سربرگ لایه باز ایرانی (1)

اختصاصی از فی توو سربرگ لایه باز ایرانی (1) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این طرح کاملا لایه باز بوده و قابل ویرایش در فتوشاپ می باشد... قابل استفاده برای تمامی مشاغل

برای خرید مجموعه 100 سربرگ لایه باز که شامل این طرح نیز می باشد  اینجا  کلیک کنید

سربرگ لایه باز ایرانی (3)

اختصاصی از فی توو سربرگ لایه باز ایرانی (3) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این طرح کاملا لایه باز بوده و قابل ویرایش در فتوشاپ می باشد... قابل استفاده برای تمامی مشاغل

برای خرید مجموعه 100 سربرگ لایه باز که شامل این طرح نیز می باشد  اینجا  کلیک کنید

دانلود مقاله جوان ایرانی در عرصه تکنولوژی

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله جوان ایرانی در عرصه تکنولوژی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نشریه «تکنولوژی ریویو» که زیر نظر مؤسسه فن‌آوری ماساچوست (MIT) منتشر می‌شود، یکی از معتبرترین نشریات فنی و تکنولوژیک جهان است که هر ساله تعدادی از مخترعان جوان برجسته جهان را که ابداعات کاربردی و پیشروانه‌یی در عرصه فن آوری داشته و تاثیر چشمگیری بر شیوه زندگی و کار دیگران گذاشته‌اند، معرفی و با اعطای جایزه از آن‌ها تقدیر می‌کند. در میان برندگان جایزه علمی این نشریه نام دانشمندان و نوآوران بزرگی نظیر «سرگی برین» و «جری یانگ» پایه‌گذاران «گوگل» و همچنین پرفسور «تد سارجنت» به چشم می‌خورد که در سال 2003 این جایزه را دریافت کردند. مراسم اعطای این جایزه ششم مهرماه سال جاری در موسسه تکنولوژی ماساچوست (MIT) برگزار می‌شود. دکتر اعرابی در گفت‌وگوی تلفنی با خبرنگار «پژوهشی» خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) توضیحاتی درباره تحقیقات و اختراع اخیر خود ارائه داد. دکتر پرهام اعرابی، دانشمند جوان ایرانی که با 29 سال سن یکی از جوانترین پرفسورهای دانشگاه‌های کانادا است، در سال 1355 در تهران به دنیا آمده و تحصیلات خود را تا 12 سالگی در ایران ادامه داده است. وی پس از مهاجرت خانواده به کانادا در سال 67 تحصیلات خود را در «تورنتو» ادامه داده و مدارج لیسانس و فوق‌لیسانس خود را در رشته مهندسی برق به ترتیب در سال‌های 1998 و 1999 دریافت کرده است . اعرابی تحصیلات دکتری مهندسی برق را نیز در مدت دو سال در دانشگاه «استفورد» به پایان برده و از همان سال (2001) یعنی در 24 سالگی به عنوان یکی از جوانترین اساتید دانشگاه‌های کانادا به کادر علمی دانشگاه تورنتو ملحق شده و از جولای امسال (دو ماه پیش) به درجه پرفسوری رسیده است. پرفسور اعرابی به واسطه فعالیت‌های تحقیقاتی و موفقیت‌های آموزشی تاکنون جوایز داخلی و بین‌المللی متعددی را در کانادا دریافت کرده است که از جمله آنها جایزه «محقق کانادایی» در سال 2002 و جایزه بین‌المللی آموزش مهندسی برق ( ویژه اساتید جوان) در سال 2004 است. دکتر اعرابی در گفت‌وگوی تلفنی با خبرنگار «پژوهشی» خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، درباره تحقیقات و اختراع اخیر خود که سبب انتخاب وی به عنوان یکی از 35 مخترع برتر جهان از سوی مجله Technology Review مؤسسه فن آوری ماساچوست شد، اظهار داشت: تحقیقات من با هدف ارتقای توان رایانه‌ها در تشخیص صدای انسان در محیط‌های طبیعی و پر ازدحام است. کاربرد اصلی این سیستم در رایانه و تجهیزاتی است که از طریق صدای انسان کنترل می‌شوند. وی خاطر نشان کرد: در حال حاضر نمونه‌هایی از چنین تجهیزاتی با کاربردهای محدود مثلا برای استفاده در داخل خودروها ساخته شده که عمدتا در محیط‌های ایزوله و ساکت که صداهای مزاحم محیطی وجود نداشته باشد قابل استفاده هستند، چون سیستم هوش مصنوعی آنها در محیط‌های طبیعی و شلوغ قادر به تشخیص صحیح فرمان‌های صوتی نیست. در این طرح که با موفقیت به اتمام رسیده این مشکل تا حد زیادی بر طرف شده است. اعرابی تصریح کرد: در سیستم‌های موجود

شامل 10 صفحه فایل word قابل ویرایش

مقاله گبه و نقوش ایرانی و تاثیر آن در دکوراسیون - هنر

اختصاصی از فی توو مقاله گبه و نقوش ایرانی و تاثیر آن در دکوراسیون - هنر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله 149 صفحه ای با موضوع "گبه و نقوش ایرانی و تاثیر آن در دکوراسیون"

با فرمت word و قابل ویرایش 

کسی به تحقیق نمی داند که نام گبه از کجا آمده و چه ریشه‌ای دارد و چرا گبه به‌این نام معروف شده است، عده‌ای از زبانشناسان و نویسندگان معتقدند که‌این لغت به معنی زمخت، ضخیم و سفت و چیزی شبیه به‌اینها بوده است، چون به فرشی گبه می‌گویند که خوابی بلند دارد و درشت بافته شده است.‌این نوع زیرانداز توسط عشایر و برای مصارف شخصی بافته می شده است. گبه زیراندازی بود برای جلوگیری از نفوذ سرمای زمین و خانوادة عشایری را از آن محافظت می کرد. در تاریخ‌ایران برای اولین بار لغت گبه در گزارشی از استقبال شاه طهماسب صفوی از شاه همایون گورکانی، پادشاه هندوستان که به علت سیاسی و توطئه‌ها و خیانتهای درباریان مجبور شده بود به‌ایران فرار کند، آمده است. شاه تهماسب صفوی به شاه همایون گورکانی پناه می‌دهد و برای استقبال از او دستور می دهد استقبال بی نظیر و جانانه‌ای به عمل آورند، از‌این رو مدیران برنامه جشن استقبال که سرپرستی آنان را محمدخان اشرف اوغلی بر عهده داشت، در سالنها از قالیچه‌های دو خوابة طلاباف، نمد تیکه کرکی اُستر اطلس، گبه و سه قالی دوازده ذرعی کوشگانی(جوشقانی) پهن می کنند و روی هفت رأس اسب جلهای مخمل و اطلاس پوشانیده بودند و تنگ قصب بافی ابریشمی برجل مخمل منقش، تنگ سفید برجل مخمل سرخ و تنگ سیاه برجل مخمل سبز بکشند.

نمونه ای صفحات مقاله

مقاله تذهیب نقاشی ایرانی

اختصاصی از فی توو مقاله تذهیب نقاشی ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در79  صفحه می باشد.

فهرست مطالب

مقدمه ........................................ 1

فصل اول

تاریخچه ....................................... 6

تعریف تذهیب ................................. 13

ریشه یابی لغت تذهیب ......................... 14

واژگان تذهیب: ............................... 17

ابرک ........................................ 17

اسلیمی (اسلامی) .............................. 17

بند اسلیمی................................... 17

تاج ......................................... 18

جدول......................................... 18

 ختایی ...................................... 18

داغ.......................................... 18

دهن اژدر..................................... 18

سنجاق نشان .................................. 18

شرفه......................................... 19

شمسه.......................................... 19

شمسه کوچک .................................... 19

فرنگی ....................................... 20

فصاصی ....................................... 20

کتیبه سرلوحه ................................ 20

کمند زرین ................................... 21

کره ......................................... 21

لچک ترنج .................................... 21

لچکی واگیره .................................. 21

ترنج ........................................ 22

سرترنج ...................................... 22

سرلوحه....................................... 23

 کتیبه ...................................... 23

ترصیع ....................................... 24

حاشیه ....................................... 24

قوس حلزونی .................................. 25

فصل دوم

مکتب های تذهیب .............................. 25

ابزار و مواد کار: ........................... 29

قلم مو....................................... 29

طلا و نقره ................................... 30

مهره ........................................ 31

کاغذ ........................................ 32

صفات مهم کاغذ ............................... 32

رنگ ......................................... 33

پرگار، ترلینگ، خط کش ........................ 34

شیوه کار تذهیب .............................. 35

اصول قابل اهمیت در کلیات نقش ................. 40

فصل سوم

ختایی و اسلیمی (دیرینگی و ریشه مشترک) ........ 42

تعریف ختایی و گونه های آن ................... 43

اسلیمی ...................................... 46

تعریف اسلیمی و گونه های آن .................. 47

صورت اسلیمی ................................. 52

تزئین اسلیمی ................................. 53

چنگ و گره ................................... 54

نشان و انواع آن: ............................ 55

لچک نشان یا کتیبه نشان ...................... 55

بته جقه نشان ................................ 56

دل نشان ..................................... 56

ابرک نشان (اسلیمی ماری) ..................... 56

نشان و اصل قاعده (نقش در نقش) ............... 57

تکوین نقوش (ترکیب اسلیمی و ختایی) ........... 58

جایگاه نشان ها در شمسه ....................... 58

گره سازی .................................... 59

شرفه ........................................ 59

فصل چهارم

تحول هنر در تذهیب............................. 60

طراحان و مذهبان قدیم ......................... 63

طراحان و مذهبان معاصر ....................... 66

فصل پنجم

طرح نشان .................................... 72

طرح ترنج .................................... 73

طرح کتیبه ................................... 74

طرح لچک ..................................... 75

طرح تاج و سرلوح ............................. 76

طرح واگیره اسلیمی و ختایی .................... 78

طرح حاشیه ................................... 79

منابع و مآخذ................................. 80

مقدمه

سپاس خداوندی را که منشا حسن و جمال و زیبایی است و موهبت درک و احساس آن را به بشر عطا فرمود و انسان را در فهم کشف حسن جمالش سزاوار نمود. آن خالق منان گوشه ای از زیبایی های عرش را برای مشاهده بندگان صالح خویش مهیا ساخت و جلوه هایی از ان ملکوت زیبا را به فرش کشید و منظری از رخ پر حسن و جمال خویش را برای آرامش دل انسان ها به دست هنرمندان سالکش متجلی نمود.

این همه نقش می و عکس مخالف که نمود

یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد

این جلوه های جمال که به جان حقیقت جوی آدمی نشاط و طربی ژرف می بخشد و عقل و حواس را به شادمانی جاودانه معطوف می سازد ، سبب کشش به سوی حقایق زیبا و عالم ملکوت می شود تا روح انسان از قید ظلمات دنیا رهایی یابد و به انوار عالم قدس آشنا گردد. هنرمندان مومن برای کشف بیشتر این زیبایی ها و ابداع آثار جاودان بشری رنج و مشقت این راه طولانی را بر خود هموار نموده و میراثی گران بها برای بشر به جای نهاده اند. از جمله این هنرها می توان تذهیب را بر شمرد که با نقوش مجرد در الواح روح نواز و دل انگیز قرآنی در معاشرت با خوش نویسی، صفحاتی را رقم زده اند مکه یادآور معانی باطنی و لطیف قرآن است. این هنر مقدس همچنین در معاشرت با نگارگری ، به دست استادان مجرب با اندیشه های حکیمانه ، ترکیبی از معنا و صورت زیبا را به دست داده است. در هنرهای صناعی نیز همچون نقش فرش و نقش کاشی و ... نیز به کار گرفته شده که هر یک از این جلوه ها در مقام عملکردشان در زندگی انسان مجموعه ای از زندگی ای روحانی و زیبا را به نمایش می گذارند.

اساسا نقوش تذهیب به منظور تزیین قرآن پدید آمدند. مسلمین همچون همه امم دینی، عالی ترین و زیباترین هنر خود را برگرد مآثر الهی و ودیعه گران بهای اولیایشان به وجود آورده اند. معابد و نیایش گاه ها در تاریخ بشر نگارستان هایی هستند که می توان عالی ترین جلوه های تمدنی را در آن ها مشاهده نمود. در عالم اسلام نیز مساجد، نگارستان بزرگ هنر اسلامی و جلوه ای شاخص از تمدن بزرگ آن هستند. قرآن کریم نیز که کلام نازل محبوب بر دل حبیب است، با زیباترین خطوط و نقوش آراسته شد و با توصیه های مکرر پیامبر (ص) و اولیا علیهم السلام به زیباترین صوت خوانده شد تا جای که امروز هنرهای قرآنی در صدر همه هنرهای اسلامی قرار دارد.