فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد روایات در مورد دروغ

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد روایات در مورد دروغ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد روایات در مورد دروغ


تحقیق در مورد روایات در مورد دروغ

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:3

 فهرست مطالب

 

دروغ در ردیف شرک به خدا

 

دروغ کلید گناهان

 

دروغ از شراب بدتر است

 

دروغ سبب خرابی ایمان

 

دروغ و روسیاهی

 

 

 

دروغ با ایمان سازگار نیست

 

دروغگو از درگاه خدا طرد می شود

 

دروغگو مستوجب لعن فرشتگان است

 

دروغ علامت نفاق است

 

دروغ بدترین رباها

 

دروغ بدترین بیماری

 

محرومیت از نماز شب

 

روزی انسان در ارتباط با دروغ

 

اینک به بیان پاره ای از روایات در نکوهش دروغ می پردازیم

 

 

دروغ در ردیف شرک به خدا

 

 

رسول گرامی اسلام (ص) فرمود :

 

« آیا شما را از بزرگترین گناهان خبر ندهم ؟ بزرگترین گناه شرک به خدا و بد رفتاری نسبت به پدر و مادر و دروغ گفتن است .» « جامع السعادات ، ج2/ص322 »

 

 

 

دروغ کلید گناهان

 

 

حضرت امام حسن عسکری (ع) فرمود :

 

« تمام پلیدیها در خانه ای نهاده شده و کلید آن دروغ است. » « جامع السعادات ، ج2/ص322 »

 

 

 

دروغ از شراب بدتر است

 

 

حضرت امام محمد باقر (ع) فرمود :

 

« خداوند متعال برای شر و بدی قفلهایی قرار داده و کلید ان قفلها شراب است و دروغ از شراب هم بدتر است. » « وسائل الشیعه ، ج8/ص572 ؛ اصول کافی ؛ اصول کافی ج2/ص339، حدیث 3»

 

 

 

دروغ سبب خرابی ایمان

 

 

حضرت امام محمد باقر (ع) فرمود :

 

« دروغ ویران کننده ایمان است » « بحار الانوار چاپ بیروت ، ج 69 / ص247 »

 

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد روایات در مورد دروغ

تحقیق در مورد ضمان معاوضى

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد ضمان معاوضى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد ضمان معاوضى


تحقیق در مورد ضمان معاوضى

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:34

 

  

 فهرست مطالب

  ضمان معاوضى

چکیده

 

مقدمه

 

گفتار اول - انتقال ضمان معاوضى

 

گفتار دوم - ماهیت‏حقوقى ضمان معاوضى فروشنده

 

گفتار سوم - مبانى ضمان معاوضى فروشنده

 

1 - روایات

 

2 - اجماع

 

3 - بناى عقلاء

 

گفتار چهارم - شرایط تحقق ضمان معاوضى

 

الف) حوادث طبیعى مانند سیل و زلزله و طوفان و خشکسالى یا حوادث پیش‏بینى نشده‏اى چون جنگ و قحطى.

 

ب) تقصیر یا اهمال بایع و یا اتلاف بوسیله او.

 

ج) تلف بوسیله خریدار

 

د) شخص ثالث

 

 

 

 

 

 

چکیده

با تسلیم مبیع به خریدار، ضمان معاوضى یا ریسک ناشى از تلف یا خسارت وارد بر آن از عهده فروشنده به عهده او انتقال مى‏یابد ولى قبل از تسلیم، با وجود انتقال مالکیت، این ضمان بر عهده فروشنده باقى است. در توجیه این قاعده که مشهور به «تلف مبیع قبل از قبض‏» مى‏باشد، نظریه‏هاى گوناگونى مطرح شده است که از لحاظ عملى آثار متفاوتى را در پى دارد. این مقاله با ارزیابى این نظریه‏ها، در صدد یافتن مبناى حقوقى متناسب با ماهیت قاعده مذکور است.

مقدمه

به طور مسلم در تمام سیستم‏هاى حقوقى، با تسلیم مورد معامله به خریدار، ضمان معاوضى و ریسک ناشى از تلف آن از عهده فروشنده به عهده او انتقال مى‏یابد و از این پس همانطور که مال در تحت‏حاکمیت و سلطه خریدار بوده و او هر گونه که بخواهد مى‏تواند تصرف مادى یا حقوقى نموده و از منافع آن بهره‏مند شود. تلف یا هر گونه خسارت وارد بر مال نیز بر عهده او خواهد بود. زیرا پس از تسلیم مبیع به خریدار، مفاد عقد بیع به نحو کامل به اجرا درآمده و حوادث بعدى به فروشنده مربوط نیست. و در نتیجه خریدار باید ثمن را در صورتى که نپرداخته است‏بپردازد.

با این وجود، در مواردى که خریدار به طور اختصاصى حق فسخ عقد بیع را دارا باشد، مانند آنکه درعقد بیع خیار شرط یا حیوان یا مجلس، تنها به نفع خریدار وجود داشته باشد (2) و یا آنکه طرفین در ضمن عقد، توافق نمایند که در مواردى با وجود تسلیم مبیع، مسؤولیت تلف همچنان بر عهده فروشنده باشد، در این صورت با وجود تسلیم مبیع، ضمان معاوضى بر خریدار تحمیل نمى‏شود و تلف بر عهده فروشنده باقى است و با تلف مبیع، در صورتى که خریدار ثمن را پرداخته باشد، قابل استرداد است. (3)

اما در صورتى که پس از انعقاد عقد، مبیع تسلیم خریدار نشود و قبل از تسلیم تلف گردد، درباره انتقال ضمان معاوضى به خریدار و یا عدم انتقال آن و باقى ماندن ضمان بر عهده فروشنده، در سیستم‏هاى مختلف حقوقى اتفاق نظر وجود ندارد. و در خصوص بقاى ضمان معاوضى فروشنده یا انتقال آن به خریدار و توجیه هر یک از این دو، نظریات مختلفى مطرح شده که قبل از تحلیل حقوقى ماهیت ضمان معاوضى، اشاره به آنها ضرورى مى‏نماید. بر این اساس، پس از طرح نظریه‏هاى گوناگون پیرامون انتقال ضمان معاوضى، ماهیت‏حقوقى ضمان معاوضى فروشنده قبل از تسلیم و مبانى و شرایط تحقق آن و سرانجام اثر انفساخ عقد بیع به ترتیب زیر مورد گفتگو قرار مى‏گیرد.

گفتار اول - انتقال ضمان معاوضى

درباره انتقال ضمان معاوضى قبل از تسلیم مبیع، دیدگاههاى متفاوتى وجود دارد که مهمترین آنها به قرار زیر است:

1 - با انعقاد عقد بیع، مالکیت مبیع به خریدار منتقل مى‏شود و همراه با انتقال مالکیت ضمان معاوضى نیز به او منتقل مى‏گردد. بنابراین در صورت تلف یا خسارت مبیع، تنها خریدار به عنوان مالک باید تحمل خسارت مال خویش را بنماید ولو اینکه قبل از تلف به او تسلیم شده باشد. به عبارت دیگر، تسلیم نقشى در انتقال ضمان معاوضى ندارد و به محض انعقاد عقد، مالکیت و ضمان معاوضى به خریدار انتقال مى‏یابد. مگر آنکه طرفین عقد بیع به گونه دیگرى توافق نموده باشند. این نظریه در حقوق انگلیس و آمریکا و فرانسه پذیرفته شده است. (4) طبق این نظر، همین که مبیع به خریدار منتقل شد، همانطور که او مالک عین و منافع آن مى‏شود و حق هر گونه تصرف مادى یا حقوقى دارد، در صورتى که قبل از تسلیم تلف شود خسارت آن رانیز باید به دوش کشد و مسؤولیت او در برابر فروشنده نسبت‏به پرداخت ثمن باقى است و در صورتى که نپرداخته است‏باید بپردازد.

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد ضمان معاوضى

مقاله در مورد ضمان معاوضى

اختصاصی از فی توو مقاله در مورد ضمان معاوضى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد ضمان معاوضى


مقاله در مورد ضمان معاوضى

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:34

 

  

 فهرست مطالب

 

 

چکیده

 

مقدمه

گفتار اول - انتقال ضمان معاوضى

 

گفتار دوم - ماهیت‏حقوقى ضمان معاوضى فروشنده

 

گفتار سوم - مبانى ضمان معاوضى فروشنده

 

1 - روایات

 

2 - اجماع

 

3 - بناى عقلاء

 

گفتار چهارم - شرایط تحقق ضمان معاوضى

 

به طور مسلم در تمام سیستم‏هاى حقوقى، با تسلیم مورد معامله به خریدار، ضمان معاوضى و ریسک ناشى از تلف آن از عهده فروشنده به عهده او انتقال مى‏یابد و از این پس همانطور که مال در تحت‏حاکمیت و سلطه خریدار بوده و او هر گونه که بخواهد مى‏تواند تصرف مادى یا حقوقى نموده و از منافع آن بهره‏مند شود. تلف یا هر گونه خسارت وارد بر مال نیز بر عهده او خواهد بود. زیرا پس از تسلیم مبیع به خریدار، مفاد عقد بیع به نحو کامل به اجرا درآمده و حوادث بعدى به فروشنده مربوط نیست. و در نتیجه خریدار باید ثمن را در صورتى که نپرداخته است‏بپردازد.

 

با این وجود، در مواردى که خریدار به طور اختصاصى حق فسخ عقد بیع را دارا باشد، مانند آنکه درعقد بیع خیار شرط یا حیوان یا مجلس، تنها به نفع خریدار وجود داشته باشد (2) و یا آنکه طرفین در ضمن عقد، توافق نمایند که در مواردى با وجود تسلیم مبیع، مسؤولیت تلف همچنان بر عهده فروشنده باشد، در این صورت با وجود تسلیم مبیع، ضمان معاوضى بر خریدار تحمیل نمى‏شود و تلف بر عهده فروشنده باقى است و با تلف مبیع، در صورتى که خریدار ثمن را پرداخته باشد، قابل استرداد است. (3)

 

اما در صورتى که پس از انعقاد عقد، مبیع تسلیم خریدار نشود و قبل از تسلیم تلف گردد، درباره انتقال ضمان معاوضى به خریدار و یا عدم انتقال آن و باقى ماندن ضمان بر عهده فروشنده، در سیستم‏هاى مختلف حقوقى اتفاق نظر وجود ندارد. و در خصوص بقاى ضمان معاوضى فروشنده یا انتقال آن به خریدار و توجیه هر یک از این دو، نظریات مختلفى مطرح شده که قبل از تحلیل حقوقى ماهیت ضمان معاوضى، اشاره به آنها ضرورى مى‏نماید. بر این اساس، پس از طرح نظریه‏هاى گوناگون پیرامون انتقال ضمان معاوضى، ماهیت‏حقوقى ضمان معاوضى فروشنده قبل از تسلیم و مبانى و شرایط تحقق آن و سرانجام اثر انفساخ عقد بیع به ترتیب زیر مورد گفتگو قرار مى‏گیرد.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد ضمان معاوضى

دانلود پایان نامه در مورد عالم برزخ از منظر آیات و روایات

اختصاصی از فی توو دانلود پایان نامه در مورد عالم برزخ از منظر آیات و روایات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه در مورد عالم برزخ از منظر آیات و روایات


دانلود پایان نامه در مورد عالم برزخ از منظر آیات و روایات

چکیده: در این پژوهش جایگاه برزخ از منظر آیات و روایات بررسی شده است.مساله برزخ در آیات و روایات زیادی مطرح شده که همه بیانگر ارزش و اهمیت این عالم است. اندیشیدن به عالم برزخ باعث میشود انسان به عزت و کمال برسد و مسیر صحیح در زندگی اش را پیدا کند. دراین عالم همان مسیری را دنبال خواهد کرد که در دنیا به آن رسیده بود. در این تحقیق به ماهیت قبر؛علت ترس از مرگ و اینکه آشنایی با برزخ انسان را از ارتکاب به گناه باز می دارد پرداخته شده. برزخ دارای بهشت و جهنم برزخی می باشد. این پژوهش با استناد به آیات و روایات و کتب دینی تحریر شده است و روش جمع آوری مطالب تحقیق روش کتابخانه ای می باشد. این تحقیق دارای دو بخش و هر بخش دارای دو فصل است. فصل اول: عالم برزخ، شروع بیداری، فصل دوم مرگ و برزخ از منظر ایات و روایات و بخش دوم ارواح و بدنهای برزخی فصل اول بدنهای برزخی و فصل دوم ارواح برزخی می باشد. کلید واژه:برزخ؛مرگ؛قبر فهرست مطالب مقدمه کلیات بخش اول:مرگ و عالم برزخ فصل اول:عالم برزخ و شروع بیداری مبحث اول:آگاه شدن از باطن انسان در برزخ مبحث دوم:تجسم عقاید در برزخ مبحث سوم:رابطه قبر برزخی با قبر خاکی فصل دوم:مرگ و عالم برزخ در منطق قرآن و روایات مبحث اول:برزخ چیست؟ مبحث دوم :ماهیت مرگ مبحث سوم:علت ترس از مرگ مبحث چهارم:ترس از برزخ مبحث پنجم:مقصود از قبر مبحث ششم:سوال قبر بخش سوم:ارواح و بدنهای برزخی فصل اول:بدن برزخی مبحث اول:روح و بدن برزخی مبحث دوم:سیر صعودی دوم فصل دوم:ارواح در برزخ مبحث اول:ارواح مومنان نتیجه گیری منابع __________________________________________________________________________________ برچسب ها:پایان نامه در مورد عالم برزخ,عالم برزخ از منظر آیات و روایات,مقاله در مورد عالم برزخ,تحقیق در موردعالم برزخ

 

بازدید کننده عزیز این محصول بر در دیگر سایت وجو نخواهد داشت و اگر وجود هم داشته باشد محصول ما میباشد یا مشابه این محصول میباشد و به هیچ عنوان در هیچ سایت این محصول را با قالب بندی ورد و به صورت کامل و جامع پیدا نخوهاید چرا ک پارسی داکیومنت نشر دهنده این پایان نامه می باشد و از نظر سالم بودن کالا خیالتان راحت تمامی محصولات ضمانت برگشت دارند در صورت مشکل داشتن فایل و پایان نامه

چرا ک ما همواره به دنبال کسب اعتبار هستیم تا کسب درآمد کاذب

 

برای دانلود باید پرداخت نماید تا لینک دانلود برایتان به نمایش درآید

ارزش این محصول در اصل بالاتر از 100هزار تومان میباشد

اما ما فروش ان را محدود و ارزان کرده ایم


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پایان نامه در مورد عالم برزخ از منظر آیات و روایات

مقاله قلب از نظر دینی

اختصاصی از فی توو مقاله قلب از نظر دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله قلب از نظر دینی


مقاله قلب از نظر دینی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:29

 

  

 فهرست مطالب

قلب چیست؟

راه شناخت حقیقت قلب

بررسی  آیات قرآن

صدر چیست؟

 

 

 

 

 

کلمه «قلب» در فیزیولوژى و نیز در عرف عام معناى روشنى دارد و در فارسى به «دل» تعبیر مى‏شود و در سایر زبانها نیز مرادفات این واژه به همین عضو نامبرده اطلاق مى‏شود؛ ولى، در هنگامى که همین واژه «قلب» یا «فؤاد» و یا در فارسى «دل» را در محدوده اخلاق و علم اخلاق به کار مى‏گیرند؛ قطعا، چنین مفهومى منظور نظر گوینده نیست. و منظور ما نیز از طرح پرسش فوق روشن شدن همین معناى پیچده و اخلاقى آن و نیز اصطلاح قرآنى و روایى این واژه خواهد بود.

البته، مفسرین و فقهاء الحدیث، در مقام تبیین آیات و روایات و توضیح این واژه در زمینه اینکه در اصل براى چه معنایى وضع شده و به چه مناسبت در معنى دوم به کار مى‏رود مطالبى اظهار داشته‏اند و لغت شناسان نیز در بیان تناسب دو مفهوم قلب و رابطه آن دو گفته‏اند که کلمه «قلب» با تقلب و قلب و انقلاب که به معنى تغییر و تحول و زیر رو شدن است هم خانواده بوده و وجه مشترک بین معناى لغوى و اصطلاح اخلاقى آن نیز همین است زیرا در قلب به معنى اندام بدنى که دائما در آن، خون در حال زیر و رو شدن است و قلب به معناى اخلاقى و قرآنیش هم داراى حالات متغیر و دگرگون شونده است پس این واژه در این دو مورد به مناسبت همان نکته انقلاب و تقلب و تحول به کار رفته است.

این گونه بحثها در ارتباط با پاسخ پرسش فوق نمى‏تواند چندان مفید باشد. و ناگزیر لازم است براى روشن شدن مفهوم قلب در علم اخلاق و اصطلاح قرآنى و روایى آن فکر دیگرى بکنیم. قطعا اکنون که کلمه قلب در این دو مفهوم مختلف فیزیکى و اخلاقى به کار مى‏رود حکم مشترک لفظى را دارد و در هر یک از دو معناى فوق، بدون توجه بمعنى دیگرش و بدون آنکه رابطه میان آن دو در نظر گرفته شود، به کار خواهد رفت. یک علم طبیعى هنگامى که کلمه قلب را به کار مى‏برد منظورش به روشنى همان اندام خاص است و کمترین توجهى به معنى اخلاقى آن ندارد؛ چنانکه، یک عالم و دانشمند اخلاقى نیز از به کار گرفتن این کلمه جز همان مفهوم اصطلاحى ویژه اخلاق چیزى دیگرى در نظر ندارد و توجهى به مفهوم فیزیکى آن نمى‏کند. بنابراین، کلمه قلب به صورت مشترک لفظى در این دو معنا به کار مى‏رود و لازم نیست در بیان رابطه میان این دو معنا یا تشخیص مفهوم اصلى از فرعى از میان این دو مفهوم و توضیح آنکه در کدام نخست وضع و سپس به دیگرى نقل گردیده است، فکر خویش را به کار اندازیم؛ چرا که، این گونه مطالب هیچ تاثیرى در زمینه درک مفهوم اخلاقى کلمه قلب که مورد نظر ماست نخواهد داشت گرچه براى لغت شناسان بحثهایى شیرین به حساب آیند و گرچه در حد خودش از ارزشهایى نیز برخوردار باشند؛ چنانکه در تفسیر شریف المیزان نیز بحثى مستقل زیر عنوان «قلب در قرآن» عنوان شده و وجهى در بیان ارتباط این دو مفهوم قلب ارائه گردیده است به این صورت که حیات و زندگى انسان در نخستین مرحله‏اش به قلب تعلق مى‏گیرد و در آخرین مراحل نیز از قلب جدا مى‏شود یعنى آخرین عضوى که مى‏میرد و یا زندگى و حیات از آن جدا مى‏شود «قلب» است و در این زمینه به کلماتى از اطباء قدیم چون ابن سینا و تجربیات و اکتشافاتى از طب جدید که مؤید سخن ایشان در تناسب دو معناى قلب است استشهاد کرده‏اند. بنابراین، بکار بردن واژه قلب در روح و صفات روحى به این مناسبت است که «قلب» بمعناى اندامى از بدن تجلیگاه روح است و نخستین عضوى است که روح به آن تعلق مى‏گیرد و به یک معنى، واسطه ارتباط روح با بدن است.

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله قلب از نظر دینی