دانلود مقاله بررسی سطح تحصیلات و خرافات

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله بررسی سطح تحصیلات و خرافات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

- 1مقدمه
پیرمردی با لباسی مندرس در گوشه ای از میدان نشسته و رمل و اسطر لابی بر زمین گذاشته تا شاید مرد یا زنی بر جوارش بنشیند و او از باز شدن گرة کارشان بگوید و نوید آیندة خوب بدهد . . .
دختر کولی به زور دست زنی را می گیرد تا با نگاه به چهرة زن و سر و وضع ظاهری اش از خیانت شوهرش بگوید یا همسری خوب و مهربان که به زودی با ماشین آخرین مدل از راه می رسد . . . زن روی مبل نشسته و نگاهی به باقیماندة قهوه داخل فنجان می کند تا هم از گذشته بگوید و هم از آینده . . . آیا به راستی آیندة آدمی در فنجانی قهوه یا با رمل و اسطرلاب رقم می خورد ؟ ! (1)
بهتر است پژوهش های نظام داری دربارة انواع خرافات گوناگون انجام گیرد تا معلوم شود که آیا خرافات حقایقی در بر دارند یا خیر ؟ فرض کنیم ما پژوهشی را بر عهده گرفته ایم تا معلوم کنیم که جمعة سیزدهم ماه واقعا روز نحسی است یا نه . برای این منظور می توان تعداد تصادف هایی را که در این روز به خصوص در مقایسه با روزهای دیگر اتفاق افتاده ، بررسی کرد . حال اگر به این نتیجه برسیم که تعداد تصادف ها در آن روز نسبت به روزهای دیگر بیشتر است و این فزونی از لحاظ آماری معنادار است بنابراین احتمال نمی رود که نتیجة بدست آمده تنها ناشی از عامل تصادف باشد اغلب مردم ترجیح می
دهند بر احساس خود تکیه کنند و بگویند که این تصادفی بیش نبوده اما در این راه حل ساده به این واقعیت مهم توجه نمی شود که باورها چیزهایی نیستند که فقط درون کاسة سرآدمی قرار داشته باشند ، بلکه بر رفتار اثر می گذارند . حال اگر تعداد در خود توجهی از مردم ایمان راسخ داشته باشند که جمعة سیزدهم ماه روز نحسی است ، همین اعتقاد ممکن است در آن روز به خصوص در رفتار آنها اثر گذارد و آنها با احساس تر ، مضطرب تر و مردد تر سازد . در نتیجه بالا رفتن میزان تصادف ممکن است در واقع از پی آمدهای یک عقیده باشد کما اینکه شواهدی نیز حاکی از آن است که یک چنین زنجیرة علت و معلول در کار است . چنین فرآیندی را ‹‹ پیشگویی کام بخش ›› نامیده اند که در زندگی آدمی چیز چندان نادری هم نیست . به عنوان نمونه هرگاه سرمایه گذاران خارجی معتقد باشند که لیزه در حال سقوط است ، موجودی لیزه خود را می فروشند و این خود سبب می شود که لیزه سقوط کند . وجود فرآیندهای متعددی از اینگونه موجب آشفتگی بسیار در تلاش هایی می شود که برای آزمایش درستی یا نادرستی عقاید خرافی صورت می گیرد ( جاهودا(1) ، براهنی ، 1371 ) .

1-2 تعاریف نظری
- خرافات : اعتقاد برخی افراد به تأثیر امور ماورای در امور دنیوی بدون مدرک عقلی یا نقل معتبر و علمی و یا اعتقاد به وجود پدیده هایی که عقل و یا نقل معتبر علمی آن را تأیید نمی کند (1) ( قابل ، 1384 ) .
- تحصیلات : مجموعة راه و روش هایی که شخص برای رشد و تکامل توانایی ها ، نظرات و سایر اشکال رفتارش ، که در جامعه ارزش مثبت دارند در پیش می گیرد که این راهها شامل برنامه های آموزشی است که از طرف مؤسسه استانداردهای بین المللی تعلیم و تربیت به کار رفته است ( شعاری نژاد ، 1377 ) .
1-3 اهداف پژوهش
هدف کلی :
بررسی رابطه بین سطح تحصیلات و میزان اعتقاد به خرافات در جوانان بین 20 تا 35 سالة شهرستان خمین .
اهداف جزئی :
1 . بررسی اعتقاد به خرافات در زنان .
2 . بررسی اعتقاد به خرافات در مردان .
3 . بررسی اعتقاد به خرافات در افراد زیر دیپلم .
4 . بررسی اعتقاد به خرافات در افراد دیپلم و فوق دیپلم .
5 . بررسی اعتقاد به خرافات در افراد لیسانس و بالاتر از لیسانس .
1-4 فرضیات پژوهش
1 . اعتقاد به خرافات در افراد زیر دیپلم بیشتر از افراد دیپلم و فوق دیپلم است .
2 . اعتقاد به خرافات در افراد دیپلم و فوق دیپلم بیشتر از افراد لیسانس و بالاتر از لیسانس است .
3 . اعتقاد به خرافات در افراد زیر دیپلم بیشتر از افراد لیسانس و بالاتر از لیسانس است .
4 . اعتقاد به خرافات در زنان بیشتر از مردان است .
1-5 روش انجام تحقیق
روش تحقیق مجموعه ای از داده ها، اندیشه ها و جستجوهایی است که جستجو را به شناخت حقیقت و پاسخ های مسئله مورد نظر می رساند، کلیه مراحل جمع آوری اطلاعات و چگونگی تجزیه و تحلیل آنها به صورت سیستماتیک و کلاسیک برای رسیدن به هدف معین و روشن، روش علمی تحقیق است.
1-6 اهمیت و ضرورت پژوهش
گاهی مردم در برابر اصرار و پرس و جو به آسانی قبول می کنند که عمل بخصوصی که از آنها سر می زند ( مثلا زدن به تخته ) خرافه ای است که هیچ مبنای عقلی ندارد اما در عین حال این عمل را همچنان ادامه می دهند . این خود ایراد دیگری را مطرح می سازد و آن اینکه قسمت اعظم خرافات جنبة فردی نداشته ، بلکه از طریق اجتماعی به افراد می رسد . این خرافات به همان صورت حاضر و آماده مورد قبول واقع می شوند . بی آنکه مشاهداتی در کار بوده باشد که تازه اشتباهی در آنها راه یابد . این مسأله باید به گونه ای تبیین شود ( جاهودا ، براهنی ، 1371 ) .
اگر بپرسیم که چرا این همه باورهای غلط و چه بسا بی معنا در جادو و دین جا خوش کرده اند یکی از پاسخ های احتمالی این است که وراثت اگرچه به نوع آدمی توانایی مغزی فوق العاده ای می بخشد ولی قادر نیست که از او یک ماشین بی نقص تفکر بسازد خیلی آسان اشتباهاتی رخ می دهد که رفع آنها مستلزم قرن ها پژوهش دقیق علمی است (همان منبع ) .
رواج خرافه گرایی که متأسفانه بعضی عناصر فرهنگی هم آن را تأیید می کند برای جامعه مضر است و باعث می شود مردم به رویا و توهم رو بیاورند . در واقع خرافه و خرافه
پرستی جامعه را از کار و کوشش و فعالیت و پیشرفت و توسعه یافتگی به شدت باز می دارد . خرافات از نظر اقتصادی تن پروری و بیهوده گری را گسترش می دهد . از نظر اجتماعی هم موجب ضعف روحیه ، تلاش و کوشش در جامعه می شود و نوعی انفعال را در جامعه تزریق می کند (1) ( قرائی مقدم ، 1385 ) .
حال با توجه به توضیح فوق و با توجه به این مهم که آموزش و پرورش و تحصیلات می تواند نقشی مؤثر در بالا بردن آگاهی مردم و جلوگیری از رواج عقاید خرافی داشته باشد و در حال حاضر نیز که نیروی انسانی مهم ترین عامل جهت رسیدن به توسعه و تقویت ساختارهای اقتصادی ، اجتماعی ، فرهنگی و سیاسی هر جامعه می باشد ، لذا تلاش جهت بالا بردن سطح آگاهی مردم راجع به خرافات و مبارزه با آن از هر جهت لازم و ضروری می باشد . محقق قصد دارد با انجام این تحقیق از میزان تأثیر سواد و دانش در اعتقاد به خرافات آگاهی یابد و راهکار نهایی برای مبارزه با خرافات را ارائه دهد .
خرافات هنوز هم با ماست و حتی امکان دارد که بعضی انواع آن رو به افزایش باشد بنابراین هرگونه کوشش در راه درک این پدیدها پیچیده کوشش بسیار پر ارجی است (جاهودا ، براهنی ، 1371 ) .
1-7 محدودیت های پژوهش
1- در این پژوهش محدودیت سنی وجود داشت و آزمودنی ها فقط سنین 35-20 سال را شامل می شوند.
2- عدم دسترسی محقق به منابع غنی در مورد موضوع پژوهش.
3- عدم دسترسی محقق به پیشینه تحقیق جدید در خصوص موضوع.
4- عدم وجود مکان مناسب و آرام در حین اجرای آزمون. اجرا آزمون روی برخی آزمودنی ها در محیطی پر سر و صدا و ناآرام انجام گرفت که می تواند در نتیجه آزمون تاثیر بگذارد.
5- عدم اطمینان کافی نسبت به صداقت آزمودنی ها در پاسخ دادن به سوالات پرسشنامه.
6- محدود بودن پژوهش به منطقه خمین.
7- محدودیت زمانی در انجام پژوهش. محقق در مدت زمانی کم این پژوهش را انجام داد. اگر وقت بیشتری در اختیار داشت مطمئنا پژوهشی غنی تر ارائه می داد.
1-8 تعاریف اصطلاحات
- خرافات : در قالب عملیاتی اعتقاد به خرافات عبارت از نمره ای است که فرد از پرسشنامة ‹‹ اعتقاد به خرافات ›› می گیرد . نمرة پایین نشان دهندة اعتقاد کم به خرافات و نمرة بالا نشانه ی بسیار خرافی بودن فرد است .
- تحصیلات : تحصیلات در قالب عملیاتی عبارت از 3 گروه« زیر دیپلم» ،« دیپلم ، فوق دیپلم» ، «لیسانس و بالاتر از لیسانس» می باشد .
1-9 تاریخچه مطالعاتی :
کلمة خرافات همواره با زمینة سیاسی و اجتماعی هر کشور پیوند دارد . به همین جهت ارائه تعریف دقیق از آن به سختی امکانپذیر است . خرافه را هر نوع عقیدة نامعقول و بی
اساس تعریف کرده اند .
حقوقدانان نیز برای تمایز قائل شدن بین خرافات از دیگر باورها به مفهوم انسان معقول متوسل می شوند و بر این اساس خرافه را چنین تعریف می کنند : ‹‹ هر عقیده و عملی که آدم های معقول و تحصیل کرده آن را خرافی می شناسند ›› (1) ( خادم ، 1385 ) .
در فرهنگ مردم و اصطلاحات رایج هرگونه اعتقاد به نیروهای فوق طبیعی ، ایمان به نیروی معجزه یا افسون گری قسمت ، تقدیر و از این قبیل را خرافات تعریف می کنیم . اما این تعریف در واقع ناقص بوده و بدین معنی است که آنچه در جامعه ای به خرافات تعبیر می شود ممکن است در جامعه ای دیگر حقیقیتی محض و عرف و سنت باشد ( پاکدامن ، 1378 ) .
روانشناسان مدت هاست به این مطلب پی برده اند که تمایل به داشتن باورهای خرافی بخشی از شخصیت افراد است و ممکن است به طرز قابل توجهی با ترکیب روان شناختی و سبک زندگی آنها در آمیخته باشد ( همان منبع ) .
تحصیلات یک عمل اجتماعی است که اشخاص را تحت تأثیر نفوذ محیط ، برگزیده و مضبوط قرار می دهد تا شایستگی اجتماعی کسب کنند و به حد نهایی رشد و تکامل فردی برسند ( شعاری نژاد ، 1377 ) .
در این فعالیت تحقیقی این مسأله بررسی می شود که آموزش عالی به چه میزان توانسته در کاهش اعتقاد به خرافات سهیم باشد و اینکه آیا داشتن تحصیلات بالاتر ( عالیه ) توانسته
تفاوتی در اعتقاد به خرافات در جوانان داشته باشد یا خیر ؟

فصل دوم :
سابقه تحقیق

2-1 مقدمه:
کمتر پلاک خانه ای در ایران 13 است. چه آنکه اغلب می ترسند نحسی 13 اعضای آن خانه را گرفتار کند. در یک مورد مشابه اگر کسی عطسه کند حتما می ایستد و دنبال کار را نمی گیرد و یا اگر کسی آیینه ای بشکند فکر می کند طی 7 سال بدبختی گریبانگیرش خواهد شد. اینها بخشی از آن چیزی است که باورهای ما را می سازد و نام دیگر آن خرافه است. هر عقیده بی پایه و اساس را که مبنای علمی، عقلی و باور مذهبی نداشته باشد خرافه می گویند.(1)(رادمهر، 1383)
خرافه یک پدیده روحی- اجتماعی است که از هزاران سال پیش تاکنون در ذهن بشر چنان نفوذ کرده است که در عمل طرز تفکر و استدلال او را تحت سلطه خود در آورده، به طوری که با غریزه او عجین شده است؛ در واقع عقل و استدلال قادر نیست که در همه موارد بر غریزه تحت تسلط خرافات پیروز شود. نگاهی گذرا به تاریخ زندگی انسان نشان می دهد که پیدایش خرافات ناشی از هراس های انسان از شرایط مادی و روحی پیرامون اوست، و این اندیشه های خرافی در گذراندن سال ها، از سینه به سینه، به نسل های بعدی منتقل شده و این انتقال همچنان ادامه دارد.(حجاران، 1383)

2-2 سابقه تحقیق
تعریف خرافات:
واژه ی خرافات جمع خرافه است. خرافه در اصل به معنای سخن بیهوده، باطل، افسانه ای و اسطوره(1)(معین، 1375)
در زبان فارسی امروز به عمل یا اعتقاد ناشی از نادانی، جهل، ترس از ناشناخته ها، اعتقاد به جادو و بخت، یا درک نادرست علت و معلول هاست.(2)(صدری، افشار و همکاران، 1369)
فرهنگ انگلیسی«رندوم هاس» تعریف دقیق تری را از واژه خرافه به دست می دهد. «اعتقاد یا عقیده ای فاقد پشتوانه علمی به نحس بودن یک چیز، شرایط، حادثه، عمل خاص و نظایر آن»(3)(فرهنگ بزرگ انگلیسی رندوم هاس
خرافات سخنان پریشان و نامربوط، سخنان بیهوده که خوشایند باشند.(4)(دهخدا، 1379)
خرافات جمع خرافه به معنای حدیث باطل، سخت بیهوده و یاوه.(5)(عمید، 1379)
خرافات اعتقاداتی که با علم و دانش و عقل سلیم جور در نمی آید.(6)(آریان پور، 1381)
خرافه یعنی سفسطه، گپ بی معنی، عقیده و فکر موهوم بی اساس(7)(جان شکوری و همکاران، 1385)
خرافات با ماست...
گرچه بسیاری عقیده دارند که همیشه باید منطق بر غریزه پیروز شود، اما سوال اینست: آیا واقعا چنین است؟! مثالی در این مورد ذکر می کنیم. فرض کنید پشت یک صفحه
شیشه ای ضخیم بایسیتد و از فرد دیگری بخواهید از آن طرف شیشه با مشت ضربه ای را به طرف سر شما حواله دهد. فکر می کنید چه روی خواهد داد. بله، سرتان را می دزدید و حتی با آنکه می دانید جدار ضخیم شیشه مانع برخورد ضربه مشت او با سرتان خواهد شد اما احتمالا قدمی به عقب خواهید رفت. می بینید که«غریزه» بر«استدلال» پیشی گرفته است. چنین نیست؟
می توان دقیقا چنین حکمی را در مورد«خرافات» و«خیر و شر» هم به کار گرفت. طی هزاران سال، خرافات، حالات به ظاهر غریزی را در ذهن ما به وجود آورده اند که بر استدلال ما تاثیر گذارده و صرف نظر از اندازه پیشرفت در علم و تکنولوژی، هنوز هم در زوایای«خودآگاه» ما در کمین اند و غالبا بر رفتار اجتماعی و تلقی ما از زندگی تاثیر
می گذارند و شاید هم آهنگ سریع پیشرفت بشر، خود در بقای چنین اعتقاداتی سهیم باشد.(وارینگ(1)، حجاران، 1383)
چگونگی ایجاد و رشد خرافات
با وجود حضور انسان در فضا، شگفت آفرینی های علم طب و کشفیات تازه ای که همچنان دامنه مرزهای آگاهی ما را فراتر می برند، تعجب ندارد اگر مانند گذشتگانمان طی اعصار آشفته ی گذشته، هنوز نسبت به آینده در شک و بیم به سر می بریم؛ گذشتگانی که بسیاری از خرافاتشان هم اکنون در جمع معیارهای ارزشی ما جای دارند و چهره می نمایند(وارینگ، حجاران، 1383)
باور به موهومات و خرافات بخشی از فرهنگ بشریت است. می توان آن را یادگار و بازمانده دوره جهالت و تاریک اندیشی بشر به حساب آورد.(نقی پور، 1384)
انسان در دوران اولیه ی زندگی خود بر روی زمین از نظر جسمی در مقابل موجودات وحشی و اطراف خود موجود ضعیفی بود و از نظر فکری گرچه از حیوانات و موجودات دیگر فاصله گرفته بود، اما باز در مراحلی بدوی و ابتدایی سیر می کرد و در کل موتور عوامل قدرتمند، طبیعی بود. رعد و برق او را می ترساند و سیل و طوفان به نابودیش
می کشید و زلزله و آتشفشان برایش اعجاب آور و ترسناک بود. چون علت آن را
نمی فهمید و توانایی مقابله با آها را نداشت و آن عوامل را به موجوداتی بسیار قوی تر از خود نسبت می داد، بنابراین همواره ترس از آن موجودات موهوم بر وجودش سیطره داشت.(1)(همان منبع)
رفته رفته باور پیدا کرده بود که آنچه در اطرافش می گذرد و او توان مقابله با آن را ندارد، به دست موجوداتی قوی تر که از دید و دسترس او خارج هستند انجام می گیرد و تصورات او درباره دیو، غول، جن و پری از اینجانشات گرفته است و کارهای خارق العاده را به آنها نسبت داده اند و بعضی در جهت ناراحت کردن و شر رساندن به انسان ها بوده است.(نقی پور، 1384)
روش تقلیدی پس از به وجود آمدن مفهوم روح و«جان پنداری(1)» یعنی جهان پر از ارواح و اشباح پدید آمد. هنگامی که بشر از پرداختن علمی مملو از ارواح فارغ شد، بی آنکه شناخت درست و صحیحی از آنها داشته باشد درصدد بر آمد تا با انجام اعمالی
خشنودی شان را جلب نماید و بدین وسیله در گشایش گره های زندگانی یاری جوید. بدین شکل است که به جهانی مملو از ارواح که ریشه اعتقادات ابتدایی است عاملی به نام سحر و جادو افزوده می شود که به صورت سمبلیک و رمزی می باشد.(فروید(2)، رضی،1357)
مردم»پولی نه زی(3)» چنین گمان دارند که در جهان اقیانوسی وجود دارد مملو از نیرویی نه نام«مانا(4)» و جادوگر(5) کسی است که به اقیانوس دست یابد.
ولی همه کس امکان دسترسی به این اقیانوس را نداشته. به همین جهت انسان های ابتدایی به روش ساده تر و بدوی روش تقلیدی را به وجود آوردند و به وسیله کوشیدند تا نظر مساعد ارواح و کمک و یاری آنها را به سوی خود برانگیزانند. به این معنی که هر کاری را که انسان خواستار آن بود، به صورتی تقلیدی و نمایشی انجام می داده مثلا هر گاه طالب باران بودند جادوگر از فرازگاهی آب بر زمین می پاشید، زن نازا و یا طالب کودک پیکره چوبین عروسکی را در آغوش گرفته و همچون کودکی جاندار عمل می کرد. بدین آرزو که هر چه زودتر جنینی در شکمش فراهم آید.(فروید، رضی، 1357)
ناامیدی از رسیدن به آنچه خواست و آرزو دیرینه یا نه همین امروز ماست بعضی اوقات وادارمان می کند تا به خرافه رو بیاوریم و از نیروهای نامعلوم کمک بگیریم. این پدیده مختص کشور ما یا هر زمان خاصی نیست. حتی طبقات مختلف اجتماعی در این مورد به یکدیگر شبیه می شوند.(1)(نقی پور، 1384)
منشا و علت ایجاد خرافات
اگر خرافات را حاصل اشتباه بدانیم، خواه اشتباه در ادراک یا حافظه یا قضاوت، در این صورت اصلاح آن باید اصولا کار ساده ای باشد. اما واقعیت این است که مردم به ندرت حاضر می شوند که در برابر دلایل منطقی دست از این گونه باورها بردارند. هر گاه خرافات برخاسته از فشارهای اجتماعی بود از بین رفتن این فشارها می بایستی به رواج خرافات بینجامد. در مواردی همین طور هم هست، اما همیشه چنین نیست. افرادی هستند که سرسختانه به خرافات خود چسبیده اند احتمال دارد که خرافات ریشه در درون شخصیت فرد داشته باشد.(جاهودا، براهنی، 1371)
از نظر روانشناسان، خرافات در مواقع حساس و لحظه های عدم اطمینان و اعتماد برآینده به وجود می آیند. مثلا در ارتباط با مسائلی چون تولد و مرگ و مرض و... تا از این طریق از اضطراب و تشویق رها شده، تسکین خاطری یابند، جادو و جنبل دعا گرفتن برای علاج بیماران وسیله ای است برای تسکین و احساس آرامش.(سعیدی، 1379)
اگر بپذیریم که خرافات عامل کاهش دهنده اضطراب است، بنابراین روشن می شود که چرا طبقاتی از مردم که مدام در معرض خطر قرار دارند، از بقیه مردم خرافی ترند و نیز طبقات انجام شده افراد فوق العاده متعصب خرافی ترند(سعیدی، 1379)
منشا اساسی روح و نفس بشر می باشد که در مقابل هیجانات مختلف واکنش های متفاوتی از خود بروز می دهد، و اگر بشر از قدیم الایام این قدرت را داشت که به طور منطقی هیجانات خود را کنترل کند، مسلما خرافاتی در کار نبود، به طور خلاصه می توان گفت که بشر سه عیب بزرگ داشت: یکی اینکه می ترسید، دیگر اینکه زود خیره می شد و حیرت می کرد و سوم آنکه نادان بود. (خوف، حیرت، جهل) سه انگیزه ی اساسی و مهم در افکار و خیالات خرافی است. (پاکدامن، 1378)
اقسام خرافات
گروهی قائلند با آن که در تاریخ فرهنگ بشری، خرافه پرستی، تاکنون جلوه های متنوع و فراوانی داشته و از حد شمار خارج است، شاید بتوان آن ها را از لحاظ اقبال فردی و جمعی اشخاص یا از لحاظ زیان هایی که به طور انفراد یا اجتماع برای بشر داشته اند به سه نوع ذیل تقسیم کرد:
1- خرافاتی که جنبه عوام پسندانه و فردی دارد. این گونه خرافات عقایدی واهی را در بر می گیرد که افراد یا اقلیت های خاص در یک جامعه به آن معتقد هستند و طبعا زیان رفتارهای ناهنجار و نگرانی های برخاسته از آن ها، ضمن آنکه مستقیما به خود اشخاص خرافه پرست می رسد، به طور غیرمستقیم دامن اجتماع آنها را نیز می گیرد.
2- خرافاتی که جنبه ی اجتماعی و سیاسی دارند. مقصود از خرافات اجتماعی، افکار موهم و علایق و احساسات غیرمنطقی است که اکثریت جامعه به آن معتقد و پایبند می شوند و گاه آن گونه از آنها هواداری می کنند که برای حفظ و بقایشان حاضرند جان و مال خویش را فدا سازند، زیان این گونه پندارها که غالبا به صورت آرمان های ملی یا شبه دینی جلوه گر می شود عمومی است. بت پرستی و مکتب های اعتقادی از این گونه است.
3- خرافات سیاسی نیز شامل اندیشه های عوام فریبانه و منحطی است که گروه های افراطی یا احزاب خاص و سیاست مداران خودخواه قدرت طلب برای ارضای حس برتری طلبی خویش از آن سود می جویند و با تحریک عواطف به ظاهر مقدس اقوام و طوائف، نظیر دفاع از ملیت و آب و خاک و یا با توجیه فرضیه های شبه علمی چون برتری یکی نژادها به مقاصد توسعه طلبانه خود جامعه
می پوشانند.(پاکدامن، 1378)
در طبقه بندی دیگری خرافات را به دو دسته تقسیم کرده اند:
1- یک سری از خرافات بخشی از نظام باورهای مشترک اجتماعی هستند مثل باور به خوش شانسی و بد شانسی، فال زدن و...
2- نوع دیگر خرافات شخصی است و آن باورها و رسومی است که یک فرد شخصا و برای خود ابداع کرده و بر آن باور است که برای موفقیت در کارها یا پیشگیری از یک خطر به یک سری اعمال دست بزند مثلا به هنگام نوشتن باید از قلم معینی شروع کند یا وسایل میز به طرز خاصی آرایش یابند.(1)(خادم،1385)
رواج خرافات
بسیاری از روزنامه ها و مجله ها ستون های طالع بینی دارند. بخش کوچکی از تجارت خرافات و رواج آن مربوط می شود به فروش افسون ها، اشیاء خوش یمن و طلسم ها این گونه اشیاء که به صورت توده وار تولید می شوند حتما خریداران فراوان دارند، گرچه آماری در این مورد در دست نیست.(جاهودا، براهنی، 1371)
باورهای خرافی در بین افراد بلند پایه و صاحب نام هم رواج دارد. استاد دانشگاه آکسفورد می گوید: خانه های جن زده واقعا وجود دارند. ا.ب.کانن(2) از دانشگاه آکسفورد اعتقاد عمیقی به وجود فرشتگان و وجود دیوها یا ارواح خبیث دارد. او معتقد است که بسیاری از بیمارانی که در بیمارستان ها بستری هستند در واقع بیمار روانی نیستند، بلکه شیطان در جلد آنها رفته است(جاهودا، براهنی،1371)
جدایی خرافات از واقعیت
امروزه میلیون ها نفر از مردم دنیا بر این باورند که توانایی های ذهن انسان بیش از حواس پنج گانه ی اوست. بسیاری از محققان، برخی از توانایی های فوق العاده ذهنی را این گونه طبقه بندی می کنند: نهان بینی یا توانایی دیدن اشیاء و وقایع فراتر از دید فیزیکی(شخص ممکن است تصویری روشن و زنده از یک آتش سوزی یا رخ دادن حادثه ای شبیه آن را از فاصله بسیار دور ببیند) تله پاتی(توانایی خواندن افکار دیگران و انتقال فکر به آنها) پیش آگاهی یا توانایی احساس کردن وقایعی که در آینده پیش خواهد آمد.(مادری برای دخترش نامه می نویسد، همان لحظه درد شدیدی در دستش احساس می کند. بعد مطلع می شود در همان زمان دست راست دخترش نیز بر اثر تماس با شعله اجاق گاز سوخته است) و بازگشت به گذشته یعنی توانایی دیدن وقایعی که در گذشته اتفاق
افتاده اند.(Time-life books، عظیم، 1379)
این توانایی ها به انسان اجازه می دهند که نگاهی اجمالی بعد دیگری از زمان و یا مکان که با حواس طبیعی بینایی، چشایی، بویایی، شنوایی و لامسه قابل دسترس نیست، بیندازد.
در عهد باستان مردم از پیش گویی، فال و اعجاز صحبت می کردند. اما اینک در عصری که ما بیش با دانش و منطق سر و کار داریم چنین مسائلی را تحت عنوان" ادراک فراحسی ESP(1)» طبقه بندی می شوند. تا جایی که می توان آنها را به شکل دریافت آشکار اطلاعات از طریق راه هایی به جز کانال حسی شناخته شده، تعریف کرد. از آنجایی که کلیه پدیده های فراحسی بالاتر از درک ما انسان ها می باشد آنها را پدیده های فوق طبیعی می نامند. و محققان این مقوله بررسی و تحقیقات خود را در این زمینه به عنوان علوم فرا روان شناسی توصیف می کنند. (Time-life books، عظیم، 1379)
مسمر(2)، برید(3)، فروید(4)، یونگ(5)، آدلر(6) و کوئه(7) همگی به نیروی تلقین شدیدا اعتقاد داشتند. از نظر مسمر این نیرو حالتی از مغناطیس ذهنی بود که آن را مسمریسم(8) نامید، برید نام هیپنوتیزم بر آن نهاد، فروید به دنبال علل نیمه آگاه آن گشت، یونگ آن را در سیستم روانشناسی تحلیلی خود تحلیل کرد و آدلر آن را در روانشناسی فردی خود جستجو کرد. اما در این میان فقط کوئه بود که از این نیرو بیشترین استفاده را برد. وی به بیماران خود توصیه می کرد که هر روز با نگریستن چهره خود در آینه، به خود تلقین کنند:« من هر روز در تمامی زمینه ها بهتر و بهتر می گردم»(سیلوا(9)، 1377)
ذهن کنترل همه چیز را بر عهده دارد. ادراکات، تصورات، تفکر، اعتقادات و به طور کلی تمام جنبه های شناختی رفتار انسان تحت کنترل ذهن او قرار دارد. بنابراین اگر بتوانیم از طریق دستکاری و کنترل این تصورات را تغییر بدهیم، متعاقبا واقعیت های زندگی ما دستخوش تغییر خواهد شد. به عبارتی اگر بتوانیم ذهن خودمان را تحت کنترل درآوریم قادر خواهیم بود دنیایی مطابق با آرمان ها و ایده ال های خودمان بسازیم.(سیلوا، 1377)
روش های بسیار زیادی برای دستکاری و کنترل ذهن وجود دارد، مثل هیپنوتیزم، مراقبه، مدیتیشن، یوگا، ذن، تله پاتی و... که با استفاده از این روش ها می توان از ذهن
استفاده هایی فراتر کرد.
خوزه سیلوا یکی از اندیشه ورانی است که در جهت به کنترل گرفتن ذهن متدی را ارائه داده تحت عنوان«متد سیلوا» که البته توضیح بیشتر در این رابطه از حوزه بحث ما خارج است و قصد محقق از بیان این مطالب این بود که به گونه ای خرافات را از واقعیت جدا کند. و این نکته را متذکر شود که اعتقاد به برخی نیروهای فوق طبیعی خرافات نیست، بلکه واقعیت دارند.
زمانی متخصصان پدیده هیپنوتیزم را چرندیات تلقی می کردند اما تاکنون به عنوان یکی از جالب ترین و شاید روشنگرترین بخش های روانشناسی نوین شناخته می شود. بدیهی است در برخورد با آنچه که باورهای خرافی اطلاق می شوند باید بسیار محتاط باشیم و نیز واضح است که می توان خرافی بود، بدون آنکه الزاما به نیروهای فوق طبیعی اعتقاد داشت.

سهم خرافات در زندگی
دکتر جانسون(1)، آن انسان بسیار کنجکاو و متمدن، در آغاز یکی از نوشته های خود
می نویسد:
«اگر روزی حین حرکت در مسیر خود به هر تیر چوبی که سر راهش قرار می گیرد دست نزند، به طور قطع در آن روز حادثه ناگواری برایش رخ خواهد داد.» او هیچ دلیلی بر مدعای خود بدست نمی دهد و درست به همان شکل آن را بیان می کد و قصد مخالفت با آن را هم ندارد؛ اعتقاد دکتر جانسون یک خرافه است و خرافاتی نظیر آن در زندگی همه ما نقش دارند.(وارینگ، حجاران، 1383)
اعتقاد به باورهای خرافی حتی در میان اهل علم هم دیده می شود. بنابراین در بیان درستی و نادرستی این اعتقادات باید بسیار دقیق بود و سعی کرد میزان واقعی برای بیان درستی یا نادرستی آن ها پیدا کرد.(رادمهر، 1383)
اصولا هر کجا صحبت از اعتقاد و باور که به میان می آید باید در همان اطراف خرافه را سراغ گرفت. به همین سبب تمام ملت ها، خواه پیشرفته و خواه عقب مانده همه به نوعی تحت تاثیر این مساله یعنی خرافات هستند و در میان آنها انواع خرافات شیوع دارد(همان منبع) خرافه یعنی بی پایه. در واقع پایه باورها و حرف ها باید علمی باشد یا عقلی یا مذهبی
مردم امروز بیشتر منظورشان پایه علمی است. مثلا این فکر که گرفتن ناخن ها به هنگام شب باعث کدورت می شود پایه علمی ندارد. بنابراین خرافات است. اگر پلاک خانه 13 باشد خانه منحوس است. باز مبنای علمی ندارد لذا خرافات است. جن زدگی چون پایه علمی نداشت خرافات به شمار می آمد، اینک فهمیده اند که جن زدگی اختلال روانی است و یک نوع بیماری به حساب می آید و باید مداوا شود. در واقع این اختلال بیماری صرع می باشد و نوع شدید آن به قول فرانسوی ها گراند مال(1) می باشد که امروزه قابل کنترل است.(رادمهر 1383)
اینکه گربه سیاه علامت بد اقبالی ست، این مطلب پایه عقلی ندارد. زیرا در میان برخی از ملت ها درست عکس این را معتقدند که دیدن گربه سیاه علامت خوش اقبالی است. برخی مردم جغد را بد یمن می دانند و برخی مردم در کشورهای دیگر جغد را خوش یمن. پیداست که هر دو به این معنا فاقد پایه عقلی است. گاهی که سخن پایه مذهبی و دینی ندارد و به آن خرافه می گویند، درست مانند کشیشان مسیحی که بهشت خدا را قطعه قطعه می کردند و مانند املاک خود می فروختند. مبارزه با این خرافه باعث پدید آمدن نهضت پروتستان شد. در دین الهی چنین چیزی وجود ندارد.(2)(همان منبع)
عوامل اجتماعی خرافه پرستی
فرهنگ و باورهای مردم در کارکردهای مغزی آنها تاثیر می گذارد و باورهای آنان تبدیل به نوعی رفتار می شود. محیط نیز یکی از عواملی است که باعث به وجود آمدن رفتار خاصی در افراد می شود و به همین دلیل در غرب شاهد رفتارهای منطقی تر افراد در مشرق زمین شاهد رفتار احساسی تر از سوی آنان هستیم.(جغتایی(1)، 1385)
تفکر حاکم بر یک محیط بر باورهای فردی افراد تاثیر می گذارد و می تواند میزان گرایش و باور مردم به خرافات را کاهش یا افزایش دهد. از طرف دیگر بشر در این زمینه سابقه ی به اندازه طول تاریخ دارد و این در ذرات بشر هم هست که هر چند رو به آینده حرکت می کند اما گاهی به گذشته برگردد.(جغتایی، 1385)
به طور معمول زنان احساسی تر از مردان هستند و بیشتر به مسائل شهودی علاقه نشان
می دهند. در حالی که مردان بیشتر منطقی و خشن هستند و این موضوع خود به کارکرد مادی و نیمکره مغز بستگی دارد. چون زنان بیشتر از نیمکره راست مغز خود استفاده
می کنند احساسی ترند و به همین دلیل بیشتر به مسائلی روی می آورند که با منطق توجیه پذیر نیست. مهم این است که بین دو نیمکره مغز تعادل برقرار شود و یک انسان چه زن و چه مرد بتواند احساس و منطق را کنار هم گذاشته و یکی بر دیگری غلبه نداشته باشد.(جغتایی، 1385)
فال و فالگیری نتیجه اعتقادات خرافی است. افراد با اعتقادات خرافی بیشتر از دیگران به این فرهنگ روی می آورند. هر چند این موضوع در فرهنگ گذشتگان بیشتر قابل مشاهده است به گونه ای که این فرهنگ در افراد قبیله نشین افریقایی بیشتر از سایر جوامع دنیا مشهود است.(1)(جغتایی، 1385)
وقتی افراد جامعه توانایی برآورده کردن نیازها و خواسته هایشان را از لحاظ فکری، اقتصادی و اجتماعی ندارند یا نمی توانند به خواسته هایی مثل ازدواج، طلاق و... دست پیدا کنند به خرافات و فالگیری رو می آورند.(قرائی مقدم، 1385)
رو آوردن به خرافه بیشتر در کشورهای جهان سوم دیده می شود. در مشرق زمین و در کشورهای فقیر که افراد نمی توانند به امیال و خواسته های خود در حالت واقعی برسند و از دیگر طرف مسئولان هم توانایی برآورده کردن خواسته های مردم را ندارند، گرایش به خرافات بیشتر می شود. و هر چقدر مردم از طبقات پایین تر اجتماع باشند و فقیرتر باشند به رمل و اسطرلاب اعتقاد بیشتری دارند.(2)(همان منبع)
خرافات البته متاثر از فرهنگ ما هم هست و باورهای سنتی ما خرافه را توجیه می کند. کما اینکه گذشته دور شاهد اعتقاد دور اعتقاد ایرانیان به نیروی مرموزی به نام«مانا»(3) بوده ایم. ایرانیان باستان اعتقاد داشتند ک مانا در برخی درختان و جانوران و اشیاء وجود دارد و
می تواند باعث نجات افراد یا برآورده شدن حاجات شود.(قرائی مقدم، 1385)
در میان تمام عوامل فرهنگی نمی توانیم نقش دولتمردان و مسئولان را در رواج خرافه نادیده بگیریم. در جوامعی که مسئولان توانایی برآورده کردن نیازهای مردم را ندارند گرایش به خرافات بیشتر می شود.( قرائی مقدم، 1385)
خرافه و خرافه پرستی از قدیم الایام بوده و هست و به این زود رفع نمی شود. معمولا خرافات در جوامعی که سطح فرهنگ پایینی دارند رشد می کند.(همان منبع)
تا اینجا از مضرات فال و فالگیری گفته شد. اما شاید بتوان کار کرد مثبتی هم برای این پدیده نه چندان خوشایند و در حال رشد پیدا کن. فال گرفتن از یک جنبه مثبت است چون مدتی هر چند محدود به افراد نوعی امید و رضایت می دهد. اما باید دید آیا این نتیجه مثبت می تواند دلیلی مناسب برای رواج خرافه باشد. رضایت خاطری که همراه با خرافه به دست می آید افراد را به خرافه و خرافه پرستی بیشتر و پذیرش این موضوع که انسان موجودی بدون اراده است و در زندگی واقعی خود نقش چندانی ندارد، سوق
می دهد.(1)(همان منبع)
خرافات و دین
اصولا خرافات نوعی از اعتقادات است و اعتقاد از دین ریشه می گیرد. البته نه اینکه دین باعث پدید آمدن خرافات می شود، بلکه گونه ای از بدعت ها در دین وارد می شوند که سر به خرافات می زنند. اگر خوب به ادیان نگاه کنیم می بینیم که همگی در همان دوران اولیه خود برای آن آمدند که با خرافات بستیزند. مثلا حضرت مسیح وقتی وارد اورشیم شد تا دین خود را به همه تبلیغ کند، در صحن خانه خدا دید که مردم یهود به خرید و فروش اشیایی می پردازند که طبق باورشان مقدسند. حضرت مسیح همه را در هم ریخت و آشوبی به پا کرد. گفت این خرافات چیست که شما به آنها دل بستید. باید آنها را به دور افکنید. حضرت رسول نیز وقتی به مکه وارد شد در خانه خدا بت های زیادی دید که همه را شکست و فرمود اینها خرافات است. حضرت ابراهیم هم چنین کرد. زیرا بت ها نشانه خرافات آنها بود. ادیان همه برای خرافات ستیزی آمدند و در ابتدا نیز همه به اصول و معتقدات راستین دعوت می کردند.(رادمهر، 1383)
همیشه وقتی مدتی از ظهور دین می گذرد افکار مردم، باورهای کاذب و بدعت های تازه به دین رخنه می کند و آن را از طراوت می اندازد. این است که هر فکری به دین راه پیدا می کند و چون منشا الهی ندارد به خرافات می انجامد. بنابراین خرافات ناشی از بدعتی است که از سر جهل به دین خدا راه می یابد و از آنجا اصول راستین را می گیرد و شاید به سبب همین ظهور خرافات و بدعت های نارواست که خدا دین خود را بعد از مدتی تازه کرد.(1)(رادمهر، 1383)
خداوند در قرآن به همه مردم اعم از مسلمان و غیرمسلمان فرموده:«یا ایها الناس کلوا مما فی الارض حلا لا فی الارض حلالا طیبا و لاتتبعوا خطوات»(2)(سوره بقره، آیه 168)
مضمون آیه حکمی است که محل ابتدای عموم مردم است. مثلا یک عده از مشرکین، چهارپایان و مواد غذایی را بدون جهت برخود حرام کرده بودند، چنانکه از طایفه ی تقیف و خزاعه بنی عامر بن صعصعه نقل شده است و در میان مومنان هم بعد از اسلام یک سلسله امور خرافی دیده می شود که از بقایای دوران قبل از اسلام بود. لذا خداوند متعال دستور داده که از آنچه در زمین است بخورند و با این بهانه ها و افکار خرافی آن ها را به خود حرام نکنند.(طباطبایی، 1364)
قرآن مجید در آیات متعددی تابعان را که بدون تفکر از متوعان پیروی کرده اند اهل عذاب دانسته و می گوید:«فبشر عبا الذین سیتمعون القول فیتبعون...»(1)
یعنی سخن را می شنوند و درباره آن فکر می کنند و بهترین آنرا اختیار می کنند. خلاصه هر راهی و هر کاری و هر دینی که انسان اختیار می کند باید اول آن را بفهمد و در اطراف آن تحقیق کند سپس آنرا قبول کرده و در راه آن قدم بردارد.
در ذیل آیه«و منهم امیون لا یعلمون الکتاب الا امانی...»(2) در تفسیر برهان از حضرت صادق(ع) نقل شده که مردی عرض کرد عوام یهود در تقلید از علمای خود چاره ای نداشتند، چنانکه عوام ما نیز ناچار بی آنکه از حقیقت باخبر باشند از علما تقلید کنند/
امام در جواب فرمودند: اگر عوام ما از فقها، فسق، عصبیت و بر سر هم زدن برای مال خدا... ببینند و بازار از آنها تقلید کنند مانند عوام یهود هستند. بعد فرمود از فقها آنکه پرهیزگار، حافظ دین و مخالف هوای نفس و مطیع خدا باشد بر عوام است که از او تقلید کنند.(قرشی 1377)
تقلید کورکورانه از نیاکان یکی از علل منتقل شدن خرافات است. قرآن در این باره
می گوید: هنگامی که به آنها گفته می شود از آنچه خدا نازل کرده پیروی کنید.
می گویند« ما از آنچه پدران و نیاکان خود را بر آن یافتیم پیروی می کنیم»،« و اذا اقیل لهم ما انزل ا... قالو...»(1) قرآن بالا فاصله این منطق خرافی و تقلید کورکورانه از نیاکان را با این عبارت کوتاه و رسا محکوم می کند«آیا نه اینست که پدران آنها چیزی نمی فهمیدند و هدایت نیافتند؟»
«او لو کان آباوهم یعقلون شیئا و لا یهتدون» یعنی اگر نیاکان آنها دانشمندان صاحب نظر و افراد هدایت یافته ای بودند جای این بود که از آنها تبعیت شود. اما با آنکه می دانند آنها نادان و بی سواد و موهوم پرست بودند پیروی آنها چه معنی دارد؟ آیا مصداق تقلید جاهل از جاهل نیست؟ قرآن مجید در بسیاری مواد پیروی و تعصب کورکورانه از نیاکان را شدیدا مذمت کرد و این منطق را که انسان چشم و گوش بسته از پدران خود پیروی کند، کاملا مرودو می شناسد.(شیرازی و دیگران، 1370)
اصولا پیروی از پیشینیان اگر به این صورت باشد که انسان عقل و فکر خود را در بست در اختیار آنها بگذارد، این کار نتیجه ای جز عقبگرد و ارتجاع نخواهد داشت. چرا که معمولا نسل های بعد از نسل های پیشین با تجربه تر و آگاه ترند. (همان منبع)
ولی متاسفانه این طرز فکر جاهلی هنوز در میان بسیاری از افراد و ملت ها حکومت
می کند که یک مشت آداب و سنن خرافی را به عنوان اینکه«آثار پیشینیان» است، بدون چون و چرا می پذیرند و لفافه های فریبنده ای همچون حفظ ملیت و اسناد تاریخی یک یک ملت بر آن می پوشانند(شیرازی و دیگران، 1370)
هیچ دینی جهل و نادانی را توصیه نمی کند. بلکه همیشه تشویق به دانش و دانایی است حق در قرآن دائما می فرماید چرا فکر نمی کنید، چرا اندیشه نمی کنید. یعنی مردم را تشویق به آن می کند که سخن بی پایه نگویند و اعتقاد به خلاف عقل نداشته باشند و هر چیزی حتی باورهای مذهبی را به مدد عقل بهفمند و با علم درک کنند.(رادمهر، 1383)
یکی از مشکلات امروز همین آلوده کردن باورهای دینی با خرافات است. گرچه بعضی علاقه شدید به خرافات دارند ولی این کف روی آب است و چیزی است که بعدها باعث تخریب تفکر مذهبی می شود. (سینا، 1384)
اینکه بعضی ها ناراحتی خود را از چشم زخم دیگران می دانند، اگر قدرت چشم زخم شیطانی است و قدرتی در مقابل خدا قرار گرفته چگونه است که هیچ مجازاتی برای این امر وجود ندارد. اگر فردی با چشم زدن می تواند به انسانی صدماتی وارد کند باید در قانون مجازاتی برایش در نظر گرفته شود.(همان منبع)
البته گاهی بعضی ها برای آرامش و گوش کردن کلمات و سخنان خدا قرآن باز می کنند و چند آیه را می خوانند و سعی می کنند در این آیات برای خود نتیجه گیری کنند و بار دیگر در سختی ها تفکر کنند و یا کتاب اساتید شاعر را می خوانند و در آن تفکر کنند و یا کتاب اساتید شاعر را می خوانند و در آن تفکر می کنند. این نوع شنیدن سخنان دیگران و تفکر به انسان کمک می کند و این موضوع با فال گرفتن زمین تا آسمان تفاوت دارد.(1)(سینا، 1384)
عوامل بیرونی موثر در شیوع خرافات
محیط جامعه بشری تاثیر مستقیم در ایجاد و پرورش خرافات دارد، جامعه ی ایرانی ما طی قرن متوالی سرگذشت ها و احوال و افکار مختلفی همگام با سلائق متفاوتی را سپری کرده است چیزی که قطعی است، نبود تاریخ معین در تعیین عصر شیوع خرافات در ایران است. با شواهدی از تاریخ و قول بعضی از مورخان به اصل مطلب بیشتر قرین
می شویم.(پاکدامن، 1378)
بحث ما در اینجا پیرامون مذهب و عقاید مغول ها و تاثیراتی که روی فرهنگ ما داشتند می باشد. آنها پیرو عقیده شومی بودند که در آنها اصول معتقدات کاملا مشخص نگردیده بود. گرایش به خرافات و جادوگری به منزله عواملی برای مصون ماندن از مصائب و چشم زخم ها و ایمن ماندن از بلاهای آسمانی و زمینی چون رعد و برق، زلزله، سیل، قحطی و بیماری در میان مغولان رواج داشت. پس معتقدات و افکار در جامعه ایرانی به دو شعبه تقسیم می شود:
1- افکار و اعتقاداتی که ریشه در بین خود مردم دارد.
2- افکار و اعتقاداتی که میراث ملل بیگانه است.(پاکدامن، 1378)
نمونه هایی از خرافات رایج در جهان و ایران
فیلیپ وارینگ(1) یکی از پژوهشگرانی است که به جمع آوری و نگارش اعتقادات خرافی رایج در جهان پرداخته. وی پس از سال ها مطالعه و سفر به گوشه و کنار جهان، عقاید و باورهای خرافی مرسوم در جهان را در یک مجموعه به نام فرهنگ خرافات گردآورده. مجموعه ای حاوی 550 اعتقاد خرافی در جهان.
وی در کار نگارش خود چند هدف را مدنظر داشته. 1- معرفی خرافات به عنوان یک کج اندیشی گسترده و پویا. وی می گوید مردم دنیای غرب به خصوص امریکایی ها و انگلیسی ها از لحاظ اعتقادات خرافی از تمام ملل جهان پیشی گرفته اند. در واقع می توان گفت که غربی ها که مدعی سروری تمدن و پیشرفت های مادی و عقلانی در دنیا هستند در درون و بطن خود با یک کج اندیشی کاملا غیرعلمی و جاهلانه روبرو می باشد که عملا با خواست های منطق علمی در تضاد است. 2- لزوم مبارزه با خرافات و حذف آن از فرهنگ اجتماعی 3- جنبه های تفریحی و سرگرم کننده مطالعه باورهای خرافی.
در اینجا برای آشنایی با برخی خرافات رایج در ایران و برخی کشورهای دیگر به ذکر چند نمونه از باورهای خرافی شایع می پردازیم.
-آب: در ایران اعتقاد دارند اگر پشت سر مسافر آب بپاشند، مسافر حتما به سلامت و زودی مراجعت خواهد کرد- آب اگر در گلو گیر کند سوغاتی برای آن شخص
می آورند. – ریختن آب جوش در غروب توی باغچه شگون ندارد و باعث آزار و اذیت از مابهتران می شود.
-آبستنی: اگر زن آبستنی در موقع ویار اولین لقمه را از دست هر کسی بگیرد و بخورد، قیافه و اخلاق نوزاد شبیه آن شخص خواهد شد- زن آبستن نباید در اتاق تنها بخوابد، چونکه آل قصد جان بچه اش را می کند- اگر زن آبستن در دوران بارداری میل شدید به مربا و شیرینی داشته باشد پسر و اگر به ترشیجات علاقمند باشد دختر خواهد زائید.
- آیینه: قدیمی ترین باوری که هنوز هم در بین اهل خرافه به شدت رواج دارد آن است که می گویند شکستن آیینه موجب 7 سال بدبختی است. اگر چه ریشه های این خرافه با گذشت زمان مبهم تر شده اما به نظر می رسد که از یک اعتقاد خرافی ناشی
می شود که می گویند تصویر انسان در آینه در واقع روح اوست و اگر این تصویر درهم بشکند روح او هم در هم می شکند.
در ایران معتقدند گرفتن آیینه در مقابل کودک نوزاد شگون ندارد و بچه را دیوانه و خل بار می آورد.
اعداد: اعداد نقش مهمی را در خرافه بازی می کنند. بشر از همان ابتدا برای پیشگویی از اعداد«به اصطلاح علم عددشناسی» استفاده کرده است. برخی عدد مخصوصی را عدد سعد خود می دانند اهل خرافه عقیده دارند اگر کسی روز اول ماه به دنیا بیاید خوشبخت می شود، اما اگر خانه ای در روز اول ماه درست شود بد است. اهل خرافه عدد 5 را جادویی، 7 را مقدس و 9 را خوب می دانند. البته عدد 13 را در سطح جهانی نحس
می دانند و حتی برای استفاده از این عدد، در میان کسانی که به هر قیمت از نفوذ آن در زندگی خود پرهیز می کنند اصطلاح خاصی با عنوان«اسمشومبر1» وجود دارد. در ایران هم نحس ترین روزها 13 فروردین است که کار کردن در این روز بد و نحس است و این روز را به هر ترتیبی به خوبی و خوشی می گذرانند.
بچه: در ایرلند معتقدند اگر روی نوزاد تف کنید می توانید خودشبختی او را تضمین کنید. در ناحیه«ویلز» عقیده دارند روی سر نوزاد عسل بمالید تا خوشبحت شود. در ایران معتقدند اگر گهواره خالی بچه را تکان دهند حتما بچه به دل درد مبتلا می شود.
جغد: بسیاری از مردم جهان جغد را شوم می دانند. ریشه خرافات موجود درباره این پرنده ظاهرا ناشی از فریاد شبانه و تنها به سر بردن آن است.
چاه آرزو: در سراسر جهان می توان چاه های آرزو را یافت. اهل خرافه معتقدند این چاه ها دارای کرامتی هستند و اگر کسی سر درون آنها کند و آرزویی کند، آرزویش برآورده می شود.
چشم زخم: اینهم خرافه ایست قدیمی که اعتقاد داشتند بعضی مردم چشم زخم دارند و طی قرون 16 تا 18 میلادی پر است از مواردی که در آن شخص نگون بختی را صرفا به اتهام واهی چشم زخم رساندن به شاکی اعدام کرده اند.
دست: اگر کف دست راست کسی خارش کند خبرهای مهم یا پول زیادی نصیبش می شود ولی خارش کف دست چپ یعنی باید مقداری پول بپردازد. اگر 3 نفر همزمان با هم دست بدهند برای هر سه آنها خیر است.
ستاره: اهل خرافه در آمریکا و انگلیس مشاهده اولین ستاره هنگام غروب را سعد می دانند در ایران معتقدند هر انسانی دارای یک ستاره است و شهاب را که نابودی یک ستارست نشانه پایان زندگی او می دانند.
عطسه: خرافات بسیاری راجع به عطسه وجود دارد. اکنون بسیاری عبارت عافیت باشد را در مورد عطسه خرافی می دانند. اما حقیقت قضیه این است که در گذشته و در کشور رم این عبارت را در مورد کسی به کار می بردند که صدایش شبیه صدای افرادی بود که طاعون داشتند و به این جهت با گفتن عافیت باشد با او همدرد

دانلودمقاله ازدواج موقت

اختصاصی از فی توو دانلودمقاله ازدواج موقت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

1- مقدمه
من بر خلاف بسیارى از افراد،از تشکیکات و ایجاد شبهه‏هایى که در مسایل اسلامى مى‏شود- با همه علاقه و اعتقادى که به این دین دارم- به هیچ وجه ناراحت نمى‏شوم،بلکه در ته دلم خوشحال مى‏شوم زیرا معتقدم و در عمر خود به تجربه مشاهده کرده‏ام که این آیین مقدس آسمانى در هر جبهه از جبهه‏ها که بیشتر مورد حمله و تعرض واقع شده،با نیرومندى و سرافرازى و جلوه و رونق بیشترى آشکار شده است.
خاصیت‏حقیقت همین است که شک و تشکیک به روشن شدن آن کمک مى‏کند. شک مقدمه یقین،و تردید پلکان تحقیق است.در رساله زنده بیدار از رساله میزان العمل غزالى نقل مى‏کند که:
«...گفتار ما را فایده این بس باشد که تو را در عقاید کهنه و موروثى به شک مى‏افکند زیرا شک پایه تحقیق است و کسى که شک نمى‏کند درست تامل نمى‏کند. و هر که درست ننگرد، خوب نمى‏بیند و چنین کسى در کورى و حیرانى بسر مى‏برد.»
بگذارید بگویند و بنویسند و سمینار بدهند و ایراد بگیرند،تا آنکه بدون آنکه خود بخواهند وسیله روشن شدن حقایق اسلامى گردند.
یکى از قوانین درخشان اسلام از دیدگاه مذهب جعفرى-که مذهب رسمى کشور ماست-این است که ازدواج به دو نحو مى‏تواند صورت بگیرد:دائم و موقت.
ازدواج موقت و دائم در پاره‏اى از آثار با هم یکى هستند و در قسمتى اختلاف دارند. آنچه در درجه اول ایندو را از هم متمایز مى‏کند،یکى این است که زن و مرد تصمیم مى‏گیرند به طور موقت‏با هم ازدواج کنند و پس از پایان مدت اگر مایل بودند تمدید کنند تمدید مى‏کنند و اگر مایل نبودند از هم جدا مى‏شوند.
دیگر اینکه از لحاظ شرایط،آزادى بیشترى دارند که به طور دلخواه به هر نحو که بخواهند پیمان مى‏بندند.مثلا در ازدواج دائم خواه ناخواه مرد باید عهده‏دار مخارج روزانه و لباس و مسکن و احتیاجات دیگر زن از قبیل دارو و طبیب بشود،ولى در ازدواج موقت‏بستگى دارد به قرارداد آزادى که میان طرفین منعقد مى‏گردد;ممکن است مرد نخواهد یا نتواند متحمل این مخارج بشود یا زن نخواهد از پول مرد استفاده کند.
در ازدواج دائم،زن خواه ناخواه باید مرد را به عنوان رئیس خانواده بپذیرد و امر او را در حدود مصالح خانواده اطاعت کند،اما در ازدواج موقت‏بسته به قراردادى است که میان آنها منعقد مى‏گردد.
در ازدواج دائم،زن و شوهر خواه ناخواه از یکدیگر ارث مى‏برند،اما در ازدواج موقت چنین نیست.
پس تفاوت اصلى و جوهرى ازدواج موقت‏با ازدواج دائم در این است که ازدواج موقت از لحاظ حدود و قیود«آزاد»است،یعنى وابسته به اراده و قرارداد طرفین است;حتى موقت‏بودن آن نیز در حقیقت نوعى آزادى به طرفین مى‏بخشد و زمان را در اختیار آنها قرار مى‏دهد.
در ازدواج دائم،هیچ کدام از زوجین بدون جلب رضایت دیگرى حق ندارند از بچه‏دار شدن و تولید نسل جلوگیرى کنند،ولى در ازدواج موقت جلب رضایت طرف دیگر ضرورت ندارد. در حقیقت،این نیز نوعى آزادى دیگر است که به زوجین داده شده است.
اثرى که از این ازدواج تولید مى‏شود یعنى فرزندى که به وجود مى‏آید،با فرزند ناشى از ازدواج دائم هیچ گونه تفاوتى ندارد.
مهر،هم در ازدواج دائم لازم است و هم در ازدواج موقت،با این تفاوت که در ازدواج موقت عدم ذکر مهر موجب بطلان عقد است و در ازدواج دائم عقد باطل نیست، مهر المثل تعیین مى‏شود.
همان طورى که در عقد دائم،مادر و دختر زوجه بر زوج،و پدر و پسر زوج بر زوجه حرام و محرم مى‏گردند،در عقد منقطع نیز چنین است،و همان طورى که خواستگارى کردن زوجه دائم بر دیگران حرام است‏خواستگارى زوجه موقت نیز بر دیگران حرام است.همان طورى که زناى با زوجه دائم غیر،موجب حرمت ابدى مى‏شود زناى با زوجه موقت نیز موجب حرمت ابدى مى‏شود.همان طورى که زوجه دائم بعد از طلاق باید مدتى عده نگه دارد زوجه موقت نیز بعد از تمام شدن مدت یا بخشیدن آن باید عده نگه دارد با این تفاوت که عده زن دائم سه نوبت عادت ماهانه است و عده زن غیر دائم دو نوبت‏یا چهل و پنج روز.در ازدواج دائم جمع میان دو خواهر جایز نیست،در ازدواج موقت نیز روا نیست.
این است آن چیزى که به نام ازدواج موقت‏یا نکاح منقطع در فقه شیعه آمده است و قانون مدنى ما نیز عین آن را بیان کرده است.
بدیهى است که ما طرفدار این قانون با این خصوصیات هستیم.و اما اینکه مردم ما به نام این قانون سوء استفاده‏هایى کرده و مى‏کنند،ربطى به قانون ندارد.لغو این قانون جلوى آن سوء استفاده‏ها را نمى‏گیرد بلکه شکل آنها را عوض مى‏کند بعلاوه صدها مفاسدى که از خود لغو قانون برمى‏خیزد.
ما نباید آنجا که انسانها را باید اصلاح و آگاه کنیم،به دلیل عدم عرضه و لیاقت در اصلاح انسانها مرتبا به جان مواد قانونى بیفتیم،انسانها را تبرئه کنیم و قوانین را مسؤول بدانیم.
اکنون ببینیم با بودن ازدواج دائم چه ضرورتى هست که قانونى به نام قانون ازدواج موقت‏بوده باشد.آیا ازدواج موقت-به قول نویسندگان‏«زن روز»-با حیثیت انسانى زن و با روح اعلامیه حقوق بشر منافات دارد؟آیا ازدواج موقت اگر هم لازم بوده است،در دوران کهن لازم بوده است اما زندگى و شرایط و اقتضاى زمان حاضر با آن موافقت ندارد؟
ما این مطلب را تحت دو عنوان بررسى مى‏کنیم:
الف.زندگى امروز و ازدواج موقت.
ب.مفاسد و معایب ازدواج موقت.

2-زندگى امروز و ازدواج موقت
چنانکه قبلا دانستیم ازدواج دائم مسؤولیت و تکلیف بیشترى براى زوجین تولید مى‏کند.به همین دلیل پسر یا دخترى را نمى‏توان یافت که از اول بلوغ طبیعى که تحت فشار غریزه قرار مى‏گیرد آماده ازدواج دائم باشد.خاصیت عصر جدید این است که فاصله بلوغ طبیعى را با بلوغ اجتماعى و قدرت تشکیل عائله زیادتر کرده است.اگر در دوران ساده قدیم یک پسر بچه در سنین اوایل بلوغ طبیعى از عهده شغلى که تا آخر عمر به عهده او گذاشته مى‏شد برمى‏آمد،در دوران جدید ابدا امکان پذیر نیست.یک پسر موفق در دوران تحصیل که دبستان و دبیرستان و دانشگاه را بدون تاخیر و رد شدن در امتحان آخر سال و یا در کنکور دانشگاه گذرانده باشد،در 25 سالگى فارغ التحصیل مى‏گردد و از این به بعد مى‏تواند درآمدى داشته باشد.قطعا سه چهار سال هم طول مى‏کشد تا بتواند سر و سامان مختصرى براى خود تهیه کند و آماده ازدواج دائم گردد.همچنین است‏یک دختر موفق که دوران تحصیل را مى‏خواهد طى کند.

3- جوان امروز و دوره بلوغ و بحران جنسى
شما اگر امروز یک پسر محصل هجده ساله را که شور جنسى او به اوج خود رسیده است تکلیف به ازدواج بکنید،به شما مى‏خندند.همچنین است‏یک دختر محصل شانزده ساله.عملا ممکن نیست این طبقه در این سن زیر بار ازدواج دائم بروند و مسؤولیت‏یک زندگى را-که وظایف زیادى براى آنها نسبت‏به یکدیگر و نسبت‏به فرزندان آینده‏شان ایجاد مى‏کند-بپذیرند.

4- رهبانیت موقت‏یا کمونیسم جنسى یا ازدواج موقت؟
از شما مى‏پرسم:آیا با این حال،با طبیعت و غریزه چه رفتارى بکنیم؟آیا بیعت‏حاضر است‏به خاطر اینکه وضع زندگى ما در دنیاى امروز اجازه نمى‏دهد که در سنین شانزده سالگى و هجده سالگى ازدواج کنیم دوران بلوغ را به تاخیر بیندازد و تا ما فارغ التحصیل نشده‏ایم غریزه جنسى از سر ما دست‏بردارد؟
آیا جوانان حاضرند یک دوره‏«رهبانیت موقت‏»را طى کنند و خود را سخت تحت فشار و ریاضت قرار دهند تا زمانى که امکانات ازدواج دائم پیدا شود؟فرضا جوانى حاضر گردد رهبانیت موقت را بپذیرد،آیا طبیعت‏حاضر است از ایجاد عوارض روانى سهمگین و خطرناکى که در اثر ممانعت از اعمال غریزه جنسى پیدا مى‏شود و روانکاوى امروز از روى آنها پرده برداشته است صرف نظر کند؟
دو راه بیشتر باقى نمى‏ماند:یا اینکه جوانان را به حال خود رها کنیم و به روى خود نیاوریم;به یک پسر اجازه دهیم از صدها دختر کام برگیرد،و به یک دختر اجازه دهیم با دهها پسر رابطه نامشروع داشته باشد و چندین بار سقط جنین کند،یعنى عملا کمونیسم جنسى را بپذیریم;و چون به پسر و دختر«متساویا»اجازه داده‏ایم،روح اعلامیه حقوق بشر را از خود شاد کرده‏ایم،زیرا روح اعلامیه حقوق بشر از نظر بسیارى از کوته‏فکران این است که زن و مرد اگر بناست‏به جهنم دره هم سقوط کنند دوش به دوش یکدیگر و بازو به بازوى هم و بالاخره‏«متساویا»سقوط کنند.
آیا اینچنین پسران و دخترانى با چنین روابط فراوان و بیحدى در دوران تحصیل، پس از ازدواج دائم مرد زندگى و زن خانواده خواهند بود؟
راه دوم ازدواج موقت و آزاد است.ازدواج موقت در درجه اول زن را محدود مى‏کند که در آن واحد زوجه دو نفر نباشد.بدیهى است که محدود شدن زن مستلزم محدود شدن مرد نیز خواه ناخواه هست.وقتى که هر زنى به مرد معینى اختصاص پیدا کند قهرا هر مردى هم به زن معینى اختصاص پیدا مى‏کند،مگر آنکه از یک طرف عدد بیشترى باشند.بدین ترتیب پسر و دختر دوران تحصیل خود را مى‏گذرانند بدون آنکه رهبانیت موقت و عوارض آن را تحمل کرده باشند و بدون آنکه در ورطه کمونیسم جنسى افتاده باشند.

5- ازدواج آزمایشى
این ضرورت اختصاص به ایام تحصیل ندارد،در شرایط دیگر نیز پیش مى‏آید. اصولا ممکن است زن و مردى که خیال دارند با هم به طور دائم ازدواج کنند و نتوانسته‏اند نسبت‏به یکدیگر اطمینان کامل پیدا کنند،به عنوان ازدواج آزمایشى براى مدت موقتى با هم ازدواج کنند;اگر اطمینان کامل به یکدیگر پیدا کردند ادامه مى‏دهند و اگر نه از هم جدا مى‏شوند.
من از شما مى‏پرسم:اینکه اروپاییان وجود یک عده از زنان بدکار را در محل معین از هر شهرى تحت نظر و مراقبت دولت لازم و ضرورى مى‏دانند براى چیست؟ آیا جز این است که وجود مردان مجردى را که قادر به ازدواج دائم نیستند خطر بزرگى براى خانواده‏ها به حساب مى‏آورند؟

6- راسل و نظریه ازدواج موقت
برتراند راسل فیلسوف معروف انگلیسى در کتاب زناشویى و اخلاق مى‏گوید:
«...در واقع اگر درست‏بیندیشیم پى مى‏بریم که فواحش معصومیت کانون خانوادگى و پاکى زنان و دختران ما را حفظ مى‏کنند.هنگامى که این عقیده را لکى در بحبوحه عصر ویکتوریا ابراز کرد،اخلاقیون سخت آزرده شدند بى آنکه خود علت آن را بدانند،اما هرگز نتوانستند خطاى عقیده لکى را به ثبوت رسانند.زبان حال اخلاقیون مزبور با تمام منطقشان این است که‏«اگر مردم از تعلیمات ما پیروى مى‏کردند دیگر فحشاء وجود نمى‏داشت‏»اما ایشان به خوبى مى‏دانند که کسى توجه به حرفشان نمى‏کند».
این است فرمول فرنگى چاره جویى خطر مردان و زنانى که قادر به ازدواج دائم نیستند و آن بود فرمولى که اسلام پیشنهاد کرده است.آیا اگر این فرمول فرنگى به کار بسته شود و گروهى زن بدبخت‏به ایفاى این وظیفه اجتماعى!اختصاص داده شوند، آن وقت زن به مقام واقعى و حیثیت انسانى خود رسیده است و روح اعلامیه حقوق بشر شاد شده است؟
برتراند راسل رسما در کتاب خود فصلى تحت عنوان ازدواج تجربى باز کرده است. وى مى‏گوید:
«قاضى لیندزى که سالیان متمادى مامور دادگاه دنور بوده و در این مقام فرصت مشاهده حقایق زیادى داشته پیشنهاد مى‏کند که ترتیبى به نام‏«ازدواج رفاقتى‏» داده شود.متاسفانه پست رسمى خود را(در امریکا)از دست داد،زیرا مشاهده شد که او بیش از ایجاد حس گناهکارى در فکر سعادت جوانان است.براى عزل او کاتولیکها و فرقه ضد سیاه پوستان از بذل مساعى خوددارى نکردند.
پیشنهاد ازدواج رفاقتى را یک محافظه‏کار خردمند کرده است و منظور از آن ایجاد ثباتى در روابط جنسى است.لیندزى متوجه شده که اشکال اساسى در ازدواج فقدان پول است.ضرورت پول فقط از لحاظ اطفال احتمالى نیست،بلکه از این لحاظ است که تامین معیشت از جانب زن برازنده نیست.و به این ترتیب نتیجه مى‏گیرد که جوانان باید مبادرت به ازدواج رفاقتى کنند که از سه لحاظ با ازدواج عادى متفاوت است:اولا منظور از ازدواج تولید نسل نخواهد بود.ثانیا مادام که زن جوان فرزندى نیاورده و حامله نشده طلاق با رضایت طرفین میسر خواهد بود. ثالثا زن در صورت طلاق مستحق کمک خرجى براى خوراک خواهد بود...من هیچ تردیدى در مؤثر بودن پیشنهادات لیندزى ندارم و اگر قانون آن را مى‏پذیرفت تاثیر زیادى در بهبود اخلاق مى‏کرد.»
آنچه لیندزى و راسل آن را«ازدواج رفاقتى‏»مى‏نامند گر چه با ازدواج موقت اسلامى اندک فرقى دارد اما حکایت مى‏کند که متفکرانى مانند لیندزى و راسل به این نکته پى‏برده‏اند که تنها ازدواج دائم و عادى وافى به همه احتیاجات اجتماع نیست.
مشخصات قانون ازدواج موقت و ضرورت وجود آن و عدم کفایت ازدواج دائم به تنهایى براى رفع احتیاجات بشرى بالاخص در عصر حاضر،مورد بررسى قرار گرفت.اکنون مى‏خواهیم به اصطلاح آن طرف سکه را مطالعه کنیم،ببینیم ازدواج موقت چه زیانهایى ممکن است در بر داشته باشد.مقدمتا مى‏خواهم مطلبى را تذکر دهم:
در میان تمام موضوعات و مسائل و زمینه‏هاى اظهار نظر که براى بشر وجود داشته و دارد،هیچ موضوع و زمینه‏اى به اندازه بحث در تاریخ علوم و عقاید و سنن و رسوم و آداب بشرى گنگ و پیچیده نیست و به همین جهت در هیچ موضوعى بشر به اندازه این موضوعات یاوه نبافته است و اتفاقا در هیچ موضوعى هم به اندازه این موضوعات شهوت اظهار نظر نداشته است.
از باب مثال اگر کسى اطلاعاتى در فلسفه و عرفان و تصوف و کلام اسلامى داشته باشد و آنگاه پاره‏اى از نوشته‏هاى امروز را-که غالبا اقتباس از خارجیها و یا عین گفته‏هاى آنهاست-خوانده باشد،مى‏فهمد که من چه مى‏گویم.مثل این است که مستشرقین و اتباع و اذنابشان براى اظهار نظر در این گونه مسائل همه چیز را لازم مى‏دانند مگر اینکه خود آن مسائل را عمیقا بفهمند و بشناسند.
مثلا در اطراف مساله‏اى که در عرفان اسلامى به نام‏«وحدت وجود»معروف است چه حرفها که زده نشده است!فقط جاى یک چیز خالى است و آن اینکه وحدت وجود چیست و قهرمانان آن در عرفان اسلامى از قبیل محیى الدین عربى و صدر المتالهین شیرازى چه تصورى از وحدت وجود داشته‏اند؟
من وقتى که برخى اظهار نظرهاى مندرج در چند شماره مجله زن روز را درباره نکاح منقطع خواندم بى‏اختیار به یاد مساله وحدت وجود افتادم;دیدم همه حرفها به میان آمده است جز همان چیزى که روح این قانون را تشکیل مى‏دهد و منظور قانونگذار بوده است.
البته این قانون چون یک‏«میراث شرقى‏»است این اندازه مورد بى‏مهرى است و اگر یک‏«تحفه غربى‏»بود این طور نبود.قطعا اگر این قانون از مغرب زمین آمده بود امروز کنفرانسها و سمینارها داده مى‏شود که منحصر کردن ازدواج به ازدواج دائم با شرایط نیمه دوم قرن بیستم تطبیق نمى‏کند،نسل امروز زیر بار اینهمه قیود ازدواج دائم نمى‏رود،نسل امروز مى‏خواهد آزاد باشد و آزاد زندگى کند و جز زیر بار ازدواج آزاد که همه قیود و حدودش را شخصا انتخاب و اختیار کرده باشد نمى‏رود...
و به همین دلیل اکنون که این زمزمه از غرب بلند شده و کسانى امثال برتراند راسل مساله‏اى تحت عنوان‏«ازدواج رفاقتى‏»پیشنهاد مى‏کنند،پیش بینى مى‏شود که بیش از آن اندازه که اسلام خواسته استقبال شود و ازدواج دائم را پشت‏سر بگذارد و ما در آینده مجبور بشویم از ازدواج دائم دفاع و تبلیغ کنیم.

7- معایب و مفاسدى نکاح منقطع و مسئله تعداد زوجات
1.پایه ازدواج باید بر دوام باشد.زوجین از اول که پیمان زناشویى مى‏بندند باید خود را براى همیشه متعلق به یکدیگر بدانند و تصور جدایى در مخیله آنها خطور نکند. علیهذا ازدواج موقت نمى‏تواند پیمان استوارى میان زوجین باشد.
اینکه پایه ازدواج باید بر دوام باشد،بسیار مطلب درستى است ولى این ایراد وقتى وارد است که بخواهیم ازدواج موقت را جانشین ازدواج دائم کنیم و ازدواج دائم را منسوخ نماییم.
بدون شک هنگامى که طرفین قادر به ازدواج دائم هستند و اطمینان کامل نسبت‏به یکدیگر پیدا کرده‏اند و تصمیم دارند براى همیشه متعلق به یکدیگر باشند پیمان ازدواج دائم مى‏بندند.
ازدواج موقت از آن جهت تشریع شده است که ازدواج دائم به تنهایى قادر نبوده است که در همه شرایط و احوال رفع احتیاجات بشر را بکند و انحصار به ازدواج دائم مستلزم این بوده است که افراد یا به رهبانیت موقت مکلف گردند و یا در ورطه کمونیسم جنسى غرق شوند.بدیهى است که هیچ پسر یا دخترى آنجا که برایش زمینه یک زناشویى دائم و همیشگى فراهم است‏خود را با یک امر موقتى سرگرم نمى‏کند.
2.ازدواج موقت از طرف زنان و دختران ایرانى-که شیعه مذهب مى‏باشنداستقبال نشده است و آن را نوعى تحقیر براى خود دانسته‏اند.پس افکار عمومى خود مردم شیعه نیز آن را طرد مى‏کند.
جواب این است که اولا منفوریت متعه در میان زنان مولود سوء استفاده‏هایى است که مردان هوسران در این زمینه کرده‏اند و قانون باید جلو آنها را بگیرد و ما درباره این سوء استفاده‏ها بحث‏خواهیم کرد.ثانیا انتظار اینکه ازدواج موقت‏به اندازه ازدواج دائم استقبال شود-در صورتى که فلسفه ازدواج موقت عدم آمادگى یا عدم امکان طرفین یا یک طرف براى ازدواج دائم است-انتظار بیجا و غلطى است.
3.نکاح منقطع بر خلاف حیثیت و احترام زن است،زیرا نوعى کرایه دادن آدم و جواز شرعى آدم فروشى است;خلاف حیثیت انسانى زن است که در مقابل وجهى که از مردى مى‏گیرد وجود خود را در اختیار او قرار دهد.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  33  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود مقاله تنیس

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله تنیس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

• تاریخچه تنیس در ایران
تنیس ورزشی راکتی است که بین دو نفر (انفرادی) یا بین دو تیم دو نفره (دوبل) بازی می‌شود. هر بازیکن راکتی دارد که دارای صفحه‌ای از شبکه توری است. بازیکن با این راکت توپی لاستیکی با پوشش نمدی را به زمین حریف پرتاب می‌کند. بازیکنی (یا تیمی) که زودتر امتیاز نهائی را به دست آورد برنده است. این ورزش ابتدا در انگلستان، بیشتر در میان اعیان، رایج شد و سپس به کشورهای انگلیسی زبان رفت و اکنون در همه کشورها بازی می‌شود. تنیس از ورزش‌های المپیک است. در برخی از کشورها به آن تنیس میدانی می‌گویند تا از ورزش دیگری بنام تنیس شاهی که در سالن و در زمینی با ابعاد متفاوت بازی می‌شود متمایز گردد.

تاریخچه تنیس
تا آنجا که شواهد تاریخی در این مورد نشان می دهد ، ورزش تنیس طی قرون 12 و 13 میلادی ابتدا در کشور فرانسه ابداع شد. اما ارائه جدی این ورزش در سال 1872 میلادی بود که سرگرد هاری جم این ورزش را در شهر لمینگتن
( انگلستان) به مردم معرفی کرد .
در آن زمان مقررات و خصوصیات این ورزش بآنجه اکنون می بینیم تفاوت بسیار داشت . در سال 1877میلادی ، اولین بار در دنیا مسابقات تنیس با مقررات و قوانین بخصوصی در زمینهای تنیس "باشگاه تنیس و کروکت ال انگلند" ویمبلدون برگزار گردید، محلی که هم اکنون بزرگترین مسابقات تنیس دنیادر آن برگزار می شود.

تاریخچه تنیس در ایران
ظهور ورزش تنیس در ایران به بعد از جنگ جهانی دوم بازمی گردد. پیش از این در فاصله سالهای (1315-1318) باشگاه بوستان ورزش که دارای چندین زمین تنیس در محلی روبروی ورزشگاه شهید شیرودی فعلی به مدیریت شادروان شکوهی گشایش یافت . ورزشگاه شهید شیرودی ( امجدیه سابق) نیز همزمان با ورزشگاه بوستان ورزش با یک زمین تنیس درمحل کنونی افتتاح و نخستین مسابقات قهرمانی تنیس کشور در سال 1318 در همین ورزشگاه برگزار گردید. گفتنی است که ورزش تنیس بخاطر حضور اتباع انگلیسی در آبادان رونق خاصی داشت و اولین مسابقه تنیس بین تیم های آبادان و تهران به سالهای 1317-1320بر می گردد. پس از جنگ جهانی دوم مسابقات قهرمانی تنیس کشور تاسال 1322 جریان داشت که برادران نعمانی ( هانری وژوزف ) در صدر بازیکنان قرار داشتند .از سال 1322-1332مقام قهرمانی تنیس کشور در اختیار ژرژ آفتاندلیان قرار داشت.) اولین سالی که ایران در جام دیویس شرکت نمود 1959 بود. تیم تنیس جام دیویس ایران به مدت 31 سال در جام دیویس بازی کرده و مجموعا 64 بازی آنجام داده است ) که حاصل آن 32 برد و32باخت بوده :
بیشترین برد از آن منصور بهرامی با 24 برد.
بیشترین بازی برنده سینگل از آن تقی اکبری با 17 برد .
بیشترین بازی برنده دوبل ازآن کامبیز درفشی جوان با 12 برد.
بهترین تیم دوبل از آن کامبیز دزفشی جوان و مصطفی صالح با 6 برد .
طولانی ترین بازیها از آن کامبیز درفشی جوان با 22بازی .
و بیشترین سال عضویت در تیم دیویس کاپ از آن تقی اکبری با15 سال است.
تاریخچه تنیس
تا آنجا که شواهد تاریخی در این مورد نشان می دهد ، ورزش تنیس طی قرون 12 و 13 میلادی ابتدا در کشور فرانسه ابداع شد. اما ارائه جدی این ورزش در سال 1872 میلادی بود که سرگرد هاری جم این ورزش را در شهر لمینگتن (انگلستان) به مردم معرفی کرد . در آن زمان مقررات و خصوصیات این ورزش بآنجه اکنون می بینیم تفاوت بسیار داشت . در سال 1877میلادی ، اولین بار در دنیا مسابقات تنیس با مقررات و قوانین بخصوصی در زمینهای تنیس "باشگاه تنیس و کروکت ال انگلند" ویمبلدون برگزار گردید، محلی که هم اکنون بزرگترین مسابقات تنیس دنیا در آن برگزار می شود. مسابقات ویمبلدون در سال 1877، یو اس او پن در سال 1881 ، دیویس کاپ 1899 و اوپن استرالیادر سال 1905 و اپن فرانسه 1918شروع به فعالیت کردند.
هنگامی که تنیس شروع به رشد سریع کرد و جهان را فرا گرفت و طبیعتا اتحادیه های ملی شروع به هم پیوستن برای برگزاری مسابقات بزرگ جهانی و تنظیم قوانین و مقررات کردند . در سال 1911 نیاز به وجود یک فدراسیون بین المللی تنیس ، احساس شد . امتیاز این فدراسیون ابتدا به آقای دوان ویلیامز (یکی از افراد کشته شده در کشتی تایتانیک) که نتوانست ایده خود را ببیند به آقای چارلز بارد ( دبیر اتحادیه تنیس سوئیس ) و آقای هنری والت (رئیس فدراسیون تنیس فرانسه( اعطا شد .دوازده اتحادیه تنیس در جلسه اصلی در پاریس ( 19 مارچ 1911) شرکت کردند . که ILTF (فدراسیون لاون تنیس بین المللی) در آن شکل گرفت ، این کشور ها عبارتند از :
استرالیا (استرالیا و نیوز یلند) ، اسپانیا ، اتریش ، بلژیک ، آلمان ، افریقای جنوبی ، دانمارک ، فرانسه ، بریتانیای کبیر ، هلند ، روسیه ، سوئیس ، سوئد .
نتایج اولین نشست بدین صورت بود که ، زبان رسمی فرانسوی باشد با ترجمه انگلیسی و مقر فدراسیون دور از پاریس باشد. (سوئیس مقر فدراسیون بین المللی انتخاب گردید) .
دبیرهای فدراسیون : آقای ه . ا. سابلی (دبیر اتحادیه انگلیس) و آقای ر. گالای
( رئیس فدراسیون تنیس فرانسه ) رئیس فدراسیون : آقای دکتر ه . او . بهرنس.
همچنین حق برگزاری مسابقات جهانی ( قهرمانی روی چمن ) برای همیشه به بریتانیای کبیر اهدا گردید .
17 ماه بعد از تشکیل فدراسیون ، جنگ جهانی اول همه چیز را بهم ریخت و یکبار دیگر تمام فعالیتهای در سال 1919 از سر گرفته شد . ITLF بعد از جنگ جهانی اول فقط با 10 کشور عضو گرچه ، از خرابی جنگ رنج می برد کار خود را شروع کرد .

آموزش ذهنی و روانی برای مسابقات

• برخی از ویژگی های روانشناختی مسابقه تنیس
• برخی از ویژگی های روانشناختی قهرمانان تنیس
مسابقه رقابتی تنیس در بر گیرنده یک چالش ذهنی علیه حریف و گاهی چالشی علیه خود بازیکن است . اغلب حالت ذهنی و روانی بازیکن تاثیر چشمگیری بر حالت جسمانی وی دارد.

برخی از ویژگی های روانشناختی مسابقه تنیس

برخی از ویژگی های روانشناختی تنیس شامل عوامل زیر است :
• تنیس یک ورزش انفرادی است و این گونه ورزشها ( تنیس ) نسبت به ورزش های تیمی باعث ایجاد استرس بیشتری می گردند.
• دوره های اتلاف وقت بسیاری ( بین امتیازات و تعویض زمین) وجود دارد.
• در بعضی از ضربات مشخص ( سرویس ها - اسمش ) بازیکن قبل از زدن ضربه دارای مقدار زمان کوتاهی برای فکر کردن است.
• در بعضی سطوح خاص ، برای بازی داور رسمی وجود ندارد ، شما برای آگاهی از خارج یا داخل بودن ضربه خود به صداقت و راستی قضاوت حریفان متکی خواهید بود .
• در سطح حرفه ای : مسابقات هفته ای ، وجود مسافرتهای برون شهری ، یا حتی قاره ای متعدد در همه ی فصول وجود دارد.
• تغییر شرایط ، فرسوده کننده است ، منظور وجود انواع زمین های متفاوت ، توپ ها ، قالب و سبک های بازی و غیره است.
• بازیکنان حرفه ای می بایست قسمت مهمی از زندگیشان را صرف بازی تنیس نمایند .( 4 الی 6 ساعت تمرین روزانه ، مسابقه ، مسافرتها و غیره) .

برخی از ویژگی های روانشناختی قهرمانان تنیس

در زیر بعضی از ویژگی های روانشناختی اظهار شده توسط قهرمانان تنیس وجود دارد که چگونگی و چیستی احساس آنهادر هنگام انجام بهترین بازیشان را تعریف می کند :
• دارای حالت روانی پایا( مهار هیجانات خود ) هستند . یعنی اینکه در حوزه و حیطه زمین بازی می کند .
• دارای اطمینان و اعتماد بالا بوده ، با انرژی و آماده برای عمل است.
• تمرکزش معطوف به بازی بوده و از نظر جسمانی آرام و راحت است .
• شاد و با نشاط است .
• احساس نیاز بالا برای پیشرفت و وجود سائق برای برنده و پیروز شدن دارد .
مهارت های تنیس

در هر ورزش مهارت هایی وجود دارد که آنرا زیباتر می کند و اگر بتوان آن مهارت ها را به نحو احسن در بازی پیاده کرد قطعا موفق خواهید بود . در ورزش مفرح تنیس ، مهارت ها به سه گروه : مهارت های ضربه ای ، مهارت های فیزیکی و مهارت های ذهنی تقسیم می شوند که در ذیل به شرح آنها می پردازیم :
• مهارت ضربه ای
• مهارت های فیزیکی
• مهارت های ذهنی
قوانین بازی تنیس
• زمین بازی
• توپ تنیس
• اجزای ثابت زمین
• راکت تنیس
• سرویس
• قانون اعلام «بجا»
• توپ در گردش
• از دست دادن امتیازات
• وقتی بازیکن مانع حریف می شود
• برخورد توپ به اجزاء ثابت زمین تنیس
• برگشت دادن صحیح توپ در تنیس
• زمانی که بازیکن از بازی بازداشته شود
• حساب امتیازات در یک گیم تنیس
• حساب امتیازات در یک ست تنیس
• شرح وظایف مسئولان
• استراحت در تنیس
• راهنمایی بازیکن توسط مربی
• بازی دوبل
• مقررات آزمایش توپ تنیس
• قوانین صندلی چرخدار
استراتژی و تاکتیک در تنیس
تاکتیک به معنای به کار بردن هنر و استعداد در ورزش است تا حریف مقابل را غافلگیر کند .در ورزش تنیس که یک ورزش انفرادی است استراتژی و تاکتیک نقش بسیار مهمی را ایفا می کند . ما باید بررسی کنیم که چه عواملی در مسابقه موثر اند و آنها را شناسایی کرده و در مسابقات در مقابل حریفان به کار ببریم . نوعی از استراتژی این است که باید در مقابل هر حریفی با توجه به شناختی که از او داریم تاکتیک بازی را برای آن شیوه در نظر بگیریم . با توجه به پیشرفت علم و تکنولوژی امروزه تمامی حریفان از یکدیگر اطلاعات کافی و زیادی دارند تا در روز مسابقه با شناخت کامل وارد زمین شوند . به همین خاطر است که برنده از قبل مشخص نیست و هر بازیکن شانس پیروزی دارد . به عنوان مثال رافائل نادال اسپانیایی جوانی 18 یا 19 ساله است اما بزرگان تنیس همچون آندره آغاسی ، لیتون هیوئیت ، راجر فدرر و دیگران را با شکست روبرو می کند چرا که او بوسیله شناخت نقاط ضعف و قوت آنها ، مبارزه را در بیرون از زمین شروع می کند و براحتی در داخل زمین پیروز می شود چونکه او قبلا در خارج از زمین پیروز شده است .همچنین یک تنیسور حرفه ای باید خصوصا اصول استراتژی و تاکتیکی در بازی های یک نفره و همچنین دو نفره را بداند و روش های بازی و چگونگی مقابله با آنها را از بر باشد .
یکی دیگر از انواع استراتژی و تاکتیک در تنیس ، پیش بینی توپ ، زاویه توپ و مسیر حرکت توپ و نوع چرخشی است که بازیکن مقابل به توپ می دهد . اگر شما به درستی مسیر توپ را پیش بینی کنید فرصت این را خواهید داشت تا جای گیری مناسب انجام داده و ضربه را به دلخواه بزنید . برای موفق بودن در این برنامه ها ، بهترین کار ممکن این است که شما به کمک مربی خود تمرینات تاکتیکی انجام دهید . هر چه بیشتر تمرین کنید موفق تر خواهید بود .
اصطلاحات تنیس
در هر ورزش اصطلاحاتی وجود دارد که اکثر ما از آنها بی اطلاع هستیم . بیشتر این اصطلاحات که به زبان لاتین می باشند وارد فرهنگ ورزش ما شده اند و معادل فارسی بعضی از آنها هنوز پیدا نشده به همین دلیل از آنها در فرهنگ فارسی استفاده می شود . ورزش تنیس نیز از این قاعده مستثنی نیست . کلماتی نظیر بک هند ، فورهند ، لوپ ، سرویس و ... از این دسته می باشند .
تغذیه مناسب د رتنیس
• تغذیه مناسب در ورزش تنیس
• کربوهیدرات ها
• چربی ها
• پروتئین ها
• ویتامین ها
• مواد معدنی
• آب
• انرژی حاصل از غذا

تغذیه مناسب در ورزش تنیس
ورزشکاران حرفه ای نسبت به آداب غذا خوردن خود حساسند ، یکی از زیرکانه ترین روشهای آنها این است که وقتی گرسنه شدند، غذا می خورند آنها غذا را به دفعات زیاد در روز می خورند. علت این است که می خواهند سطح انرژی خود را بطور مرتب بالا نگهدارند و بروز خستگی را به تعویق بیندازند .این شیوه غذا خوردن باعث می شود وزن اضافی از طریق ثبات سطح قند خون ، از بین برود و فشار ناشی از گرسنگی نیز حذف شود.برای بازیکنهای تنیس زمان غذا خوردن تاثیر بسزایی در نحوه بازی دارد . غذایی که 3 الی 4 ساعت قبل از بازی خورده می شود ، باید دارای هیدروکربورهای زیاد ولی چربی کم باشد غذاهایی نظیر ماکارونی ، سیب زمینی ، برنج ، میوه و سبزی سریعا جذب و هضم می شوند غذاهای پر چربی برای هضم شدن وقت زیادی لازم دارند و کمک زیادی هم به ماهیچه ها نمی کنند . یکی دو ساعت قبل از بازی غذای مختصری بخورید و مایعات زیادی هم بنوشید در ساک خود (کیف تنیس) همواره چند خوردنی همراه داشته باشید تا اگر درگیر یک بازی طولانی شدید ، دم دست باشد . موز یک خوردنی مورد علاقه حرفه ای ها است . موز شکم آدم را به هم نمی زند ، پتاسیم زیادی دارد که یک الکترولیت است و هنگام عرق کردن از دست می رود. اما همه حرفه ای ها در مورد خوردنیها هم عقیده نیستند بعضی ها در یک بازی ساده فقط آب می نوشند . اما در بازیهای سخت و طولانی یک موز ، یک شکلات ، نوشابه ورزشی یا کوکای با آب رقیق شده می نوشند. هر چند بسیاری از بازیکنان احتمالا "کافئین" هم می خورند . کافئین ممکن است در آغاز بازی انرژی زا باشد ، اما بعد سطح قند خون احتمالا افت می کند . بعد از پایان بازی بفکر جبران بدن خود باشید. کارشناسان تغذیه معتقد هستند آنچه بعد از ورزش خورده می شود و زمان آن ، در میزان هیدروکربن بدن تاثیر بسزا دارد. دو ساعت بعد از ورزش حساسترین زمان برای جبران ویتامین ، مایعات و بازسازی انرژی ذخیره شده است . اگر می خواهید هرگز دچار کمبود نشوید ، هیدروکربن فراوان به همراه مقداری پروتیین میل کنید که به بازسازی نسوج ماهیچه هایی که در ورزش آسیب دیده اند کمک نماید.
به هر حال یک برنامه غذایی خوب و مناسب برای ورزشکاران تنیس باید بر اساس سن ، قد ، وزن ، جنسیت ، نوع و شدت فعالیت برنامه ریزی شوند. اما هر بازیکن حرفه ای ابتدا می بایست از نوع ، کیفت و ویژگی برنامه غذایی خود مطلع باشد.
محتوای هر برنامه غذای مشتمل است بر:
• کربو هیدرات ها
• چربی ها
• پروتئین ها
• ویتامین ها
• مواد معدنی
• آب
کربوهیدرات ها

همانطور که از نامشا ن پیداست کربوهیدراتها از کربن ، هیدروژن و اکسیژن تشکیل شده اند. کربوهیدراتها می توانند به شکل مونوساکارید یا قندهای ساده نظیر فروکتوز و گلوکز (فرم موجود در خون)، دی ساکارید ها یا دو قندها مانند ساکا روز (قند نیشکر)، لاکتوز (قند شیر) و مالتوز (قند مالت) و پلی ساکارید ها یا قند های مرکب مثل نشاسته گیاهان و گلیکوژن (نشاسته حیوانی) باشند. قندهای ساده در آب حل می شوند در حالی که قندهای مرکب این چنین نیستند .

چربی ها
چربی ها که غالبا لیپید نامیده می شوند از نظر ترکیبی بسیار شبیه کربوهیدراتها هستند بجز این که نسبت اکسیژن و هیدروژن در آنها متفاوت است. آنها انرژی زیادی در بدن تولید می کنند ، بعضی وقتها دو و نیم برابر بیشتر از کربوهیدراتها ، اما آنها در مصرف اکسیژن برای سوخت و سازشان صرفه جو نیستند . چربیها از ترکیب تری گلیسیریدها و گلیسرول تشکیل می شوند و برای استفاده در بدن به اسیدهای چرب تبدیل می شوند .

پروتئین ها
پروتئین ها موادی هستند شامل نیتروژن ، کربن و هیدروژن. در حقیقت آنها تنها منبع نیتروژن هستند ، از این رو ضروری بوده و باید در رژیم غذایی گنجانده شوند . یک رژیم غذایی فاقد پروتیین یا فاقد انرژی کافی برای سوخت روزانه باعث می شود که بدن از پروتیین موجود در سلول هایش استفاده کند و اگر این وضعیت ادامه یابد نتیجه آن مرگ است. پروتیین ها ضروری هستند زیرا ساختار سلولی بدن را تشکیل داده و عمل ترمیم سلول را به عهده دارند . آنها در تمام جنبه های هومئوستازی بدن بخصوص در تعادل الکترولیتی ، در ترکیب ساختمانی و عملکرد هورمونهای خاص اثر بنیادی دارند.
ویتامین ها
ویتامین ها تنظیم کننده مواد شیمیایی در بدن هستند و برای رشد و تقویت بدن لازم اند. بر خلاف نظریه های عام ، چنانچه از غذاهای مناسب به مقدار کافی میل شود، نیاز ویتامین بدن تامین خواهد شد. ویتامینها به عنوان تنظیم کننده تاثیر زیادی بر روی رشد و سوخت و ساز بدن دارند اما نه تنها برای رشد بدن کافی نیستند بلکه منبع مستقیم تولید انرژی هم بشمار نمی آیند و استفاده نابجا و بیش از اندازه ویتامینها برای بدن مضر است. رعایت تعادل در خوردن غذاهای مناسب ، ویتامین کافی را به بدن می رساند.
مواد معدنی

مواد غذایی معدنی به دو گروه تقسیم می شوند : آنهایی که به مقدار زیاد در بدن وجود دارند و آنهایی که مقدار کمی از آنها مورد احتیاج بدن است. گروه اول در غذاهایی که می خوریم موجودند مثل: کلریدها ، سدیم ، پتاسیم ، کلسیم ، فسفر ، منیزیم و سولفور . مهمترین کار این مواد غذایی معدنی در بدن ، ساخت سلول است و به عنوان آنزیمهایی که فعل و انفعالات را در سلولها انجام می دهند، استفاده می شوند. این مواد در مقابل واکنش های ناشی از رها شدن انرژی به علت تجزیه و تحلیل مواد قندی ، چربی و پروتیینی نقش بسیار مهمی ایفا می نمایند.
آب

آب یکی از مهمترین مواد غذایی است که در درجه اول اهمیت قرار دارد و از دسته موادی است که باید بطور دایم از آن استفاده کرد. البته آشامیدن آب مانع از خوردن سایر مواد نیست. بدن برای تولید انرژی احتیاج به مقدار کافی آب دارد تا بدین وسیله دمای بدن را کنترل کند و در تولید سلول های متابولیزمی بدن تعادل بوجود آورد.
فکر نکنید فقط به هنگام احساس تشنگی باید آب نوشید بلکه نوشیدن آب باید جزء برنامه روزانه شما باشد . بخاطر داشته باشید در طول مسابقات ، قبل از رفتن به زمین بازی و بین گیم ها ، حتما آب بنوشید تا تعریق شما جبران شود. در هنگام مسابقه ، آب بهتر از هر نوشیدنی دیگر است زیرا زودتر از سایر انواع نوشیدنی ها جذب بدن می شود.

انرژی حاصل از غذا
کیفیت غذا بر حسب انرژی حاصل از آن تعیین می شود و واحد آن نیز کالری است. کالری واحد اندازه گیری مقدار انرژی و گرمای حاصل از غذا خوردن است که باعث حرکات فیزیکی می گردد.
• صورت غذای انرژی 3000-2500 کیلوکالری در روز
• صورت غذای انرژی 4000-3000 کیلو کالری در روز
• صورت غذای انرژی 5000-4000 کیلوکالری
• صورت غذای انرژی 6000-5000 کیلو کالری
قوانین و مقررات بازی تنیس
ماده 1 زمین بازی انفرادی
زمین بازی مستطیلی است بطول 77/23 متر به عرض 23/8 متر. زمین توسط توری که از یک سیم با طناب به قطر حداکثر 8/0 سانتیمتر آویزان است، به دو نیمه تقسیم می‏گردد. انتهای این سیم با طناب باید به بالای دو پایه در دو سوی تور متصل گردد یا از روی آن گردانیده شود. قطر مقطع پایه استوانه‏ای یا اصلاح مقطع پایه مکعب مستطیل شکل نباید بیش از 15 سانتیمتر بیشتر باشد. مرکز مقطع پایه ها می‏باید در فاصلة 914/0 متری از زمین بازی واقع شود و ارتفاع پایه ها باید به گونه‏ای تنظیم گردد که قسمت بالای سیم نگهدارنده تور در ارتفاع 07/1 متری از سطح زمین واقع شود در صورتی که از زمین مشترک برای «دوبل» وانفرادی استفاده شود باید تور را توسط دو پایه که پایه های بازی انفرادی نامیده می‏شوند، در ارتفاع 07/1 متری نگاهداشت. مرکز مقطع این پایه ها که قطر و به اصلاح مقطع آنها نباید بیش از 5/7 سانتیمتر باشد در هر طرف در فاصلة 914/0 متری از زمین انفرادی واقع می‏گردد. تور بازی را باید چنان کشید که فضای مابین دو پایه را کاملاً پر کند و شبکه‏ های تور به اندازه‏ای کوچکتر در نظر گرفته می‏شوند که مانع عبور توپ شود. ارتفاع تور در وسط پایه 914/0 متر باشد لذا تور در این قسمت توسط کمربندی کاملاً سفید که عرض آن بیش از 5 سانتیمتر نباشد محکم در ارتفاع مورد نظر نگاهداشته می‏شود. نواری کاملاً سفید که عرض آن بیش از 5 سانتیمتر و در فاصلة مساوی در بین دو خط کناری و به موازات آنها کشیده می‏شود. خط انتهائی در طرف داخلی زمین توسط علامت مرکزی به طول 10 سانتیمتر و عرض 5 سانتیمتر در امتداد فرضی خط مرکزی سرویس است و به دو بخش تقسیم می‏شود. علامت مرکزی در هر طرف زمین بر خطوط انتهائی عمود ومتصل است. از کلیه خطوط دیگر نباید از 5/2 سانتیمتر کمتر و از 5 سانتیمتر بیشتر باشد، به استثناء خط انتهائی که نباید بیشتر از 10 سانتیمتر عرض داشته باشد. در تمام اندازه‏گیریها باید لبه خارجی خطوط را در نظر گرفت. رنگ تمام خطوط باید یکنواخت باشد. استفاده از رنگهای سفید و یا زرد و نشانه‏های تبلیغاتی یا هر چیز دیگری که در دو انتهای زمین قرار داده شده، غیر مجاز است. استفاده از رنگهای روشن تنها در صورتی مجاز است که در این امر در دید بازیکنان اختلالی ایجاد نکند. اگر نشانه‏های تبلیغاتی بروی صندلی خط نگهدارنده دو انتهای زمین نشسته‏اند، قرارداده شود، این نشانه‏ها باید فاقد رنگهای سفید و زرد باشند. از رنگهای روشن در صورتی مجاز است که اختلال در دید بازیکنان ایجاد نکند.
1. basiline
1. Side- line
1. Service- line
1. Centerservice- line
1. Service courts
1. Center mark
تبصره
در مسابقات «جام دیویس» و یا دیگر مسابقات رسمی قهرمانی فدراسیون بین المللی تنیس باید فاصله‏ای در پشت خطوط انتهائی در نظر گرفت که کمتر از 4/6 متر نباشد و در طرف خارجی خطوط کنار هم باید فاصله‏ای در نظر گرفت که کمتر از 66/3 متر نباشد. می‏توان صندلی خط نگهداران را در صورتیکه بیشتر از 914/0 متر بداخل این فضاها پیشروی نکرده باشند. در فاصله 4/6 متر از خطوط انتهائی در فاصلة 66/4 متر از خطوط کناری قرار دارد.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   28 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود مقاله مخفی سازی داده ها

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله مخفی سازی داده ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تکنیک هایی برای پنهان کردن اطلاعات
پنهان کردن اطلاعات شکلی از مختصر نویسی است که اطلاعات را در یک رسانه دیجیتالی به منظور شناسایی، تعلیق و حق چاپ جا می دهند. محدودیت های زیادی بر این فرآیند تاثیر می گذارند: کمیت اطلاعات پنهان شده، نیازمند تغییری ناپذیری این اطلاعات تحت شرایطی است که سیگنال میزبان در معرض تحریف باشد برای مثال می توان اختصار پراتلاف، درجه ای که اطلاعات باید برای رهگیری محفوظ شوند، تغییر یا پاک شدن توسط گروه سوم را نام برد. ما هم تکنیک های سنتی و هم جدید را جستجو می کنیم. به فرآیند پنهان کردن اطلاعات و ارزیابی این تکنیک ها در سه کاربرد می پردازیم:
حمایت از حق چاپ، محافظت در برابر دستکاری و مداخله و افزایش جای گذاری اطلاعات.
دسترسی دیجیتالی به امکانات رسانه ای و به طور بالقوه بهبود قابلیت انتقال، بازده و صحت اطلاعات ارائه شده است. تاثیرات نامطلوب دسترسی آسان به اطلاعات، افزایش فرصت برای نقض حق چاپ و دستکاری یا تغییر مطالب می باشند. انگیزه این کار در بر گیرنده اقدامات لازم حقوق عقلانی است که نشانه ای از دستکاری مطالب و به معنای تعلیق آنهاست. پنهان کردن اطلاعات نشان دهنده بخشی از فرآیندهای مورد استفاده برای جای گذاری اطلاعات است که از آن جمله حق چاپ اطلاعات، اشکال مختلف رسانه(صوتی، تصویری، متنی) با حداقل میزان تنزل مشهود برای سیگنال میزبان است.
برای مثال اطلاعات جای گذاری شده باید برای فرد ناظر غیر قابل دیدن و نامفهوم باشند. به این مسئله توجه کنید که پنهان کردن اطلاعات گرچه مشابه تراکم و اختصار است اما از پنهان کاری متمایز است. و هدف آن دسترسی منحصر و خاص برای سیگنال میزبان نیست بلکه بیشتر برای اطمینان از مصونیت و بازیابی اطلاعات جایگذاری شده است. دو هدف مهم پنهان کردن اطلاعات در رسانه دیجیتالی فراهم کردن حفاظت از حق چاپ و تضمین بی عیبی مطالب است، بنابراین اطلاعات باید در سیگنال میزبان پنهان بمانند حتی اگر سیگنال در معرض دستکاری، تنزل خلوص، نمونه برداری یا اختصار پر اتلاف داده ها قرار بگیرد. کاربرد دیگر پنهان کردن اطلاعات شامل گنجایش زیاد اطلاعات می شود که نیازی به بازیابی، پاک کردن یا جدا کردن پیدا نمی کند و این اطلاعات هم برای نویسنده و هم خواننده مفید هستند. بنابراین تکنیک هایی که برای پنهان کردن اطلاعات مورد استفاده قرار می گیرند به کمیت اطلاعات و تغییر ناپذیری آن اطلاعات برای دستکاری بستگی دارد. از آنجایی که هیچ یک از روشها تمام این اهداف را برآورده نمی کند، هر یک از این فرآیندهای مورد نیاز طیفی از کاربردهای ممکن را در بر می گیرند. از لحاظ فنی پنهان کردن اطلاعات دشوار است و هر روزنه ای برای اینکه با اطلاعات در سیگنال میزان یا از لحاظ ادراکی یا آماری پر شود در معرض پاک شدن یا اختصار پر اتلاف قرار می گیرد.
کلید موفقیت برای پنهان کردن اطلاعات پیدا کردن روزنه هایی است که برای استخراج مناسب نیستند و از طریق الگوریتم اختصار حاصل می شوند. مسئله حادتر پر کردن این روزانه ها با اطلاعات، نامتغیر باقی ماندن طبقه بزرگ انتقال سیگنال میزبان است.
ویژگی ها و کاربردها:
تکنیک های پنهان کردن اطلاعات باید قادر به جای گذاری اطلاعات در سیگنال میزبان با محدودیت ها و ویژگی هایی که در ادامه آمده است باشند:
1. سیگنال میزبان باید به خوبی اطلاعات را کاهش دهد و آنها را به شکلی جای گذاری کند که در حالت حداقل قابل درک باشند.(هدف از این کار پنهان نگه داشتن اطلاعات است. طوری که هر جادوگری به شما خواهد گفت که هر چیزی امکان پنهان شدن دارد گرچه قابل دیدن باشد. شما به ندرت می توانید فرد را از جستجو کردن در آن باز دارید. ما از کلمات غیرقابل شنیدن، غیر مشهود و غیر قابل دیدن بدین منظور استفاده می کنیم که ناظر متوجه حضور اطلاعات نمی شود حتی اگر آنها مشهود و قابل درک باشند.)
2. اطلاعات جای گذاری شده باید به طور مستقیم در رسانه رمز گذاری شده باشند تا اینکه اطلاعات از طریق تغییر شکل فایل اطلاعات بی عیب و کامل باقی بمانند.
3. اطلاعات جای گذاری شده باید در مقابل تغییرات عمدی و تلاش های هوشیارانه در پاک کردن با پیش بینی دستکاریها مصون بمانند. برای مثال: صدای شبکه، فیلترکردن، نمونه برداری، اختصار پر اتلاف، پرینت و اسکن، تبدیل دیجیتال به آنالوگ(A/D) و تبدیل آنالوگ به دیجیتال(A/D) و...
4. رمزگذاری بی تناسب اطلاعات جای گذاری شده معقول است زیرا هدف پنهان کردن اطلاعات نگهداشتن آنها در سیگنال میزبان است و ضرورتی ندارد تا دسترسی به اطلاعات را مشکل سازیم.
5. رمزگذاری اصلاح خطا و اشتباه باید برای اطمینان از بی عیبی اطلاعات استفاده شود. تنزل اطلاعات جای گذاری شده در زمان تغییر سیگنال میزبان اجتناب ناپذیر است.
6. اطلاعات جای گذاری شده باید خود قفل شوند و یا به طور قراردادی و دلخواهانه برگشت شوند. این امر اطمینان می دهد که اطلاعات جای گذاری شده زمانی که تنها بخش هایی از سیگنال میزبان قابل دسترس هستند می توانند بازیافت شوند. برای مثال اگر بیت صدا از یک مصاحبه استخراج شده است، اطلاعات جای گذاری شده در بخش صوتی می توانند بازیافت شوند. این ویژگی همچنین رمزگذاری اتوماتیک اطلاعات پنهان را تسهیل می کند و نیازی به ارجاع به سیگنال اصلی میزبان نمی باشد.

کاربردها:
بین کمیت اطلاعات جای گذاری شده و میزان مصونیت سیگنال میزبان در مقابل تغییر، تناسب وجود دارد. با محدودیت میزان تنزل سیگنال میزبان روش پنهان کردن اطلاعات یا با میزان بالای اطلاعات جای گذاری شده یا با مقاومت بالا در مقابل تغییر عمل می کند و نمی تواند هر دو را با هم داشته باشد و همان طور که یکی افزایش می یابد دیگر باید کاهش پیدا کند.
این مسئله از لحاظ ریاضی می تواند برای بعضی سیستم های پنهان کردن اطلاعات نشان داده شود و شامل یک طیف گسترده است و به نظر می رسد برای همه سیستم های پنهان کردن اطلاعات درست باشد. کمیت اطلاعات جای گذاری شده و میزان تغییر سیگنال میزبان از کاربردی به کاربرد دیگر متفاوت است. بنابراین تکنیک های مختلف برای کاربردهای مختلف به کار گرفته می شوند، چندین مورد از کاربرد احتمالی پنهان کردن اطلاعات در این بخش مورد بحث قرار می گیرند، یکی از کاربردها که نیازمند حداقل میزان اطلاعات جای گذاری شده است سایه دار کردن دیجیتالی می باشد. اطلاعات جای گذاری شده برای نشانه ای از صاحب سیگنال میزبان و برای اهدافی مشابه آن استفاده می شوند برای مثال برای امضای نویسنده یا لوگوی شرکت به کار می روند، از آنجایی که اطلاعات ماهیت بحرانی دارند و سیگنال ممکن است با تلاش های عمدی و هوشیارانه تخریب یا پاک شوند؛ تکنیک های رمزگذاری باید برای مصون ماندن از انواع گسترده تغییرات استفاده شوند، دومین کاربرد برای پنهان کردن اطلاعات، حفاظت در مقابل دستکاری است، و مورد استفاده قرار می گیرد تا نشان دهد که سیگنال میزبان از طریق نویسنده اش تعیین شده است، تغییر اطلاعات جای گذاری شده نشان دهنده تغییر سیگنال میزبان در مواردی می باشد. سومین کاربرد ویژگی مکان یابی است که نیازمند اطلاعات بیشتری برای جای گذاری است.
در این کاربرد اطلاعات جای گذاری شده در مکان های خاصی در یک تصویر پنهان می شوند، و امکان تعیین ویژگی های فردی مطالب وجود دارد. برای مثال: نام فرد سمت چپ در مقابل سمت راست تصویر است. به طور خاص، ویژگی مکان یابی اطلاعات در معرض یاک پدگی عمدی قرار نمی گیرد. اما انتظار می رود سیگنال میزبان در معرض میزان خاصی از تغییر قرار بگیرد. برای مثال: تصاویر به طور همیشگی توسط مقیاس تعیین می شوند؛ در نتیجه تکنیک پنهان کردن اطلاعات با ویژگی مکان یابی باید از تغییرات هندسی و غیرهندسی سیگنال میزبان مصون باشند. عنوان های صوتی و تصویری به میزان زیادی از اطلاعات نیاز دارند. حاشیه ها اغلب به طور جداگانه از سیگنال میزبان حرکت می کنند. بنابراین نیازمند ذخیره سازی و شبکه های اضافه هستند. اگر شکل فایل تغییر کند حاشیه ها در فایل و بخش های اصلی اغلب ناپدید می شوند. حاشیه ها اغلب در قابل فایل تصویری نشاندار خلق می شوند و زمانی که تصویر به شکل مبادله گرافیکی انتقال می یابد امکان ندارد ظاهر شود. این مشکلات توسط حاشیه هایی که به طور مستقیم در سیگنال میزبان جای گذاری شده اند حل می شوند.
اقدام اولیه:
Adelson(ادلسون) روش پنهان کردن اطلاعاتی را توصیف می کند که از حساسیت گوناگون سیستم بصری انسان برای مقابله با فرکانس سه بعدی استفاده می کند. ادلسون، اطلاعات تصویری با فرکانس بالای سه بعدی را جایگزین پنهان کردن اطلاعات در هرم رمزگذاری شده تصویر ساکن کرده است. و قادر است میزان زیادی از اطلاعات را به طرز کارآمدی رمزگذاری کند. قوانینی برای مصون کردن اطلاعات در مقابل شناسایی یا پاک کردن از طریق تغییرات خاص از قبیل فیلتر کردن و ... وجود ندارد. Stego(استیگو)، یکی از چندین بسته نرم افزایش قابل دسترس به طور گسترده است که به آسانی اطلاعات را در حداقل بیت خاص سیگنال میزبان رمزگذاری می کند. این تکنیک نیز از تمام مشکلات مشابه مثل روش ادلسون رنج می برد اما مشکل تنزل کیفیت صوتی و تصویری را نیز دارد. Bender(بیندر) تکنیک ادلسون را با استفاده از بی نظمی به منظور پنهان کردن اطلاعات جای گذاری شده و باز داشتن از شناسایی تغییر می دهد. اما پیشرفتی برای مصونیت از دستکاری سیگنال میزبان فراهم نمی کند. Lippman(لیپمن) اطلاعات را در شبکه رنگی سیگنال تلویزیونی کمیته استانداردهای بین المللی تلویزیون پنهان می کند و این کار را از طریق استخراج موقتی نشانه های رنگی در چنین سیگنالهایی انجام می دهد. سیستم های خاص توسعه یافته تلویزیونی، در این روش میزان زیادی از اطلاعات را رمزگذاری می کنند اما این اطلاعات برای فرآیندهای ضبط، اختصار و انتقال رمز ناپدید می شوند. تکنیک های دیگر از قبیل Hecht's Data .colyph یک بارکد(کد میله ای) به تصاویر اضافه می کند. و تغییرات هندسی آنها از پیش تعیین شده است.
طیف گسترده یک تکنولوژی امید بخش برای پنهان کردن اطلاعات است. جدا کردن و پاک کردن آن کار سختی است اما اغلب تعریف محسوسی در سیگنال میزبان وارد می کند.
مشکل فضا:
هر یک از کاربردهای پنهان کردن اطلاعات نیازمند میزان متفاوتی از مقاومت در مقابل تغییر و میزان متفاوت جای گذاری اطلاعات هستند. این شکل، تئوری مشکل فضای پنهان کردن اطلاعات را دارد(به شکل 1 نگاه کنید). بین گستردگی و استحکام، تناسب ذاتی وجود دارد یا به بیان دیگر میزانی که اطلاعات در مقابل حمله یا انتقال مصون هستند، برای سیگنال میزبان از طریق کاربرد معمولی رخ می دهد. برای مثال: اختصار، نمونه برداری و...
بیشتر اطلاعات پنهان شده برای مثال متن مجزای تصویری، ایمنی کمتری نسبت به رمزگذاری دارد. حداقل اطلاعات پنهان شده برای مثال سایه دار کردن، امنیت کمتری برای رمزگذاری دارد.

پنهان کردن اطلاعات در تصاویر ساکن
پنهان کردن اطلاعات در تصاویر ساکن نشان دهنده گوناگونی چالش هایی است که در نتیجه روش عمل سیستم بصری بشر(HVS) و تغییرات خاصی که تصاویر متحمل می شوند، افزایش می یابد. علاوه بر این تصاویر ساکن به نسبت سیگنال کوچک میزبان را برای پنهان کردن اطلاعات فراهم می کند.
تصویر هشت بیتی 200 * 200 پیکسل نزدیک به چهل کیلو بایت فضای اطلاعاتی را فراهم می کند. همچنین، این مسئله معقول است که انتظار داشته باشیم تصاویر ساکن در معرض تغییرهای ساده یا غیرخطی از قبیل محو کردن، حذف کردن و اختصار پر اتلاف قرار بگیرند. تکنیک های عملی پنهان کردن اطلاعات نیاز به استحکام در مقابل بسیاری از این تغییرات دارند. برخلاف این چالش ها، تصاویر ساکن نماینده مناسبی برای پنهان کردن اطلاعات هستند. وجود بسیاری از ویژگی های HVS است که آن را بالقوه نماینده استفاده در سیستم پنهان کردن اطلاعات می کند. و حساسیت زیاد ما را در مقابل عملکرد فرکانس سه بعدی و مخفی کردن تاثیر لبه ها را در بر می گیرد.(هم در روشنایی و هم در رنگ تابی). HVS حساسیت پائینی برای تغییرات کوچک در روشنایی دارد و قادر است تغییرات کمتر از یک جزء را در 30 جزء برای الگوهای بی نظم دریافت کند. به هر حال در قسمت های یکسان تصویر، HVS در مقابل تغییرات روشنایی بیشتر حساس است و نزدیک به یک جزء در 240 می باشد. یک نمایشگر خاص CRT یا پرینتر طیف پویای محدود شده ای دارد. یک تصویر، یک جزء در 256 را نشان می دهد. برای مثال سطوح خاکستری 8 بیتی که به طور بالقوه در اتاق برای پنهان کردن اطلاعات وجود دارند، به عنوان تغییرات شبه تصادفی برای وضوح و روشنایی تصویر هستند، روزانه دیگر HVS حساسیت بسیار کمتری در مقابل فرکانس های سه بعدی دارد. از آن جمله تغییرات دائمی در روشنایی بین تصویر است مثل یک عکس. مزیت دیگر کار کردن با تصاویر ساکن این است که آنها غیر اتفاقی هستند. تکنیک های پنهان کردن اطلاعات به هر پیکسل یا قالبی از پیکسل های بی نظمی می توانند دسترسی داشته باشند. با استفاده از این مشاهدات، ما گوناگونی تکنیک ها را برای جای گذاری اطلاعات در مقابل تصاویر ساکن را توسعه داده ایم. بعضی از تکنیک ها بیشتر برای میزان کوچکی از اطلاعات و بعضی دیگر برای میزان بیشتری مناسب هستند. بعضی از تکنیک ها بیشتر در مقابل تغییرات هندسی مقاوم هستند در حالیکه بعضی دیگر بیشتر در مقابل تغییرات غیر هندسی از قبیل فیلتر کردن مقاوم هستند. ما هر دوی این حوزه ها و ترکیب مناسب آنها را مورد بررسی قرار می دهیم.
سرعت بیتی پائین پنهان کردن اطلاعات
در رمز گذاری سرعت بیتی پائین، ما سطح بالایی از استحکام را در ازای دامنه پائین نوار انتظار داریم. تاکید بر مقاومت در تلاش برای پاک کردن اطلاعات توسط گروه سوم است. هم تکنیک های آماری و هم عقلانی در بخش بعدی در مورد patchwork، ترکیب و کاربردها بحث می شوند.
Patchwork: یک شیوه آماری
این روش آماری که ما آن را patchwork می نامیم براساس فرآیندی آماری و شبه تصادفی است.
Patchwork به طور نامرئی در شاخص خاص آماری تصویر میزبان جای می گیرد. شکل 2 تکرار سیگنال را در روش patchwork نشان می دهد. دو تکه که به شکل شبه تصادفی انتخاب شده اند اولی A و دومی B است. اطلاعات تصویری در تکه A روشن شده در حالیکه این اطلاعات در تکه B تاریک شده اند. این شاخص آماری منحصر به فرد حضور یا عدم حضور حاشیه را نشان می دهد. Patchwork به محتوای تصویر میزبان وابسته است. و به شکل معقولی مقاومت بالا را در برابر بیشتر تغییرات تصویری غیر هندسی نشان می دهد. فرضیاتی را که در ادامه آورده ایم درک آن را آسانتر می کند. سیستم کمیتی به شکل خطی از صفر شروع می شود. تمام سطوح روشنایی با یکدیگر برابرند و تمام نشانه ها به یکدیگر وابسته اند. الگوریتم patchwork به این شکل پیش می رود: هر دو نقطه A و B متغیرهای انتخاب شده تصویر هستند. فرض کنید a با روشنایی در نقطه A و b با روشنایی در نقطه B برابر است حالا(1) s=a-b. میزان مورد انتظار «s» صفر است یعنی میزان متوسط«s» بعد از تکرار این روند زمان زیادی است که انتظار می رود صفر باشد، اگر چه میزان مورد انتظار صفر است اما این مسئله بیانگر این نیست که s یک مورد خاص خواهد بود، این امر به خاطر واریانس کاملا بالا برای این روش می باشد. واریانس«s» میزان چگونگی شدت نمونه های«s» است که اطراف میزان صفر مورد نظر جمع خواهند شد. برای محاسبه کردن این مسئله ما مشاهداتی را که در ادامه آمده در نظر می گیریم: از آنجایی که s=a-b است، فرض می شود که a و b به یکدیگر وابسته اند می تواند به شکلی که در ادامه آمده محاسبه شود.
(2)
برای«s» یکسان است: (3)
حالا است از آنجایی که a و b نمونه های مشابه هستند آنها را این گونه جای گذاری می کنیم بنابراین:
(4)
بازده انحراف استاندارد است. بدین معنا که در بیش از نیمی از زمان،«s» بزرگتر از 43 و کمتر از 43- خواهد شد. حالا این روش را n بار تکرار می کنیم. ai و bi مقدارهای a و b هستند که در طی تکرار iام si در نظر گرفته شده اند. حالا اجازه دهید Sn را این گونه تعریف کنیم:
(5)
مقدار مورد نظر«Sn» است: (6) Sn=n*s=n*0=0
از آنجایی که شمار تعداد ai بیشتر از bi است شروع، توسط تغییر شمار تعدادها درست است حالا واریانس هست: و انحراف استاندارد (8)
حالا می توانیم S 10000 را برای یک تصویر محاسبه کنیم. اگر واریانس بیش از انحراف استاندارد، پائین باشد ما می توانیم تعیین داشته باشیم که این موضوع اتفاقی نبوده است. در حقیقت از آنجایی که ما بعدا S'n را برای n بزرگ نشان خواهیم داد، پراکندگی گاوس، انحرافی کمتر از برای میزان بالای اطمینان از حضور رمزگشایی را نشان خواهد داد(به جدول یک نگاه کنید). روش patchwork به طور ساختگی«s» را برای تصویر داده شده معین می کند و s'n انحرافات بسیار دورتر از انتظار است. برای رمزگذاری این تصویر ما:
1 . از روش خاصی برای انتخاب افزایش تعداد شبه تصادفی شناخته شده استفاده می کنیم. این امر بسیار مهم است زیرا رمزگذاری نیاز به دیدن نقاط مشابه در طی رمز گشایی دارد.
2 . روشنایی را در تکه :
A توسط میزان ، به طورخاص در طیفی از 1 تا 5 بخش در 256 بخش بالا می بریم.
3 . روشنایی را در b I توسط میزان مشابهی از ، پایین می آوریم.
4 . این مسئله را برای n مرحله تکرار می کنیم ( n به طورخاص 10000 ~ است). حالا، زمان رمزگشایی است و S n خواهد بود:
پس درهرمرحله ما یک پیش نگری از * 2 را جمع آوری می کنیم. بنابراین بعد از تکرار n ، ما انتظار داریم S n باشد : (11 )
همانطور که n یا افزایش می یابند تناوب پراکندگی بیشتر به سمت راست است (شکل 3 و جدول 1 ) اگر ما به اندازة کافی آن را تغییرجهت دهیم، هرنقطه ای که احتمالا درپراکندگی می افتد بسیار بعید است تا نزدیک به مرکز پراکندگی های دیگر باشد. گرچه این روش اساسی خودش به خوبی کارمی کند اما ما تعدادی تغییرات برای بهبود عملکرد آن انجام داده ایم:
1 . تکه های چندین نقطه را بیش از تک نقطه ها مورد عمل قرارمی دهیم. این امر برتغییر جهت صدا تأثیرمی گذارد و توسط patchwork در فرکانس های پایین تر سه بعدی
تعریف می شود و حداقل احتمال برای پاک شدگی توسط اختصار پراتلاف و فیلترهای پاسخ محدود حرکتی وجود دارد.
2 . patchwork را با استفاده از ترکیب یا با رمزگذاری نسبی یا ابتکاری براساس تشخیص ویژگی مقاوم تر می کنیم. رمزگشایی patchwork نسبت به تغییرات تصویر میزبان حساس است. اگر نقطه های موجود در تصویر درطی رمزگذاری با تبدیل یا چرخش تعدیل شوند، قبل از رمزگشایی ، رمز، ناپدید می شود.
3 . مزیت این حقیقت را که Patchwork به نسبت در برابر برداشت مقاوم است را در نظر می گیریم. باتوجه به نقاط بیرونی مناطق شناخته شده تصویر patchwork در دقت کاهش می یابد و این کاهش تاحدی است که تصویرقفل شود.
Patchwork همچنین در برابرگاما و مقیاس صدا مقاوم است زیرا میزان روشنایی (تشعشع) قابل مقایسه، تقریبا درمسیری مشابه تحت چنین تغییراتی حرکت می کند.
شکل تکه ها :
بعضی توضیحات را در مورد شکل تکه ها ذکرمی کنیم. شکل 4 سه شکل تکه ای تک بعدی را نشان می دهد. درشکل 4A تکه خیلی کوچک است و لبه های آن تیز هستند. این امرباعث می شودکه اکثر انرژی تکه درفرکانس بالا درقالب تصویرمتمرکز شود. این مسئله باعث می شود انحراف و پیچیدگی به سختی دیده شود و همچنین آن را نماینده ای برای پاک کردن از طریق تراکم پراتلاف می سازد. درشکل 4B اکثریت اطلاعات در
قالب فرکانس پایین هستند. شکل 4C گستردگی با تکه های لبه تیز را نشان می دهدکه تمایل دارد انرژی را در اطراف قالب کامل فرکانس بی نظم کند. انتخاب بهینه شکل تکه به تغییرات مورد انتظار بستگی دارد.
اگرگروه متخصصان تصویری (JPEG ) رمزگذاری را به خوبی انجام دهند سپس انرژی تکه ها با فرکانس پایین تر دارای اهمیت است. اگر تغییرات بالقوه تصویر ناشناخته باشند پس گسترش انرژی تکة در طیف باید احساس شود. ترتیب قرارگیری تکه ها بر قابلیت دیدتکه تأثیرمی گذارد. برای مثال سه امکان مورد بررسی قرار می گیرد. (شکل 5 ) ساده ترین روش شکل 5A است که شبکه ی ساده و دارای مسیری مستقیم است. همانطورکه شبکه پرمی شود لبه های شیب دار مرتب شکل می گیرند.
HVS در برابر چنین لبه هایی حساس است. درشکل 5B این قرینه سازی با استفاده از شش ضلعی ها انجام شده که برای تکه های شکل شکسته شده اند. شکل 5C به طور کامل جایگذاری متغیر تکه ها را نشان می دهد.
انتخاب هوشیارانه شکل تکه ها هم در ابعاد عمودی و هم افقی کارایی patchwork را برای تصاویر داده شده بالا می برد.
یکسانی ( یکنواختی ):
فرض مختصرکردن نمودار ستونی روشنایی یکسان که دربالا ساخته شد لازمة patchwork نیست. فقط فرض patchwork باعث ایجاد مقدار مورد انتظار شد که صفر است. این شرایط را همیشه می توان از طریق بحثی که در ادامه آمده است نشان داد :
1- a 2 سری معکوس a باشد.
2 . A 2 = A *- با این تعریف که ( A* جفت پیچیدة A است ) .
3 . F ( a * a 2 ) = AA*
4 . AA* درهرجایی با تعریف جفت پیچیده واقعی است.
5 . F -1 (AA*) برحسب تعریف مناسب است.
6 . توالی مناسب متقارن بودن است که برحسب تعریف در حدود صفر است. هیستوگرام تصویر تاحدودی نامنظم است (شکل 1- 6 ) پس جفت آن پیچیده و تقارن آن حدود صفر است ( شکل 2- 6 ) .
واریانس :
وقتی به دنبال تعداد زیادی تصویر برای جای گذاری اطلاعات هستیم از روش patchwork استفاده می کنیم. وقتی که یک روبات برای نقض حق چاپ درشبکه گسترده جهانی اینترنت (www ) جستجو می کند استفاده از تخمین کلی واریانس معقول است. این مسئله باعث اجتناب از ضرورت محاسبه واریانس هرتصویرمی شود. تصاویر مشکوک را می تواند بعدا به طورکامل آزمایش کرد. درتحلیل بالا، تعداد قسمت های مورد نیاز در معامله 3 محاسبه شده وواریانس روشنایی 5418 فرض شده بود. این فرض بیش از میزان متوسط مشاهده شده است (شکل 7 ). سؤال این است که چه مقداری باید استفاده شود.
آزمایش واریانس 365 تصویرمربوطه درماه مارس سال 1996 میزان توسط 4 / 3877 را نشان داده است و بی نظمی آن را می توان درشکل 7 دید. درحالیکه بعضی از تصاویر واریانسی به اندازه 3 / 2 حداکثر میزان آن را دارند، بعضی دیگر اطراف میزان واریانس پایین تر جمع می شوند. بنابراین مقدار 5418 تخمین زده شده که از یکنواختی فرضیه نشئت گرفته شده است. اما مقدار معقولی برای استفاده در تصویرکلی وحداقل میزان برای تصویر رنگی جامد است (شکل 8 A ) . دراینجا واریانس و انحراف استاندارد صفر است و از آنجایی که تغییر آشکار است و درنتیجه کار برای patchwork بسیار خوب است.
نتیجة آن دو تصویر رنگی و سیاه و سفید است. برای اینها واریانس این گونه است :
( 12 ) 16256
این دو اندازه یعنی صفر و 16256 آخرین درجه واریانس را برای بررسی مشخص می کنند و این بررسی در زمان ارزیابی، احتمال کلی تصویر را رمزگذاری کرده است. فرضیة صحیح برای تصویرداده شده چیست؟
واریانس واقعی تصویر، انتخاب قابل پیش بینی را مورد بررسی قرارمی دهد. در بسیاری از مواردpatchwork فقط تاحدودی واریانس را افزایش خواهد داد. (این مسئله به اندازه پهنا، تعداد تکه ها و هیستوگرام تصویراصلی بستگی دارد). به هرحال، اگر تعداد زیاد تصاویر مورد بررسی قرارگیرند، مقدارکلی یک انتخاب عملی خواهد بود.
خلاصه :
چندین محدودیت اصلی برای تکنیک patchwork وجود دارد. در ابتدا میزان اطلاعات جای گذاری شده بسیار پایین نشان داده می شوند و معمولا یک بیت اثردرهر تصویر است. این محدودیت برای عملکردهایی با میزان بیت پایین مفید است.
دوم اینکه این امر برای ثبت جایی که پیکسل ها در تصویر قرار دارند، ضروری است. گرچه تعدادی روش مورد بررسی قرارگرفته شده اند اما این امر تاحدی برای رمزگشایی تصویر درحضور انتقال نسبی شدید مشکل است. روش patchwork باتوجه به تجاوز پنهانی برای رمزگذاری تعداد زیادی از تصاویر اندازه گیری شدة یکسان با روش مشابه استفاده می شود. اگرتصاویر با یکدیگر یکسان باشند تکه ها تاریک تریا روشن تر از فضاهای معمولی نشان داده می شوند. یک راه حل برای الگوهای شبه تصادفی چند تایی برای تکه ها استفاده می شود. حتی استفاده از تنها دو تا از راه حلها زمان رمزگشایی را افزایش می دهد و patchwork را درمقابل هجوم مقاوم تر خواهد ساخت. راه حل دیگری که برای الگوی مشابه استفاده می شود برخلاف تقارن تکه ها است.
بافت بخش رمزگذاری : یک شیوه بصری است
دومین روش برای سرعت بیتی پایین، پنهان کردن اطلاعات درتصاویر بافت بخش رمز گذاری است. این روش اطلاعات را در بافت متغیر الگوهای تصویری پنهان می کند. تکنیک بافت بخش رمزگذاری با کپی کردن منطقه ای از بافت متغیر الگو انجام می شود که در تصویریک منطقه که بافت مشابه دارد یافت می شود. این نتایج دریک جفت از مناطق در تصویر به طوریکسان ترکیب شده است. (شکل 9 ) این مناطق همانطورکه در ادامه آمده است می تواند آشکارشود :
1 . تصویر در خودش ارتباط دارد. این مسئله موجب خواهد شد که مناطق یکسان تصویر روی هم قرار می گیرند اگر مناطق به اندازة کافی بزرگ تصویر، کپی شوند این امر خود ارتباطی بزرگ رأس را در تنظیم صحیح برای رمزگشایی را تولید خواهد کرد.
2 . تغییر تصویر در مرحلة اول نشان داده شده است. حالا تصویر را از کپی های تغییرکردة آن، کم می کنیم و لبه ها را تاحد نیاز پوشش می دهیم.
3 . میدان این نتیجه و سرحد آن، تنها آن مقدارها را تا نزدیک به صفر بازیابی می کند و منطقه کپی شده مثل این مقدارها آشکارخواهد شد.
ازآنجایی که دو منطقه یکسان هستند و در بعضی قسمت ها تغییرکرده اند اما تصویر به طور یکسان تغییرشکل داده است. با ساختن مناطق به نسبت بزرگ، قسمت درونی بخش به طوریکسان تحت تأثیربیشتر تغییرات هندسی، تغییرکرده است. درتجربیات ما، بخش های 16 * 16 پیکسلی رمزگذاری شده است و زمانی که تصویر در معرض ترکیب فیلتر کردن، تراکم و چرخش قرار می گیرد، می تواند رمزگشایی شود. بافت بخش رمزگذاری شده بدون زیان نیست. درحال حاضر این بخش نیازمند فعالیت بشر برای انتخاب مناطق منبع ومقصد است که تأثیرتغییرات بصری را برتصویر ارزیابی می کند. آن باید تاحد ممکن این فرآیند را خودکار انجام دهد و این کار را از طریق کامپیوتر برای تعیین بافت مناطق ممکن در تصویر برای کپی وچسباندن انجام دهد. به هرحال این تکنیک روی تصاویری که فاقد مناطق بزرگ بافت هستند، کارنمی کند.
سرعت بالای بیتی رمزگذاری :
روش سرعت بیتی بالا حداقل تأثیر بر مشاهدة سیگنال میزبان را می تواند طراحی کند اما تمایلی برای مصون ماندن در برابر تغییرات تصویری را ندارد و این احتمال وجود دارد که میزان اطلاعات به نسبت بزرگ می توانند رمزگذاری شوند. شکل معمول تر سرعت بالای بیتی رمزگذاری جایگزین حداقل بیت روشنایی خاص اطلاعات تصویر با جای گذاری
اطلاعات می شود. تکنیک های دیگر شامل طرح فرکانس بالا، میدان نوسان پایین صدا و استفاده از توالی مستقیم طیف گسترده رمزگذاری است. همه روش های سرعت بیتی بالا می توانند باعث استحکام بیشتر از طریق استفاده از رمزگذاری صحیح خطا شوند. به طور جداگانه هیچ یک از تکنیک های شناخته شده برای پنهان کردن اطلاعات در برابر تمام تغییرات ممکن یا ترکیب تغییرات مقاوم نیستند. اغلب یکی از تکنیک ها می تواند ضمیمه دیگری شود. تکنیک های مکمل به طورخاص برای بازیابی تغییرات هندسی مهم هستند و تقارن طیف گستردة رمزگذاری را حفظ می کنند.
رمزگذاری سببی :
بعضی از تکنیک های پنهان کردن اطلاعات مثل patchwork در برابر تغییرات نسبی آسیب پذیر هستند و این احساس را به وجود می آورندکه روش های استفاده شده برای تسهیل بازیابی اطلاعات جای گذاری شده را توسعه دهند. رمزگذاری سببی یکی از چنین روش هایی است :
یک الگوی از پیش تعریف شده است که درتصویر میزبان جای گذاری شده است و از هریک از تکنیک های سرعت بالای بیتی رمزگذاری استفاده می کند. تخمین تغییر هندسی تصویر با مقایسه شکل، اندازه و جهت یابی اصلی الگوی منبع بدست می آید که در تصویر تغییرشکل داده شده یافت می شود. از آنجایی که تغییرات نسبی خطی هستند، قرینة تغییرشکل می تواند برای بازیابی تصویر اصلی به کارگرفته شود. بعد از انجام این
کار، تصویرآمادة استخراج بیشتر اطلاعات جای گذاری شده است.
کاربردها :
قراردادن اطلاعات در تصاویر برای کاربردهای گوناگون مفید است. ما چهارکاربرد زیر را برجسته کرده ایم که درکمیت اطلاعات جای گذاری شده و نوع تغییرشکلی که اطلاعات ممکن است در معرض آن قرار بگیرند، متفاوت هستند.
سایه دارکردن دیجیتالی :
هدف سایه دارکردن دیجیتالی قراردادن نشانه ماندگار درتصویر است. معمولا این مسئله به معنای رمزگشایی تنها مشتی از بیت ها وگاهی اوقات مقدارخیلی کمی از آنهاست. این نشانه می تواند برای کپی کردن بی نظمی تصاویر برای سرویس های خبری‌آنلاین استفاده شود و همچنین می تواند برای عکاسانی که کارشان را برای چاپ دیجیتالی می فروشند مورد استفاده قرارگیرد. این انتظار می رودکه اطلاعاتی که صاحب قانونی دارند و در بر گیرندة یک تصویرهستند احتمال این امروجود داردکه بعضی افراد بخواهند آن را پاک کنند. مزیت سایه دارکردن دیجیتالی این است که پاک کردن آن سخت است. هردو تکنیک patchwork و بافت بخش رمزگذاری نوید بخش سایه دارکردن دیجیتالی هستند. Patchwork مصون تر و مطمئن تر از دوتای دیگراست و این روش پاسخ این سؤال است که آیا این تصویرمن است؟ آیا بافت بخش رمزگذاری می تواند به راحتی در دسترس عموم قرار بگیرد ؟ و پاسخ این سؤال است که این تصویرکیست؟
حفاظت در مقابل دستکاری:
هدف حفاظت درمقابل دستکاری پاسخ این سؤال است : « آیا این تصویر تغییرکرده است؟» و تکنیک های حفاظت درمقابل دستکاری را تشریح می کند اما از تکنولوژی های دیگرپنهان کردن اطلاعات متمایز هستند. آنچه آنها را متمایز می کند درجه ایمن کردن اطلاعات از سیگنال میزبان است. درشکل 10 تفاوت بین حفاظت درمقابل دستکاری ودیگر تکنیک های پنهان کردن اطلاعات نشان داده شده است. شکل A‌10 نشان می دهدکه پنهان کردن اطلاعات نیازمند اطلاعات وسیعی است که نشان دهندة انتقال بزرگی است. شکل B‌10 نشان می دهدکه حفاظت درمقابل دستکاری نیازمند ویژگی سطحی است که فقط نشان دهندة جایگزینی های کوچک است اما توسط جایگزینی های بزرگ راه اندازی شده است. بیشتر تکنیک های پنهان کردن اطلاعات تلاش می کنند تا اطلاعات را در مواجهه با تمام تغییرات مصون کنند. تکنیک های حفاظت درمقابل دستکاری نشان دهندة تغییرات کوچک است اما تغییرات بزرگ را نشان نمی دهد. چندین روش برای حفاظت درمقابل دستکاری وجود دارد. آسانترین راه رمز گذاری کنترل تصویر درتصویر است. به هرحال این روش توسط تغییرات کوچک در تصویر انجام می شود و شیوه ای است که دربرگیرندة الگوی پوششی روی تصویر است. کلید روی هم قرارگیری موفقیت آمیز، پیدا کردن الگویی است که نشان دهندة تغییرات ساده است و هنوز به آسانی پاک نمی شود. تحقیق درمورد چنین الگوها و روش های
دیگر شناسایی دستکاری ها در حوزة فعال تحقیق باقی می ماند.
ویژگی علامت زدن ( ضمیمه کردن ):
کاربرد دیگر پنهان کردن اطلاعات، علامت زدن مکان ویژگی ها در تصویر است. ویراستار امکان استفاده از پنهان کردن اطلاعات را دارد تا اطلاعات توصیفی را رمز گذاری کندکه از جمله آنها تغییرمکان وشناسایی ویژگی ها به طورمستقیم در مناطق خاص تصویراست. این امربازیابی اطلاعات توصیفی را درهرتصویر امکان پذیر می کند. از آنجایی که اطلاعات جای گذاری شده به شکل سه بعدی درتصویرجای می گیرند. آنها پاک نمی شوند مگر اینکه ویژگی مهم آن پاک شود و همچنین تبدیل، چرخش و... روی ویژگی مهم انجام می شوند. این کاربرد نیاز مشابه ای به مقاومت مثل سایه دار کردن دیجیتالی ندارد. در این روش بعید است که بعضی افراد به شکلی کینه جویانه سعی کنند تا اطلاعات رمزگذاری شده را پاک کنند.
متن های مجزای جای گذاری شده :
متن های مجزای تصویری خاص خبری حای یک کیلو بایت اطلاعات است. بنابراین متن های مجزای جای گذاری شده سرعت بیتی نسبتا بالایی برای پنهان کردن اطلاعات دارند و مثل ویژگی علامت زدن، متن های مجزای اطلاعاتی معمولا درمعرض پاک کردن از روی بدخواهی نیستند.
گرچه متن های مجزا خودشان مفید هستند ولی آنها حتی زمانی که با ویژگی تعیین مکان ترکیب می شوند نیز مفید هستند. بخش های مجزا خودشان می توانند ویرایش شوند. اگر منبع یک آیتم بخش مجزای تصویر را جدا کند سپس منبع آن آیتم دربخش مجزا می تواند به طور اتوماتیک پاک شود.
پنهان کردن اطلاعات به شکل صوتی :
پنهان کردن اطلاعات در سیگنال های صوتی به طورخاص چالش برانگیز است. زیرا سیستم گذاری انسان (HAS ) با طیف گستردة متحرک عمل می کند. HAS طیف نیرو را بیش از یک میلیون و طیف فرکانس هایش از یک هزار یافت می کند. انحراف در فایل صوتی می تواند به کندی یک قسمت از ده میلیون کشف شود. به هرحال، بعضی روزنه های قابل دسترس وجود دارد. درحالیکه HAS طیف پویایی بزرگی دارد اما به نسبت طیف متفاوت کوچکی دارد. در نتیجه صداهای بلند صداهای کم را پوشش می دهند. علاوه براین، HAS قادر است فازکاملی را دریافت کندکه تنها فاز مربوط است. سرانجام بعضی نامفهومی ها و پیچیدگی های محیطی وجود دارد که معمولا توسط شنونده در بسیاری از موارد نادیده گرفته می شود. اما بسیاری از این ویژگی ها را در روش هایی که بعدا بحث خواهیم کرد را بررسی می کنیم. درحالیکه مراقب به یاد سپردن حساسیت های شدید HAS هستیم.

محیط های صوتی :
وقتی که روش پنهان کردن اطلاعات را به شکل صوتی توسعه می دهیم، احتمالا اولین بررسی ها درمورد محیط های سیگنال صوتی است که بین رمزگذاری و رمزگشایی حرکت می کند. دو منطقه اصلی تغییر وجود داردکه ما مورد بررسی قرار خواهیم داد:
اول ، محیط ذخیره سازی یا نمایش دیجیتالی سیگنالی که استفاده خواهد شد و دومین گذرگاه انتقال سیگنال است که امکان دارد حرکت کند.
نمایش دیجیتالی :
دو پارامتر بحرانی برای بیشتر نمایش های صوتی دیجیتالی وجود دارد:
روش نمونه کمی و میزان نمونه برداری موقتی.
معمول ترین حالت برای نشان دادن نمونه های صوتی دیجیتالی با کیفیت بالا با کمیت های خطی شانزده بیتی است. نمونة آن پنجره صوتی بصری (WAV ) وشکل فایل تبادل صوتی است. شکل کلی دیگر برای کیفیت پایین تر صوتی مقیاس هشت بیتی از لحاظ لگاریتمی است. این روش های کمیتی بعضی تحریفات سیگنالی را نشان می دهند. میزان های عمومی نمونه برداری موقتی برای روش سمعی ، 8 ، 6 / 9 ، 10 ، 2 /1 ، 16، 05/22، 1/44 کیلوهرتز است.
میزان نمونه برداری پنهان کردن اطلاعات تأثیر می گذارد (اگر سیگنال شما تقریبا در هشت کیلو هرتز نمونه برداری شود، نمی توانید تغییراتی را نشان دهیدکه مؤلفه های فرکانس آنها بالای تقریبا 4 کیلوهرتز است ). ما بیشتر تکنیک های پنهان کردن اطلاعات را توسعه داده ایم و فضای اطلاعاتی قابل استفاده را حداقل به شکلی خطی با میزان نمونه برداری افزایش داده شده افزایش داده ایم.
محیط انتقال :
محیط های انتقال بسیار متفاوتی وجود داردکه یک سیگنال امکان دارد درمسیرش از رمز گذاری به رمزگشایی امتحان شود. ما چهارطبقه کلی را برای اهداف نشان دهنده بررسی می کنیم (شکل 11 ).
اولین آن محیط پشت سرهم دیجیتالی است (شکل A‌11 ) این محیط فایل صداست که از دستگاهی به دستگاه دیگرکپی شده است. اما درهیچ مسیری تغییر نکرده است. در نتیجه نمونه برداری به طوردقیق مشابه رمزگذار و رمزگشا است. این طبقه حداقل محدودیت را در روش های پنهان کردن اطلاعات را قائل می شود. بررسی بعدی زمانی است که سیگنال بلندتر یا کمتر از میزان نمونه برداری، دوباره نمونه برداری می شود اما تماما دیجیتال باقی می ماند (شکل B11 ). این انتقال دامنه و فازکامل بیشتر سیگنال ها را حفظ می کند اما مشخصه های موقتی سیگنال را تغییر می دهد.
سومین طبقه زمانی است که سیگنال در وضعیت آنالوگ فعال می شود و به شکل معقولی به خط آنالوگ و دوباره نمونه برداری شده تغییر می کند (شکل C‌11 ). دامنة کامل سیگنال ،کمیت نمونه و میزان نمونه برداری موقتی حفظ نشده اند.
به طورکلی فاز حفظ خواهد شد. آخرین مورد زمانی است که سیگنال درهوا فعال شده و دوباره با میکروفن نمونه برداری شده است ( شکل D‌11 ) سیگنال درمعرض تغییرات غیر خطی ناشناخته در نتیجة تغییرفاز، دامنه تغییرات ، انحراف مؤلفه های متفاوت فرکانس، انعکاس های صدا و . . . قرار خواهد گرفت.
نمایش سیگنال و مسیر انتقال زمانی که روش پنهان کردن اطلاعات انتخاب می شود، باید بررسی شوند. سرعت اطلاعات به سرعت نمونه برداری و نوع صدایی که رمزگذاری شده است، بسیار وابسته است. اندازه خاص آن bps 16 و تعداد آن می تواند از طیف bps2 تا bps 128 باشد.
رمزگذاری با بیت پایین :
رمزگذاری با بیت پایین ساده ترین راه برای جای گذاری اطلاعات دردیگر ساختارهای اطلاعاتی است. با جایگزین کردن حداقل بیت خاص هرنقطه نمونه برداری شده از طریق ردیف های دوتایی رمزگذاری شده می توانیم میزان زیادی از اطلاعات را در سیگنال صوتی رمزگذاری کنیم. تصورا ظریف ایستگاه یک کیلو بایت درهرثانیه و هریک کیلو هرتز است. برای مثال در ایستگاه های بی صدا میزان بیت kbps 8 دریک توالی نمونه برداری شده kHz 8 است و kbps 44 درهرتوالی نمونه گذاری شده kHz 44 است تأثیر این صدا نقش مستقیمی برمحتوای سیگنال میزبان دارد. برای مثال صدا درطول یک برنامه ورزشی زنده باید با صدای رمزگذاری شده با بیت پایین پوشش داده شودکاهش
اطلاعات توافقی برای تنظیم این نوسان استفاده شده است. زیان اصلی این روش مصونیت پایین آن در برابر دستکاری است. اطلاعات رمزگذاری شده می توانند توسط ایستگاه صدا، نمونه برداری دوباره و . . . تخریب شوند. مگر اینکه با استفاده از تکنیک های اضافه رمزگذاری شوند. به منظور استحکام این تکنیک ها سرعت اطلاعات را اغلب از طریق یک یا دو فرمان از دامنه کاهش می دهد. درعمل، این روش تنها درمجاورت محیط های دیجیتالی به دیجیتالی مفید است.
فاز رمزگذاری :
روش فاز رمزگذاری با جانشینی فاز یک بخش صوتی اولیه با منبع فازی که اطلاعات را نشان می دهد، عمل می کند. فاز بخش های ثانویه به منظور حفظ نسبی فاز بین بخش ها تنظیم می شود. فاز رمزگذاری یکی از روش های رمزگذاری مؤثرتر، برحسب سیگنال به نسبت صدای دریافت شده است. زمانی که ارتباط فاز بین هرمؤلفه فرکانس به طور چشم گیری تغییرکند، پراکندگی قابل توجه فاز اتفاق خواهد افتاد.
به هرحال تغییرات فاز به قدرکفایت کوچک هستند (کوچکی به قدرکفایت به ناظر بستگی دارد؛ افراد حرفه ای در مورد نسبت پراکندگی می توانند تغییراتی را که برای ناظران معمولی غیرمشهود است را متوجه شوند ).

شیوه :
فاز رمزگذاری در ادامه آمده است :
1 . شکستن توالی صدا ( ، به یک سری از بخش های کوچک
S n [ i] = N در جایی که ( شکل B 12 و A 12 ).
2 . به کارگرفتن k نقطه برای تغییرشکل چهارتایی مجزا (DFT ) به n‌ اٌم قسمت،
S n [i] ، جایی که ( k = I / N ) و ماتریس فاز را ایجاد می کند. و دامنه برای ( شکل c 12 ) .
3 . ذخیره کردن فاز متفاوت بین بخش های مجاور برای ( شکلD 12).
( 13 )
4 . یک جفت از اطلاعات به عنوان نشان داده شده است که نشان دهنده را صفر یا یک هستند. ( شکل E 12 ).
( 14 )
5 . ایجاد دوباره فاز ماتریس ها برای n >0 با استفاده از فاز متفاوت . (شکل F‌12).
( 15 )

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 41   صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود مقاله دستگاه های حفاظی امنیتی

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله دستگاه های حفاظی امنیتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

هماهنگی دستگاه حفاظتی
دستگاههای حفاظتی در سیستم های توزیع برای حذف و یا حداقل کردن آسیب ها به مدار ها و دستگاهها ، و بهبود برق رسانی مداوم ، به مصرف کننده ها به کار برده می شوند . سبک و درجه حفاظت به وسیله چند فاکتور تاثیر گذار فراهم شده است . مهندس که نقشه سیستم حفاظتی را طراحی می کند باید این فاکتور ها را لحاظ کند و همچنین به منظور رسیدن به حفاظت هماهنگ شده مناسب و عملی از این فاکتور ها ترکیب میانه ای را ایجاد کند . باری که تامین می شود بیشترین تاثیر را روی طراحی نقشه حفاظتی خواهد گذاشت زیرا مشخصه هایی از بار هستند که طراحی شبکه توزیع را مشخص می کنند . در مناطقی که شدت بار زیاد است روی سیستم توزیع سرمایه گذاری می شود که سرمایه گذاری روی دستگاههای حفاظتی به نسبت بزرگی این سرمایه گذاری خواهد بود . برای مثال همه شهرهای بزرگ در ایالات متحده عموماً فرم شبکه توزیع به صورت سه فاز زیر زمینی ، سیستم شبکه فشار ضعیف متناوب است ، که حفاظت اسجاد شده با این نوع سیستم ، ماهرانه تر و نسبتاً گران قیمت تر است . اما این فرم حفاظت متناسب است با سرمایه ای که روی سیستم گذاشته شده است . در مناطق شهری و روستایی که نسبتاً شدت بار روشنایی است ، استفاده از سیستم هوایی با سیم کشی شعاعی که برق تک فاز را برای مصرف کننده فراهم می کند ، غالب تر است . این نوع سیستم به این دلیل استفاده می شود که سرویس دهی و عملی را برای این نوع بارها ( روشنایی ) فراهم می کند .
طرح حفاظتی استفاده شده در این سیستم نسبتاً ساده و ارزان قیمت است ، اما با این وجود میزان سرمایه گذاری روی طرح حفاظتی ، با سرمایه گذاری روی سیستم متناسب است . طراح نقشه حفاظتی باید از چندین طرح سیستم استفاده کند ، از آنجایی که طراحی نقشه حفاظتی باید بر اساس سیستم توزیع باشد بعضی از فاکتورهایی که روی طراحی سیستم توزیع تاثیر می گذارد و به نوبت روی طراحی نقشه حفاظتی تاثیر گذارند عبارتند از :
الف) احتیاجاتی که سیستم باید برآورد کند .
1- ظرفیت برای بار اولیه
2- قابلیت انعطاف برای سازگاری طرح با بارهای آینده
3- تلفات معقول
4- تنظیم ولتاژ خوب
5- قوانین و دستورات محلی
ب) ملاحظات قیمت
1- قیمت اولیه
2- قیمت نگهداری و بهره برداری
قیمت نهایی
ت) شرایط محلی
1- مناطق هوایی
2- مناطق زیر زمینی
3- قابلیت دسترسی به محل پست
4- قابلیت دسترسی یه حریم جاده
رعایت این شرایط به عهده مهندس حفاظت سیستم است که نقشه حفاظتی را طراحی کند که حفاظت مطلوب برای دستگاه ها را فراهم کند و همچنین سرویس دهی مناسب مورد نیاز بار را با قیمت مطلوب فراهم کند. بسیاری از شرکت ها استانداردهایی از کیفیت سرویس دهی پایه زمان استمرار سرویس دهی برای دادن به یک نوع مدار را به صورت پایه سالةیانه فراهم می کنند.اگر این استانداردها برای بهبود و عملکرد سیستم فراهم نشوند. معمولاً تغییرات عملی روی نقشه حفاظتی ایجاد می شود. این فصل چند دلیل از شرایط اضافه جریان روی سیستم توزیع و مشخصات و کاربرد دستگاههای حفاظتی اضافه جریان را مورد بحث قرار می دهند.
دامنه وپیچیدگی مشکلاتحفاظت اضافه جریان باعث می شود که مباحث این فصل بیشتر روی جنبه های مهم حفاظت اضافه جریان معطوف شود.
جهت دستیابی به اهداف این فصل تعریف اصلاح های زیر باید به کار ببریم :
شرایط اضافه جریان شرایطی است که وقتی در مدار به وجود آیدکه مقدار جریان جاری شده در مدار برای مدت کوتاهی بیشتر از جریان های هر یک از تجهیزات شود. اضافه جریان در مدار ممکن است حداکثر اضافه بار ، انتقال کوتاه ، جریان ضربه غیر نرمالی با هر چیزی که ممکن است جریان ضربه نرمال را تحت تأثیر قرار دهد. اضافه بار ممکن است در این صورت تعریف شود که جریان بار می تواند باعث بالا رفتن درجه حارت تجهزات مدار شود در نتیجه درجه حرارت نهایی بیشتر مقدار درجه حرارت کار تجهیزات می شود که جریان مجاز ایجاد می کند.
اتصال کوتاه ه این صورت تعریف می شود که جریان از یک هادی به زمین و یا هادی دیگری به دلیل اتصال غیر عادی آنها جاری می شود.
ضربه های غیر عادی روی سیستم توزیع، جریان های گذرایی هستند که به دلیل ساعقه و عمل کلید زنی در شبکه به وجود می آید.
جریان های گذرا که بعد از یک خاموشی طولانی ایجاد می شود و جریان های هجومی ناشی از راه اندازی موتورها به عنوان موج های عادی باید مورد توجه قرار گیرند.
I : خطاها روی سیستم توزیع
بیشتر خطاها در سیستم توزیع یا سیستم انتقال و یا در وسایل تولید انتفاق می افتد. بعضی از فاکتورهای که در این خطا سهیم بودند نوع ساختار استفاده شده و نقشه حفاظتی استفاده شده در سیستم توزیع نسبتاً در درجه مهمتری قرار دارد. مهندس توزیع دائماً سعی می کند جهت بهبود عملیات سیستم تعداد خطاهایی که رخ می دهد با نقطه مینیمم برساند. ابزار پایه هستند جهت بهبود عملیات سیستم این دو به هم وابسطه هستند که برای رسیدن به بهترین عملکرد در پایه عمل باید با هم هماهنگ شوند.
1- انواع خطاها :
خطاها روی سیستم توزیع به دو دسته پایدار و نا پایدار طبیعی دسته بندی می شوند. خطاهای ناپایدار وممکن استه خطاهای خود آشکار تعریف شوند. یا خطایی که می تواند به وسیله قطع لحظه ای با هادی ها ایجاد کند . اگر خطایی که در ابتدا اهمیتاً ناپایدار است ، توسط عملکرد دستگاه های حفاظتی سریعاً آشکار نشودو یا خطا تماماً خود آشکار نباشد، مشخصه های خطا ممکن است تغییر کند و به خطای پایدار طبیعی تبدیل شود.
خطاهای پایدار طبیعی به خطاهایی گفته می شود که بی اعتنا از سرعت دستگاههای حفاظتی اضافه جریان است و گاهی اوقات دستگاهها به دلیلخطا پایدار (ناپایدار) مدار را قطع و وصل می کنند. از جمله خطاهایی که باعث به وجود آمدن خطاهای پایدار طبیعی می شود می توان به قطع شدن هادی ها توسط درختان ، سوختن آنها توسط قوس ، اشیاء خارجی و هادی ها افت خط به علت شکستن تپرها و عیب دستگاه ها اشاره کرد.
2- علل خطاها
بیشترین علت خطاها در مدار های توزیع هوایی ناشی از باد، درختان ، ساعقه و عیب تجهیزات و سیم کشی است. از عوامل عمومی خطا ها می توان اشیاء انسان ، سطح عایقی ، برف یا اشیاء خارجی را نام برد.توزیع مدار زیرزمینی ، جاهایی که هادی ها و دستگاهها در معرض عناصر (باد ، حرکت و...) قرار نمی گیرد.بیشترین دلیل خطاها ناشی از عیب تجهیزات و سیم کشی و اشتباه انسان است.
تجربه نشان داده استکه بیشترین خطاهایی که در روی مدارها توزیع هوا رخ می دهد.ابتدا خطای ناپدیدار طبیعی است . نتایجثبت شده نشان می دهد که این خطاها ممکن است 70 تا 80 در صد از کل خطاهای ایجاد شده سیستم باشد.
به دلیل اینکه در صد زیادی از خطاهایی که روی سیستم هوایی انتفاق می افتد ناپایدار طبیعی هستند بنابراین ایجاد شیوه حفاظت اضافه جریان برای طرح (حفاظتی) ضروری خواهد شد.این قبیل طراحی های دستگاه های حفاظتی اضافه جریانی ایجاب می کند که مدار را قطع بکنند و بعد از مدت زمان کافی مدار را در شرایط مدار باز برای آشکار شدن خطا دوباره مدار را ببندد. ممکن است جهت آشکار شدن نوع خطای ناپایدار طبیعی لازم باشد که مداد را چند بار باز و بسته کنیم با این وجود مزایای آشکار شدن خطا با هر بار قطعه وصل کردن جهت دادن خطا، سریعاً کاهش پیدا می کند. اگر در یک زمان تناوب داده شده خطا آشکار نشد، بسته به نوع خطا، خطای پایدار طبیعی اتفاق افتاده و به وسیله قطع و وصل نمی توان آن را آشکار کرد.
استفاده از دستگاه هایی که هنگام خطا مدار را باز و بسته می کنند ، به طور کلی طول عمر مصرف را در مصرف کننده ها خیلی کاهش می دهد، زیرا طول عمر مصرف کننده طخیلی کاهش می دهد ، زیرا طول عمر مصرف ، به دلیل خطای ناپایدار خذف شود وقتی که ا«ی دستگاه ها استفاده نشوند.
سرعت عملکرد دستگاه های حفاظتی اضافه جریان به دلایل زیادی روی ماهیت خطا تأثیر خواهد گذاشت برای مثال اگر .دو هادی یا خطای پوشش آب و هوایی (باد ، توفان ) با هم نوسان بکنند ا«ی نوسان قوس را بین دو هادی ایجاد می کند . اگر زمان آشکار شدن مدار خیلی طول بکشد. این قوس ممکن است باعث سوخته شدن هادی ها بشود . این طول کشیدن زمان آشکار، یکی از دلایلی است که باعث می شود خطایی که در ابتدا ناپایدار طبیعی بوده به پایدار طبیعط تبدیل شود. در مدارهای زیر زمینی عملاً همه خطاها پایدار طبیعی هستند . بنابراین حفاظت مدارهای زیرزمینی با دستگاه های حفاظتی که مدار را باز و بسته می کنند دارای بهره کم یا ناچیزی است . باز و بسته کردن خطای پایدار در این مدارها فقط آسیب دیدن مدار و دستگاه های مرتبط با آن زیاد می کند.
3- داده های خطا
در سال 1947 گروه کاری مشترک از EEI و AIEE برای گرفتن اطلاعاتی جهت عملکرد گونه های مختلفی از ساختار و حفاظت در مدار های توزیع شکل گرفت.
گزارش آماده شده به وسیله این گروه کاری مشترک، داده های خطا را برای مدارهای توزیع هوایی در کلاس 5kv ، پوشش داده بود . داده ها شامل گزارش هایی بود از 1925 خطا در سال که در طول یک مدار 11721 مایلی اتفاق افتاده بود ، مدار هوایی که 32 شرکت خدماتی را به کار می انداخت که اکثرا در ایالات متحده و قسمتی از کانادا بود.
محل خطاها در طرف بار بود، فیوزهای ترانسفورماتور توزیع شامل داده ها نبوده داده های آماده شده فقط کسر کوچکی از تمام مسافتی است که مدار توزیع طی کرده. و ممکن است تعیین موثق به وسیله روش نمونه گیری آماری نسبت به مدار خواسته شده کمتر باشد. چون که آنها اطلاعات مفیدی را برای مهندس توزیع فراهم می کنند، به این دلیل یک اطلاعات ب طور خلاصه به صورت در صد در اینجا بیان شده است.
اطلاعات زیر نتایج کلی از مطالعه است:
1- خطاها ایجاد شده بود به وسیله :
a- باد و درختان 46% b-ساعقه 19% C: عیب سیم کشی و تجهیزات 11%
d : خطای انسانی 9% e: عایق (مهره ها) 6% f : برف 5/1%
g : اشیاء خارجی 5/1% h : دیگر عوامل ناشناخته 6%
2- محل خطا
a : در روی سیم ها 77% b : در ® 23%
3- میزان خطا 4/16% خطا در mi100 مدار در طول سال
4- نوع خطا a . ناپایدار 61%
b : پایدار 39% ( 3/1 از خطا پایدار گزارش شده ابتدا ناپایدار بوده اند)
5- به نظر می رسد فاصله هادی ها بیشترین فاکتور ساختاری مهم باشد . افزایش فاصله هوایی بین هادی ها ، در کاهش خطاهای پایدار به وجود آمده توسط باد و درختان در mi 155 مدار . مفید خواهد بود . حداقل فاصله ای که برای این منظور خواسته می شود in 29 است. فاصله هوایی (هادی ها ) تأثیر کمی روی خطاهای ناشی در اثر برف دارد.
6- دستگاه حفاظتی در جلوگیری از تبدیل خطای ناپایدار به پایدار طبیعی در مدارهای روستایی جاهایی که 70% از کل مسافت مدار سیم لخت است. 81% تأثیر می گذارد. همچنین در مدارهای شهری و در حومه، جاهایی که 16% از کل مدار سیم لخت است، 57% تأثیر گذار خواهد بود.
7- آشکار کردن خطاهای قوس الکتریکی که در سیم های روکش دار سرکت کافی اتفاق می افتد به طور نظری ممکن است مانع از آسیب های پشت سر هم در هادی ها بشود. هر چند که بعضی از دستگاه ها حفاظتی در دستگاه می توانند برای ترکیب زیادی از هادی های مختلف و خطاهای جریان ، این کار(آشکار کردن سریع قوس) را انجام بدهند.
میزان خطای گزارش شده برای علت های زیادةی از خطاها ، بر حسب تعداد خطاها در یک مدار 100 مایلی در سال به صورت زیر است:
1- با و درختان ترکیبی از آن دو 6
2- ساعقه 4/2
3- عیب تجهیزات و سیم کشی 4/1
4- خطای انسانی 2/1
5- علتهای دیگر 2
6- علتهای ناشناخته 4/3
7- کل خطا در یک مدار 100 پلی در سال 4/16
8- داده ها نشان می دهد که فاصله هادی ها تأثیر محسوسی روی تعداد و خطا های ناشی از باد ، درختان و ساعقه دارد. در مواردی که باد و درختان به عنوان دلیلی برای خطای باید گزارش شده بودند. در عملکرد فاصله هوای (هادی ها) در in 29 نسبت به in 20به 1 سودمند خواهد بود. در حالی که عضو in 29 3 به 2 مفید خواهد بود.
4- سوختن هادی
تأثیر های هادی خطای الکتریکی تابعی از اندازه هادی ست بدون توجه به اینکه پوشش داراست یا بدون پوشش (لخت)، و همچنین تابعی از دامنه جریان خطا و طول زمانی است که جریان خطا جاری است. تجربه و شست های انجام شده نشان داده اند که بر عکس هادی های بودون پوشش (لخت) استفاده از هادی های پوشش دار احتمال سوختن هادی را افزایش می دهد زیرا نیز قوس بین سو راخ یا لکه لخت روی پوشش و هادی مجاور، ایجاد شده وقتی به قوس توسط پوشش محصور شده باشد مرکز گرما بین : لخت خواهد بود برای جلوگیری ساز سوختن محدود کردن آسیب روی هادی باید این قبیل قوسها سریعاً در مدار آشکار شوند در مدارهای با سیم لخت معمولاً قوس به علت عمل (حرکت) طول مدار را به طرف منبع طی خواهد کرد . همچنین باد روی حرکت قوس در طول مدار تأثیر خواهد داشت در بساری از خطاهای ناشی از قوس الکتریکی ، حتی ممکن است قبل از سوختن هادی تمام قوس آشکار شود، متمرکز شدن حرارت روی ةیک نقطه ممکن است برای گرم کردن هادی کافی باشد و استقامت در قابل نیروی کششی را زیاد کاهش می دهد بطوی که هادط از لحاظ مکانیکی نا اطمینان خواهد شد. در شبکه های توزیع شهری و حومه معمولاً با رنجی از اندازه های هادی و جریان های خطا مواجع می شود . قوس توسط دستگاه های حفاظتی آشکار می شود که سرعت قطع کنندگی آنها حداقل 5/2 سیکل یا کمتر باشد.
که در آشکار کردن خطاهای قوس تأثیر خواهد گذاشت قبل از اینکه هادی ها بسوزند یا صدمه ببینند
جدول 1 رنج هایی از جریان را برای دستگاه های حفاظتی مختلف ، که می توانند هادی های حسی پوشش دار را حفاظت بکنند. نشان می دهد. اطلاعات جدول 1 از منحنی های شکل 1 تا 5 گرفته شده است، که مشخصات سوختن و حد آسیب دیدگی چند نوع از هادی های مسی ، بر حسب مشخصات زمان و جریان چند نوع از دستگاه های حفاظتی، را نشان می دهد.
منحنی های شکل 6و 7 زمان مورد نیاز را برای عبور مقدار مؤثر جریان، زیاد شدن در به حرارت در هادی های آلومینیومی رشته ای یا AcsR تا مقداری که آسیب دیدگی های شدت می یابد، نشان می دهد. مقادیر نشان داده شده در این منحنی ها با این فرض حساب شده اند که تلفات حرارتی روی هادی ها وجود ندارد، بنابر این، حرارت وروردی به هادی بستگی به حرارت مخصوص مواد هادی دارد. در حدود اگر اتفاق بیفتد، هادی های آلومینیومی رشته ای کاملاً خراب می شوند.درجه حرارت هادی های AcsR ممکن است برسد به درجه حرارت نقطه ذوب آلومینیوم بدون اینکه هادی صدمه ای ببیند، چون خاصیت مکانیکی فولاد برای حفاظت هادی در این درجه حرارت هنوز کافی خواهد بود.
دستگاههای حفاظتی
عمدتاً دو نوع از دستگاههای حفاظتی اضافه جریان در سیستم های تغذیه بکار برده می شود، یکی فیوز و دیگری مدار شکن است.
فیوز به عنوان یک دستگاه حفاظتی اضافه جریان تعریف می شود که یم عضو قابل ذوب و قطع کننده مدار دارد که مستقیماً حرارت گرفته و در اثر عبور بیش از حد جریان اضافی می سوزد.
یک فیوز مناسب فیوزی است که بتواند عنصر قابل ذوب خودش را باز کرده جرقعه ایجاد شده بر روی عضو بازار خاموش نموده و پس شرایط مدار0 باز تحت ولتاژ نامی را تحمل کند.
مدار شکن برای عملکردهای سریع، به دستگاه حفاظتی اضافه جریانی گفته می شود که مواد را از طریق حرکت یک کنتاکت متحرک کاملاً باز می کند. و به وسیله این عمل (بازکردن مدار) مدار آسیب نمی بیند. تا وقتی که به دو سر آن مقدار ولتاژ نامی اعمال شود. مدار شکن باید قادر باشد در دو سر کنتاکت بازش قدس خاموش کن ایجاد کند و همچنین شرایط مدار باز را زمانی که به دو سر ترمینالهای آن ولتاژ نامی اعمال شده. نگه دارد.
جهت تند به متناوب مدار بعد از عملکرد فیوز، لازم است عضو ذوب شده جایگزین شود یا یک فیوز کامل دارای عضو ذوب شدنی و ابزار قطع کننده جایگزین شود. همچنین جهت تغذیه متناوب مدار بعد از عملکرد مدار شکن فقط لازم است که کنتاکت متحرک بسته بشود. این عمل یا به صورت دستی یا مکانیزم وصل اتوماتیک از راه دور صورت می گیرد.
1- فیوز های جدا کننده توزیع
2- این فیوز ها برای کاربرد در واتلژ های بالای 6007 طراحی شده اند که به کات اوت ها یا فیوز های قدرت دسته بندی می شوند. به طوری که در شکل 8 نشان داده شده اند. کات اوت توزیع، غیوز یا دستگاه قطع کننده است که اجزاء آن شامل. محافظ فیوز نگهدارنده فیوز و حلقه فیوز (سیم نازک فلزی قابل ذوب در جریان های بالا) یا تیغه قطع کننده می باشد. به وسیله مشخصات زیر شناخته می شود:
1- مقاومت ایستادگی دی الکتریک (عایق) در سطح توزیع
2- برای کاربرد (حفاظت) اولیه روی مدارها و فیوزهای توزیع
3- حد ولتاژ عملکرد مطابق با ولتاژ سیستم توزیع
4- ساختار مکانیکی پایه ای تعدیل شده برای سوار کردن روی تیر یا بازوهای افقی کات اوت های توزیع با سیم های فیوز به دو گروه اصلی تقسیم بندی شده اند.
یکی فیوزهای قوس شکن، دیگری فیوزهای مایعی. کات اوت های نوع قوس شکن به بیش از 99% از کاربردهای قطع روی سیستم های توزیع جواب می دهد. اصطلاح قوس شکن که برای فیوز به کار برده می شود تا اندازه ای اشتباه است، این اصطلاح دلالت می کند بر این که قوس از داخل لوله فیوز بیرون رانده می شود و به این طریق قوس خاموش می شود. چیزی که واقعاً اتفاق می افتد این است که سطح داخلی لوله فیوز، به وسیله گرمای قوس به صورت نا تمام تجزیه می شود و گازهایی تولید می کند که مسیر قوس را پون زدایی می کند به طوری که قوس در زمان صفر جریان ولضح خواهد شد. فشار مسدود شده در داخل لوله به وسیله حرارت افزایش پیدا می کند، و از گاز تولید شده، اغتشاشاتی در بین لوله به وجود می آورد که به یون زدایی کسیر قوس کمک می کند. فشار در بین لوله بسط پیدا کرده همچنین به نگهداشتن شرایط مدار باز کمک می کند تا زمانی که قوس توسط نیروی مخصوص یونیزه شده از روی انتهای باز لوله می کند تا زمانی که قوس توسط نیروی مخصوص یونیزه شده از روی انتهای باز لوله آشکار می شود. در بین فیوز قوس شکن، مدار و ابزارهای مجاور باید فاصله کافی نگهداشته شود. زیرا اگر حجم دشارژ گاز یونیزه شده بزرگ باشد خطر تخلیه سطحی روی مدارها، تجهیزات و حتی خود نگهدارنده فیوز وجود دارد. شکل ص 633
فیوز قطع کننده لوله فیبری
برای کات اوت های توزیع، فیوزهای قوس شکن به دو نوع تقسیم بندی شده است، که عبارتند از: یکی فیوز لوله فیبری و دیگری فیوز حلقه باز. فیوز لوله فیبری از یک سیم فیوز قابل تعویضی که در داخل نگهدارنده لوله ای قرار دارد تشکیل شده است، که به صورت تجاری از فیوز های سلولزی سخت ساخته شده است. این نوع فیوزها در کات اوت های باز و بسته استفاده می شود. در شکل 9 یک کات اوت فیوز باز نشان داده شده است. فیوز لوله فیبری در بین دو مقره قرار گرفته است و اتصال الکتریکی در هر دو انتهای فیوز نگدارنده بی حفاظ هستند. در فیوز قطع کننده نوع بسته لوله فیوز در داخل یک درب جداکننده قرار دارد . تمام کنتاکت های الکتریکی همان طور که در شکل ها نشان داده شده است در داخل محفظه چینی قرار دارد. مقدار ولتاژ نامی و قطع این کات اوت ها در جدولهای 2و3و4 داده شده است. بعلاوه روی مدارهای مثلث و ستاره زمین نشده استفاده می شود. این کات اوت ها همچنین ممکن است در مدارهای سیم خنثی اگر ولتاژ قطع کات اوت از مقدار ولتاژ ماکزیمم دستگاه تجاوز نکند، و جاهایی که لازم است تماس به زمین ایزوله بشود، مورد استفاده قرار بگیرند.
فیوز قطع کننده حلقه باز
قیوز حلقه باز از یک عضو بسته شده تشکیل یافته که در داخل لوله فیبری نسبتاً کوچکی قرار گرفته است. با کابل کششی که از عضو فیوزی به دو انتهای لوله بسط داده شده است. این کابل های کششی به کنتاکتهایی وصل شده که توسط فنرهایی به نگهدارنده فیوز وصل شده است. عکس العمل فنر، فاصله از انتهاهای باز عضو فیوزی تا حد عملکرد فیوز را تأمین خواهد کرد. به این دلیل از این فیوزها استفاده می شود چون توانایی قطع کردن نسبت به فیوز لوله فیبری کوچک محدود شده است. این نوع از فیوزهای قطع کننده برای کاربرد در ولتاژهایی تا اندازه 1777 طراحی شده اند. اما میزان این کات اوت ها نسبت به فیوز های قطع کننده فیبری کمتر است.
استاندارد های حلقه فیوز (سیم فیوز)
در حلقه های فیوز جهت ایجاد یکنواختی، چند استاندارد ایجاد شده است. یکی از طرح های حلقه استاندارد به نام n طبقه بندی شده است. دسته ید حلقه فیوز ویژه ای هستند که می توانند 100% جریان نامی را به صورت پیوسته عبور دهند. همچنین هر مقدار بیشتز از 230% جریان نامی در خلال 5 دقیقه ذوب می شود. این روش نامگذاری در حلقه فیوز زمانی مشخص شده باشد کاملاً رضایت بخش نخواهد بود .
حلقه های نوع N تولید شده توسط کارخانه های مختلف در نقطه مشخصی ، بالای مشخصه کامل حلقه ، هماهنگ شده اند . به این مهنی که یک شرکت خدماتی حلقه های N ایجاد شده توسط کارخانه داران ویژه را ، استاندارد . کرده است . آنها تولید کارخانه داران را ، جهت مطمئن شدن از هماهنگی بین حلقه های فیوز ، محدود می کنند . برای جبران عیب نوع N در سال 1951 روی حلقه فیوزهای نوع K و T استاندارد های مفیدی انجام گرفت .
حلقه های نوع K ( سریع ) و T ( کند ) به دلیل قابل تغییر کامل به مکانیکی و الکتریکی ، به ویژه در استانداردها به عنوان حلقه های عمومی طراحی شده اند .
حلقه های K و T تولیدی یک کارخانه با کارخانه دیگر به طور مکانیکی یکسان خواهند بود . در مشخصه های الکتریکی حلقه های K و T برای رسیدن به مقدار جریان مینیمم و ماکزیمم خواسته شده تا ذوب شدن حلقه ، در سه نقطه از زمان روی منحنی مشخصه های آنها ، استاندارد صورت گرفته است . اطمینان از هماهنگی در بین حلقه های ایجاد شده توسط کارخانه های مختلف در حلقه های K و T نسبت به نوع N بیشتر قابل حصول است .

اشکال صفحات 635 -636-637-

حلقه های نوع K و T هم از مشخصه جریان – زمان مورد نیاز حلقه های نوع N برخورد دارند در سه نقطه کتری از حلقه های K و T خواسته شده تا به مشخصه جریان – زمان ذوبشان برسند که عبارتند از :
1- برای حلقه های فیوز جریان نامی 100 آمپر و کمتر 300 ثانیه ، و 600 ثانیه برای حلقه های 140 و 200 آمپر
2- 10 ثانیه
3- در جدول 5 برای حلقه های فیوز نوع K 1/0 ثانیه طراحی شده و در جدول 6 برای نوع T نیز همینطور . این مقادیر ضرورتاً برای هر مقدار یک منحنی خمیده ایجاد می کند .
مشخصه جریان – زمان مینیمم ذوب هر حلقه فیوز K و T نباید از مقدار مینیمم تعیین شده کمتر باشد . همچنین مشخصه مینیمم ذوب این حلقه ها بعلاوه تلرانس کارخانه ساخت . نباید از مقدار ماکزیمم تعیین شده در جدولهای 5و6 بیشتر باشد .
به منظور دست یافتن به عملکرد مناسب حلقه های فیوز عمومی بکار برده شده در این نوع ها مقادیر پیوسته 6،10، 15 ، 25 ، 40 ، 65 ، 100 ، 140 ، 200 آمپر ترجیح داده شده که روی آنها عمل استاندارد صورت گرفته است ، مقدار جریان پیوسته میانی استاندارد ، 8 ، 12 ، 20 ، 30 ، 50 ، 80 آمپر ترجیح داده نشده اند . این مقادیر برای این مشخص شدند که هر مقدار انتخابی حلقه ، مقدار ترجیح داده شده بزرگتر بعدی حلقه را حفاظت خواهد کرد ، همچنین هر مقدار ترجیح داده نشده ، مقدار ترجیح داده نشده بزرگتر بعدی حلقه را محافظت خواهد کرد . در بعضی موارد عملکرد انتخابی می تواند مقداری بین مقادیر ترجیح داده شده ترجیح داده نشده گرفته شود .
زیرا مقدار حلقه 6 آمپری ، حلقه های 3 ، 2 ، 1 آمپری استاندارد شده اند . این به این معنا نیست که مقادیر کمتر دقیقاً با همدیگر هماهنگی می کنند و مقادیر بزرگتر با 6 آمپر و بالاتر هماهنگی می کنند .
منحنی مشخصه جریان – زمان کمترین نقطه ذوب حلقه های فیوز به وسیله کم کردن تغییرات منفی جایز کارخانه از مقادیر متوسط تست مطابق با استاندارد NEMA تعیین شده اند تمام آشکار سازی مشخصه های جریان – زمان حلقه های فیوز شامل حداقل زمان ذوب ، تلرانس و حداکثر زمان جرقه است ، که به وسیله ، که به وسیله تست مطابق استاندارد NEMA تعیین شده اند . زمانی که ضریب های قوسی در ولتاژ نامی هر جایی از تست استفاده شده است ، اطلاعات مربوطه روی منحنی مشخصه یادداشت خواهد شد .

شکل 11 زمانهای قوسی استفاده شده برای گرفتن مشخصه های جریان – زمان تمام آشکار سازی را نشان می دهد که توسط استاندارهای EEI-N6MA مشخص شده اند .
هماهنگی فاکتورها برای حلقه K 13 و حلقه T ، 24 ، جهت گرفتن مشخصه ماکزیمم زمان آشکارسازی و 75 درصد از مشخصه مینیمم زمان ذوب شدن ، به وسیله استفاده از زمان قوس نشان داده شده در شکل 11 مشخص شده است .
منحنی مشخصه های جریان – زمان ماکزیمم و مینیمم برای حلقه فیوزهای نوع K و T در شکلهای 12 و 13 نشان داده شده است .
فیوزهای قطع کننده مایعی
دومین نوع از دو گروه اصلی کات اوت های زیر توزیع کات اوت های مایعی است . این نوع از فیوز ها برای نصب در زیرزمین و سر تیر ها طراحی شده اند . همچنین برای کاربرد در محیط سر بسته و سر باز در مدار فعال تا ولتاژ حدود 5/7 کیلو ولت مناسب اند . عضو فیوزی آغشته به روغن در داخل تانک سر بسته قرار دارد . هیچ گونه نمایش خارجی روی عملکرد فیوز نیست . استفاده از تانک سر بسته ، کاربرد این فیوز ها را در جاهای مرطوب و خورنده و جاهایی که اتمسفر یک قابل انفجار وجود دارد ، امکان پذیر می کند ، همچنین جاهایی که فیوز قطع کننده ممکن است در معرض غوطه ور شدن تناوبی قرار بگیرد .
استفاده از روغن به عنوان دی الکتریک برای این نوع از کات اوت ها قطع مستقسم جریانهای خطای بزرگ را ممکن می سازد که از لحاظ توانایی با یک فیوز لوله فیبری که در کات اوت توزیع استفاده می شود برابر است .
فیوزهای تکرار کننده .
فیوز تکرار کننده

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 43   صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید