بررسی اعتبار اعمال حقوقی تبرعی مریض در مرض متصل به موت

اختصاصی از فی توو بررسی اعتبار اعمال حقوقی تبرعی مریض در مرض متصل به موت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده

آنچه در این پایان نامه مورد تحلیل قرار گرفته «بررسی اعتبار اعمال حقوقی-تبرعی مریض در مرض متصل به موت» می باشد. از آنجایی که حقوق موضوعه ایران به لحاظ ماهیت ریشه در آراء و نظریات فقهی دارد، رد پای فقه را در بسیاری از منابع قانونگذاری می توان به وضوح مشاهده کرد. از آن جمله بحث مطروحه است که به مناسبت تعارض و ابهاماتی که در آراء فقهی وجود دارد در موارد سکوت حل مسئله با چالش هایی جدی مواجه می گردد. اگرچه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در اصل 167 راه حل ساده رجوع به فقه را در موارد سکوت، اجمال، تعارض و ابهام در قوانین پیشنهاد داده است اما مشکلات اساسی پس از رجوع به منابع ظاهر می شوند. برخی قائل به تصرفات کامل مریض در مرض متصل به موت هستند و برخی دیگر محدودیت این تصرفات را تنها تا ثلث پذیرفته اند. با توجه به مقوله مصلحت که در فقه امامیه نیز بسیار بر آن تاکید شده است و در نظر گرفتن حقوق قانون طرفین یک رابطه حقوقی به نظر می‌رسد به نظر می رسد نظریه تنفیذ اعمال مریض در مرض متصل به موت تا یک سوم از سایر نظریات ارائه شده بیشتر قابل قبول باشد.

واژگان کلیدی:

مریض، تصرفات مریض، مرض متصل به موت، ارث، وصیت

ب-سوالات اصلی و فرعی

1-آیا مرض متصل به موت در حقوق ایران موجب حجر است؟

2-مبنای حجر در مرض متصل به موت در حقوق ایران چیست؟

ج-فرضیه های تحقیق

1-مرض متصل به موت در ایران وضعیت مشخصی ندارد ولی تنفیذ تا ثلث بیشتراز سایر موارد صحیح است.

2-پیروی از فقه امامیه که در مواردی در قضیه متنازع فیه اختلاف در آن وجود دارد مبنای مرض متصل به موت در ایران است.

د-ضرورت و اهداف تحقیق

پژوهش و تحقیق در نظام های آموزشی دنیا رکن اساسی و مایه بقای آن جامعه است.شاخص رشد و یا عقب ماندگی هر مجموعه آموزشی و تحقیقی به چگونگی و جایگاه پژوهش در آن باز می گردد،از این رو برای تحول و پیشرفت باید به پژوهش و تحقیق عنایت وِیژه شود.از سوی دیگر یکی از وظایف هر طالب علمی این است که در راه اعتلای هر چه بیشتر دانش بشری با تمام توان اهتمام ورزیده و کوشش کند در حیطه علمی خود بر پایه اصول محکم و متقن آن علم،احکام صحیح را از توهمات سقیم باز شناخته و برای عموم تبیین نماید.این دو مهم می تواند از مهمترین اهداف هر تحقیق باشد.مرض متصل به موت از دیدگاه فقهاء به عنوان یکی از اسباب حجر برشمرده شده است در مقابل، قانونگذار ایران در حقوق موضوعه کمتر اسمی از آن برده است.از آنجا که کمتر تحقیق شایسته و مناسبی حتی در حد توسعه علمی و آکادمیک در کشور در خصوص «اعتبار اعمال حقوقی و تبرعی مریض در مرض متصل به موت» انجام شده است انجام این پژوهش می تواند نقطه شروعی برای تکمیل تحقیقات بیشتری در خصوص موضوع محسوب شود.ابهام قانون موضوعه ایران و نبودن آراء مدون در این خصوص از دیگر ضرورت هایی است که انجام این پژوهش را توجیه پذیر می سازد.

فرمت فایل word

تعداد صفحات 99

فهرست مطالب

چکیده 5

مقدمه. 1

الف-تعریف موضوع. 1

ب-سوالات اصلی و فرعی.. 2

ج-فرضیه های تحقیق.. 3

د-ضرورت و اهداف تحقیق.. 3

ه-پیشینه تحقیق.. 4

و-روش تحقیق.. 4

فصل اول- معنا شناسی مریض و شروط مرتبط با مرض متصل به موت... 6

مبحث اول-واژه شناسی مریض.... 7

گفتار اول-تعریف اصطلاحی مرض متصل به موت... 8

گفتار دوم-تعریف حقوقی مرض متصل به موت... 9

گفتار سوم- تعریف در قانون مدنی عثمانی.. 10

گفتار چهارم- تعریف در قانون مدنی اردن. 11

گفتار پنجم- تعریف در قانون مدنی فلسطین.. 12

گفتار سوم-مرض از منظر عرف و عادت... 13

مبحث دوم-شروط مرض متصل به موت... 15

گفتار اول-ناتوانی از کار معمولی.. 15

گفتار دوم-غلبه ترس از مرگ... 16

گفتار سوم- سوم-اشراف به مرگ... 17

گفتار چهارم-وقوع عملی مرگ در مدتی معین.. 20

گفتار پنجم-عاجز کننده بودن مریضی.. 22

مبحث سوم-بررسی بیماری مزمن و ارتباط آن با مرض متصل به موت... 24

گفتار اول-مریضی های مزمن.. 24

الف-مفهوم مریضی مزمن.. 24

ب-حالت خطرناک.. 24

گفتار دوم-حکم مریضی های مزمن.. 25

فصل دوم-وضعیت حقوقی تصرفات مریض در مرض متصل به موت... 27

مبحث اول-تعریف و انواع و عناصرتصرفات و ارتباط آن با حقوق مالی مریض.... 28

گفتار اول-انواع تصرفات مریض.... 28

ب-تصرفات غیرمالی مریض.... 33

گفتار دوم-انواع تصرفات مالی از لحاظ زمان قابلیت اجراء. 34

الف-معلقات یا تصرفات معلق.. 35

ب-منجزات... 36

ج-عناصر منجزات... 37

1-حقوقی بودن عمل.. 37

2-در مالکیت قرار داشتن اموال. 39

3-محاباتی یا تبرعی بودن عمل حقوقی.. 40

مبحث دوم-تشابه و تفارق وصیت و منجزات... 40

گفتار اول-وجوه تشابه. 40

گفتار دوم-وجوه تفارق.. 41

الف-تقدم منجزات بر معلقات... 44

ب-اجتماع منجز و واجب... 45

ج-اجتماع وصیت و واجب... 45

د-اجتماع منجز و وصیت... 47

مبحث سوم-وصایای مریض.... 47

گفتار اول-وصیت در وضعیت خودکشی.. 47

گفتار دوم-وصیت مریض در مرض الموت... 49

گفتار سوم-وصیت ورشکسته. 49

گفتار چهارم- تصرفات تبرعی.. 51

فصل سوم-آثار تصرفات مریض در مرض متصل به موت و ادله مربوطه. 57

مبحث اول-نظریه نفوذ تصرفات مریض تا ثلث ترکه. 58

گفتار اول-توضیح نظریه. 59

گفتار دوم-ادله نظریه. 60

الف-احادیث... 61

ب-نظریات فقهی.. 62

ج-مقایسه تصرفات منجز و معلق مریض.... 64

د-تضرر ورثه به واسطه تعلق حق آنان به اموال مریض.... 65

گفتار سوم-انتقادات وارد بر نظریه. 67

مبحث دوم-نظریه نفوذ کامل تصرفات مریض.... 68

گفتار اول-توضیح نظریه. 70

گفتار دوم-ادله نظریه. 70

الف- کتاب... 70

ب-احادیث و روایات... 72

ب-اجماع. 74

ج-قاعده تسلیط.. 75

د-اصل استصحاب... 76

مبحث سوم-دیگر وضعیت های مریض.... 77

گفتار اول-ازدواج و طلاق مریض.... 77

گفتار دوم-اقرار مریض.... 79

گفتار سوم-هبه کردن مریض.... 81

نتیجه گیری و پیشنهادات: 85

منابع فارسی.. 87

مقاله شاهدان اعمال

اختصاصی از فی توو مقاله شاهدان اعمال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله شاهدان اعمال 13 ص با فرمت word 

فهرست مطالب 
مقدمه 2
قیامت روز شهادت است 2
خداوند 3
پیامبران 3
امامان معصوم 5
فرشتگان 6
زمین 6
وجدان 8
اعضای بدن 8
زمان 10
اعمال انسان 11
منابع 13

مقدمه

اگر ما باور کنیم که تک تک اعمال ما به وسیله خدا، فرشتگان وکاتبان اعمال و حتی اعضاء وجوارح ما ثبت وضبط می شود و روزی علیه ما به کار گرفته خواهد شد، مراقب خود را برافعال و اقوالمان بیشتر خواهیم کرد.

 قیامت روز شهادت است:[1]

یکی از مسائل مهم قیامت وجود گواهان مختلف است. گرچه خدا به شاهد نیاز ندارد، ولی انسان طوری است که هرچه حضور شاهدها را بیشتر احساس کند برای تربیت وتقوایش عامل مهمتری می یابد؛ برای نمونه توجه شما را به یک ماجرای تاریخی جلب می کنم:

روزی جناب عقیل خدمت حضرت علی (ع) رسید واز آن امام عادل تقاضای سهم بیشتری کرد. حضرت فرمود: روز جمعه بیا. عقیل آمد. حضرت دست او را گرفت وبه نماز جمعه برد؛ جمعیت انبوه را به عقیل نشان داد و فرمود: سهم بیشتر از بیت المال دادن یعنی دزدیدن حق این همه مردم.

عقیل از درخواست خود پشیمان شد ورفت.

[1] ر.ک :محسن قرائتی ، اصول عقاید ،سازمان تبلیغات اسلامی ، تهران ،1373 ، ص 545-537

دانلود پروژه اعمال دینامیکی در طراحی سنتز متانول به منظور جلوگیری از کاهش تولید محصول در حضور افت فعالیت کاتالیست

اختصاصی از فی توو دانلود پروژه اعمال دینامیکی در طراحی سنتز متانول به منظور جلوگیری از کاهش تولید محصول در حضور افت فعالیت کاتالیست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

1-1- معرفی متانول

1-2- مشخصات متانول

1-3- کاربردهای متانول

1-4- روشهای تولید متانول

1-5- مروری بر تحقیقات گذشته

2- واحد متانول پتروشیمی بجنورد

2-1- واحد ریفرمینگ

2-2- واحد گوگرد زدایی

2-3- واحد سنتز

2-4- برج تقطیر متانول

2-5- داده های واحد متانول مجتمع پتروشیمی بجنورد

3- شبیه سازی  سنتز متانول

3-1- شرح  سنتز متانول

3-2- فرضیات

3-3- شبیه سازی دینامیکی  سنتز متانول

3-3-1- ارائه مدل ریاضی برای بدست آوردن جریانها در مرز اول

3-3-2- شبیه‌سازی مبدل حرارتی  سنتز متانول

3-3-3- شبیه‌سازی راکتور  سنتز متانول

3-3-4- شبیه‌سازی جدا کننده  تولید متانول

3-4- حل عددی مدل  سنتز متانول

عنوان

4- نتایج حاصل از شبیه سازی  سنتز متانول

4-1- ارزیابی مدل پایا

4-2- ارزیابی مدل دینامیکی

4-3- تعیین اثر  در معادله افت فعالیت کاتالیست

4-3-1- بدست آوردن خطای مربوط به معادله افت فعالیت کاتالیست

4-3-2- نتایج بدست آمده از مدل راکتور با مدل افت فعالیت جدید

4-4- مطالعه انعطاف پذیری  سنتز متانول در مقابل افت فعالیت کاتالیست

4-4-1- اثر تغییر نسبت جریان برگشتی در میزان تولید متانول

4-4-2- اثر تغییر دمای ورودی به راکتور در میزان تولید متانول

4-4-3- اثر تغییر فشار پوسته اطراف راکتور در میزان تولید متانول

4-5- نتیجه گیری

مراجع

متانول یکی از مهمترین الکل‏ها است که به دلیل کاربرد فراوان آن به خصوص در مصارف عمومی مورد‏ توجه قرار گرفته است. موارد مصرف این ماده در صنعت زیاد است و از آن ‏جمله می‏توان به سه مصرف عمده به عنوان حلال، سوخت و ماده اولیه تهیه مواد شیمیایی از قبیل فرمالدئید، دی متیل ترفتالات، متیل آمینها و اسید استیک اشاره کرد (Kirk-Othmer 1974).

مصرف این ماده به عنوان سوخت به این دلیل است که متانول دارای نقطه جوش نرمال پایین (7/64) بوده و دمای اشتعال آن نیز کم (385) است. از طرفی به‌خاطر پایین بودن نقطه انجماد این ماده (56-)، از آن برای کاهش نقطه انجماد آب نیز استفاده می‏کنند (Alvin 1997).

سنتز متانول را می‏توان به قدمت استفاده از شعله چوب دانست. تا کنون متانول از روشهای مختلفی ساخته شده است. روشهای قدیمیتر به صورت تقطیر چوب بوده است و روشهای پیشرفته‏تر استفاده از گاز سنتز در مجاورت کاتالیزور می‏باشد. این روش شامل تهیه گاز سنتز، بررسی واکنشهای رقابتی انجام شده در راکتور و مشخص نمودن کاتالیزور برتر، تراکم ‏سازی گاز  سنتز برای ورود به راکتور و خالص سازی محصول می‏باشد.

متانول را اکثرا به اسم الکل چوب می‏شناسند و علت آن این است که اولین منبع تجارتی آن چوب بوده است. الکل چوب اولین بار توسط  در سال 1661 شناخته شد. ولی تا سال 1812 اختلاف بین متانول و اتیل الکل کشف نشد. حتی در سال 1930 این اختلاف اندک فرض می‏شد. قبل از سال 1930، این ماده یک ماده پرهزینه بود چرا که متانول تهیه شده شامل ناخالصیهای فراوان مثل استون، استات متیل، آلیل الکل، اسید استیک، نفتالین، فنل و … بود و جداسازی این مواد کاری پر هزینه بود (Andrzej Cybulski 1988).

• مشخصات متانول:

متانول مایعی است بی‌ رنگ، قابل اشتعال و دارای بویی تقریبا تند که با هر نسبتی با آب ترکیب می‌شود. فرمول شیمیایـی این ماده و دانسیته آن 792 می‌باشد. از آنجائـیکه در حدود یک قرن متانول به وسیله تقطیر تخریبی چوب تولید می‏گردید، لذا به آن الکل چوب می‌گویند. الکل چوب واقعی شامل موادی مانند استن، اسیداستیک و آلیل الکل نسبت به متانول تجارتی موجود امروزه می‏باشد. سالهای زیادی بزرگترین استفاده متانول در تولید فرمالدئید بوده است، که تقربیا نیمی از متانول تولید شده را مصرف می‏نمود. بعدها به علت استفاده‌های جدیدتر از متانول برای تولید موادی همچون اسید استیک و متیل ترشری بوتیل ‏اتر اهمیت متانول افزایش یافت. استفاده مستقیم از متانول به عنوان سوخت نیز دارای اهمیت ویژه‏ای است.

متانول ماده‌ای است سمی، که حتی خوردن کمی از آن مرگ آور است. در بیشتر مواقع اثرات سمی آن بعد از چند ساعت و بعضی اوقات، 2 تا 3 روز بعد ظاهر می‌شود. متانول در بیشتر مواقع روی اعصاب بینایی نیز اثر می‌گذارد. خوردن 5 میلی لیتر از متانول کافی است، تا بینایی را از بین ببرد. تنفس آن نیز به مدت طولانی همان اثرات مسموم کننده قبلی را دارد.

متانول مایعی است با بویی تقریبا تند که در صورت خالص بودن بوی ملایم الکل را دارد. متانول با حرارت تجزیه می‏شود و ایجاد دی ‏اکسید کربن و فرمالدئید می‏کند. متانول با مواد اکسید کننده نظیر پرکلراتها، تری اکسید کرم، برم، هیپوکلریت سدیم، کلرین و پراکسید هیدروژن به ‏شدت واکنش می‌دهد که منجر به ایجاد حریق و مخلوطهای قابل انفجار می‏گردد.

متانول به ‏خوبی با هوا ترکیب شده و به آسانی مخلوطهای قابل انفجار ایجاد می‏کند. متانول با آب، الکلها، استرها،کتونها و اکثر حلالهای آلی میل ترکیبی داشته و مخلوطهای آزئوتروپ زیادی به وجود می‏‏آورد.

متانول با درجات خلوص مختلف کاربردهای متنوعی در زمینه‌های آزمایشگاهی و صنعتی دارد(Kirk-Othmer 1974).

الف) متانول با خلوص کمتر از 90 درصد به نام الکل صنعتی معروف بوده و مصارف پزشکی دارد.

ب) با کیفیت کمتر از 90 درصد عموما مصارف آزمایشگاهی دارد.

ج) با کیفیت خیلی خالص برای صنایع تولید نیمه هادیها به کار می‌رود.

علاوه بر درجات خلوص آزمایشگاهی متانول تجارتی عموما بر اساس درجات خلوص  و  از نیز طبقه بندی می‏شود. ترکیب متانول بر اساس شرایط سنتز متغیر است.

علاوه بر آب ناخالصیهای مهم دیگر متانول عبارتند از: استن، استالدئید، اتانول و الکلهای سنگینتر، متیل فرمات و استرهای سنگینتر.

1-3- کاربردهای متانول:

تقریبا 70% از متانول تولیدی در سراسر جهان در سنتزهای شیمیایی استفاده می‏شود. فرآورده‏های متانول بر حسب اهمیت عبارتند از: متیل ترشری بوتیل الکل، فرمالدئید، اسید استیک، متیل کاربلات و دی‏متیل ترفتالات.

متانول به ‏طور گسترده‏ای به ‏عنوان حلال صنعتی و آزمایشگاهی، جهت استخراج، شستشو، خشک کردن و کریستال کردن مجدد مورد استفاده قرار می‏گیرد.

متانول در طیف وسیعی از محصولات تجارتی و مصرفی نظیر رنگها، روغنهای جلا، ورنی کننده‏ها، ضدیخهای بنزین، مایعات شستشوی پاک کننده، حلالهای مخلوط در ماشینهای نسخه برداری و انواع چسبها حضور دارد.

برای تولید انرژی به مقدار جزئی از متانول استفاده می‏شود. از متانول می‌توان به عنوان یک ماده اکسیژن زا در سوختهای متغیر یا در سوختهای ترکیبی با بنزین استفاده کرد.

دو دانشمند امریکایی با پاشیدن محلول آبی 10 تا 15 درصد متانول بر روی کشتزارها و گلخانه‏های مختلف سرعت رشد و بازدهی گیاه را به شدت افزایش و مقدار آب مورد احتیاج بعضی از محصولات را کاهش دادند. برای از بین بردن اثرهای سمی ناشی از غلظت زیاد متانول و جبران کمبود حاصل از استفاده از این ماده، مواد  مغذی، گلیسین و گلیسرو فسفات به آن اضافه گردید. در نتیجه بوته‏های گوجه فرنگی با شاخه‏های کلفت تر و میوه‏هایی رسیده‏تر و شرین‏تر به ‏وجود آمد (Rahimpour 1998).

پژوهشگران پایگاه نیروی هوایی لوری و دانشگاه کانتکتیکات یک مدل سه بعدی نور شیمیایی مخصوص هوا برای محاسبه اثر سوختهای گوناگون در ناحیه لس آنجلس در سالهای 1998 و 1999 به‏ کار بردند. از آنجا که متانول نسبت به بیشتر هیدروکربنهای موجود در بنزین در اتمسفر کمتر واکنش پذیر است، آنها دریافتند که سوختن متانول خالص در وسایل نقلیه موتوری در مقایسه با بنزین می‏تواند تخریب لایه ازن را تا حدود 16 درصد کاهش دهد.

شامل 69 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق در مورد بررسی، تجسم اعمال در روزقیامت

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد بررسی، تجسم اعمال در روزقیامت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه12

آیا تجسم اعمال در قیامت از نظر علمی ثابت می شود و اینکه انسانها به صورت حیوانها ظاهر می شوند ؟
قیامت روز ظاهر شدن سیرت هاست (یوم تبلی السرائر) و صورت هر کس در قیامت متناسب با سیرت و باطن حقیقی او و اعمالی است که در دنیاانجام داده است . بنابراین انسان های آلوده به گناه و فساد به صورت حیوانات و شیاطین محشور می گردند و تنها اهل ایمان و عمل صالح صورت حقیقی انسانی و سیمای نورانی و زیبا دارند. از نظرسنی نیز قیافه هاتابع همان مساله است.
متون دینی دلالت برآن دارند که زمین پیش از قیامت مانند جنین انسان هاست و بدن ها درآن شکل گرفته و در هنگامه قیامت آنها را از خود بیرون می راند; یعنی انسان ها تولدی جدید یافته و به زودی رشد می کنند. کفار و اهل معاصی و مفاسد از شدت هراس آن روز به سرعت پیر و سالخورده می گردند: »یوما یجعل الولدان شیبا« (مزمل آیه 17) ولی مؤمنان وصالحان برای همیشه جوان و خوش سیما باقی مانده و با زیباترین صورت ها وارد بهشت می گردند. »وقاناالله من شرذلک الیوم «.
برای آگاهی بیشتر ر.ک :
1-گذشته و آینده جهان ، بی آزار شیرازی
2-معاد، مکارم شیرازی
3- معاد شناسی، علامه طهرانی
پاداش و مجازات آخرت، تجسم یافتن عمل انسان است. نعیم و عذاب آنجا، همین اعمال نیک و بد است که وقتى پرده کنار رود، تجسم و تمثل پیدا مى‏کند. تلاوت قرآن صورتى زیبا پیدا مى‏یابد و در کنار انسان قرار مى‏گیرد. غیبت و رنجانیدن مردم به صورت خورش سگان، جهنم در مى‏آید و...

تحقیق در مورد حسابرسی اعمال

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد حسابرسی اعمال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ًَلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه18

فهرست مطالب

حسابرسی اعمال

- حسابرسی اعمال، نشانه ی عدل الهی است
- چگونگی حسابرسی بندگان
- دانش بشری و ضبط و ثبت اعمال
- حسابگری دقیق
- حسابگر و حسابرس واقعی خداوند است
- خداوند با صفت رحمت، بندگان مؤمن را حسابرسی می کند
- حوض (کوثر)
- پل صراط

حسابرسی اعمال بندگان، نشانه ی عدل الهی است
خداوند دارنده ی صفات کمال، همچون عدالت و حکمت است و به هیچ کدام از مخلوقاتش ستم نمی کند و حکیم است و هر چیز را در جایگاه واقعی خود می نهد.
از نشانه های عدالت و حکمتش این است که بین نیکوکار و بد کاران، مؤمن و کافر و عمل زشت و زیبا تفاوت قایل است؛ چون مساوی دانستن اینگونه موارد، نمایانگر اوج ستم و جهالت فرد می باشد خداوند، پیامبرانش را با دلایل روشن فرستاد و با آنها کتاب و میزان نازل فرمود تا عدالت و دادگری را برپا دارند. گروهی به راه خدا رهنمون گشت و گروهی از هدایت الهی سرپیچی نموده و به بیراهه افتادند و به طور کلی از عقیده و فکر صحیح و عبادت و اعمال نیکو فاصله گرفتند. و کسانی که راه هدایت را برگزیدند و با مشکلاتی چون: جهاد، فداکاری، مبارزه با نفس، نبرد و دشمنی با باطل پرستان، زشتیها و گناهان روبه رو گشتند و این مبارزه را تا آخرین لحظات زندگیشان ادامه دادند. آیا می توان تصور نمود که این چنین افراد بزرگوار و نیکوکاری با انسانهای پست فطرت، گناهکار و جنایتکارانی که در لجنزار فساد و شهوت رانی و تباهیها غرقند و آگاهانه تاریکیها را بر روشنایی و گمراهی را بر هدایت ترجیح داده اند، همطراز و برابر باشند؟! هر دو گروه، نیکوکار و بد کاره، زندگی را به پایان می برند. گروهی در راه اعتلای گفته پروردگار و بر افراشتن پرچم حق و پاکسازی زمین از شر و فساد، جان بر کفانه به جهاد و مبارزه برخاستند و گروهی در مسیر دنیاپرستی، شهوت رانی، همراهی با شیطان و حرکت در جهت خواسته های نفسانی و حیوانی تلاش و کوشش نمودند. با این وصف آیا یکسان شمردن سرنوشت تمامی اینها با همدیگر، به دور از حکمت و عدالت الهی نمی باشد؟ عقل سالم چنین چیزی را نمی پذیرد چه برسد به خداوند که حکیم و عادل مطلق است.
یکسان شمردن هر دو گروه، حکمی است ستمگرانه. خداوند در سوره ی جاثیه می فرماید:
"آیا کسانی که مرتکب گناهان و بدیها می شوند، گمان می برند که ما آنان را همچون کسانی به شمار می آوریم که ایمان می آورند و کارهای ناپسندیده و خوب انجام می دهند، و حیات و ممات و دنیا و آخرتشان یکسان می باشد؟ چه بد قضاوت و داوری می کنند!! خداوند آسمانها و زمین را به حق آفریده است، تا هر کسی در برابر کارهایی که انجام می دهد سزا و جزا داده می شود و به انسانها هیچگونه ستمی نگردد".
یکسان دانستن سرنوشت نیکوکاران و دیگران، نتیجه ی فکر و اندیشه ی سطحی نگران است که دنیا را هیچ و پوچ و مسخره می دانند. خداوند می فرماید:
"ما آسمانها و زمین و چیزهایی را که بین آن دوتا است بیهوده نیافریده ایم. این گمان کافران است. وای بر کافران! به آتش دوزخ دچار می آیند. آیا کسانی را که ایمان می آورند و کارهای شایسته انجام می دهند، همچون تباهکاران به شمار آوریم؟ و یا اینکه با بزهکاران برابر بدانیم؟"
اما بسیار از مردمان این حقیقت را نمی دانند و تعداد اندکی پند می گیرند. خداوند می فرماید: