دانلود مقاله اهداف وب با تجارت الکترونیکی

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله اهداف وب با تجارت الکترونیکی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله اهداف وب

با تجارت الکترونیکی

مقاله ای مفید با قیمت مناسب

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:15

چکیده :

اهداف وب با تجارت الکترونیکی :اهمیت و تعیین شغل مورد نظر- jermy Markum , و Busyandfit.com و Richard H.Hall و دانشگاه Missouri-Rolla

خلاصه :این مطالعه دو هدف را در بردارد: 1- تعیین کردن اهمیت اهداف وب با تجارت الکترونیکی برای کاربرانی که به صورت درون خطی خرید میکنند. 2- شناسایی کردن انتظارات کاربران در جاییکه آنها غالباً انتظار دارند که این اهداف در سایت تجارتی تجارت الکترونیکی کاملاً طراحی شده قرار بگیرند. 99 شرکت کننده در دانشگاه میسوری –رولا از کلاس های زیر لیسانس استخدام شده اند و 103 شرکت کننده ای که اعضای یک سایت تجارت الکترونیکی برازش درون خطی بودند (busyandfit.com) داوطلب بودند. ابتدا شرکت کنندگان دردرجه ای که هر کدام در تصمیمات خرید اهمیت دارند 10 هدف وب باتجارت الکترونیکی را رتبه بندی میکنند. سپس آنها یکی از 9 محل 4 گوش را در یک صفحه وب انتخاب کردند ، جایی که آنها انتظار دارند که یک هدف وب معین دریک سایت تجارت الکترونیکی کاملاً طراحی شده قرار بگیرند . نتایج نشان میدهد که مهمترین اهداف مهم برای خریداران آن اهدافی هستند که به آنها اجازه میدهند که در چندین مرحله به سرعت خرید بکنند در حالیکه آنهایی که اکتشاف و فراهم آوردن کمک را تشویق میکنند خیلی پایینتر رتبه بندی میشوند. برای محل های مورد نظر شماهای محل کاربر به طور وسیعی برای محل های هدف وب با تجارت الکترونیکی همسان هستند. و این انتظارات با تحقیق قبلی همسان میباشند. ازاینرو تعیین اهداف در طراحی یک سایت تجارت الکترونیکی همسان با توقعات کاربر باید نسبتاً وظیفه ای نسبتاً ساده باشد.
مقدمه: طراحی سایت تجارت الکترونیکی:تجارت الکترونیکی ،خرید تهاتری و مصرف کننده درون خطی بخش بزرگی از اقتصاد شده اند.Wired News(2003) گزارش میکند که فروش از طریق اینترنت در چهارمین بخش سال 2002 ، 2/28 % در مقایسه با چهارمین بخش در سال 2001 برای یک مجموع 14.33 بیلیون دلاری افزایش پیدا کرده است. جهت معروفیت زیاد تجارت الکترونیکی با مصرف کنندگان دلیل های بسیاری وجود دارد. 1- به آسانی سفارش دادن2- انتخاب بزرگ محصولات 3- قیمتهای ارزانتر 4- خدمات و تحویل سریعتر 5- اطلاعات جزئی و واضح درمورد آنچه ارائه شده است.6- فشار فروشی وجود ندارد. 7- روشهای پرداخت آسان یک گزارش ثابت میکند که رضایت بازدید کننده از تجارت الکترونیکی تا بالای 64% میباشد.هرچند بر طبق همان گزارش . تنها دو درصد از خریداران درون خطی گزارش میکنند که تجربه خرید درون خطیشان بدون شکست میباشد و بعلاوه مهم است که نوجه کنیم که در صد خیلی کمی از خریداران در واقع درون خطی خرید میکنند .به طور مثال برطبق نظر برنارد تنها در صد کمی از افراد در واقع به صورت درون خطی کالا را خریداری میکنند.در واقع ،اگر درصد افرادی که در واقع به صورت درون خطی خریداری میکنند تقریباً 3 تا 5 درصد است. این شکست احتمالاً فروش تجارت الکنرونیکی را محدود میکنند و توسط اکثر مصرف کنندگان پذیرش کلی مرحله خرید درون خطی را کند میکنند. ضمناً این رقم 3 تا 5 درصد ارائه شده به وسیله برنارد میزان تبدیل را نشان میدهند.میزان تبدیل برای سایت تجارت الکترونیکی به سادگی تعداد ویزیتور های منحصربه فرد سایت است که با تعداد کلی فروش تقسیم میشود. جهت انبار های آجر و ملات اضافی تبدیل به 70 درصد یا بیشتر میرسد. چندین محقق و web gurus جهت کارایی مبهم تجارت الکترونیکی دلایلی را در تبدیل ویزیتور ها به مشتریان پیشنهاد کردند. به طور مثال copas(2001) پیشنهاد میکند که یک دلیل برای فقدان مشتریان عدم درک شخصیتهای خریداران اینترنت میباشد. 

و...

NikoFile

دانلود تحقیق آماده با عنوان اهداف و اهمیت اجتماعی ورزش با فرمت WORD

اختصاصی از فی توو دانلود تحقیق آماده با عنوان اهداف و اهمیت اجتماعی ورزش با فرمت WORD دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اهداف تربیت بدنی در جامعة اسلامی

پیش از اینکه دیدگاه اسلام در زمینة ورزش و تربیت بدنی مطرح گردد ضروری است نظر این آیین الهی درباره بدن انسان شناخته شود. در آیین مقدس اسلام ، بر خلاف بسیاری از آیینهای دیگر ، بدن آدمی تحقیر نمی شود . اسلام بدن انسان را بی ارزش نمی شمارد ، زیر بدن انسان ابزار تکامل روح اوست. تحقیر بدن در حکم تحقیر شخصیت آدمی است و کسی که مرتکب این عمل شود مستوجب کیفر و قصاص است.

در اسلام حفظ بدن از خطرها و آسیبها و تامین موجبات سلامت و بهداشت آن وظیفه أی الهی است و تضعیف و یا تخدیر بدن امری ناروا و مزموم است. امام سجاد (ع) در رسالة حقوق می فرماید : ان لبدنک علیک حقا. بدن تو بر تو حقی دارد و حق آن این است که آن را سالم ، نیرومند ، مقاوم در برابر شداید و سختیها و در کمال نشاط نگاه داری . طول عمر و صحت بدن و ایمن بودن از بلاها و رنجها از اموری است که بدن از خطر و تامین سلامت و بهداشت آن تاکید شده و راههای مختلفی برای این منظر و ارائه گردیده است. ارزش بدن و سلامت آن در اسلام به حدی است که بعضی از دانشمندان اسلامی گفته اند : پیامبران الهی در آغاز نبوت و رسالت خود باید سالم و از نقص بدنی دور و برکنار باشند.

در بینش اسلامی ، بیماری تن از مهمترین بلاها و گرفتاریها محسوب می شود. صدمه زدن عمدی به بدن ظلم به شمار می آید و آدمی را مستحق کیفر و عقوبت می سازد. بدن هدیه ای است الهی که بر اساس حسن و کرامت آفریده شده است و ظرافت شگفت انگیزی در آن به کار برده شده است که مطالعه و تامل در آن موجب افزایش معرفت انسان نسبت به خداوند متعال می گردد. بدن وسیله أی برای به جای آوردن فرایض دینی و عبادت است. نماز ، روزه، جهاد و انواع خدمتها به خلق خدا با توانایی بدن و سلامت آن میسر می شود. نماز شب و قیام در خلوت شب در سایة توان بدنی امکان پذیر می شود. در بینش اسلامی ، میان بدن و روح تاثیر و ارتباط متقابل و انفکاک ناپذیر وجود دارد. سلامت یا ضعف و بیماری بدن در نشاط و فعالیت و یا افسردگی و ناتوانی روح اثر مستقیم دارد.

تربیت و تقویت بدن و آمادگی همه جانبة آن مورد توجه اسلام است و در صورتی که همراه با ذکر و یاد خدا باشد عین عبادت است. بر خلاف آنچه بعضی از ناآگاهان می پندارند ورزش کاری لغو نیست . کار لغو از نظر اسلام گفتار و یا رفتاری است که در آن فایده ای مشروع و یا عقل پسند وجود نداشته باشد ، و ورزش این چنین نیست . درخواست سلامت و قوت بدن از خداوند جزء دعای مسلمانان است ، چنانکه در دعای ابوحمزه ثمالی می خوانیم : اللهم اعطنی السعه فی الرزق ..و الصحه فی الجسم و القوه فی البدن .

حفظ سلامت بدن و رعایت آن تا جایی توصیه شده است که حتی در مواردی به جای غسل و وضو، تیمم و به جای گرفتن روزه ، افطار تکلیف شده است. در اسلام به مومنان ، قوی زیستن و سالم و با نشاط بودن و برخوردار شدن از قدرت تن توصیه می شود. از این رو تربیت بدنی و ورزش باید جزئی از برنامة زندگی و بخشی از مراحل آموزش و پرورش هر مسلمان قرار گیرد.

مطالعة تاریخ حیات رسول گرامی (ص) و ائمه هدی علیهم السلام و نیز صحابه و تابعین گرانقدر آنان نشان می دهد آنان نیز به ورزش و تربیت و تقویت بدن خود می پرداختند و در فعالیتهایی از قبیل مسابقه های دو ، سواری ، تیراندازی شرکت می کردند. مباحثی چون احکام سبق و رمایه و حتی شناکردن ، بخشی از محتوای کتب فقهی و روایات ما را تشکیل       می دهد.

هدف غایی تربیت بدنی و ورزش از دیدگاه اسلام ، تامین سلامت و بهداشت بدن و تقویت و رشد آن و در نتیجه حرکت به سوی کمال است. در جامعة اسلامی ورزش وسیلة بسیار موثر و شیوه ای پسندیده برای رسیدن به اهداف زیر است :

اهداف تربیت بدنی و ورزش

ماموریت ، چشم انداز ، ارزشها و مقصد استراتژیک سازمان : تفاوت و تشابه

اختصاصی از فی توو ماموریت ، چشم انداز ، ارزشها و مقصد استراتژیک سازمان : تفاوت و تشابه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله با عنوان فوق که در پنجمین کنفرانس بین المللی مدیریت استراتژیک ارائه شده است، آماده دانلود می باشد.

محل برگزاری کنفرانس: تهران - گروه ناب, گروه پرتوبینا

سال برگزاری کنفرانس: 1389

تعداد صفحات مقاله: 10

محتویات فایل: فایل zip حاوی یک pdf

چکیده

بررسی ادبیات مدیریت استراتژیک نشان دهنده اختلاف نظر در خصوص اولویت بندی تدوین ماموریت، چشم انداز، ارزشها، اهداف سازمانی و مقصد استراتژیک است. این مقاله با یک مقایسه تطبیقی، تفاوت و تشابه نظرات صاحبنظران مدیریت استراتژیک را دراین خصوص بیان می کند و سپس نتیجه گیری می کند که ویژگی ها و ماهیت ماموریت، چشم انداز و ارزشها یکسان است و همه آنها نوعی مقصد یا اهداف استراتژیک هستند و اگر همه آنها بصورت همزمان بیان شوند، هرکدام جزئی از مقصد استراتژیک هستند. ماموریت سازمان بیانگر فلسفه وجودی سازمان می باشد. چشم انداز نشان دهنده وضعیتی است که سازمان در آینده متصور است. آن دسته از ارزشهایی که سازمان به آنها پایبند است و کمک می کند تا افراد سازمان نیز به آنها پایبند باشند در بند مربوط به ارزشها می آید.

دانلود پایان نامه رشته حقوق با موضوع تعلیق اجرای مجازات اهداف و آثار

اختصاصی از فی توو دانلود پایان نامه رشته حقوق با موضوع تعلیق اجرای مجازات اهداف و آثار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این پست می توانید متن کامل این پایان نامه را  با فرمت ورد word دانلود نمائید:

تعلیق اجرای مجازات

اهداف و آثار

مقدمه : 

در اثر تحولاتی که در چند قرن اخیر در جوامع پیشرفته پدیدار گردید ملاحظه می شود که مبانی حقوق قضائی از نظر اهمیتی که جامعه برای اجرای مجازات ملحوظ می داشت نیز دستخوش تغییر و تبدیل شده و اساس و پایه اعمال مجازات در قرن حاضر با آنچه که در قرون گذشته به آن نگریسته می شد تفاوت کلی یافته است . که مباحث جامع آن در بحث مکتب شناسی عنوان شده است و به منظور پرهیز از اطاله کلام از بیان آنها خودداری می شود در مجموع می توان گفت که امروزه مجرم را بیشتر یک بیمار اجتماعی می پندارند تا یک عنصر فاسد و ضد اجتماعی و بر اساس این طرز تفکر است که آن اعتقادی که در قرون گذشته نسبت به اجرای عدالت نمودن در اعمال مجازات وجود داشت دیگر وجود ندارد و کمتر کسی است که بزهکار را صد در صد مسئول اعمال و رفتار ضد اجتماعی خود دانسته و او را در ارتکب جرم از تاثیر و نفوذ محیط به طور کلی مستثنی و دور بداند .

با توسعه و نفوذ این طرز تفکر و با شناخت بهتر بزهکار و بزهکاری بر اساس مبانی نوین حقوق جزایی و جرم شناسی ، فلسفه مجازات نیز تغییر کلی پیدا کرده و آن را بیشتر عاملی برای اعاده نظم جامعه و تربیت و اصلاح و درمان بزهکار می دانند تا تظاهری از انتقام ارعاب یا اجرای عدالت . با تغییر فایده مجازات ، هدف از مجازات نیز لاجرم تغییر پیدا می کند و برای هدف جدید ، مجازاتهای جدید یا طرق جدید پیش بینی می شود . در مسیر این طرز تفکر و این تحول بوده است که عدهای از علمای حقوق جزائی و جامعه شناسان به این فکر افتاده اند که شاید بهتر باشد در پاره ای از موارد اجرای مجازات موقتا معلق بماند و این مجازات اجرا نشود مگر آنکه محکوم علیه خود را با شرایطی که بوسیله قانون گذار و محکمه برای استفاده او از تعلیق مقرر داشته اند منطبق نسازد و در جهت خلاف آنچه که برای او مقرر شده است گام بردارد . این تاسیس حقوقی که آن را تعلیق اجرای مجازات می نامند از زمان تدوین قانون مجازات عمومی مصوب 1304 در حقوق جزائی ایران راه یافته است و بعد از انقلاب نیز مقنن اسلامی آن را در قانون مجازات اسلامی ذکرنموده است .

بخش اول – تعریف

تعلیق مجازات یک وسیله اغماض و ارفاقی است که دادگاه با رعایت شرایطی به مجرم اعطا می کند اما در قانون مجازات اسلامی, تعریفی از تعلیق مجازات دیده نمی شود به طور کلی تعلیق مجازات عبارت از روش قانونی تعدیل مجازات است که به موجب آن دادگاه با رعایت شرایطی می تواند اجرای مجازاتی را که در دادنامه قید نموده است برای مدت معینی با هدف اصلاح و تربیت مجرم به تاخیر اندازه بنابراین تعلیق اجرای مجازات یکی از راههای قانونی اعطای فرصت به مجرم برای خودداری از ارتکاب جرم و آماده شدن برای بازگشت مجرم به زندگی عادی در جامعه است.

ویژگی های خاص تعلیق عبارتند از :

1 _ تعلیق مجازات حقی برای مجرم محسوب نمی شود بلکه وسیله و ابزاری است که برای ارفاق و کمک به دادگاه واگذار شده است تا با اجرای آن مجرم قابلیت بازگشت به زندگی اجتماعی را بدون تحمیل مجازات اجراز نماید.

2 _ تعلیق مجازات یک اعماض موقتی است و بستگی به وفاداری و اطاعت محرم از اجرای دستورات دادگاه در مهلت مقرر در حکم دارد.

3 – تعلیق مجازات تاسیسی است که زمینه فردی کردن مجازات با شخصیت مجرم را فراهم می نماید و رابطه مستقیمی با نوع جرم و نوع مجازات مقرر در قانون مجازات اسلامی دارد یا به عبارت دیگر دادگاه نمی تواند همه مجازاتها را معلق کند.

4 – معافیت قطعی مجرم برای عدم اجرای مجازات تعلیق شده منوط به حسن رفتار محکوم مطابق دستور دادگاه در تمام مدت تعلیق می باشد.

5 _ در قانون مجازات اسلامی تنها آن دسته از مجرمینی استحقاق این ارفاق را پیدا می کنند که برای نخستین بار مرتکب جرم قابل تعزیر شده باشند.

6 – در صورتی که مجرم در خلال مهلت قانونی تعلیق مجدداً مرتکب جرم گردد, حکم تعلیق او فسخ خواهد شد.

 بررسی تعلیق در قوانین قبل و بعد از انقلاب

در کشور ما نیز قاعده تعلیق مجازات در سیستم جزائی کشورمان برای نخستین بار در قانون مجازات عمومی1304 ضمن مواد (47 تا 50) در خصوص مجرمین به جرایم جنحه ای پذیرفته شد.

متعاقب آن در سال (1307) مقررات تعلیق اجرای مجازات مورد اصلاح قرار گرفت. در این قانون موارد مشمول تعلیق, بمراتب محدودتر شد سرانجام در سال (1346) مقرره خاصی تحت عنوان (قانون تعلیق اجرای مجازات ) مشتمل بر (18) ماده به تصویب رسید به موجب ماده (1) این قانون برای محکومیت های حبس تادیبی یا جزای نقدی یا هر دو مجازات که ناشی از ارتکاب جنحه یا جنایتی باشد (چنانچه مجازات آن قانوناً از حبس مجرد شدیدتر نباشد)؛ دادگاه می تواند با احراز شرایط عینی اجرای مجازات را برای مدت دو تا پنج سال در ضمن حکم محکومیت, معلق کند. در ماده17 این قانون آمده بود که وزارت دادگستری مکلف است ظرف پنج سال پس از تصویب این قانون وسایل اعمال نظارت بر عملکرد مجرمینی که اجرای مجازات تعلیق دستوراتی برای آنها صادر شده فراهم کند و برای تحقق این منظور, تصویب آیین نامه خاصی پیش بینی شده بود. اماتصویب این آیین نامه سالها به تعویق افتاد تا این که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و تصویب آیین نامه امور زندانها در جلسه 273 (مورخ 7/2/1361) شورای عالی قضایی وقت به تصویب رسید.

در جریان تصویب قانون آزمایشی مجازات اسلامی درسال(1361) توسط کمیسیون قضائی مجلس شورای اسلامی, تعلیق اجرای مجازات از صورت قانون خاص خارج شد و در قالب ماده 40 قانون مجازات اسلامی سال (1361), پیش بینی شده بود و سرانجام به تصویب قانون مجازات اسلامی سال 1370 مقررات ماده (40) سابق فسخ گردید و مقررات تعلیق اجرای مجازات در حال حاضر ضمن مواد 25 تا 37 این قانون با رعایت شرایط خاصی پیش بینی شده است ناگفته نماند که در قانون اصلاح پاره ای از قوانین دادگستری (مصوب 25/3/1365)در ماده 22 این قانون تعلیق تعقیب کیفری در مرحله تحقیقات مقدماتی در دادسرا بدین شرح مورد توجه و تاکید قانونگذار قرار گرفته بود:

(در کلیه اتهامات از درجه جنحه به استثنای جحه های باب دوم قانون مجازات عمومی هرگاه متهم به ارتکاب جرم اقرار نماید دادستان راساً می تواند تا اولین جلسه دادرسی با احراز شرایط معین در قانون تعقیب کیفری او را با رعایت تبصره های 1 و2 ماده 40 مکرر قانون تسریع دادرسی, و اصلاح قسمتی از قوانین آیین دادرسی کیفری و کیفر عمومی, معلق نماید).

علاوه بر آن در سیستم جزائی فعلی, اعطای تعلیق به مجرم در قانون مجازات اسلامی رابطه مستقیمی با نوع جرم و مجازاتی رابطه مستقیمی با نوع جرم و مجازاتی که دادگاه مجرم را به آن محکوم کرده است دارد همچنین این ارفاق قانونی تنها شامل حال مجرمی خواهد شد که برای نخستین بار مرتکب جرمی شده باشد که دادگاه او را محکوم به مجازات تعزیری یا بازدارنده کرده باشد. اعم از این که حکم صادره ناشی از ارتکاب جرایم قابل تعزیر یا بازدارنده باشد و یا این که حکم به محکومیت تعزیری یا بازدارنده ناشی از ارتکاب جرایمی باشد که اصالتاً مجازات آنها در قانون قصاص عضو یا حد تعیین شده است اما با در نظر گرفتن شرایط مندرج در مواد قانونی مجرم را به شلاق تعزیری تا 74 ضربه به او تعزیر با نظر حاکم موکول کرده است مانند مقرر ماده 291 در باب قصاص عضو, و ماده 68 در باب زنا و نظایر آنها.

(ممکن است هنگام انتقال از فایل ورد به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)

متن کامل را می توانید دانلود نمائید

چون فقط تکه هایی از متن پایان نامه در این صفحه درج شده (به طور نمونه)

ولی در فایل دانلودی متن کامل پایان نامه

همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است

پایان نامه اهداف بعثت پیامبران و پیامبر اکرم

اختصاصی از فی توو پایان نامه اهداف بعثت پیامبران و پیامبر اکرم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 مطالب این پست :  پایان نامه اهداف بعثت پیامبران و پیامبر اکرم 96 ص

   با فرمت ورد (دانلود متن کامل پایان نامه)

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی )

مدرسه علمیه الزهرا (س)

شهرستان بجنورد

اهداف بعثت پیامبران و

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم )

استاد راهنما

سرکار خانم زکیه خوران

استاد داور

جناب آقای

محقق :

ام البنین رحیمی

علت ختم نبوت

با نگاهی به تاریخ پیامبران (علیه السلام) و بهره گیری از آیات و روایات نبوت را به دو نحو می یابیم: نبوت تبلیغی و نبوت تشریعی. شما را اندکی از پیامبران علیه السلام که از آنان به پیامبران اولوالعزم یاد می شود حائض نبوت تشریعی بوده و شریعت و قانون ویژه ای برای انسانها به ارمغان آورده اند، اما وظیفه بیشتر پیامبران (علیه السلام) تبلیغ و ترویج و اجرای تعالیم پیامبر صاحب شریعت بوده است. اسلام با اعلام ختم نبوت هم به نبوت تشریعی و هم به نبوت تبلیغی پایان داد و پس از ظهور اسلام کسی از جانب خداوند عزوجل شریعت دیگری نخواهد آورد نیازی به پیامبر دیگری جهت تبلیغ دین اسلام نمی باشد. بشر تا هنگامی به وحی تبلیغی نیازمند بوده که خود توانایی دعوت و تبلیغ و تعلیم دین الهی را نداشته است. ظهور علم و عقل و به عبارت دیگر رشد و بلوغ انسانیت، خود به خود، به وحی تبلیغی پایان داده است.[1] در این دوران، امامان معصوم (علیه السلام) و عالمان دین همان وظایف پیامبران (علیه السلام) تبلیغی را انجام می دهند و در مقابل بدعت ها و انحرافات می ایستند. پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) در بیان وظیفه عالمان دینی می فرماید:«هرگاه بدعت ها نمایان شود، وظیفه عالمان دین است که علم خود را آشکار کنند و با بدعت به مبارزه برخیزند»[2]

و از اصلی ختم نبوت تشریعی، در محتوای این دین الهی نهفته است. و رکن اصلی خاتمیت اسلام، قرآن کریم است که همچون کتاب تکوینی خداوند (طبیعت) استعدادی پایان ناپذیر برای تحقیق و کشف و استنباط دارد.

[1] – مرتضی، مطهری، ختم نبوت، زمستان 1374، موسسه چاپ فجر، انتشارات صدرا، ص 36.

[2] – ابن جَعْفَر مُحَمَّدبن یَعْقُوب بن اسحاق الکینی رازی، اصول کافی ج1، حاج سیدجواد مصطفوی، انتشارات علمیه اسلامیه، ص 54.

فهرست مطالب

عنوانصفحهمقدمه1فصل اول : هدف آفرینشهدف از آفرینش جهان و انساننگاه قرآن و رویات به آفرینش انسان 34فصل دوم : انبیاء و رسولانفلسفه وجودی پیامبرانخصوصیات پیامبرانامتیازات پیامبراننبوت و رسالت و طبقات آنهابررسی مسئله وحیمعجزه ؛ گواهی پیامبری 81014182227فصل سوم : اهداف بعثت پیامبران(علیهم السلام)فلسفه بعثت انبیاءعلت بعثت پیامبران و معجزات ایشانلزوم بعثت پیامبراناهداف بعثت از منظر قرآنفلسفه نهایی بعثت 3139445154  عنوانصفحهفصل چهارم : هدف از بعثت پیامبراعظم (صلی الله علیه و آله وسلم )امتیازات خاص پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم )برتری رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم )آئین پیامبر پیش از بعثتاوضاع جهان قبل از بعثتبعثت پیامبر اسلاماهداف بعثت پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم )آثار بعثتعلت ختم نبوت 5865697174778996

متن کامل را می توانید دانلود کنید چون فقط تکه هایی از متن این پایان نامه در این صفحه درج شده است(به طور نمونه)

ولی در فایل دانلودی متن کامل پایان نامه

همراه با تمام ضمائم با فرمت ورد که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است