فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد صلح امام حسن(ع) در ادبیات و شعر شاعران عربی

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد صلح امام حسن(ع) در ادبیات و شعر شاعران عربی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد صلح امام حسن(ع) در ادبیات و شعر شاعران عربی


تحقیق در مورد صلح امام حسن(ع) در ادبیات و شعر شاعران عربی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:144

 فهرست مطالب

چکیده...........................................

 

مقدمه...........................................

 

فصل اول: کلیات

 

1-1. طرح مساله(موضوع تحقیق)......................

 

1-2. سوالات تحقیق.................................

 

1-3. فرضیه پژوهش................................

 

1-4. هدف از تحقیق................................

 

1-5. روش تحقیق...................................

 

1-6. محدودیت های تحقیق............................

 

1-7. پیشینه تحقیق................................

 

فصل دوم: دوران کودکی و نوجوانی امام حسن مجتبی(ع)

 

2-1. تاریخ ولادت و حسب و نسب.....................

 

2-2. در زمان پیغمبر اکرم(ص)......................

 

2-3. در زمان علی(ع).............................

 

2-4. نسب شریف امام حسن مجتبی(ع)...................

 

2-5-1. والدین پاک سرشت امام حسن مجتبی(ع)..........

 

2-5-2. پدر ارجمند امام حسن مجتبی(ع)................

 

2-5-3. مادر گرامی امام حسن مجتبی(ع)...............

 

فصل سوم: مکارم اخلاقی امام حسن(ع) و شهادتش

 

3-1. صبر و حلم...................................

 

3-2. سخاوت و احسان..............................

 

3-3. فصاحت و بلاغت...............................

 

3-4. هیبت و شکوه................................

 

3-5. پارسایی و عبادت............................

 

3-6. شهامت و شجاعت..............................

 

3-7. دانش امام حسن(ع)...........................

 

3-8-1. امام حسن(ع) در قرآن کریم..................

 

3-8-2. آیه تطهیر.................................

 

3-8-3. آیه مودت.................................

 

3-8-4. آیه مباهله...............................

 

3-8-5. سوره هل اتی..............................

 

3-9. کنیه و لقب های امام حسن(ع).................

 

3-10. اولاد امام حسن(ع)..........................

 

3-11. زوجات آنحضرت...............................

 

3-12. اصحاب و روات..............................

 

3-13-1. شهادت امام حسن(ع).......................

 

3-13-2. معاویه و چالش های فرارویی...............

 

3-13-3. جنایتی هولناک............................

 

3-13-4. واپسین روزها.............................

 

3-14. گلچینی از معجزات امام حسن مجتبی(ع)...........

 

فصل چهارم: شناخت معاویه و همکارانش و اوضاع سیاسی زمان امام حسن(ع)

 

4-1. معاویه کیست؟...............................

 

4-2. عمربن عاص..................................

 

4-3. زیاد بن عبید...............................

 

4-4. مغیره بن شعبه...............................

 

4-5. مروان بن حکم...............................

 

4-6. موقعیت سیاسی...............................

 

4-7. پیش از بیعت................................

 

4-8. بیعت با امام حسن مجتبی(ع)....................

 

4-9. مقابله با تهاجم اطلاعاتی معاویه..............

 

4-10. دریافت نامه عبدالله بن عباس.................

 

4-11. مکاتبه با معاویه..........................

 

4-12. انتظار عمومی..............................

 

4-13. پیامد نامه ها.............................

 

4-14. رودرویی دو سپاه...........................

 

4-15-1. چند دستگی سپاه عراق.....................

 

4-15-2. آزمندان.................................

 

4-15-3. تردید زدگان.............................

 

4-15-4. وابستگان به طوایف و قبایل...............

 

4-15-5. شیعیان و محبان اهل بیت(علیهم السلام)......

 

4-16. نصب فرماندهی..............................

 

4-17. رویدادهای مسکن............................

 

4-17-1. ارسال جاسوس و شایع پراکنی................

 

4-17-2. تطمیع فرماندهان.........................

 

4-17-3. ضدباختگی فرمانده سپاه عراق..............

 

4-17-4. فرمانده قیس بن سعد......................

 

4-17-5. برخورد نظامی شامیان با لشکریان قیسی بن سعد 

 

4-18. رویدادهای مسکن............................

 

فصل پنجم: صلح امام حسن مجتبی

 

5-1. پیغمبر اکرم و صلح...........................

 

5-2. علی(ع) و صلح...............................

 

5-3. صلح در فقه شیعه............................

 

5-4. موارد جهاد در فقه شیعه.....................

 

5-5. صلح حدیبه..................................

 

5-6. تفاوت های زمان امام حسن(ع) و شرایط زمان امام حسین(ع)

 

5-7. عوامل دخیل در قیام امام حسین(ع) و مقایسه آن با شرایط زمان امام حسن(ع)..........................................

 

5-8. انگیزه های صلح از نظر دو جبهه..............

 

5-9. انگیزه های معاویه..........................

 

5-10-1. اهداف و انگیزه های امام حسن(ع) از پذیرش صلح

 

5-10-2. خطر تهاجمی خارجی..........................

 

5-10-3. رعایت مصلحت عمومی.......................

 

5-10-4. حفظ جایگاه امامت........................

 

5-10-5. سکوت تا بلوغ سیاسی......................

 

5-11. مفاد صلح..................................

 

5-12. مکان صلح..................................

 

5-13. زمان صلح..................................

 

5-14-1. پیامدهای صلح............................

 

5-14-2. بیداری عافیت طلبان......................

 

5-14-2. شناخت جایگاه امام(ع)....................

 

5-15. بررسی فرازهایی از مواد صلح نامه...........

 

5-16-1. بررسی صلح...............................

 

5-16-2. صفدی....................................

 

5-16-3. دکتر فیلیپ حتی............................

 

5-16-4. علائلی...................................

 

5-16-5. لامنس....................................

 

5-17. چرا امام حسن(ع) صلح کرد؟..................

 

5-18. مخالفان پیمان صلح..........................

 

فصل ششم: انعکاس صلح امام حسن(ع) در ادبیات و شعر شاعران عربی

 

6-1. شرایط فعالیت های فرهنگی جامعه..............

 

6-1-1. اوضاع نابسامان فرهنگی جامعه..............

 

6-1-2. آشفتگی فرهنگی............................

 

6-1-3. جعل حدیث.................................

 

6-1-4. دشنام گویی امیرالمؤمنان علی(ع).............

 

6-1-5. عالمان درباری و تحریف واقعیت ها............

 

6-1-6. بدعت گزاری ها............................

 

6-1-6-1. مناظره امام با حکمیت طاغوتی معاویه.....

 

6-1-6-2. ترویج ارزش های ناب اسلامی...............

 

6-1-6-3. تربیت شاگردان و نیروهای ارزشی...........

 

6-2-6-4. پاسخگویی به پرسش های اندیشمندان اسلامی..

 

6-2. فعالیت های اقتصادی.........................

 

6-3. اشعار امام حسن(ع)..........................

 

6-4. تقابل ادبی امام حسن(ع) با معاویه قبل از بیعت  

 

6-5. شناخت معاویه و همدستانش در قالب ادبی........

 

6-6. صلح در قالب ادبی...........................

 

6-7. عوامل صلح..................................

 

6-8. شرایط صلح..................................

 

6-9. حکمت صلح امام حسن(ع).......................

 

6-10. خطبه امام حسن(ع) بعد از صلح در بیان ادبی..

 

6-11. دلایل و حجت های که امام حسن(ع) برای معاویه آورد در بیان ادبی

 

6-12. دلیل و حجت امام حسن(ع) با استناد به حدیث غدیر

 

6-13. دلیل و حجت امام حسن(ع) به معاویه در امامت.

 

6-14-1. انعکاس صلح امام حسن(ع) در اشعار شاعران عربی

 

6-14-2. کمیت بن زید الأسری.......................

 

6-14-3. راعی الابل النمری........................

 

6-14-4. العلامه السید بحرالعلوم...................

 

6-14-5. ابوالأسود الدوئلی........................

 

6-14-6. شاعر کیس محمد مجذوب سوری..................

 

6-14-7. کثیر بن سهمی.............................

 

نتیجه گیری.......................................

 

 

چکیده

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

امام حسن(ع) نخستین پیشوای درست کرداری است که از خاندان نبوت برای رهنمونی خلق، برخاسته است، میلاد این امام همام در شب نیمه ماه مبارک رمضان سال سوم هجری وقوع یافت، که بر پیامبر و خاندان او مبارک باد. امام حسن(ع) دارای صورتی زیبا(شبیه پیامبر بود) و ویژگی های اخلاقی والایی بود، که کمتر کسی از آنها برخوردار بود او حلیم بود، صبور و، شکیبا و دانشمند بود. با قرآن انس داشت، و در مقابل همه سختی ها استوار بود.

 

امام(ع) در بسیاری از جنگ های زمان حضرت علی(ع) مانند جنگ جمل و صفین شرکت داشت، و در شجاعت و استقامت بی بدیل بود، و الگوی همگان قرار گرفته بود. امام حسن(ع) بعد از شهادت پدرش علی(ع)، به خلافت مسلمین رسید، ولی دوران خلافت ایشان بسیار کوتاه بود، چه بسا معاویه و همدستانش برای رسیدن به خلافت از هیچ ظلم و ستمی دریغ نمی کردند. امام در برابر آنها قرار گرفت با سپاهی گران، و به مبارزه با آنها پرداخت. ولی معاویه وقتی که دید نمی تواند در برابر امام(ع) و سپاهیان عراق دوام بیاورد، به نیرنگ و فریب فرماندهان سپاهیان پرداخت، آنها را با رشوه های کلانی و وعده های حکومت شهرها و ازدواج بنی امیه به طرف خود کشانید و جاسوسهای زیادی را بین یاران امام فرستاد.

 

معاویه در نقشه خود موفق شد و نامه ای نوشت برای امام حسن(ع) برای قبول صلح و بیعت امام(ع) با دیدن این شرایط که هم اهل بیت را در خطر نابودی می دید و هم مسلمانات را، صلح با معاویه را پذیرفت و این تصمیم مصلحت مسلمانان بود بعد از اینکه معاویه به خلافت رسید، به تمام شرایط عهدنامه پشت پا زد، و مسلمانان را مورد آزار و اذیت خود قرارداد. تا جایی که برخی از شاعران عرب، ظلم و ستم آنان را به تصویر کشیدند. و صلح، شرایط صلح، حکمت صلح، و برخورد با معاویه را به صورت ادبی بیان کردند.

 

از لحاظ فرهنگی هم زمان حضرت امام حسن(ع)، زمان سختی بود. معاویه و همدستان به جعل احادیث پرداختند و به ائمه و پیغمبر نسبت دادند، به دشنام گویی علی(ع) در قنوت نمازها پرداختند و اهل بیت را مورد آزارد اذیت قرار دادند.

 

و شهادت آن حضرت در 28 ماه صفر سال پنجاهم هجری در سن 47 سالگی بوده است.

 

 

 

 

 

 

 

مقدمه

 

( بسم الله الرحمن الرحیم )

 

«رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرکاتُهُ عَلیْکُمْ أهْلَ البَیْتِ، إنَّهُ حَمیدٌ مَجید»

 

منت خدای را عزّ و جلّ که چراغ را فرا راه این بنده ناچیز گردانید و این اسیر بیغوله های جهل را به مدد الطافش از قعر حضیض رهانید. و درود بی پایان بر رحمت عالمیان و صفوت آدمیان حضرت ختمی مرتبت محّمد مصطفی(ص) و اهل بیت طاهرین او(علیهما السلام) باد، آنانکه باب مدینه علم نبوی و بزرگ راهنمایان طریق سعادت دنیوی و اخروی اند؛ علی الخصوص درود و سلام به پیشگاه آن عصاره عصمت و بازمانده عترت، سرحلقه کریمان و تتمه دور زمان، حضرت بقیة الله الأعظم(أرواحُ العالمینَ لِتُراب مَقدمِه الْفِدَاء).

 

«یا أیُّهَا العزیزُ مَسَّنَا وَ أهْلَنَا الضُرُّ وجئنا بِبَضَاعَهٍ مُزْجَاهٍ فأوْفِ لَنا الکیلَ و تَصدَّقْ عَلَیْنا، إنَّ اللهَ یَجْزی المُتَصَدِّقینَ»(یوسف/ 88)

 

«ای عزیز، ما و اهل ما را رنجوری در رسیده، و سرمایه ای ناچیز آورده ایم، پس پیمانه ما را تمام بده و بر ما تصدق کن که خداوند صدقه دهندگان را پاداش می دهد.»

 

این رساله ای که پیش رویی دارید، مشتمل بر زندگانی امام حسن(ع) و صلح ایشان که در شش فصل تنظیم شده، که این فصل ها عبارتند از: فصل اول شامل کلیات بحت رساله است. فصل دوم، دوران کودکی و نوجوانی امام حسن(ع) است، که به تاریخ ولادت و حسب و نسب و والدین پاک سرشت امام(ع) پرداخته می شود. فصل سوم، مکارم اخلاقی امام حسن(ع) است، که ویژگی های اخلاقی ایشان مورد بررسی قرار می گیرد، و در انتهای این فصل به شهادت امام حسن(ع) می پردازیم. فصل چهارم، اوضاع سیاسی است که در ابتدای این فصل به زندگی معاویه و همدستانش توجه شده و بعد به مسئله بیعت امام حسن(ع) با معاویه می پردازیم. و فصل پنجم، فصل صلح امام حسن(ع) است که در ابتدای این فصل به مسئله صلح در نظر پیغمبر اکرم و حضرت علی(ع) و بعد به انگیزه های صلح امام حسن(ع) و معاویه می پردازیم. و در فصل ششم به مسئله صلح در ادبیات عرب، و در اشعار برخی از شعرا می پردازیم، که آیا صلح امام در اشعار شاعران آمده یا نه؟ چرا امام حسن(ع) صلح با معاویه را پذیرفت و...

 

امام صادق(ع) در مورد حضرت امام حسن(ع) می فرماید: حسن بن علی پس از آنکه به جانش سوء قصد شد و پیرامونش از در ناسازگاری با وی درآمدند، کار را به معاویه واگذاشت. آنگاه شیعیانش به آن حضرت چنین سلام کردند: «سلام بر تو ای خوار کننده مومنان». حضرت فرمود من خوار کننده مومنان نیستم، بلکه عزت بخش مومنانم. وقتی دیدم شما در برابر دشمن قدرتی ندارید، کار را به او واگذاشتم تا من و شما در میان آنان باشیم: همچنانکه آن فرزانه(خضر) کشتی را سوراخ کرد تا برای صاحبانش باقی بماند، و اینچنین(است حکایت) من و شما تا در میان آنها باقی بمانیم»[1]

 

چهارچوب کلی این رساله در کل همه اجزای آن یک ارتباط خاصی دارند، صلح امام حسن(ع) در حقیقت با زندگی ایشان و مسائل سیاسی ارتباط تنگاتنگی دارند، که برای آگاهی از مسئله صلح و اهمیت موضوع باید از آغاز زندگانی و رشد بلوغ فکری امام(ع) به آن پرداخت.

 

از لحاظ ادبی هم شاعران به مسئله صلح به شکل عمیقی نگاه کردند، و به آن پرداخته اند، و می توان گفت که این شاعران، بنی امیه و معاویه و همدستانش را به نحوی در تاریخ بشریت محکوم کردند، که صلح امام حسن(ع) بر حق بوده و برایشان تحمیل شده. اما نمودار کلی که شاعران در شعرهای خود به آن پرداخته اند، بیشتر ظلم و جور ستم معاویه و بنی امیه را به تصویر کشیده اند.

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد صلح امام حسن(ع) در ادبیات و شعر شاعران عربی

تحقیق در مورد مصارف صلح آمیز انرژی هسته ای

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد مصارف صلح آمیز انرژی هسته ای دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مصارف صلح آمیز انرژی هسته ای


تحقیق در مورد مصارف صلح آمیز انرژی هسته ای

شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه7

فهرست مطالب

.نیروگاه های هسته ای

 

.پزشکان محصولات مصرفی سموم گیاهی

 

.گذشته اسرار آمیز

 

 

 

 

کاربردهای دیگر فیزیک هسته ای
1- برای کشف مطلبی اگر احتیاج به تجزیه و تحلیل موادی باشد که هیچ گونه امکان کنترلی روی آن نیست چه کاری می‌توان انجام داد؟ مثلاً اگر بخواهیم مقداری خاک کفش مشخص مظنونی یا موی سر یک انسان و یا نفت خام یک کشتی را که مقداری از کالای خود را بطور غیر قانونی در جای دیگر فروخته است تجزیه و تحلیل نمایید، چه کاری می‌توانیم بکنیم؟ البته می‌توان از روش شیمیایی استفاده کرد؛ اما روش سریع و مطمئن تری هم وجود دارد. نمونه ای از ماده ای را که نیاز به تجزیه دارد برداشته و آن را با ایزوتوپ رادیواکتیو مخلوط می‌کنیم، نمونه رادیواکتیو شده را در یک راکتور تحقیقاتی به وسیله نوترون بمباران می‌کنیم. با جذب نوترون نمونه پایدار شده و اتم های جسم مورد آزمایش نیز رادیواکتیو می‌شوند و تابش می‌کنند. مقدار تابش برای هر عنصر متفاوت است. بنابراین اگر ده عنصر مختلف در نمونه داشته باشیم، ده نوع تابش مختلف نیز خواهیم داشت. از روی این تابش‌ها می‌توان نوع و میزان عناصر تشکیل دهنده نمونه را مشخص کرد. از این روش می‌توان برای ردیابی آلودگی هوا و هم چنین آلودگی دریا توسط نفت کش‌ها استفاده کرد. با آزمایش 40 نوع نفت مختلف که در نقاط مختلف جهان استخراج می‌شوند دانشمندان به این نتیجه رسیدند که در تمام مواد نفتی هفت نوع عنصر مشترک وجود دارد. اما مقدار آنها در نفتی که در یک نقطه استخراج می‌شود با نفت نقطه دیگر دنیا متفاوت است.
هنگامی که مواد نفتی در جایی مشاهده می‌شوند نمونه ای از آن به آزمایشگاه برده شده و در معرض تابش نوترونی
قرار می‌گیرد و به این ترتیب عناصر مختلف آن و مقدار آنها مشخص می‌شود. و می‌توان به طور دقیق


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مصارف صلح آمیز انرژی هسته ای

تحقیق در مورد صلح ابتدایى

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد صلح ابتدایى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد صلح ابتدایى


تحقیق در مورد صلح ابتدایى

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:72

 

  

 فهرست مطالب

 

 

صلح ابتدایى

 

پیشگفتار:

 

بخش اول: کلیات و مفاهیم

 

فصل اول: صلح در لغت

 

فصل دوم: انواع صلح

 

فصل سوم: تعریف عقد صلح

 

گفتار اول: فقه امامیه

 

گفتار دوم: فقه اهل سنت

 

گفتار سوم: حقوق ایران

 

گفتار چهارم: حقوق کشورهاى اسلامى و عربى

 

 

 

 

 

 

عقد صلح در میان عقود شناخته شده داراى امتیازات وویژگیهاى منحصر به فردى است که به این عقد، جایگاه مهم ووالایى را بخشیده است. از سویى، عقدى مستقل و اصیل مى باشد که در احکام و شرایط تابع هیچ یک از عقود دیگر نیست. از سوى دیگر، این عقد مى تواند نتایج و ثمرات بیشترعقود و ایقاعات شناخته شده، یا حتى قراردادهاى نو پیدایى را که تحت هیچ یک از عقود معین جاى نمى گیرند، به بارآورد. این گستردگى و توسعه منحصر به عقد صلح مى باشد،و عقود دیگراز آن بى بهره اند.

بیشتر فقها امتیاز سومى را نیز براى عقد صلح باور دارند، وآن این است که این عقد مى تواند در مواردى که هیچ گونه پیشینه خصومت و نزاع و یا احتمال آن وجود ندارد، جارى گردد.

به عبارت دیگر: این عقد علاوه بر جایگاه اصلى خویش که همان مواردى است که براى آشتى و رفع نزاع و اختلاف میان دو طرف عقد جریان مى یابد، در معاملات و قراردادهاى بدوى و ابتدایى که از هرگونه سابقه درگیرى و نزاع میان طرفین عارى است ، و یا حتى خالى از حقوق پیشینى است که ممکن است منجر به اختلاف و نزاع گردد، جارى و سارى است.

چنین عقد صلحى را «صلح ابتدایى» و یا «صلح بدوى»مى نامند. گویا این اصطلاح نخستین بار در آثار میرزاى قمى وملااحمد نراقى به کار رفته((136))، و پس از ایشان در میان فقیهان و حقوقدانان رواج یافته است.

جمع این سه خصیصه براى عقد صلح، موقعیتى ممتاز به آن مى بخشد، به گونه اى که مى توان به وسیله این عقد، اقدام به ایجاد بسیارى از عقود معین نمود، بدون آن که به احکام وشرایط خاص آن عقود پایبند بود، و یا دست به تاسیس عقود و معاملات جدید زد درحالى که در تمام اینها هیچ گونه پیشینه خصومت و نزاع و یا احتمال آن وجود ندارد. این جایگاه خاص براى عقد صلح سبب شده است که برخى آن راشایسته لقب «سید العقود و الاحکام»((137)) و یا «انفع العقود» بدانند.((138))

هدف اصلى مقاله حاضر تحلیل و نقادى فقهى و حقوقى ویژگى سوم عقد صلح است، هر چند به بررسى و تبیین دوویژگى نخست نیز مى پردازد.

بخش اول: کلیات و مفاهیم

فصل اول: صلح در لغت
واژه «صلح» در لسان فقها که برگرفته از آیات و روایاتى مى باشد که مشروعیت این عقد و حدود آن را احرازمى نماید، اصطلاحى بیگانه از معناى لغوى خویش نمى باشد.بى تردید استعمال این کلمه در قرآن و سنت به معناى لغوى آن است، و شارع براى این لفظ مانند بسیارى دیگر از الفاظ معاملات معنایى بر خلاف معناى عرفى و لغوى وضع ننموده است. به عبارت دیگر، کلمه «صلح» در قرآن و روایات برخلاف الفاظ فراوانى از عبادات همچون «صلاة»، «صوم» و«حج» داراى «حقیقت شرعى» نمى باشد.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد صلح ابتدایى

تحقیق در مورد صلح و آشتی در قرآن

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد صلح و آشتی در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد صلح و آشتی در قرآن


تحقیق در مورد صلح و آشتی در قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه29

 

فهرست مطالب

 

آل عمران آیه 103

       صلح و آشتی درقرآن

اعتراف مورخان و دانشمندان

نقش اتحاد در بقاى ملتها

پیشگفتار.

بـزرگترین سرمایه ما مسلمانان قرآن مجید است معارف ، احکام ، برنامه زندگى ، سیاست اسلامى ، راه به سوى قرب خدا، همه و همه را در این کتاب بزرگ آسمانى مى یابیم .
بنابراین ، وظیفه هر مسلمان این است که با این کتاب بزرگ دینى خود روزبه روز آشناتر شود این از یکسو.
از سـوى دیـگر آوازه اسلام که بر اثر بیدارى مسلمین در عصرما، و بخصوص بعد از انقلاب اسلامى در سـراسـر جهان پیچیده است ، حس کنجکاوى مردم غیرمسلمان جهان را براى آشنایى بیشتر به این کتاب آسمانى برانگیخته است ، به همین دلیل در حال حاضر از همه جا تقاضاى ترجمه و تفسیر قرآن به زبانهاى زنده دنیا مى رسد، هر چند متاسفانه جوابگویى کافى براى این تقاضاها نیست ، ولى به هرحال باید تلاش کرد و خود را آماده براى پاسخگویى به این تقاضاهاى مطلوب کنیم .
خـوشـبـختانه حضور قرآن در زندگى مسلمانان جهان و بخصوص در محیطکشور ما روز به روز افزایش پیدا مى کند، قاریان بزرگ ، حافظان ارجمند، مفسران آگاه در جامعه امروز ما بحمداللّه کم نـیـسـتـنـد

 

قم ـ حوزه علمیه .
ناصر مکارم شیرازى .
13
رجب 1424 روز میلاد مسعود امیر مؤمنان حضرت على (ع (.
مطابـق با 25/6/1382.

تعریف قرآن .

در فـرهـنـگ اسلام و تشیع قرآن را همواره با صفت کریم به صورت قرآن کریم ( اهل سنت ( با صفت مجید ، به صورت قرآن مجید ( اهل تشیع ( مى نامند و این دو صفت منشا قرآنى دارد. از قرآن مجید دوگونه تعریف مى توان به دست داد. نـخـسـت


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد صلح و آشتی در قرآن