 

متن کامل را می توانید دانلود نمائید چون فقط تکه هایی از متن پایان نامه در این صفحه درج شده (به طور نمونه)

ولی در فایل دانلودی متن کامل پایان نامه

همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید-- 203 ص

ماهیت محاربه در فقه مذاهب خمسه

اختصاصی از فی توو ماهیت محاربه در فقه مذاهب خمسه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ماهیت محاربه در فقه مذاهب خمسه


ماهیت محاربه در فقه مذاهب خمسه

چکیده

این پایان نامه بعد از بررسی لغوی و ادبی محاربه و ذکر اجمالی دیدگاه فقها شیعه و سنی به ماهیت محاربه از جنبه های مختلف پرداخته است؛ بر این اساس هر گاه اقدام کسی به محاربه و اعمال زور، سبب ارعاب مردم و سلب امنیت از زندگی و مال و ناموسشان گردد، چنین عملی محاربه و افساد در زمین است و مشمول اطلاق آیه و روایات خواهد بود، چه اینکه غرض اصلی او ارعاب و سلب امنیت مردم باشد و چه اینکه غرض اصلی او مورد دیگری باشد. به طور کلی هر عملی که موجب ارعاب اهالی یک منطقه شود یا به عبارت دیگر هر عملی که بالقوه موجب ارعاب باشد اگر چه که ارعاب به عللی فعلیت نیابد؛ از مصادیق محاربه با خدا و پیامبر و سعی در افساد در زمین است .

در بررسی موارد مشابه ـ «بغی» و «تروریسم» ـ پنج فرق میان محاربه و بغی بیان شده است واز آن جا که ماهیت جرم محاربه ایجاد اختلال در امنیت عمومی است، پس می تواند بارزترین مصداق آن تروریسم باشد.

در پایان ضمن بررسی محاربه در قوانین موضوعه ایران ، بر این نکته تصریح شده که تعمیم احکام محاربه در قانون مجازات به موارد مختلف عملی غیر اصولی و خلاف موازین شرعی و حقوقی می باشد


دانلود با لینک مستقیم


ماهیت محاربه در فقه مذاهب خمسه