فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی توو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه معارف با عنوان آغاز خداشناسی، خودشناسی است. doc

اختصاصی از فی توو پروژه معارف با عنوان آغاز خداشناسی، خودشناسی است. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه معارف با عنوان آغاز خداشناسی، خودشناسی است. doc


پروژه معارف با عنوان آغاز خداشناسی، خودشناسی است. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 25 صفحه

 

مقدمه:

به چند نمونه از ویژگی های انسان التفات کنیدتا خالق را بهتر بشناسید

1- هرگاه به این حقیقت واقف شود که آدم خلیفه خدا بر روی زمین است یعنی آیینه تمام نمای صفات الهی است و هرکس بخواهد خدا را ببیند می تواند او را که ساخته شده و دست پرورده خداوند است مشاهده نماید چنین کسی خدای خود را خواهد شناخت.

2- آدمی که دربندگی پروردگار خود ثابت باشد خداوند به خود می بالد وبه هنر خویش تبریک می گوید و می فرماید: آفرین بر قدرت کامل بهترین آفریننده. چون که خدا خودش بهتر می داند که چه موجود عظیمی آفریده از این جهت به آفرینش خود تبریک می گوید.

3- همچنین در آیات متعدد قرآن تصریح گردیده که انسان مسجود ملائک است.

4- در حدیث است که بیان می کند: هرکس خود را شناخت محققاً خدای خود را شناخته است.

5- زمانی که آدم بداند که قلبش منزلگاه خدا است.

6- آنگاه که امانت و اختیار خداوند را در خود احساس نمود.

7- موقعی که فهمید و به یقین رسید که خداوند چاشنی روح خود را در وجود او دمیده است ارزش وجودی خود را درک می کند و تقرب و نزدیکی خویش را با خالق یکتا حفظ نموده و پیوند بندگی را محکمتر نگه می دارد و از خودشناسی به خداشناسی پی می برد و این خودشناسی هرچه دقیقتر و عمیق تر گردد معرفت خداشناسی در انسان تقویت می شود.بنابراین می توان گفت همانطور که قرآن کلام خدا است و پیامبر کلام خدا است انسان هم کلام خداوند است.پس آنکس که جانشین خدا در زمین است خدا را می شناسد.آنکه وجودش کلمه خدا است با کلام خدا آشنا است. او که قلبش جایگاه خدا است خدا را می شناسد.

پس انسان با توجه به شناخت خویشتن و درون نگری خود به شرح فوق و اینکه دارای نیروهای خدادادی عقل و فطرت و قدرت خلاقیت و اختیار و انتخاب احسن است مسلماً به مرحله ای می رسد که خالق یکتای خود را می بیند و می شناسد و تنها او را می پرستد.

رسد آدمی به جایی که بجز خدا نبیند بنگر که تا چه حدّ است مکان آدمیت

 

فهرست مطالب:

آغاز خداشناسی، خودشناسی است

خداجویی (چرا برای شناسایی آفریدگار جهان فکر و مطالعه می کنیم؟)

آثار خداشناسی در زندگی ما

خداشناسی از یک راه مطمئن

انگیزه خداجویی

انواع صفات خدا (چرا صفات خدا به دقت و احتیاط فراوان احتیاج دارد؟)

چه راهی برای خداشناسی وجود دارد که مبتنی بر نوعی یافت درونی و وجدانی است؟

چرا تفاوتی که خداوند در خلقت مخلوقات گذاشته است، ظلم به آنها محسوب نمی شود؟

فلسفه آفرینش (هدف خدا از خلقت آفرینش چیست؟)

چه نفع و بهره ای از آفرینش نصیب موجودات می شود؟

چرا خداوند درخلقت موجودات تفاوت قائل شده است؟

چه قانونی سعادت بشر را تضمین می کند؟

وضع قوانینی این چنین از عهده چه کسی ساخته است؟

رضای پروردگار را چگونه باید کسب کرد؟

خوف و رجاء

امتحان

دعا

شکر

لطف


دانلود با لینک مستقیم


پروژه معارف با عنوان آغاز خداشناسی، خودشناسی است. doc

پروژه معارف اسلامی با موضوع جنگ در قرآن. doc

اختصاصی از فی توو پروژه معارف اسلامی با موضوع جنگ در قرآن. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه معارف اسلامی با موضوع جنگ در قرآن. doc


پروژه معارف اسلامی با موضوع جنگ در قرآن. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 35 صفحه

 

چکیده:

کسی که یک مقداری آشنا باشد به منطق قرآن، می بیند که این قرآن است که وادار کرد پیغمبر اسلام را به اینکه با این سرمایه دارها دائماً در جنگ باشد و با این کسانی که در حجاز و در طائف و در مکه و اینها، سرمایه دار بودند و صاحب قدرت و اشخاص قلدری که قدرتمند بودند، قرآن بود که پیغمبر اکرم را وادار کرد به اینکه با این مردمی که با ملیت مردم، با منافع توده های مردم مخالف هستند و استثمار می کنند اینها را، با اینها باید جنگ بکنید و تادیبی حاصل بشود.

 

مقدمه:

جنگهایی که پیغمبر در زمان حیاتشان فرموده اند (بعد از اینکه آن وقتی که اسباب جنگ فراهم شد برایشان) این جنگها همیشه با زورمندها بوده است، با آنها مثل ابوسفیان و امثال آنها که قدرتمندها بودند و اینها منافع ملتها را، ملت خودشان را می‌خواستند برای خودشان چیز بکنند و ظلم و ستمکاری و اینها، بی عدالتی رایج بوده است و جنگهایی که واقع شده، بین مستضعفین بوده و مردم طبقه سه (فقرا) با این زورمندها و آنهایی که می خواستند حق فقرا را اصولاً خدامحوری و دین گرایی پایه اصلی اندیشه ایشان بوده و همواره بر دفاع از حریم ارزشهای اسلام و قرآن تاکید کرده‌اند و حتی جنگها را به منظور توسعه اسلام در عالم بیان داشته اند، در دوران دفاع مقدس می فرمایند:

«جنگ ما جنگ عقیده است و جغرافیا و مرز نمی شناسد»

این به ان مفهوم است که مبنای تفکر مبارزاتی امام (ره) دیانت است که در همه زمینه ها بر فهم فقهی تکیه دارد و هدف آن پیاده کردن اسلام و تربیت انسان سالم در جوامع است.

 

فهرست مطالب:

جنگ در قرآن

جنگهای حق طلبانه

رواج اسلام

فهرست منابع

جنگ در قرآن

جنگهای حق طلبانه

رواج اسلام

ضرورت آمادگی دفاعی

فهرست منابع

 

منابع و مآخذ:

1- بیانات امام در جمع پرسنل نیروی دریایی ارتش، صحیفه نور،12، صفحه 223، سال 1359.

2- بیانات امام در جمع مسئولان کشوری و لشکری، صحیفه نور، 20، صفحه 86، سال 1366.

3- بیانات امام در جمع رزمندگان ارتش و سپاه، صحیفه نور، 16، صفحه 69، سال 1360.

4- بیانات امام خطاب به ملت و ارتش ایران و عراق، صحیفه نور، 13، صفحه 104، سال 1359.

5- بیانات امام در جمع اعضای شورای عالی سپاه، صحیفه نور، 15، صفحه 2-101-98، سال 1360.

6- بیانات امام در جمع پاسداران، صحیفه نور، 10، صفحه 239، سال 1358.

7- بیانات امام در جمع پرسنل ژاندارمری جمهوری اسلامی، صحیفه نور، 13، صفحه 60، سال 1359.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه معارف اسلامی با موضوع جنگ در قرآن. doc

پروژه زن از دیدگاه شهید مرتضی مطهری. doc

اختصاصی از فی توو پروژه زن از دیدگاه شهید مرتضی مطهری. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه زن از دیدگاه شهید مرتضی مطهری. doc


پروژه زن از دیدگاه شهید مرتضی مطهری. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 45 صفحه

 

مقدمه:

ازنظر مطهری زندگی اجتماعی آدمی برخلاف زندگی اجتماعی حیوانات همواره دستخوش تغییر وتحول است. طبیعت انسان را بالغ و آزاد و خود سرپرست قرار داده است . انسان راه خود را به کمک عقل وعلم وبا قوانین وضعی می پیماید و به همین دلیل است که در مسیر تکامل خود به فساد و انحراف کشیده میشود . به عقیده مطهری این دو استعداد یعنی استعداد انحراف و استعداد تکامل از یکدیگر تفکیک اپذیر نیستند . دو استعداد بالا انسان را به افراط وتفریط می کشانند . او معتقد است که انسان کوشش میکند با نیروی علم و ابتکار، هم خود را با مظاهر ترقی و پیشرفت زمان هماهنگ کند، و هم جلوی انحرافات زمان را بگیرد . امااین روند همواره در مسیر درست خود حرکت نمیکند و انسان دچار بیماری جمود و جهل میگردد

 

فهرست مطالب:

مساله زن از نظر مطهری

اصل اجتهاد و روش مطالعات زنان

طبیعت ، فطرت وحقوق طبیعی

پوشش زن

اخلاق جنسی


دانلود با لینک مستقیم


پروژه زن از دیدگاه شهید مرتضی مطهری. doc

پروژه نظریه امات در ترازوی نقد. doc

اختصاصی از فی توو پروژه نظریه امات در ترازوی نقد. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه نظریه امات در ترازوی نقد. doc


پروژه نظریه امات در ترازوی نقد. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 60 صفحه

 

مقدمه:

نظریة امامت، از ابتدای تکون تاکنون فراز و نشیب‌های فراوانی را پشت سر نهاده و عالمان و متکلمان شیعه در طول تاریخ، قرائت‌های مختلفی از آن داشته‌اند. لکن یک قرائت خاص همواره رواج و شهرت بیشتری داشته و خصوصاً در عصر حاضر سطرة خود را بر تلقی‌های دیگر گسترانده و شکل تفسیر رسمی را پیدا کرده است. ارکان این تلقی خاص به شرح زیر است:

الف) وجود امامان معصوم پس از پیامبر (ص) ضرورت دارد و بر خداوند واجب است برای رهبری و هدایت امت و حفظ شریعت، امامان معصومی را به عنوان جانشینان پیامبر اسلام نصب کند، (اصل وجوب و ضرورت امامت)

ب) خداوند برای دوران پس از پیامبر (ص) دوازده امام معصوم را- که اولین آنها امام علی‌بن‌ابیطالب و آخرینشان حضرت مهدی (ع) می‌باشد- به امامت امت نصب نموده است. (نصب الهی امامان دوازده‌گانه)

ج) امامان معصوم، به دلیل نصب الهی، عصمت و علم مصون از خطا و اشتباه، بر کلیة‌ امور دینی و دنیوی امت، ریاست دارند و سخن آنها حجت قاطع است. لکن شأن اصلی آنها تفسیر دین و حفظ شریعت است و اگر به دلیل شرایط خاص جامعه، بر مسند قدرت و حکومت نباشند، مقام مرجعیت دین آنها همچنان باقی است.

د) دوازدهمین امام، به دلیل بی‌لیاقتی مردم و تهدید دستگاه حکومتی و خوف شهادت، به فرمان الهی و تا مدتی نامعلوم، غایب شده است و در آخر الزمان ظهور می‌کند تا همة‌ دنیا را از ظلم و فقر و فساد و گمراهی نجات دهد.

 

فهرست مطالب:

فاقد فهرست مطالب بوده و به صورت کلی بیان شده است

 


دانلود با لینک مستقیم


پروژه نظریه امات در ترازوی نقد. doc

پروژه معارف با موضوع اسلام و دموکراسی. doc

اختصاصی از فی توو پروژه معارف با موضوع اسلام و دموکراسی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه معارف با موضوع اسلام و دموکراسی. doc


پروژه معارف با موضوع اسلام  و دموکراسی. doc

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 31 صفحه

 

مقدمه:

مقاله "اسلام و لیبرال دموکراسی" برنارد لوئیس، اگر چه سالها پیش نوشته شده است، اما حاوی نکاتی قابل تأمل در رابطه با این مسأله مورد مناقشه است.  ممکن است بسیاری با نقطه نظرات وی موافقت چندانی نداشته باشند، اما باید اعتراف نمود که برنارد لوئیس بر نقاط حساسی در فرهنگ سیاسی مسلمانان انگشت نهاده است (همچون آزدی و عدالت، شهر و شهروندی و غیره).

این روزها دموکراسی کلمه ای است که بسیار مورد استفاده و یا سوء استفاده قرار می گیرد.  این کلمه معانی بسیاری دارد و در مکانهای عجیبی ظهور کرده است- اسپانیای جنرال فرانکو، یونان کلونلها، پاکستان جنرالها، اروپای شرقی کمیسرها- معمولاً همراه با پیشوندی کیفی از قبیل "هدایت شده"، "بنیادی"، "سازمانی"، "مردمی" و ازآن قبیل که معنای کلمه را رقیق، گمراه و حتی وارونه می سازد.

تعریفی دیگر از دموکراسی توسط کسانی پشتیبانی می شود که مدعی اند اسلام خود  تنها دموکراسی واقعی است.  این ادعا کاملاً مطابق با واقع است اگر کسی معنای دموکراسی را مطابق فرض طرفداران این تعریف بپذیرید.  بدلیل آن که این تعریف مطابق با تعریفی که من از دموکراسی در این مبحث مبنا قرار داده ام نیست، آن را به جهت بی ارتباط بودن با هدف حاضر کنار می گذارم.

 

فهرست مطالب:

اسلام و دموکراسی از نگاه برنارد لوئیس

اسلام و لیبرال- دموکراسی ، مروری تاریخی

تاریخ و سنت

تأثیر غرب

طبقه بندی ابتدایی رژیمها

مسلمانان خارج از خاور میانه

دین و دولت

نگاه خصمانه و توهین آمیز غرب نسبت به اسلام

نگاه قرآن،پیامبر و دانشمندان مسلمان به غرب

نگاه دانشمندان مسلمان به غرب

نتیجه گیری

 

منابع و مآخذ:

  1. برخورد آرای مسلمانان و مسیحیان،ص 140،139
  2. منبع پیشین،ص 147،148
  3. ویلیام مونتگمری وات، محمد پیامبرو سیاستمدار،ص 290،297
  4. هفته نامه اشپیگل به تاریخ 2/6/2001 مقاله ی محمد کیست؟
  5. برخورد آرامی مسلمانان و مسیحیان، ص141
  6. منبع پیشین، ص 143
  7. سورۀ عنکبوت: آیه 46
  8. سیره ی ابن هشام ، ج 1،ص 516؛ انساب الاشراف،ج 1، ص 340
  9. اعلام الوری ،1،ص 157، مکاتیب الرسول،ج 1،ص 260؛ بحارالانوار، ج19، ص 110

دانلود با لینک مستقیم


پروژه معارف با موضوع اسلام و دموکراسی. doc