مشخصات این فایل
عنوان: استصحاب
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 27
این مقاله در مورد استصحاب می باشد .
بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله استصحاب
تعریف استصحاب
استصحاب از ریشه « صحب ، یصحب » به معنای همراهی است و اینجا ثلاثی مزید است از باب « استفعال » به معنای « طلب همراهی کردن » . (جوهری ، 1/161 ) و ازهمین معنا است وقتی گفته می شود : « استصحب هذا الشخص : یعنی او را همراه و رفیق خود قرار دادی .» (همان )
اما درمورد تعریف اصطلاحی استصحاب دراصول ، باید گفت نظرات متفاوتی بیان شده است . شیخ انصاری به عنوان اولین کسی که مبحث استصحاب را بصورت مبسوط مورد بررسی قرار داده ......(ادامه دارد)
فعلیت شک ویقین
یقین وشک درقاعده استصحاب باید بصورت فعلی باشند ویقین وشک فرضی ( تقدیری ) کفایت نمی کند با یک مثال این مساله روشنتر می شود : مثلا هرگاه مکلف یقین به حدث پیدا کند وسپس ازحال خود غافل شده ونماز بخواند وپس ازفراغ ازنماز شک کند که آیا قبل ازداخل شدن درنمازتحصیل طهارت کرده یا نه ؟ به عبارت دیگر این فرد می گوید اگر قبل ازنماز توجه می کردم ......(ادامه دارد)
معنای حجیت استصحاب
درمورد قاعده استصحاب نمی توان آن را به وصف حجیت دراصطلاح اصولی توصیف کرد اما می توان به معنای لغوی ( یعنی ازآن جهت که برای مکلف معذریت ومنجزیت ایجاد می کند ) در مورد آن وصف نمود . چراکه درهنگام جهل به واقع عمل برطبق این قاعده ، مکلف را برفرض که با واقع مخالفت کرده باشد معذورمی کند همچنانکه اگرمکلف برطبق آن عمل نکند ودرنتیجه ......(ادامه دارد)
نظر آخوند خراسانی ومر حوم مظفر
ایشان براین نظر هستند که اسناد « نقض » و« لاینقض » به نفس « یقین » است هرچند درمتعلق یقین اقتضا بقا نباشد چرا که درخود یقین ، نوعی استحکام قابل تصور است ویقین قویترین وروشنترین نحوه ادراک است . همانطورکه قبلا گفته شد دراستصحاب ، متعلق یقین وشک ذاتا یکی است اما ازنظر زمان متفاوت هستند مثلا دیروز یقین به عدالت زید داشتیم ولی امروز شک داریم عدالت زید باقی است یا نه ؟ دراین مثال متعلق یقین......(ادامه دارد)
نتیجه گیری
با توجه به کلماتی که در روایات درمورد حجیت استصحاب به آن استناد شده است همانطور که قبلا ازنظرگذشت اقوال مختلفی گفته شده است . ما دراینجا تنها به بیان ادله دو نظر می پردازیم :
نظر شیخ انصاری
با توجه به دو کلمه « نقض » و « لا ینقض » ایشان قائل هستند حقیقت نقض عبارت است از رفع هیات اتصالیه ؛ لذا نقض به چیزهایی تعلق می گیرد که دارای نوعی هیات اتصالیه باشند مثلا اگر طنابی که از پشم بافته شده رشته های آن از هم باز ......(ادامه دارد)
فهرست مطالب مقاله استصحاب
چکیده
مقدمه
کلیات
ارکان استصحاب
یقین
شک
تقدم زمان متیقن بر زمان مشکوک
فعلیت شک ویقین
وحدت متعلق یقین وشک
تعدد زمان متیقن و مشکوک
اقسام استصحاب
حجیت استصحاب
معنای حجیت استصحاب
بررسی ونقد ادله
نظر آخوند خراسانی ومر حوم مظفر
نتیجه گیری
فهرست منابع
بخشی از فهرست منابع مقاله استصحاب
1ـ امام خمینی ، روح الله ، الاستصصحاب ؛ موسسه تنظیم ونشر آثارامام خمینی ، چاپ اول ، تهران ، 1417 ه.ق
2ـ انصاری ، مرتضی ، فرائد الاصول ؛ مجمع فکر اسلامی ، چاپ اول ، قم ، 1419 ه.ق
3ـ جوهری ، اسماعیل ، الصحاح تاج اللغةوصحاح العربیة ؛ دار العلم للملازمین ، چاپ چهارم ، بیروت ، 1407ه.ق
4ـ حر عاملی ، محمد ، وسایل الشیعه ؛ موسسه آل البیت (ع) لاحیاالتراث ، چا پ دوم ، قم ، 1414 ه.ق
5ـ حلی ،محمد ، مبادی الوصول الی علم الاصول ؛ مکتب الاعلام الاسلامی ، چاپ سوم ، قم ، 1404 ه.ق
6ـ حیدری ، علی نقی ، اصول الاستنباط ؛ حقوق اسلامی ، چاپ دوم ، 1382ه.ش
7ـ خراسانی ، محمد کاظم ، کفایةالاصول ؛ مسسه آل البیت لاحیاءالتراث ، بی جا ، بی تا
8ـ عراقی ، ضیاء، نهایةالافکارفی مباحث الالفاظ ، موسسه نشر اسلامی ، قم ، 1450 ه.ق
دانلود مقاله استصحاب