تحقیق در مورد طبقات بهشت و جهنم

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد طبقات بهشت و جهنم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه5

فهرست مطالب

طبقات بهشت و جهنم

درجات بهشت

از تعبیرات مختلف قرآن به خوبی استفاده می‏شود که باغ‏های بهشتی متعدد و گوناگون و دارای درجات است و درجات و مقامات آن به تعداد مراتب و مقامات بهشتیان است. هر گروهی از آن‏ها طبق شایستگی­هایی که دارند در باغ‏های بهشتی مسکن می‏گزینند.

مثلا پیامبر(ص) در تفسیر آیات سوره (الرحمن) می‏فرماید: "جنتان من ذهب للمقربین و جنتان من ورق لاصحاب البمین؛ دو باغ بهشتی

دانلود گزارش طرح آماده سازی ارضی 488 هکتاری دره بهشت شهر جدید پردیس + خلاصه آن

اختصاصی از فی توو دانلود گزارش طرح آماده سازی ارضی 488 هکتاری دره بهشت شهر جدید پردیس + خلاصه آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این بخش گزارش کامل طرح آماده‌سازی ارضی 488 هکتاری دره بهشت شهر جدید پردیس به همراه گزارش خلاصه آن برای دانلود قرار داده شده است. فایل های ضمیمه به صورت PDF گزارش های اصلی و  به وصرت دو فایل 133 (گزارش اصلی) و 80 ( خلاصه گزارش) صفحه‌ای می‌باشد. در ذیل فهرست مطالب کامل گزارش اصلی آماده است. در صورت تمایل می‌توانید این گزارش‌ها را از فروشگاه خریداری و به صورت یک فایل ZIP واحد دانلود فرمایید.

فهرست مطالب :

1- انجام مطالعات مقدماتی

1-1- بررسی و شناخت موقعیت اراضی مورد نظر نسبت به شهر جدید پردیس

2-1- بررسی کلیات نحوه استفاده از اراضی شهر پردیس و نظام کلی تقسیمات کالبدی شهر در حال و آینده...

3-1- وضعیت شبکه های عبور و مروز اصلی و اصلاحات و پیش‌بینی‌های مربوط به آنها

4-1- بررسی عوامل اقلیمی موثر در طراحی شهری و طرح آماده سازی سایت

5-1- بررسی و شناخت ضوابط و مقررات ساختمانی و شهرسازی در شهر

6-1- بررسی و شناخت معیارها و ضوابطی که در طرح‌ریزی کالبدی شهری و تهیه طرح‌های شهر مورد توجه قرار گرفته است.

7-1- بررسی‌های مقدماتی مربوط به امکان تامین آب، برق، گاز و امکانات دفع آبهای سطحی و فاضلاب مجموعه بر اساس مطالعات طرح‌های موجود شهری

8-1- بررسی مسائل زیست‌محیطی و اکولوژیک و تاثیر آنها در طراحی

9-1- بررسی پدافند غیر عامل و چگونگی مقابله با خطرات طبیعی

2-  مطالعات آماده‌سازی

1-2- بررسی مطالعات مربوط به زمین آماده‌سازی

2-2- بررسی تفصیلی ویژگی‌های توپوگرافی و وضعیت زمین

3- تهیه طرح اولیه

1-3- تهیه نقشه گره‌ةای موجود از نظر دسترسی، نحوه جمع‌آوری آبهای سطحی، فاضلاب و ...

2-3- نهیه الگوی فضاهای عمومی شهری مانند گذرها، میدان‌ها، گره‌ةا، فضای باز عمومی، توقف‌گاه ها، بدنه‌سازی ها و ...

3-3- مبانی طراحی الگوی گره‌های شهری

4-3-  تهیه طرح آماده‌سازی

1-4-3- تهیه نقشه کاربری اراضی

2-4-3- تهیه نقشه شبکه معابر

3-4-3- مطالعات لازم جهت جمع‌اور آبهای سطحی و نحوه هدایت آن به خارجی از محوطه و اتخاذ تصمیمات لازم در جهت اجرا در حد مرحله اول طرح آماده‌سازی

4-4-3- تدوین راهنمای طراحی شهری

5-4-3- تهیه طرح فضاهای عمومی شهری مانند : میادین، خیابان ها،‌معابر، تقاطع، مقاطع طولی و عرضی و ...

6-4-3- تهیه نقشه تفکیک قطعات زمین به همراه سطوح سرانه کاربری اراضی آن

پیوست ها :

1- ضوابط و مقررات احداث بنا در کاربری‌های مسکونی در محدوده طرح 488 هکتاری دره بهشت پردیس

2- ضوابط و مقررات کاربری های عمومی

تحقیق در مورد آثار سازنده عقیده به معاد

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد آثار سازنده عقیده به معاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:22

آثار اجتماعى عقیده به معاد

تعدیل و رهبرى غرائز

پرورش فضائل اخلاقى

تأمین عدالت اجتماعى

آثار سازنده معاد در قرآن

استدلالهاى قرآن بر امکان معاد

عقیده به زندگى پس از مرگ و اعتقاد به کیفر و پاداش اعمال، نقش بزرگى در آرامش روانى و امنیت اجتماعى ما دارد که آرامش روانى، اثر فردى و امنیت اثر اجتماعى آن است، اینک پیرامون آرامش روانى و آثار فردى عقیده به معاد بحث میکنیم.

بشر هر چند در پرتو قدرت صنعت و تکنیک، درهاى فضا را به روى خود گشوده و انسانهائى را به ماه فرستاده و بازگردانیده است و از قلب و کلیه‏هاى مصنوعى به جاى طبیعى آن استفاده کرده است، ولى در برابر این پیروزى چشمگیر علمى، به سکونت خاطر و آرامش روانى که زیر بناى یک زندگى سعادتمندانه را تشکیل میدهد، نه تنها دست نیافته است، بلکه به موازات پیشرفت صنعت و دانشهاى مادى، مشکلات روانى وى افزایش یافته است.

عوامل و مشکلات روانى و ناراحتى‏هاى روحى او یکى و دو تا نیست، ولى موضوعات زیر از علل چشمگیر اضطراب است:

1 ـ مادیگرى بى حد و حساب.

2 ـ شدائد و مصائب.

3 ـ اندیشه مرگ.

اینک هر یک از این سه عامل را به گونه‏اى توضیح میدهیم.

جهان سرمایه‏دارى براى فزونى کالاهاى خود، وسایل ارتباط جمعى را در تمام نقاط جهان، به استخدام خود درآورده است و در اکثر طبقات نسبت به مظاهر مادى، از ویلا و ماشین و تجملات زندگى، اشتهاى کاذبى پدید آورده است که بهیچوجه اشباع نمیگردند، اکثریت مردم روى زمین را گروهى تشکیل میدهند که فضاى روح و روان آنان را اندیشه مادیگرى پر کرده و هدفى جز ثروت اندوزى و بهره‏گیرى مادى و لذائذ جسمانى ندارند.ناگفته پیداست که بسیارى از آرزوهاى انسان جامه عمل نمیپوشد و در نتیجه یکنوع ناراحتى و تشویش روانى بر انسان مسلط میگردد، چه بسا در صورت شدت به صورت یک خوره خطرناک که خورنده اعصاب و آرامش روحى است در میآید.

این یک عامل براى بروز ناراحتى‏ها.

عامل دوم براى ناراحتى‏ها موضوع مصائب و شدائد است.هر فردى در طول زندگى خود، با محرومیتها و شکستها و فقدان عزیزان و بلاهاى زمینى و آسمانى و...روبرو میگردد و فشار هر یک از این عوامل بر روح و روان انسان به اندازه‏اى است که گاهى انسان را به فکر خودکشى و در هم شکستن قفس زندگى میاندازد.

بالاتر از آن، اندیشه فنا و مرگ است که خود عامل سومى براى بروز ناراحتیها میباشد، زیرا هر فردى میداند که پس از اندى، رشته زندگى او گسسته خواهد شد و شربت تلخ و جانکاه مرگ را خواهد نوشید.

اعتقاد به معاد، اثرات نامطلوب این عوامل سه گانه و عوامل دیگرى را که فعلا مجال بازگوئى آنها نیست کاملا خنثى میسازد.زیرا:

اولا در مکتب اعتقاد به خدا و معاد، دنیا و تمام وسائل زندگى آن، ارزش وسیله‏اى دارند، نه هدفى آنها براى انسانها ساخته شده‏اند نه انسان براى آنها، بنابر این دلیل ندارد که انسان در خود چنین اشتهاى کاذبى را پدید آورد و حرص و آز خود را روزافزون سازد سپس گرفتار اثرهاى نامطلوب و واکنش‏هاى روحى آن گردد.

به عبارت دیگر انسان با ایمان، زندگى جهان را معبر و گذرگاهى بیش نمیداند، اگر در این گذرگاه وسیله لذت بیشتر تأمین نگردد، هرگز ناراحت نمیشود و پیوسته به زندگى جاودانى میاندیشد، نه زندگى موقت.

ثانیا مذهب در تعالیم خود، کیفرهاى سخت براى گروه متجاوز و اسراف‏گر و حد و مرزنشناس، تعیین کرده است و اندیشه جزاهاى اخروى، ریشه هر نوع آرزوهاى باطل و گرایشهاى بیحد و حساب را در دماغ انسان میسوزاند و دست انسان را در آلودگى بدنیا در محدوده خاصى آزاد میگذارد و در قلمرو زندگى یک چنین انسان معتقد به معاد، عوامل آزار دهنده کمتر پیدا میشود.

اعتقاد به معاد مشکل مصائب و شدائد را به گونه‏اى روشن حل کرده است زیرا گذشته از اینکه حوادث جهان، نتیجه تقدیر خداوند حکیم است هر نوع صبر و بردبارى در برابر مصائب داراى پاداش بزرگ نیز مى‏باشد و همین پاداش بزرگ مصیبتها را در نظر انسان کوچک و سبک جلوه میدهد.

در مکتب اعتقاد به معاد، عامل سومى، به نام (اندیشه فنا) وجود ندارد و در نظر پیرو این مکتب رشته زندگى پس از مرگ گسسته نمى‏شود، و مرگ دروازه ابدیت و فرشته‏اى که مأمور گرفتن جانها است پاسدار آن میباشد، چیزى که هست انسان باید براى زندگى پس از مرگ، توشه‏اى بیندوزد و از عواملى که مایه ناراحتى در سراى دیگر است بپرهیزد.

تحقیق در مورد عدالت

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد عدالت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:20

فهرست

عنوان                                                  صفحه

بخش اول (عدل)     ........................................................ 1

بخش دوم (عدالت)   ........................................................ 2

شاخه های عدالت    ........................................................ 2

انحراف از عدالت    ....................................................... 11

داستانهایی از عدالت ....................................................... 13

بخش اول : عدل

معنای عدل

خداوند عادل است یعنی حق هیج موجودی را پایمال نمی کند ،و بهر موجودی طبق نظام حکیمانه هستی لطف می کند، و ظلم پایمال کردن حقوق است، پس عدل و ظلم در جائی است که حقی در کار باشد .

حالا ببینم آیا  کسی از خدا طلبی دارد و آیا موجودات از قبل حقی داشته اند تا پایمال شده و ظلمی صورت گیرد؟ مگر ما قبلا بوده ایم یا از خود چیزی داشته ایم تا گرفته یا پایمال شده باشد؟ البته تفاوت هایی در جهان هست، یکی جماد است یکی گیاه یکی حیوان و دیگری  انسان ، ولی هیچ موجودی  حقی و وجودی  نداشته  تا جلویش  را گرفته باشند، مثلا اگر یک قالی بزرگ را پاره پاره کنند می توای گفت این قالی قبلا بزرگ  بوده و با  پاره شدن  بزرگی خود را از دست  داد ، ولی اگر ما از اول  یک قالیچه کوچک بافتیم قالیچه حق فریاد و ایراد ندارد که چرا من کوچکم ؟ زیرا او قبلا نبود  و هیچ  بود واصلا از خود  بزرگی  نداشت  تا کسی آن  را گرفته و ظلمی شده باشد.

خداوند  تمام  موجودات را با تفاوت هائی  حکیمانه آفرید بدون اینکه  هیچ  موجودی طلبی و حقی از قبل داشته  باشد ، و برهستی نظامی  نهاد و برای هرموجودی راهی مناسب  مقرر کرد ، و در انتظار و توقعی که هست هیچ  تبعیضی  قائل  نشده  میان نژادی  یا امت  دیگر یا  فرد ی  با  فرد دیگر ودر حکم  و کیفر ، مراعات امکانات و تناسب در کیفر را نموده ودراین بر نامه هیچ گونه ظلمی نیست .شما کا رخانه ای را فرض کنید که هم پیچ و مهره کوچک  می سازد وهم  تایر ماشین بزرگ ، آیا  به خود اجازه می دهید به مؤسس کارخانه بخا طر تفاوت میان پیچ ومهره وتا یر نسبت ظلم بدهید؟ و آیا خود پیچ ومهره حق اعتراض دارد ؟البته جواب منفی است زیرا  ما در نظام  یک  ماشین هم  به پیچ  و مهره کوچک نیاز داریم وهم به تایر بزرگ  ولی زمانی هیچیک از این دو نبودندومؤسس کار خانه طبق این مصلحت این دو را برای دو کار مختلف ساخت . در اینجا  فقط یک صورت برای  ظلم باقی میماند و آن اینکه ما بار تایر را روی پیچ و مهره یگذاریم ،اما اگر هر قطعه برای کاری ساخته  شد  و بیش از ظرفیت هم

1

چیزی بر آنها حمل نکردیم ،وهیچ کدام از آنها نیز نه قبلا وجودی ونه از

صاحب  کارخانه هم  توقع بیش از اندازه  و ظرفیت آنها ندارد ،  در این

صورت ظلمی قابل تصورنیست . اکنون که معنای عدل و ظلم  روشن شد توجه  به یک نکته ضروری است

تحقیق در مورد عالم برزخ

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد عالم برزخ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:40

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                                صفحه

تاریخچه   ...........................................................................................................................     أ

مقدمه                                                                                                                                       ب

            فصل اول: برزخ    

برزخ از نظر لغت  و اصطلاحات                                                                                               1

برزخ در کتب لغت                                                                                                                   1

عالم برزخ کجاست                                                                                                                  2

برهوت کجاست                                                                                                                       3

جایگاه پیامبر (ص) و ائمه طاهرین (ع) در عالم برزخ                                                                 4

زیارت اموات و اهل قبور                                                                                                          5

مشروعیت زیارت اهل قبور از نظر سیده پیامبر و امامان (ع)                                                        5

باقیات الصالحات                                                                                                                      5

فایده خیرات برای اموات در عالم برزخ                                                                         7

بخشی از ویژگی های عالم برزخ                                                                                               8

سؤال دو فرشته نکیر و منکر در قبر                                                                                            9

داستانی از جهان برزخ نشانگر اوضاع آن جهان                                                                         10

علاقه خاص آیت الله حائری به کربلا و رسیدن او به مراد در عالم برزخ                                    11

فشار قبر                                                                                                                                    12

برزخ                                                                                                                                        14

      فصل دوم : ویژگی های برزخ                                                                                

 حقیقت برزخ                                                                                                                           15

اثبات برزخ                                                                                                                               15

ویژگی های برزخ                                                                                                                     22

بعد از مردن چه عالمی است                                                                                                     23

زندگی پس مرگ                                                                                                                    25

عالم برزخ                                                                                                                                 26

قیامت کبری                                                                                                                             30

رابطه و پیوستگی زندگی این جهان و زندگی آن جهان                                                 31

تجسم و جاودانگی اعمال و مکتسبات انسان                                                                              32

عالمی به نام عالم برزخ                                                                                                             36

      فصل سوم : نتیجه گیری     ..................................................................................     38    

      فصل چهارم: منابع و مأخذ    ..............................................................................     40      

پیشگفتار:

آیا انسان پس از مرگ یکباره وارد عالم قیامت می شود یا در فاصله مرگ و قیامت یک عالم خاصی را طی می کند و هنگامی که قیامت کبری بپاشد وارد قیامت می گردد؟ و اما مطابق آنچه از قرآن کریم و روایات متواتر و غیر قابل انکار که از رسول خدا و ائمه اطهار رسیده هیچکس بلافاصله پس از مرگ وارد عالم قیامت کبری نمی شود زیرا قیامت کبری مقارن است با یک سلسله مسائل خاص خودش و حال برای آشنایی بیشتر با این موضوع به مطالعه مطالب پیش رو می پردازیم .امید که بنده حقیر توانسته باشم مطالب هرچند نا چیز در حد بضاعت خود مطرح کرده ام رسا بوده و مثمر ثمر واقع شود، انشاا...

و اینک آغاز سخن با فرازهایی از مناجات امام سجاد علیه السلام

بار الها ! آرزو داران از تو ناامید نمی شوند و کسانی که بسوی عطایت می آیند،مأیوس نمی گردندو آمرزش طلبان با عذاب تو بدبخت نمی شوند.

بار الها ! همگی سرانجام بسوی حکم و فرمانت می آیند و امورشان به حکم تو منتهی می شود و دادن مهلت طولانی به آنها،باعث سست شدن سلطنتت نمی شود و شتاب نکردن در عذاب آنها،دلیل و برهانت را باطل نمکند.

دلیل و برهانت ثابت و زایل نشدنی و سلطنتت استوار،محکم و از بین نرفتنی است،پس عذاب دائم برای آن فردی است که از تو روی برگرداند و نا امیدی ذلت بار برای آن فردی است که از تو نا امید شود و بد ترین بد بختی برای کسی است که به تو مغرور نشود.

و او چقدر از خارچ شدن از  عذابت مأیوس است؟ و تمام اینها به خاطر عدالت در قضاوتت است و تو به کسی ظلم نمی کنی و حکم و دستورت منصفانه است وبه کسی ستم روا نمی داری