دانلود مقاله کامل درباره مطالعه تطبیقی الگوهای نوین مدیریت منابع انسانی و ارائه الگوی مناسب برای ایران

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله کامل درباره مطالعه تطبیقی الگوهای نوین مدیریت منابع انسانی و ارائه الگوی مناسب برای ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :40

بخشی از متن مقاله

مطالعه تطبیقی الگوهای نوین مدیریت منابع انسانی و ارائه الگوی مناسب برای ایران

در راستای سیاستهای وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی جمهوری اسلامی ایران،طرح تحقیقاتی (( مطالعه تطبیقی الگوهای نوین مدیریت منابع انسانی و ارائه الگوی مناسب برای ایران ))  انجام پذیرفته و با یاری پروردگار متعال به مرحله نهایی رسیده است .

در انجام این طرح تحقیقاتی ، یک گروه پنج نفره متشکل از مدیر طرح ( آقای محمد رضا عاطفی ) ، یک کارشناس ارشد و سه کارشناس ، زمانی حدوداً سه ماهه را به تحقیق و مطالعه در زمینه سیستم های مدیریت منابع انسانی (HRM ) ، بررسی وضع موجود منابع انسانی در وزارت بهداشت و درمان و مدلهای نوین در این زمینه گذرانیده اند .

گروه مذکور ضمن استفاده از بسیاری منابع داخلی موجود در ایران ، به این منابع  قناعت ننموده و با استفاده از شبکه جهانی اینترنت  ده ها  مقاله و گزارش چندین کنفرانس مربوط را در زمینه HRM مورد کنکاش و بررسی قرار داده است .

طرح تحقیقاتی مذکور ، در چهار مرحله به انجام رسیده ، که از قرار ذیل می باشد :

مرحله اول ) مطالعه قوانین اداری و استخدامی جمهوری اسلامی ایران و استخراج مواردی از این قوانین که مرتبط با مقوله مدیریت منابع انسانی و یا خطاب به وزارت بهداشت و درمان و کارکنان آن .

مرحله دوم ) استخراج کلیات و ادبیات مدیریت منابع انسانی با استفاده از منابع علمی داخلی و خارجی .

مرحله سوم ) بررسی موضوعی مدلهای نوین مدیریت منابع انسانی از طریق مقالات و تئوریهای روز جهان در اینترنت و مراجعه به کتابخانه های دانشگاهها و استفاده از متن سخنرانیها و پایان نامه ها .

مرحله چهارم ) ارائه پیشنهادات و الگوهای مناسب برای وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی با در نظر گرفتن الگوهای نوین جهانی و نتایج حاصل از بررسی چالشهای موجود در این بخش .

• گروه مجری طرح ، سیستم مدیریت منابع انسانی را در زمینه های ذیل مورد بررسی قرار داده اند :

1. طراحی ساختار سازمانی
2. تامین نیروی انسانی
3. آموزش و بهسازی نیروی انسانی
4. مدیریت عملکرد
5. نظامهای پرداخت حقوق و دستمزد
6. حفظ و نگهداری منابع انسانی
7. جابجایی و ترک نیروی انسانی
8. روابط کار
9. سیستم های اطلاعاتی منابع انسانی

در این نوشتار کوتاه تنها به شمه ای از آنچه در موارد فوق به انجام رسانیده اشاره می گردد:

1. طراحی ساختار سازمانی : در این مبحث کارشناسان طراح ، ضمن مطالعه دقیق ، الگوهایی را در باره چرایی و چگونگی ارتباط تنگاتنگ طراحی ساختار سازمانی با مدیریت منابع انسانی ، طراحی ساختار سازمانی ، رویکرد نظام مند در طراحی ساختار ، طراحی شغل و تعیین شرایط احراز و همچنین شرح وظایف شغل ارائه نموده اند و شغل های موجود در وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی را به گروه های تخصصی ، مدیریتی ، اداری و خدماتی تقسیم نموده اند .
2. تامین نیروی انسانی : در زمینه تامین نیروی انسانی به چگونگی دسته بندی اهداف در دسته هدف گذاری های استاندارد گرا و نتیجه گرا پرداخته و همچنین روند مراحل استخدام از ابتدا تا انتها مورد بررسی قرار گرفته اند . در این زمینه نیز ، راهکارهای نوین جهانی و اهمیت کیفیت استخدام و همچنین چگونگی برآورده کردن انتظارات در زمینه شرایط احراز مورد بررسی قرار گرفته اند .
3. آموزش و بهسازی نیروی انسانی : در این مبحث ، آموزش ، چگونگی هدف گذاری آموزش با توجه به اهداف استراتژیک سازمانی ، روند دستیابی به نیازهای آموزشی و همچنین روند برنامه ریزی آموزش و نحوه آموزشهای داخلی و خارجی مورد بررسی قرار گرفته است . در رابطه با بهسازی نیروی انسانی نیز به عملیات رفاه کارکنان و نظریه های انگیزش پرداخته ایم که خود بحثی جداگانه و قابل تعمق می باشد .
4. مدیریت عملکرد : آنچه در این وادی مطرح شده است ، بیان اهداف مورد نظر از انجام این فرایند ، تعریف شاخصهای ارزیابی عملکرد ، برنامه ریزی و روند اجرای فرایند ارزیابی عملکرد می باشد . بعلاوه مبحثی نوین در رابطه با تجزیه و تحلیل عوامل شکست در ارائه خدمات (FMEA) بیان شده و امید است که با بکارگیری دقیق آن ، در ادامه شاهد نتایج مثبتی باشیم .
5. نظامهای پرداخت حقوق و دستمزد : در این مبحث ضمن بهره گیری از منابع موجود ، به نقش پرداختی ها در افزایش بهره وری در ارائه خدمات پرداخته شده است . گروه اجرایی طرح همچنین ضمن بررسی الگوهای موجود در این زمینه به طبقه بندی این الگوها مبادرت ورزیده و الگوی پرداخت بر اساس شایستگی عملکرد – که مرتبط با شاخصهای تعریف شده عملکرد می باشد را پیشنهاد نموده ، همچنین فرمولهای ساده ای را جهت اجرا ارائه نموده اند .
6. حفظ و نگهداری منابع انسانی : در زمینه حفظ و نگهداری منابع انسانی ، گروه مذکور چگونگی ایجاد حس وفاداری نسبت به سازمان و انگیزش قوای انسانی را مد نظر قرار داده ، پیشنهادات نوینی را به موازات آنچه در دنیای امروز در این راستا بکار گرفته می شود ارائه نموده اند .
7. جابجایی و ترک نیروی انسانی : در این طرح تحقیقاتی جابجایی ، عمدتاً بصورت جابجایی عمودی در نمودار سازمانی بررسی شده و همچنین شرایط و چگونگی جابجایی بهینه شرح داده شده است . در مورد ترک نیروی انسانی چه به صورت طبیعی آن ( بازنشستگی ) و چه به صورت غیر طبیعی ( مثل اخراج کارکنان ) مباحثی ارائه گردیده است .
8. روابط کار : در این مبحث نوع روابط بین سازمان و کارمندان و تاثیر گذاری این روابط بر ارائه خدمات به جامعه مورد بحث قرار گرفته ، همچنین بر احراز جایگاه کادر بهداشت و درمان در جامعه و احساس مسولیت متقابل بین سازمان و کارمندان تاکید گردیده است .
9. سیستم های اطلاعاتی منابع انسانی( HRIS ) : در این زمینه ، ضمن تعریف سیستم های اطلاعاتی به صورت عام و سیستم اطلاعاتی منابع انسانی به صورت خاص ، چگونگی پردازش اطلاعات توسط این سیستم و اجزای این سیستم مورد بررسی قرار گرفته اند .

در ادامه چگونگی استفاده از سیستم های e-HRM که از شبکه های الکترونیک استفاده می نمایند و کاربردشان در زمینه بهداشت و درمان شرح داده شده است .

در پایان تذکار این مهم را لازم می داند ، که طرح فوق الذکر ، علی رغم همه تلاشها و کوششهای مجریان آن قطعاً دارای نواقص و ایراداتی است که عمدتاً ناشی از کمبود زمان و عدم امکان بررسی های دقیق میدانی می باشند ؛ لذا گروه مجری طرح ، خاضعانه پذیرای انتقادات صادقانه خبرگان تحقیق و پژوهشمی باشد .

امید است با یاری پروردگار بزرگ ، روند تحقیق و پژوهش در کشور عزیزمان ، رونق یافته و نتایج این تحقیقات بتواند راهگشای بخشهای مختلف اداری و خدماتی در جمهوری اسلامی ایران باشد .

 

منابع و ماخذ

   الف)منابع فارسی

• رجبی،احمد،"طراحی سیستم هزینه یابی بر مبنای فعالیت وتئوری محدودیتها(TOC )جهت استفاده بهینه از منابع سازمانی با برنامه ریزی خطی عدد صحیح "(مطالعه موردی: کارخانجات صنعتی شاهد شیراز)،پایان نامه کارشناسی ارشد، تابستان1380، دانشگاه شیراز.

2-رجبی،احمد،"  طراحی  وترکیب سیستم هزینه یابی بر مبنای فعالیت(ABC) با سیستم مدیریت بر مبنای فعالیت(ABM  )برای کنترل و اداره کردن منابع بیمارستانی، مقاله ارائه شده در نخستین همایش مدیریت منابع بیمارستانی در تهران، دی ماه1381.

 3-رجبی،احمد،“کاربرد سیستم هزینه یابی بر مبنای فعالیت در تعیین بهای تمام شده“ مقاله ارائه شده در ششمین همایش کشوری حسابداری در اصفهان، آبان ماه1381. 

 4)نمازی، محمد،" بررسی سیستم هزینه یابی بر مبنای فعالیت در حسابداری مدیریت وملاحظات رفتاری آن،" بررسیهای حسابداری وحسابرسی،  سال هفتم، شماره 26 و،27 (زمستان و بهار 1378)، ص.ص. 106-71.

متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

دانلود فایل 

جزوه مدیریت تطبیقی

اختصاصی از فی توو جزوه مدیریت تطبیقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل : Pdf

تعداد صفحات : 96

چکیده :

  نخست آنکه مادردنیایی وابسته به هم زندگی می کنیم.دراین وابستگی دولتها و  به تبع آن مدیریت دولتی کشورها نقش عمده ای ایفا می کنند .از سوی دیگر بخش خصوصی نیز تابع قوانین و مقررات دولتی بوده و رفتارهای آن با سیاستهای دولتی تنظیم می شود.در این حال هم مدیران دولتی و هم مدیران بخش خصوصی و غیر دولتی باید تفکر و نگرشی جهانی داشته باشد و به عوامل برون مرزی خود توجه کافی مبذول کنند زیرا صنایع داخلی کشورها و سازمانهای دولتی تحت تاثیر سیاستها و رقابتهای خارجی قرار دارد و امروزه هیچ موسسه و سازمانی از رقابت خارجی مصون نیست.

دوم آنکه مطالعه فرهنگ ملی را می زداید و ما را به سوی ادراکی فراتر از آن سوق می دهد. سوم آنکه تجزیه و تحلیل تطبیقی مدیریت با گسترش تعداد متغییرهای سازمانی در یک زمینه ی مطالعاتی به افزایش مبانی علم و آگاهی می انجامد مثلا فرهنگهای مختلف را می توان بر روی طیفی با متغییرهای مختلف سازماندهی کرد. هر فرهنگی دامنه ی محدودی از ویژگی هارا در آن طیف نشان می دهد. با انتخاب دقیق فرهنگها می توان دامنه ی متغییرها را گسترش داد و به ویژگیهای بیشتری دست یافت .

چهارم آنکه تجزیه و تحلیل تطبیقی مدیریت با خارج ساختن ما از چارچوب مفروضاتی که معمولا بستر عمل ما را تشکیل می دهند به گسترده شدن آگاهی ما از امکانات مدیریت کمک می کند و نیز توانایی ما را برای تشریح و درک فرایندهای مدیریتی هر کشور دو چندان می سازد.

و بالاخره اینکه مهمترین دلیل مطالعه ی مدیریت تطبیقی این است که به فرد کمک می کند شناخت و درک صحیحی از محیط و فرهنگ خود به دست آورده ; در حقیقت مادامی که مطالعه ی سازمان مدیریت به جامعه ای خاص محدود شود ، نقش محیط و فرهنگ در نزد پژوهشگران نادیده گرفته می شود. این پژوهشگران مدیریت تطبیقی بودند که : اهمیت فرهنگ و محیط را به عنوان عوامل حیاتی و حساس در مطالعه ی نظامهای مدیریت معرفی کردند.

فهرست :

مدل متوازن اثرات اجتماعی ، سازمانی و جهانی سازی در مدیریت تطبیقی

مقدمه

دلایل مطالعه مدیریت تطبیقی

هدف مدیریت تطبیقی

آشنایی با روش مطالعه ی تطبیقی به منظور شناخت ، تبیین وتحلیل پدیده ها

تعریف مطالعه تطبیقی و کاربرد آن در سازمانها

پیشروان مطالعات تطبیقی

انواع مطالعات تطبیقی

مطالعات تطبیقی درنظامهای اداری درجوامع مختلف وادوارکوناگون وفوایدآن

تعریف مطالعه تطبیقی اداری (مدیریت تطبیقی)

نگرش نظامند(مبتنی برنظامهای باز)درمطالعات تطبیقی اداری

اهمیت الگوبرای بررسی های تطبیقی اداری

تعریف ساخت سازمانی

انواع مطالعات تطبیقی نظامهای اداری

اهداف مطالعات تطبیقی نظامهای اداری

مشکلات مطالعات تطبیقی اداری

ویژگیهای نظام اداری کشورهای در حال توسعه

سازمان ومدیریت دراتحادجماهیرشوروی سابق

سازمان و مدیریت در آمریکا

سازمان و مدیریت در ژاپن

آشنایی با ویژگیهای مدیریت صنعتی در ژاپن و مقایسه آن با آمریکا و اروپا

مقایسه اجزای فرایند مدیریت در ژاپن و آمریکا

تاثیر فرهنگ ژاپنی بر سازمانها

سازمان و مدیریت در جمهوری خلق چین

سازمان مدیریت در منطقه آفریقا

فلسفه و جهت گیری مدیریت در چهار کشور

نگرشی بر اکثر ایسم ها بصورت مختصر و زیبا

بررسی تطبیقی تعداد روزهای تعطیل رسمی در چند کشور

شباهت ها و تفاوت های فرهنگی ملل مختلف

جدول مقایسه گرایش اقوام ایرانی به رویکردها و سبک های مدیریت

مقایسه نظام های آموزشی در پنج قاره جهان

سوالات تشریحی و پاسخهای آنان ( ۱۲۰ سوال)

سوالات چهارگزینه ای ( ۱۰۵ سوال)

نظام بهداشت و درمان تطبیقی -مطالعه کشور استرالیا

اختصاصی از فی توو نظام بهداشت و درمان تطبیقی -مطالعه کشور استرالیا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نظام بهداشت و درمان تطبیقی-مطالعه کشور استرالیا شامل ویژگیهای عمومی و نظام بهداشت و درمان-شامل 47 صفحه در قالب pdf-مناسب برای ارائه کلاسی دانشجویان مدیریت خدمات بهداشتی و درمانی

تحقیق درباره بررسی تطبیقی اجره المثل زوجه در فقه امامیه و حقوق ایران

اختصاصی از فی توو تحقیق درباره بررسی تطبیقی اجره المثل زوجه در فقه امامیه و حقوق ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 73 صفحه

فهرست مطالب

چکیده: 1

مقدمه: 2

الف) پرسش اصلی پژوهش: 3

ب) بیان مسئله: 4

ج) پیشینه پژوهش: 5

د) سؤالات فرعی: 6

ه) فرضیه‌ها: 6

و‍) اهداف پژوهش: 7

جنبه نوآوری و جدید بودن تحقیق : 7

ز) سامان‌دهی تحقیق: 7

ح) روش کار: 7

فصل اوّل ـ کلیات (تعاریف، مبانی و مفاهیم). 9

1 ـ 1 ـ اجرت: 10

1 ـ 2 ـ تعریف حقوقی اجرت: 10

1 ـ 3 ـ اجرت المثل: 11

1 ـ 4 ـ اجرت المثل در اجاره شخص: 12

1 ـ 5 ـ صداق: 13

1 ـ 6 ـ نحله: 13

1 ـ 7 ـ نفقه: 15

1 ـ 8 ـ عدّه: 16

1 ـ 9 ـ فلسفه عدّه: 16

1 ـ‌10 ـ تبرّع: 17

1 ـ 11 ـ شرط ضمن عقد: 17

1 ـ 12 ـ سوء اخلاق و رفتار و یا تخلف از وظائف همسری: 18

1 ـ 13 ـ وظائف همسری برای زوجه عبارتند از: 18

1 ـ 14 ـ عرف: 19

1 ـ 15 ـ عرف در قانون مدنی: 19

1 ـ 16 ـ متعه: 19

فصل دوّم ـ مبانی فقهی و حقوقی اجره المثل.. 20

2 ـ 1 ـ مبانی اختیار مرد برای طلاق: 24

2 ـ‌2 ـ وظائف زن از نظر شرع و قانون: 26

2 ـ 3 ـ ملاحظات حقوق زن: 31

2 ـ 4 ـ مبانی فقهی اجرت عمل: 32

2 ـ 5 ـ مبانی فقهی اجرت المثل: 33

2 ـ 6 ـ منابع قاعده احترام مال مسلم: 33

2 ـ 7 ـ ایرادات وارده بر احادیث قاعده احترام مال مسلم: 37

2 ـ 8 ـ رابطه نحله و مهرالمتعه: 39

2 ـ ‌9 ـ مهر المتعه: 40

2 ـ‌10 ـ شرایط مهر المتعه: 41

2 ـ 11 ـ چگونگی تعیین مهر المتعه: 42

2 ـ‌12 ـ مبانی فقهی اجاره: 43

2 ـ 13 ـ مبانی حقوقی اجاره: 45

2 ـ‌14 ـ اجرت المثل در قانون مدنی: 48

2 ـ 15 ـ تطبیق این ماده با بحث اجرت المثل ایام زناشویی: 49

2 ـ 16 ـ عرف و اجرت المثل ایام زناشویی: 50

2 ـ‌ 17 ـ اقسام عرف: 50

2 ـ 18 ـ مبنای عرف: 51

2 ـ 19 ـ سیره شارع: 51

2 ـ 20 ـ عرف در فقه امامیه: 52

2 ـ 21 ـ جایگاه عرف در فقه امامیه: 52

2 ـ 22 ـ تعیین ظهور دلیل: 53

2 ـ 23 ـ دلیل بر حکم شرعی: 53

2 ـ‌24 ـ عرف و اجرت المثل ایام زناشویی: 53

2 ـ 25 ـ شرط ضمن عقد: 53

2 ـ 26 ـ مبانی حقوقی اجرت المثل: 59

2 ـ 26 ـ 1 ـ تبصره شش ماده واحده از ابتداء تا تصویب در مجمع: 63

2 ـ 26 ـ 2 ـ اجرت المثل ایام زناشوئی در قوانین و اجراء: 64

2 ـ 26 ـ 3 ـ اجرت المثل ایام زناشویی در اجرا: 70

2 ـ 26 ـ 4 ـ نظر بعضی از مراجع عظام تقلید راجع به اجرت المثل ایام زناشویی: 72

2 ـ‌26 ـ 5 ـ نظر دکتر کاتوزیان راجع به اجرت المثل ایام زناشویی: 74

2 ـ 26 ـ 6 ـ قانون اصلاح مقررات مربوط به طلاق وتأسیس نهادهای «بخشش اجباری» و «اجره المثل»: 78

2 ـ 26 ـ 7 ـ نظر شورای نگهبان و مصوبه مجمع تشخیص مصلحت نظام: 80

2 ـ‌27 ـ شرایط: 81

2 ـ‌27 ـ 1 ـ امر برای انجام عمل: 81

2 ـ‌27 ـ 2 ـ اجرت داشتن کار نزد عرف: 82

2 ـ‌27 ـ 3 ـ انجام کار: 83

2 ـ‌27 ـ 4 ـ واجب نبودن عمل: 83

2 ـ‌27 ـ 5 ـ عدم وجود شرط مالی: 84

2 ـ 27 ـ 6 ـ دستور و یا تقاضای شوهر: 85

2 ـ‌27 ـ 7ـ قصد عدم تبرع: 86

2 ـ‌27 ـ 8 ـ تقاضای طلاق توسط مرد: 88

2 ـ‌27 ـ 9 ـ دستور زوج: 89

2 ـ 27 ـ10 ـ طلاق ناشی از عدم انجام وظایف همسری و یا سوء رفتار زن نباشد: 90

2 ـ‌27 ـ 11 ـ علت تقاضای زوج، سوء رفتار و اخلاق زوجه نباشد: 91

2 ـ‌27 ـ 12 ـ وقوع طلاق: 92

2 ـ 28 ـ طریقه محاسبه مهریه براساس شاخص‌های بانک مرکزی: 94

2 ـ ‌29 ـ محاسبه اجره المثل: 94

2 ـ‌30 ـ‌طرح دادخواست اجرت المثل: 97

2 ـ 31 ـ شروط ضمن عقد و اجرت‌المثل: 101

2 ـ 32 ـ رویه قضایی: 103

2 ـ‌33 ـ مطالبه حق الزحمه توسط زوجه: 104

2 ـ‌34 ـ تصالح: 105

2 ـ 35 ـ وجود شرایط در خصوص امور مالی: 105

2 ـ 36 ـ بخشش (نحله): 107

2 ـ‌37 ـ نحله در طول اجرت المثل: 111

2 ـ ‌38 ـ ضوابط تعیین نحله: 112

نتیجه‌گیری: 114

پیشنهادات: 115

منابع: 117

پیوست: 122

چکیده: 1

مقدمه: 2

الف) پرسش اصلی پژوهش: 3

ب) بیان مسئله: 4

ج) پیشینه پژوهش: 5

د) سؤالات فرعی: 6

ه) فرضیه‌ها: 6

و‍) اهداف پژوهش: 7

جنبه نوآوری و جدید بودن تحقیق : 7

ز) سامان‌دهی تحقیق: 7

ح) روش کار: 7

فصل اوّل ـ کلیات (تعاریف، مبانی و مفاهیم). 9

1 ـ 1 ـ اجرت: 10

1 ـ 2 ـ تعریف حقوقی اجرت: 10

1 ـ 3 ـ اجرت المثل: 11

1 ـ 4 ـ اجرت المثل در اجاره شخص: 12

1 ـ 5 ـ صداق: 13

1 ـ 6 ـ نحله: 13

1 ـ 7 ـ نفقه: 15

1 ـ 8 ـ عدّه: 16

1 ـ 9 ـ فلسفه عدّه: 16

1 ـ‌10 ـ تبرّع: 17

1 ـ 11 ـ شرط ضمن عقد: 17

1 ـ 12 ـ سوء اخلاق و رفتار و یا تخلف از وظائف همسری: 18

1 ـ 13 ـ وظائف همسری برای زوجه عبارتند از: 18

1 ـ 14 ـ عرف: 19

1 ـ 15 ـ عرف در قانون مدنی: 19

1 ـ 16 ـ متعه: 19

فصل دوّم ـ مبانی فقهی و حقوقی اجره المثل.. 20

2 ـ 1 ـ مبانی اختیار مرد برای طلاق: 24

2 ـ‌2 ـ وظائف زن از نظر شرع و قانون: 26

2 ـ 3 ـ ملاحظات حقوق زن: 31

2 ـ 4 ـ مبانی فقهی اجرت عمل: 32

2 ـ 5 ـ مبانی فقهی اجرت المثل: 33

2 ـ 6 ـ منابع قاعده احترام مال مسلم: 33

2 ـ 7 ـ ایرادات وارده بر احادیث قاعده احترام مال مسلم: 37

2 ـ 8 ـ رابطه نحله و مهرالمتعه: 39

2 ـ ‌9 ـ مهر المتعه: 40

2 ـ‌10 ـ شرایط مهر المتعه: 41

2 ـ 11 ـ چگونگی تعیین مهر المتعه: 42

2 ـ‌12 ـ مبانی فقهی اجاره: 43

2 ـ 13 ـ مبانی حقوقی اجاره: 45

2 ـ‌14 ـ اجرت المثل در قانون مدنی: 48

2 ـ 15 ـ تطبیق این ماده با بحث اجرت المثل ایام زناشویی: 49

2 ـ 16 ـ عرف و اجرت المثل ایام زناشویی: 50

2 ـ‌ 17 ـ اقسام عرف: 50

2 ـ 18 ـ مبنای عرف: 51

2 ـ 19 ـ سیره شارع: 51

2 ـ 20 ـ عرف در فقه امامیه: 52

2 ـ 21 ـ جایگاه عرف در فقه امامیه: 52

2 ـ 22 ـ تعیین ظهور دلیل: 53

2 ـ 23 ـ دلیل بر حکم شرعی: 53

2 ـ‌24 ـ عرف و اجرت المثل ایام زناشویی: 53

2 ـ 25 ـ شرط ضمن عقد: 53

2 ـ 26 ـ مبانی حقوقی اجرت المثل: 59

2 ـ 26 ـ 1 ـ تبصره شش ماده واحده از ابتداء تا تصویب در مجمع: 63

2 ـ 26 ـ 2 ـ اجرت المثل ایام زناشوئی در قوانین و اجراء: 64

2 ـ 26 ـ 3 ـ اجرت المثل ایام زناشویی در اجرا: 70

2 ـ 26 ـ 4 ـ نظر بعضی از مراجع عظام تقلید راجع به اجرت المثل ایام زناشویی: 72

2 ـ‌26 ـ 5 ـ نظر دکتر کاتوزیان راجع به اجرت المثل ایام زناشویی: 74

2 ـ 26 ـ 6 ـ قانون اصلاح مقررات مربوط به طلاق وتأسیس نهادهای «بخشش اجباری» و «اجره المثل»: 78

2 ـ 26 ـ 7 ـ نظر شورای نگهبان و مصوبه مجمع تشخیص مصلحت نظام: 80

2 ـ‌27 ـ شرایط: 81

2 ـ‌27 ـ 1 ـ امر برای انجام عمل: 81

2 ـ‌27 ـ 2 ـ اجرت داشتن کار نزد عرف: 82

2 ـ‌27 ـ 3 ـ انجام کار: 83

2 ـ‌27 ـ 4 ـ واجب نبودن عمل: 83

2 ـ‌27 ـ 5 ـ عدم وجود شرط مالی: 84

2 ـ 27 ـ 6 ـ دستور و یا تقاضای شوهر: 85

2 ـ‌27 ـ 7ـ قصد عدم تبرع: 86

2 ـ‌27 ـ 8 ـ تقاضای طلاق توسط مرد: 88

2 ـ‌27 ـ 9 ـ دستور زوج: 89

2 ـ 27 ـ10 ـ طلاق ناشی از عدم انجام وظایف همسری و یا سوء رفتار زن نباشد: 90

2 ـ‌27 ـ 11 ـ علت تقاضای زوج، سوء رفتار و اخلاق زوجه نباشد: 91

2 ـ‌27 ـ 12 ـ وقوع طلاق: 92

2 ـ 28 ـ طریقه محاسبه مهریه براساس شاخص‌های بانک مرکزی: 94

2 ـ ‌29 ـ محاسبه اجره المثل: 94

2 ـ‌30 ـ‌طرح دادخواست اجرت المثل: 97

2 ـ 31 ـ شروط ضمن عقد و اجرت‌المثل: 101

2 ـ 32 ـ رویه قضایی: 103

2 ـ‌33 ـ مطالبه حق الزحمه توسط زوجه: 104

2 ـ‌34 ـ تصالح: 105

2 ـ 35 ـ وجود شرایط در خصوص امور مالی: 105

2 ـ 36 ـ بخشش (نحله): 107

2 ـ‌37 ـ نحله در طول اجرت المثل: 111

2 ـ ‌38 ـ ضوابط تعیین نحله: 112

نتیجه‌گیری: 114

پیشنهادات: 115

منابع: 117

پیوست: 122

   

مقدمه: شناخت دقیق زن و مرد از حقوق یکدیگر در ایام زوجیّت موجب قوام و پایداری نهاد مقدس خانواده خواهد شد. اهمیت خانواده در پایداری جوامع بشری، مراجع قانونگذاری را بر آن داشته تا با شناخت عوامل موثر در تزلزل این بنای مهم اجتماعی و ارائه راه‌حل، از فرو ریختن آن جلوگیری کنند. عمده‌ترین منشأ اختلافات زن و مرد در ایام زناشویی، عدم شناخت زوجین از حقوق یکدیگر است. تلاش اندیشمندان در تبیین وظایف هر یک از زن و مرد در چارچوب احکام اسلام و گام‌های موثر مراجع قانونگذاری در تصویب قوانین مناسب، مانع جدایی زن و شوهر و در نتیجه بروز آثار زیبان‌بار طلاق می‌گردد. «نحله» و «اجرت المثل ایام زناشویی» دو تأسیس حقوقی است که قانون اصلاح مقررات طلاق مصوب مجمع تشخیص مصلحت نظام مصوب 28/8/1371، برای اولین بار در حقوق ایران وارد کرد. قانون فوق در جهت محدود نمودن حق اعطایی به زوج در ماده 1133 قانون مدنی برای طلاق و درجهت حفظ حقوق زوجه، دو نکته را مورد توجه قرار داد: اول اینکه اعمال حق طلاق توسط زوج را مقید به مراجعه به دادگاه و صدو رگواهی عدم امکان سازش نمود و دوم اینکه زوجی را که متقاضی طلاق زوجه است ملزم به پرداخت اجرت المثل ایام زناشویی یا نحله نمود. ماده واحده مقررات مربوط به طلاق در 28 آبان 1371 مورد تأیید مجمع تشخیص مصلحت نظام گردیددر بند «الف» و «ب» از تبصره 6 به شرایط پرداخت اجرت المثل کار زن در منزل اشاره کرده است. هدف قانونگذاری این بوده در مواردی که زن به دور از انصاف و منطق مواجه با طلاق می‌شود و مورد بی مهری و بی وفایی شوهر قرار میگیرد؛ بتواند برخی از حقوق از دست رفته وی را اعاده نماید. چون تصور عموم به این است که وقتی زن در کابین همسر قرار می‌گیرد یک زندگ دائمی‌همراه با صفا و صمیمیت را آغاز می‌کند بنابراین چنانچه پایه‌های ابن بنا بخواهد از یک طرف ویران شود باید شخص خاطی مورد تأدیب قرار گیرد و به آسانی به مطالبات شخصی خود دست نیابد و نتواند با سو ءاستفاده از حق خویش، زندگی زن را دچار مخاطره فراوان نماید ولی بعد از مدتی وجود قانون اجرت المثل این شبهه را ایجاد کرد که اگر اجرت المثل برای زن قرار داده شده و زن می‌تواند از این حق خود در زمان‌های دیگر چون دوران زندگی مشترک و زمان فوت همسر استفاده کند. یک دهه از تصویب و اجرای ب) بیان مسئله:

از جمله موضوعات مربوط به طلاق بحث اجره المثل کارهای انجام گرفته توسط زوجه در ایام زندگی مشترک زناشویی می‌باشد که بر طبق تبصره 6 ماده واحده قانون اصلاح مقررات مربوط به طلاق[1] پس از طلاق صرف نظر از صدر تبصره معنون در صورت درخواست زوجه مبنی بر مطالبه حق الزحمه کارهایی که شرعاً به عهده وی نبوده است و نیز در صورتی که طلاق ناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار وی نباشد تعیین می‌گردد و بر طبق بند الف آن چنانچه زوجه کارهایی را که شرعاً به عهده وی نبوده به دستور زوج و با عدم قصد تبرع انجام داده باشد و برای دادگاه نیز ثابت شود دادگاه اجرت المثل کارهای انجام گرفته را محاسبه و به پرداخت آن در حق زوجه حکم می‌نماید از آنجائیکه تصویب این قانون در مجمع تشخیص مصلحت نظام بوده و مصوب مجلس شورای اسلامی‌نمی‌باشد و شورای نگهبان قانون اساسی هم با تصویب آن در مجلس شورای اسلامی‌مخالفت نموده و مفاد آن را ردّ کرده است به نظر می‌رسد که مبنای فقهی پر از اختلاف داشته و تشتت آرای زیادی در این موضوع وجود دارد وگرنه باید هرگونه زوال طبیعی در مجلس شورای اسلامی‌تصویب و توسط شورای نگهبان قانون اساسی هم مورد تأیید قرار می‌گرفت. واژه اجرت المثل در قانون دیگری از جمله قانون اختصاص تعدادی از دادگاه‌های موجود به دادگاه‌های موضوع اصل 21 قانون اساسی (دادگاه‌ خانواده) و در بند 3 آن نیز آمده است. در مصوبه مورخ 28/8/1371 مجمع تشخیص مصلحت نظام و بر طبق بند ب تبصره 6 ماده واحده فوق در غیر مورد بند الف دادگاه مبلغی را از باب بخشش «نحله» برای زوجه با توجه به سنوات زندگی مشترک و نوع کارهایی که زوجه در خانه شوهر انجام داده و وسع مالی زوج تعیین می‌کند که چگونگی تعیین اجره المثل و نحله خود در این ماده واحده دارای ابهام بوده و تعریف بیشتری از آن به عمل نیامده است. از این رو بسیاری از حقوقدانان، انتقاداتی در این خصوص به عمل آورده‌اند.[2] مقرری بعد از طلاق که3 ـ دکتر صفایی، حسین، و دکتر امامی، اسدا...، در کتاب حقوق خانواده در بحث طلاق به این نتیجه رسیده‌اند که: در حقوق ایران علاوه بر مقرری ماهانه که در قانون حمایت خانواده آمده به موجب تبصره 6 مقررات جدید راجع به طلاق با شرایطی برای زن حق الزحمه یا نحله در نظر گرفته شده که تا حدی قابل مقایسه با غرامت مقرر در حقوق برخی از کشورهای اسلامی‌است و در واقع می‌توان گفت هدف از مقررات جدید ایران نیز جبران خسارت وارده به زن در اثر طلاق بوده است.[3]

4 ـ خانم عیوضی (زهرا) در کتاب زنان از دیدگاه امام خمینی (ره) می‌نویسد:

در میان فقها کمتر بحث اجرت المثل مطرح بوده است و اکثر فقهای متأخر و حتی معاصر بحث احکام اجرت المثل را مطرح نکرده‌اند ولی در استفتایی از حضرت امام خمینی (ره) ایشان ضمن تأیید اجرت المثل آن را از حقوق اساسی زنان در بحث طلاق دانسته‌اند.[4]

7 ـ موسوی اردبیلی، (عبدالکریم)، در یک فتوا در کتاب استفتائات چنین گفته است:

به نظر این جانب انجام کارهای متعارف منزل در مناطقی که معمول است این‌گونه کارها بر عهده زن باشد و بر این مبنا عقد ازدواج صورت می‌گیرد بر عهده زوجه است و مرد می‌تواند انجام این‌گونه کارها را از زن بخواهد مگر اینکه در ضمن عقد شرط شود که زن این کارها را انجام نخواهد کرد.[5]

د) سؤالات فرعی:

1 ـ رابطه منطقی اجره المثل با نحله چیست؟

ه) فرضیه‌ها:

1 ـ مبنای اجرت المثل زوجه قاعده لاضرر است.

2 ـ رابطه منطقی اجرت المثل و نحله از نوع عموم و خصوص مطلق است.

پ: ابزار گردآوری اطلاعات: استفاده از فیش‌های مطالعاتی

ت: روش تجزیه و تحلیل اطلاعات: مقارنه و تطبیق بین آرای فقهی و حقوقی و قانون موضوعه جمهوری اسلامی‌ایران و شارحین آن.

از آنجائیکه تعاریف لغوی و اصطلاحی واژه‌های مربوط به این تحقیق برای درک مطالب آن ضروری می‌باشد در این فصل به این تعاریف و نیز مبانی و شرایط آنها می‌پردازیم.

1 ـ 1 ـ اجرت:

اجرت، مابه‌ازای عمل است[6] و اجرت به مزد، مزدکار، حق القدم و دستمزد معنا شده است.[7]

1 ـ 2 ـ تعریف حقوقی اجرت:

در تعریف حقوقی اجرت می‌توان گفت: «اگر کسی از مال دیگری منتفع گردد و عین مال باقی باشد و برای مدتی که منتفع شده بین طرفین مال الاجاره‌ای معین نشده باشد، آنچه بابت اجرت منافع استیفا شده باید به صاحب مال مزبور بدهد. اجرت المثل نامیده می‌شود خواه استیفای مزبور با اذن مالک باشد خواه بدون اذن او»[8] تعریف فوق فقط به انتفاع ا مال دیگری اشاره نموده است. موضوع بحث ما بهره مندی زوج از نیروی کار زوجه در ایام زندگی زناشویی است و کار دیگری نیز مستحق اجرت المثل است و از این رو می‌توان گفت: «اجرت المثل در برابر اجرت المسمی‌است و به مزدی که معمولاً مردم در برابر انجام دادن کاری به عامل می‌پردازند و از آن نام برده نشده و معین نگردیده است گفته می‌شود».[9]

گرفته برآورد شده و برای عمل مورد نظر تعیین می‌گردد. مثلاً اگر شخصی را برای نقاشی ساختمان استخدام کنند و اجرت او را معین نکند بعد از اتمام عمل عامل یا اجیر مستقل، اجره المثل استیفائی عمل را نزد عرف محاسبه می‌کنند و همان را اجرت المثل قرار دهند.[10]

1 ـ 4 ـ اجرت المثل در اجاره شخص:

اگر شخصی برای فرد دیگری عملی را انجام بدهد که با امر یا اجازه آن فرد باشد؛ چند حالت قابل تصور است:

1) فرد اجیر قصد کرده که بدون دریافت مزد این کار را انجام بدهد. در این صورت اجرتی شامل حال او نمی‌گردد. اگرچه آمر هم قصد داشته که به ان فرد اجرت بدهد.[11]

2) فرد اجیرقصد کرده که مزد دریافت کند وکار هم از مواردی است که قابلیت اجرت گرفتن را دارد در این صورت حتی اگر آمر قصد مجانی بودن عمل را نماید. به عامل اجرت تعلق می‌گیرد و فرقی هم نمی‌کند که او شأنیّت اجرت گرفتن را داشته یا نداشته باشد.[12]

3) اگر فرد اجیر قصد دریافت مزد یا عدم دریافت مزد نکند (بدون قصد و نیّت کاری را انجام بدهد) در این حال اجرت المثل به اجیر تعلق می‌گیرد؛ زیرا عمل مسلم محترم است.[13] حال اگر بین آمر و عامل در قصد دریافت مزد و عدم قصد مزد اختلاف رخ دهد نظر عامل مقدم می‌شود؛ زیرا عمل مسلم محترم است و اصل، عدم قصد تبرع می‌باشد و شأنیّت اجیر و عدم شأنیّت آن در دریافت یا عدم دریافت اجرت اثری ندارد. البته اگر دلیل یا نشانی بر مجانی بودن عمل وجود داشته باشد یا در ابتدا شرط کرده باشد که این عمل را مجانی انجام دهد؛ در این صورت استحقاق اجرت ندارد.[14]

نحله مرادف با عطیه به معنای بخشش و عطای مجانی و رایگان است.[15] قرآن کریم «نحله» را در کنار «صدقات» به کار برده و از آن به پرداخت مهر زنان با طیب خاطر و رضایت تعبیر نموده است.[16] مرحوم علامه طباطبایی «نحله» را عطیه‌ای مجانی دانسته اند که در مقابل ثمن قرار نگرفته باشد.[17]

نحله اسمی‌است که از ریشه نحل و به معنای عطایی است که در مقابل ثمن یا چیزی قرار نگرفته است.[18] مقصود از «نحله» در آیه چهارم سوره نساء نیز دادن مهریه زنان به طور کامل به عنوان یک عطیه «الهی» است.[19] این آیه مهریه را ا زآن نظر با اسم نحله قرین کرده که عطیه مرد همانند عطیه زنبور عسل عوض مالی ندارد.

اصطلاح دیگری موسوم به «متاع» در قرآن مجید[20] وجود دارد که به مفهوم مورد نظر در قانون نزدیکتر است با توجه به اینکه قانونگذار نحله را به معنای قید توضیحی بخشش و بین دوکمانه قرار داده است به نظر می‌رسد مقصود قانونگذار هدیه‌ای است متناسب با مدتی که زن در خدمت مرد بوده و حسب شرایط مالی و توانایی و تنگدستی که مرد در آن قرار دارد. متاعی که در سوره بقره[21] به فراخ دستی و تنگدستی مرد وابسته شده و مربوط به زنان مطلقه‌ای است که بر ایشان تعیین نگردیده در سوره بقره[22] به مطلق زنان مطلقه اختصاص دارد و چون ثبوت حکم به تقوا منوط شده دلالت بر استحباب دارد.[23]

نحله عطیه‌ای است که در مقابل آن ثمن و عوض نمی‌باشد.[24] راغب معنای اصلی نحله را زنبور عسل گرفته و معتقد است مهریه را از آن جهت نحله می‌گویند که عطیه مرد مثل عطیه زنبور عسل عوض مالی از: «صرف هزینه خوراک، پوشاک، مسکن، اثاث خانه و جامعه به قدر رفع حاجت و توانایی انفاق کننده (در مورد اقارب) و خوراک، پوشاک، مسکن، اثاث خانه و خادم در حدود مناسب عرفی وضع زوجه (در مورد نفقه زوجه)[25] پس نفقه در اصطلاح حقوقی شامل چیزهایی است که شخص در زندگی به آن احتیاج دارد از قبیل: خوراک، پوشاک، مسکن و اثاثیه داخل آن و به عبارت دیگر نفقه، تأمین ضروریات همسر و اقارب واجب النفقه است.

[1] ـ مصوب 28/8/1371 مجمع تشخیص مصلحت نظام.

[2] ـ کاتوزیان، ناصر، حقوق مدنی خانواده، ص 228.

[3] ـ صفایی، حسین، و امامی، اسدا...، حقوق خانواده (نکاح و انحلال آن)، ج 2، ص 307، دانشگاه تهران، تهران، 1380 ه.ش.

[4] ـ عیوضی، زهرا، زنان از دیدگاه امام خمینی (ره)، ص 168، ‌نشر قومس، تهران، 1381 ه.ش.

[5] ـ موسوی اردبیلی، عبدالکریم، استفتائات، ج 1، ص 244 نجات، 1377 ه.ش.

[6] - ابن منظور، محمد، لسان العرب، ج 1، چ 14، ص 77.

[7] - دهخدا، علی‌اکبر، لغت‌نامه، ج 1، ص 884.

[8] ـ جعفری لنگرودی، محمدجعفر، ترمینولوژی حقوق، ص 11-10.

[9] ـ فیض، علیرضا، مبادی فقه و اصول، ص 267.

[10] ـ انصاری، ‌محمدعلی، موسوعه الفقهیه المسیره، ج 1، ص 26.

[11] - حکیم، محسن، مستمسک العروه الوثقی، ج 12، ص 139.

[12] - همان منبع، ص 140.

[13] - یزدی، محمدکاظم، عروه الوثقی، ج 2، ص 622.

[14] - همان منبع، ص 623.

[15] ـ فیض، علیرضا، مبادی فقه و اصول، ص 384.

[16] ـ سوره نساء، آیه 4.

[17]  ـ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 4، ص 29.

[18] - ابن منظور، محمد، لسان العرب، ج 1، چ 14، ص 74.

[19] - مکارم شیرازی، ناصر، برگزیده تفسیر نمونه، ج 1، ص 373 / گیلانی قمی، ابوالقاسم، جامع الشتات، ج 2، ص 79.

[20] - سوره بقره، آیه 241.

[21] - سوره بقره، آیه 226.

[22] - سوره‌ بقره، آیه 241.

[23] - طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر قرآن، ج 3، ص 349.

[24] - طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج 4، ص 282.

[25] ـ جعفری لنگرودی، محمدجعفر، ترمینولوژی حقوق، ص 719.

تحقیق در مورد بررسی تطبیقی کتاب اخلاق محسنی (اخلاق عالم آرا ) با اخلاق ناصری

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد بررسی تطبیقی کتاب اخلاق محسنی (اخلاق عالم آرا ) با اخلاق ناصری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه31

بخشی از فهرست مطالب

چکیده:

معرفی کتاب اخلاق ناصری:

محتوای کتاب اخلاق ناصری:

اهمیت کتاب اخلاق ناصری:

معرفی کتاب اخلاق عالم آرا (اخلاق محسنی ):

اهمیت کتاب اخلاق عالم ارا:

مقایسه کتاب اخلاق ناصری و اخلاق عالم آرا:

مفهوم عدالت در اخلاق عالم ارا و اخلاق ناصری:

تدبیر منزل نزد خواجه نصیر و فانی کشمیری:

خواجه نصیرالدین طوسی از اندیشمندان بزرگ جهان اسلام است که به سبب هم عصری با دوره انحطاط، مغفول ماند و قدر و منزلت او به نحو شایسته مورد کاوش قرار نگرفت . این موضوع در مورد فانی کشمیری نیز به مراتب با شدت و حدت بیشتری نمود دارد. کتاب اخلاق عالم ارای فانی کشمیری در نسخه های بسیار معدود انتشار یافته است و اغلب اساتید و صاحب نظران از وجود این کتاب اطلاعی ندارند. گمنامی و بی نامی کتاب اخلاق عالم ارای فانی کشمیری ، سبب گردیده است تا تحقیقات و مطالعات بسیار اندکی پیرامون ان صورت پذیرد . هدف از این مطالعه بررسی و مقایسه تطبیقی محتوای کتاب اخلاق ناصری و اخلاق عالم ارای تالیف محسن فانی کشمیری می باشد. این تحقیق به روش کتابخانه ای صورت پذیرفته است. یافته های این تحقیق  نشان می دهد که در هردو کتاب یاد شده ، مضامین و مفاهیم اخلاقی مشابه و مشترکی  مورد بررسی قرار گرفته است. در هر دو کتاب اشارات مستقیم و غیر مستقیمی به دیدگاه های افلاطون و ارسطو شده است و نیز از ایات الهی در قران کریم و نیز منابع مشترک مورد استفاده قرار گرفته شده است. در عین وجوه شباهت  بین این دو کتاب وجوه افتراقی نیز مورد تاکید می باشد. من جمله ستایش های بیش از اندازه و اغراض امیز فانی کشمیری از برخی شخصیتها دراین کتاب که این موضوع در کتاب اخلاق ناصری کمتر مشاهده  شده است. علاوه بر این  متن کتاب اخلاق ناصری از روایی  و روانی بیشتری برخوردار بوده ، حال انکه کتاب فانی کشمیری دارای متنی به نسبت دشوار تر می باشد.

کلید واژه ها : اخلاق ناصری، اخلاق عالم ارا، فلسفه اخلاق ، مطالعات تطبیقی

مقدمه:

   هر نظام اخلاقی برای انسان کمال و مطلوبی ترسیم می کند که مدعی است با به کار بستن اصول آن نظام ، انسان فلاح ، بهروزی و سعادت خود را کسب می کند.

     برخی متفکران چون اپیکور(341 ق. م) غایت زندگی و مایه نیک بختی انسان را لذت( البته لذت معنوی) می دانند. :« ما بر آنیم که لذّت مبدأ و غایت زندگی سعادتمندانه است ، زیرا ما این را به عنوان نخستین «خیر» می شناسیم که ذاتی ما و همراه ماست .» 

  گروهی دیگر منفعت عمومی را بر خلاف لذت شخصی اصل و مایه خیر و سعادت می دانستند ، در تاریخ اندیشه از دو نفر به نام های جرمی بنتام  و جان استوارت میل به عنوان نظریه پردازان این مکتب یاد می کنند. از استوارت میل نقل می کنند که :« تنها کسانی خوشبخت هستند که اندیشه ی خود را بر هدفی غیر از خوشبختی خود متمرکز سازند.»

        نحله ای دیگر از اندیشمندان ، عاطفه را رمز رساندن انسان به سعادت می دانستند. از بزرگان این مکتب کسانی چون آدام اسمیت ، آگوست کنت و آرتور شوپنهاور را می توان نام برد . به عقیده آدام اسمیت : « همدردی یا قوه ای که به وسیله آن انسان در لذت و الم و شادی و غم دیگران شرکت می کند، اساس و مبنای اخلاق است