فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله شیوه و روش تبلیغی پیامبر

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله شیوه و روش تبلیغی پیامبر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله شیوه و روش تبلیغی پیامبر


دانلود مقاله شیوه و روش تبلیغی پیامبر

 

مشخصات این فایل
عنوان: شیوه و روش تبلیغی پیامبر
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 41

این مقاله در مورد شیوه و روش تبلیغی پیامبر می باشد.

 

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله شیوه و روش تبلیغی پیامبر

3.مرحله دعوت آشکار و همگانى:
با نزول آیه <فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ المُشْرِکِینَ * إِنّا کَفَیْناکَ المُسْتَهْزِئِینَ»، فرمان دعوت آشکار و تبلیغ علنى به پیامبر رسید و پیامبر و نو مسلمانان مرحله جدى‏ترى از دعوت را آغاز کردند که قهراً مستلزم درگیرى‏ها و موضعگیرى‏هاى خصمانه از سوى جامعه بت‏پرست مکه بود، اما آوازه اسلام و قدرت مسلمانان به حدى رسیده بود که بتوانند على رغم تهدیدها و شکنجه‏ها، نداى توحید را حداقل به گوش تمام اعضاى جامعه خود برسانند. <علامه جعفر مرتضى» در این باره مى‏نویسد:پس از آن که پیامبر(ص)، بستگان نزدیک خود را انذار کرد و پس از انتشار قضیه نبوت در مکه که قریش، جدى بودن آن را درک کرد و حمله ‏هاى ...(ادامه دارد)

هجرت
از جمله اقدامات حضرت رسول(ص) که مصداق بارز ابتکار عمل و انعطاف‏پذیرى در اتخاذ شیوه و استفاده از فرصت‏هاست، موضوع هجرت مى‏باشد. پیامبر، با ابتکار هجرت، به همه مبلّغان آموزش داد که چگونه از شرایط فشار و اختناق، راهى به چشم‏اندازهاى دعوت آزادانه بگشایند، نه آن که با ماندن در محیط فشار، راضى به رکود دعوت شوند.زمانى که همه عرصه‏ها بر پیغمبر تنگ شد و خود را بدون پشتوانه احساس کرد و دندان‏هاى اشراف قریش را تیزتر دید، با روشن بینى و مطالعه دقیق شرایط مکه و مناطق مجاور، چگونگى اجراى این شیوه را با احتیاط سنجید و در نهایت گروه نخست مهاجران را به حبشه فرستاد و پس از وفات خدیجه و ابوطالب، خود، سفرى هجرت‏وار  ...(ادامه دارد)

 مرونت و آسان‏گیرى در مسایل شخصى
در بحث شیوه سازش‏ناپذیرى پیامبر در اصول، به این شیوه نیز اشاره شد. پیامبر(ص) در زندگى فردى، معاشرت‏ها و برخوردهاى خود با دیگران، به سادگى از آنچه در اختیار داشت مى‏گذشت و هرگز درباره دیگران سختگیرى نمى‏کرد، به طورى که برخى نویسندگان تسامح و نرمش اخلاقى را یکى از اصول و محورهاى حاکم بر شیوه‏هاى دعوت و زندگى او شمرده‏اند.استاد شهید مرتضى مطهرى مى‏گوید: <پیغمبر در مسایل فردى و شخصى، نرم و ملایم بود نه در مسایل اصولى.» و در ادامه، دو نمونه از نرمش پیامبر در مسایل فردى و صلابتش در  ...(ادامه دارد)

اعطاى بخشش و هدیه به افراد و قبایل
در جملاتى که از امیرمؤمنان(ع) در توصیف فضایل رسول‏خدا نقل شده، نخستین وصف، اشاره به جود آن حضرت است:کان إذا وَصَفَ رسولَ الله قال: کان أجودَ الناس کَفّاً؛چون رسول‏خدا را وصف مى‏کرد مى‏گفت: او سخاوتمندترین مردمان بود.
در راه دعوت اسلامى، یکى از راه‏هاى نفوذ در جان مخاطبان و به‏دست آوردن دل آنان، بخشش مالى بوده است، بنا به نقل کتب سیره، پیامبر به وفد بنى‏تمیم که براى اظهار مسلمانى به حضورش شرفیاب شدند جوایز نیکویى اهدا کرد. همچنین عطایاى ارزشمندى مانند طلا، نقره، آب ...(ادامه دارد)

احترام به کودکان
از جمله خصلت‏هاى ویژه رسول اکرم(ص)، که کاملاً صبغه تبلیغى دارد، سلام و احترام به کودکان است. انسان در دوران کودکى دربرابر محبت، ادب و احترام، عکس‏العمل‏هاى ویژه‏اى ابراز مى‏دارد که نشان‏دهنده درک کامل آنها از سوى اوست. به عبارت دیگر، کودک در مقابل چنان محرّک‏هایى، پاسخ‏هاى معنادار از خود نشان مى‏دهد. بر این اساس، پیامبر هیچ‏گاه احترام به کودکان را فراموش نمى‏کرد و حتى این تکریم را به حدى مى‏رساند که گاهى در بازى، همراه آنان مى‏شد. باید توجه داشت که کودکان اکنون، بزرگ‏سالان فردایند و آنچه در کودکى دیده، آموخته یا تجربه کرده‏اند، به مثابه نقش روى سنگ بر صفحه دل و لوح‏جان آنها تا پایان عمر ...(ادامه دارد)

احترام به همه اقشار و طبقات
در منطق انبیا، هر کس داراى حرمت و ارزش انسانى است و نمى‏توان حتى به دلیل بى‏ایمانى، کسى را مورد اهانت قرار داد، اما احترام پیامبر دلیل مهم‏ترى نیز دارد که ایجاد زمینه براى نفوذ در دل مخاطب و ابلاغ اصول ایمانى به اوست؛مردى وارد مسجد شد، در حالى که پیامبر به تنهایى نشسته بود. حضرت بلند شد و جا باز کرد. مرد (در شگفت شد و) گفت: اى رسول‏خدا، جا که بسیار است. فرمود: <حق مسلمان بر مسلمان است که اگر دید برادرش مى‏نشیند (احترامش کند و) بلند شود و برایش جا باز کند.»در بیان امام حسین(ع) به نقل از پدر بزرگوارش امیرمؤمنان(ع) در وصف سیره پیامبر آمده است:پیامبر در مجلس خود ...(ادامه دارد)

 فهرست مطالب مقاله شیوه و روش تبلیغی پیامبر

بخش اول : مرحله‏ بندى تبلیغ وبهره ‏بردارى از فرصت‏ها و موقعیت‏ها3
فصل اول: زمان‏بندى مراحل مختلف دعوت4
 1دعوت مخفى و انفرادى 4
2 مرحله انذار عشیره با نزول آیه أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الأَقْرَبِینَ 5
3 مرحله دعوت آشکار و همگانى5
فصل دوم: شروع دعوت از خانواده و نزدیکان6
فصل سوم: گسترش دعوت بر اساس شرایط7
فصل چهارم: بر پا نمودن پایگاه‏هاى تبلیغى9
فصل پنجم: هجرت10
فصل ششم: اخذ بیعت از یاران11
 بخش دوم : مدارا و نرمش در برخورد و معاشرت13
فصل اول:پاسخ آرام به شبهه‏ ها و تهمت‏ها14
فصل دوم: مرونت و آسان‏گیرى در مسایل شخصى15
فصل سوم:ارتباط صمیمى با همگان17
فصل چهارم: تحمل ایذاى مشرکان و حتى مسلمانان19
 بخش سوم: ابراز محبت و جلب اعتماد21
فصل اول: اعطاى بخشش و هدیه به افراد و قبایل22
فصل دوم: خوش‏بینى به مؤمنان22
 فصل سوم: عفو و گذشت زاید الوصف فصل چهارم: مشورت با مؤمنان25
فصل پنجم: ترویج فرهنگ اخوت27
فصل ششم: مواسات و کمک به هر نحو ممکن28
 بخش چهارم: هماهنگى با مخاطبان در معیشت29
فصل اول: ساده زیستى30
فصل دوم: پرهیز از تکلّف و تشریفات30
 بخش پنجم: ادب و احترام وافر دربرابر مردم32
فصل اول: احترام به کودکان33
فصل اول: احترام به همه اقشار و طبقات34
پی نوشت ها35
منابع وماخذ

 فهرست منابع مقاله شیوه و روش تبلیغی پیامبر

 http://www.balagh.net/persian/quran/ketab_khaneh/12_osvehaye_qurani/09.htm
2.سیری در سیره نبوی از شهید مرتضی مطهری
3.سیره رسول الله از عباس زریاب
4.فروغ ابدیت از آیت الله جعفرسبحانی
5.سیره صحیح پیامبر بزرگ اسلام از جعفر مرتضی عاملی
6.تفسیره نمونه از ناصر مکارم شیرازی
7.سنن النبی از محمد حسین طباطبایی


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله شیوه و روش تبلیغی پیامبر

دانلود مقاله تبلیغی جماعت

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله تبلیغی جماعت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله تبلیغی جماعت


دانلود مقاله  تبلیغی جماعت

        

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

 فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

 

 تعداد صفحه 6

 

 

 

 

 

مقدمه

تبلیغی جماعت ، از پرنفوذترین و فراگیرترین جنبشهای اسلامی معاصر. در 1305ش / 1926 مولانا محمدالیاس * (متوفی 1323ش / 1944) این جنبش را به منظور تبلیغ اسلام ، از منطقه ای به نام میوات در نزدیکی دهلی آغاز کرد و بتدریج در سراسر هند و بعدها شبه قاره و حتی سایر کشورها گسترش یافت ، به گونه ای که امروزه در جهان شناخته شده است (مسعود، 2000 الف ، ص 3ـ31؛ گابوریو ، ص 121ـ 138؛ نیز رجوع کنید به مندویل ، ص 16).

تبلیغی جماعت همانند بسیاری از جنبشها و حرکتهای مسلمانان هند در دوران استعمار انگلیس ، ریشه در حرکت اصلاح طلبانه و احیاگرانة شاه ولی اللّه دهلوی * دارد که هم زمان با آغاز سقوط قدرت سیاسی مسلمانان در هندوستان ظهور کرد (عزیز احمد، ص 15ـ16؛ موثقی ، ص 192ـ193). پس از آنکه انگلیسیها قیام مردم هند را که متأثر از حرکت پیروان شاه ولی اللّه بود (رجوع کنید به موثقی ، ص 189ـ214)، در 1273/ 1857 سرکوب کردند، اغلب علمای مسلمان از مبارزة مستقیم با استعمار دست کشیدند و به رفع انحطاط داخلی پرداختند؛ از جمله محمدقاسم نانوتوی مکتب مذهبی دئوبند را در 1284 تأسیس کرد و به دنبال آن شبکه ای از مدارس مذهبی زیرنظر علمای این مکتب در بسیاری از مناطق هندوستان به وجود آمد (عزیز احمد، ص 20؛ نیز رجوع کنید به دئوبندی * ). ندوة العلماء لکهنو نیز مدرسة مهم دیگری بود که در 1312 بنیانگذاری شد (عزیز احمد، همانجا). این دو مرکز مذهبی به عنوان دنبالة جنبش شاه ولی اللّه زمینه ساز بسیاری از تحولات بعدی شدند 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله تبلیغی جماعت