دانلود مقاله فن و هنر سفالگری

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله فن و هنر سفالگری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سفال قرون 3 و 4 هجری
قرن 3 هجری شروع و تلاشهای فرهنگی و اقتصادی در حیات جامعه است پس از دو قرن ساده زیستی و حذف تجمل گرایی و همگانی شدن امکانات جامعه ،زمینه های رشد وتوسعه اندیشه های انسانی فراهم شده است به طوری که شکوفایی این فعالیت ها را در قرن 4 هجری می توان دید .
دانشمندان معلمان بویژه ایرانیان در این قرن حاصل تفکرات فلسفی یونیان را در قالب تجربیات علمی و عملی در زمینه شناخت علوم و فنون به جهان عرضه کردند وبا ترجمه کتابهای یونانی و سانسکریت و تدوین کتب عربی وفارسی زمینه پیشرفت و تسریع اندیشه های آن دوره را به سوی شکوفایی فراهم نموده ، -0 آثار سفالی بیش از هر اثر باقیمانده ای منعکس کننده این تحولات است زیرا سیر تطور و تکامل اندیشه ها از روی نوع تزئینات نوشته های کوفی روی سفالها و تجربیات انجام شده د رزمینه عقیه لعاب های مختلف و کشف لعابهای جدید ورنگهای مختلف می توان دید در پایان قرن 4 موفقیتهای ارزنده ای در زمینه شناخت اکسید فلزات و فرمول ترکیبات آنها برای رنگ لعاب مورد نظر حاصل شده بود سفالگران باتکیه براین دانش و تجربه و ممارست در پخت سفال و کنترل حرارت و تغییر در شکل کوره ها توانستند تحولی عظیم و چشمگیر در خلق ظروف سفالی با تزئینات بسیار چشم نواز وارزشمند به وجود آورند . 0-0 در طبقه بندی سفالهای دروه اسلامی سفالی قرن 3و 4 را بنام سفالهای سامانی شناسایی کرده وویژگیهای فن و زیرین موسوم به لعاب گلی را به این دوره نسبت داده اند . این گروه ازسفالها بیشتر در شمال شرق ایران در مراکزی مانند نیشابور ، سمرقند و جرجان معمول بوده است فنون تزئین متداول در این دوره چنین است .
الف – لعاب گلی : در این نوع تزئین ظروف ساخته شده از گل را که معمولا دارای خمیر نخودی یا قرمز بوده است پس از خشک شدن در دو غابی از گل نخود رنگ فرو می بردند . طوری که داخل و خارج آن بطور یکنواخت با این دوغاب پوشانده می شد و پس از خشک شدن ظروف را به نقوش مورد نظر می آراستند این نقوش معمولا ساده بود و شامل یک جمله یا کلمه کوفی می‌شد که در کف داخلی یا برحاشیه لبه داخلی ظروف نوشته می شده سپس ظروف را با لعاب شیشه ای پوشاندند و به کوره می بردند . معمولا برای ظروف ساده یک رنگ از ترکیب لعاب گلی که سیلیس هم به آن اضافه می‌شده استفاده می کردند که این کار در یک مرحله انجام می شده در نهایت ظروف به رنگ شیری براق در می آمد . ظروف مزین به لعاب گلی معمولا درچهار گروه مطالعه می شود .
سفالینه با پوشش گلی و نقوش سیاه روی زمینه سفید : ( یکانی و کریمی ، 1364 ، ص 16) این دسته از ظروف که مهمترین مرکز ساخت آنرا می توان نیشابور دانست ، با پوشش گلی پوشانده شده و سپس با نقوش سیاه رنگ یا قهوه ای تیره و لعاب شفاف مبدلی تزئین شده است ( شکل 3-9) زمینه این ظروف کاملا شیری رنگ یا سفید است که در گوشه ای از لبه داخلی یا کف آن با کلمه یا جمله ای کوتاه تزئین شده است در اوایل قرن 4 تزئینات دیگری شامل نقطه چین های مرتب نقش پرندگان گلهای مسبک به نوشته کوفی تزئین اضافه می شود از ویژگیهای کلی تزئینات این نوع ظروف عدم تراکم نقش وایجاد فضای خالی در زمینه است ( تصویر 3-9 تا 3-6 ) –0- در ظروف بزرگتر که لازم بود نوشته کوفی طولانی باشد جملاتی نظیر دعای خیر ، روایات ، ضرب المثل ،احادیث منسوب به حضرت محمد ص ) ، حضرت علی (ع) و کلام بزرگان اهل ادب برای تزئین بکار می رفته است ( تصویر 7-9 و 8-9) در داخل بعضی کاسه ها یا لنگهای بزرگ نقش آفتابه دیده می شود که بطرز بسیار زیبایی با نقش و نگار که تقلیدی از قلمزینهای آثار فلزی است همراه شده است . در کاوشهای علمی مشترک موزه مترو پوییتن ومرکز باستان شناسی ایران که گزارش آن در سال 1347 منتشر شده است در شهر قدیم نیشابور نمونه های منحصر به فرد با نوشته های کوفی بدست آمده که بنام ظروف کتیبه ای معروف است ظروف کتیبه دار مکشوفه از نیشابور را پژوهشگر ارجمند ، عبدالله قوچانی در سال 1364 در کتابی بنام کتیبه های سفال نیشابور معرفی کرده است که درشناخت اوضاع سیاسی – اقتصادی – مذهبی – واجتماعی این دوره اهمیت قابل توجهی دارد .

سفالینه با لعاب گلی و نقوش رنگارنگ روی زمینه سفید ؟
سفالهای رنگارنگ ونقوش رنگی روی لعاب گلی بویژه قرن 4 هجری است که متعلق به دورانی است که کیمیاگران وتهیه کنندگان لعاب با رنگهای مختلف و اکسیدهای متنوع آشنا شده اند و به تبع علاقه به ترسیم نقوش در انسان ،گلها ،گیاهان و حیوانات از رنگهای ارغوانی تیره سیاه ، قهوه ای ،زرد و افرایی بصورت پوشش نازک روی زمینه ها و پوشش گلی استفاده کرده اند (تصویر 9-9 و 10-9 ) از نقوش متداول این دوره می توان نقش اسب سوار به تقلید از ظروف فلزی ساسانی با تلفیقی از نقوش پرندگان مثل مرغ شاخوار و پرنده مسبک ( نقطه نشان ) ونقش مایه های اسلیمی و تکرار حروف خط کوفی نام برد که در داخل کاسه ها ، بشقابها و پیمانه های کوچک آبخوری رسم شده است . 0-0 در میان مراکز ساخت این نوع ظروف نیشابور از اهمیت بسیار برخوردار است و بطور کلی در شرق ایران و نیز در مازندران این سفال متداول بوده و حتی بنام ظروف ساری نیز نامیده می شده است . تعداد زیادی کوره های پخت این نوع سفال در جرجان کشف شده و محققان آنجا را مرکز ساخت و اشاعه این سفال می دانند در مجموع این نوع ظروف در جهان اسلام از ابداعات وابتکارات سفالگران ایرانی محسوب می شود و پرفسور میکاهی استاد دانشگاه توکیو این امور را تاکید کرده است { پانوشت کیانی 1357 ،ص 16 – 17}( تصویر 11-9 ، 12-9 ، 13-9)

سفالینه لعاب گلی با لعابهای درخشان معروف به زرین فام اولیه :
این نوع سفال پس از آنکه با پوشش گلی پوشانیده می شد ،بامجموعه ای از لعابهای ترکیبی رنگین زینت می یافت و پس از پخت درخشندگی خاص به حالت زرین فام یا خلایی داشت شکل این ظروف معمولا کانیه ونقوش آنها گلهای تزئینی همراه با نوشته های کوفی بود . وجه تمایز این ظروف زرین فام با ظروف زرین فام قرن 6و7 در تکامل نقوش ونوع خط و تفکیک رنگ است در قرن 6و7 هجری به جای خط کوفی از خط نسخ و فارسی دری وپرترهای انسانی و رنگ طلایی یک دست استفاده می شود سفالینه زرین فام اولیه قرون سوم و چهارم بیشتر در نیشابور ،جرجان ، اصطخر و شوش بدست آمده ( تصویر 14-9 و شکل 4-9 و 5-9 )
سفالینه های لعاب گلی با نقوش سیاه وروی زمینه ها زرد ، این نوع سفالینه ها که در نگاه اول زرد رنگ می نماید بصورت لکه هایی قسمت های مختلف ظروف را پوشانده است ودر واقع می توان آنرا زمینه ساخت ظروف سفالی لعابدار معروف به تکنیک لعاب پاشیده دانست که در جای خود از آن بحث خواهد شد . تنوع رنگ لعاب در پایان قرن 3 و استفاده گسترده از این روش برای تزئین ظروف و اشیای سفالی و بعد تولید کاشی برای تزئینات معماری همپا با پیشرفت سایر فنون و علوم ادامه دارد .
بطور کلی سفال لعاب گلی از سفالهای مشخصه قرن اولیه اسلامی تا اواخر قرن 4 هجری است که به ترتیب از نوع لعاب گلی شیری رنگ ساده و ساده با تزئین کم شروع شده و به تدریج کتیبه کوفی تمام سطح ظروف را پر می کند و بعد ها لعاب گلی رنگارنگ سفال متداول قرن 4 می گردد و پایان این سده با سفال لعاب پاشیده ساده خاتمه یابد و قرن 5 با سفال نقش کنده و لعاب پاشیده آغاز می گردد .

تاریخچه سفالگری
قدمت هنر سفالگری به 10000 سال میرسد و به عقیده باستان شناسان بعد از سبد بافی کهنترین صنعت بشری به حساب می آید .
هزاران سال پیش در عصر نوسنگی ، زمانی که انسان توانست از ابزارهای سنگی استفاده کند وبا فن سبد بافی لاشنائی یابد با اندود کردن بدنه خارجی سبدها وقرار گرفتن آنها درکنار آتش بطور اتفاقی به شناخت ظروف گلی و مزایای آن دست یافت . دسترسی به چنین وسیله ای تحولی چشمگیر در امر جمع آوری و نگهداری غذا پدید آورد و انسان در نقاط مختلف جهان با اختلاف زمانی اندک ، به این مرحله از تحول و خلاقیت قدم گذارد . نخستین سفالهای دوران جمع آوری غذا یا عصر نوسنگی قدیمترین ظروف گلی است که تا کنون در افریقای شرقی بدست آمده است این ظروف اسکلت سبدی دارند ودرواقع سبدهای گل اندودی است که در کنار آتش خشک شده است . فکراستفاده از پوسته ای دارای حجم احتمالا پس از دیدن پوست میوه های خشک شده و حفره های سنگی و قطعات سنگی با سطح مقعر که آب باران را در خود نگهداری می نمود پدید آمده است .
قدر مسلم انسان با قرار دادن دستها کنار هم و استفاده از آنها برای نوشیدن
آب عملا به ایده ظرف و مظروف پی برده است .
فرضیه محققان تاریخ هنر مبنی بر وجود حفره های ایجاد شده ( جای پای انسان و حیوانات ) در حاشیه رودخانه هائی مانند نیل که براثرطغیان آب رسوباتی از خود به جا می گذارند . و پس از خشک شدن این حفره ها به شکل ظرف از ماسه های اطراف جدا می شوند نیز قابل توجه وشاید قابل قبولتر به نظر برسد تحقیقات علمی باستان شناسی در ایران قدیمترین ظروف گلی حرارت دیده را به 8000 سال قبل میلاد نسبت می دهد . این سفال را که نمونه آن در غاری بنام کمربند واقع در نزدیکی بهشتر بدست آمده است می‌توان قدیمترین نمونه سفال دست ساز ابتدائی در ایران دانست . این سفال ضخیم ، کم پخت ،شکننده و خشن و قهوه ای رنگ است و در آن مقدار زیادی علف خرد شده بعنوان ماده چسبنده ( شاموت ) برای جلوگیری از ترک برداشتن به هنگام خشک شدن در آفتاب یا حرارت دیدن در کنار آتش بکار رفته است .
درکاوشهای حاشیه کویر در تپه سنگ چخماق شاهرود ودر مراحل بعدی در لایه های عمیق تپه سلیک کاشان و مناطق اولیه تپه سراب نزدیک کرمانشاه و لایه های عمیق تپه گیان در نهاوند و تپه حاجی فیروز در آذربایجان غربی نیز
سفال دوران غار دیده شده است .
که غارنشینان در مراحل اولیه استقرار در دهکده های اولیه آنها را به این مکان آورده اند . در ابتدا انسان بطور اتفاقی از خاک رس برای ساخت سفال استفاده کرد که احتمالا این امر بدلیل وفور وسهولت دسترسی بدان بوده است ولی بعدها تجربه به وی آموخت که بهترین خاک برای سفالگری همین خاک است .1

تاریخچه سفالگری در نیشابور
مجموعه سفالهای نیشابور بسیار جالب است و نمونه های مختلفی از هنر سفالسازی ایران را در قرون سوم و چهارم وپس از آن شامل می شود . قالبهائی که ازاین کوره ها کشف گردیده ونشان می دهد که ظروف سفالین آن زمان را چگونه تزئین می کرده اند . موضوع نقوش این ظروف بسیار قابل توجه بوده واین مطلب را روشن می نماید که اگر چه از بعضی جهات بسیار مختصر و کوزه گران نیشابور احتمالا از چینی ها اقتباسهائی کرده اند ولی بطور کلی هنر آنان دنباله هنر ساسانی است .
در میان ظروف شناخته شده از نیشابور ظرفی بی نظیر بود که در آرایش آن بازنمائی های پیکره ای داشت واز نظر سبک و رنگ بکار رفته در آن بسیار چشمگیر بود رنگهائی چون سیاه برای خطوط پیکره ها و سبز وزرد و خردلی روشن ، و انواع قهوه ای سیر ، چهره ، پیکره ها اغلب شبیه پیکره هائی است که روی سفالینه لعابی بین النهرین آمده است .
از نمونه های برجسته این نوع سفالینه و جامی در تهران ( موزه باستان شناسی ) و جامی با پیکره ایستاده می باشد .
پیکره ها در مقابل پس زمینه ای ایستاده اند که با تصاویر حیوانات ، گلها و نخلها و کتیبه ها پوشیده شده است .
تعدادی از سفالینه های محلی نیشابور نیز وجود دارد که از مشخصه های آن پرندگان بزرگ کاکل سبز با رنگ سیاه واخرائی و حاشیه هائی از سفید وسبز است .
در فاصله سالهای 1381 – 1315 خورشیدی ، وهیات باستان شناسی موزه مترو پلیتن امریکا در شهر نیشابور و حفریاتی انجام دادند و آثاری از دوران تمدن اسلامی بدست آوردند که بیشترین این سفالینه ها شامل سفالهای لعابدار عاجی رنگ مزین به خطوط کوفی وهمچنین ظروف زرین فام و رنگارنگ بانقوش کنده و لعاب پاشیده با نقوش قالب زده وهمچنین ظروف یک رنگ بوده اند . ومعروفتر ازهمه ونوع سفالینه دارای نوشته قهوه ای کوفی تزیینی است که چگونگی ونحوه نگارش خطوط کوفی بر روی ظروف سفالین ، ذهن بسیاری از پژوهشگران را به خود معطوف داشته است . 1
در فاصله سالهای 1315-1318 خورشیدی که هیات باستان شناشی موزه مترو پلیتن در شهر کهنه نیشابور حفریاتی انجام دادند و توانستند آثاری از دوران تمدن اسلامی بدست آورند . بیشتر این آثار را سفالینه های لعابدار عاجی رنگ مزمن به خطوط کوفی ورنگارنگ تشکیل می داد که امروزه زینت بخش موزه های ایران باستان و متروپلیتن است و همچنین دراوایل اسفند ماه 1343 آقای سیف الله کامبخش فرد در نیشابور حفریاتی در مورد مطالعه کوره های سفالپزی انجام داد . این کاوشها در دو محل شهر کهنه نیشابور یکی در شمال قریه ( خرمک ) و دیگری در اراضی ( لک لک آشیان ) چهار کوزه سفالپزی عصر سلجوقی حفاری و ساختمان آنها مشخص شد .1

حفاری در کوره های سفالپزی اول و دوم
حفاری در شمال قریه خرمک انجام شد . دو کوره اول و دوم با شکل خمره مانند خود که سقف مشبک یافته اند در عدد انواع کورههای قدیمی وابتدائی بشمار می روند . ولی باید دانست که همین دو کوره آثار بسیار زیبائی را در دوران سلجوقی قرن 5 بوجود آورده اند .
معمولا سفالینه ها گاه دوبار حرارت دیده اند یکی به هنگام پخت سفال ساده ودیگر با لعاب و تزئینات آن دریچه سوخت کوره ها با یکدیگر فاصله کمی دارند و سفالگر قادر بوده است بین آنها قرار گرفته و به هر دو سوخت برساند . کاه را از دریچه کوره شماره یک بدرون میرخته ودر مرحله دیگر به کوره شماره دو میدمیده است و به همین ترتیب در یکیسفال را بسادگی پخته و عمل آورده است و در دیگری عمل تزئین و نقاشی ولعاب را به انجام میرسانده است .
بهنگام حفاری و کوره شماره دوم که کوچکتر است سفال ساده بیرون می داد و در حالیکه اکثر سفالینه های لعابدار راما از کوره شماره اول که بزرگتر است بیرون آوردیم مرحله لعاب دادن و تزئین لازمه اش حرارت بیشتر کوره بوده است برای اینکه لعاب واقعا زیبا باشد باید جلای آن کاملا مساوی و لعابش مطلقا یکرنگ باشد رنگ پریدگی مربوط به کمی پخت است که دراین صورت تغییر املاح بخوبی سیر نمی باشد .

آثار مکشوفه از کوره های اول و دوم
آثاری که ا زاین دو کوره بدست آمدند عموما سفالهای جوش خورده می باشند که حرارت کوره در آنها تاثیر کرده است تزئینات این سفالها را بیشتر خطوط ساده سیاه قلم تشکیل می دهد .
پاره سفالهائی که از این کوره ها بدست آمده عموما به لعاب آبی فیروزه ای رنگ ، لاجوردینه و زیتونی کمرنگ آغشته گردیده اند .
تزئینات پاره ای از آنها نقش کنده ، بعضی داغدار و عده ای از خطوط قلم مشکی که مانند اعداد شماره ای می باشند ترکیب یافته اند .
در بین آثار بدست آمده تعدادی چراغهای روغنی است که دارای دسته و پایه و لعاب آنها آبی فیروزه فام است چون عموما مربوط به کوره اند در اثر حرارت زیادگدازه شده و جوش خورده اند.
رنگ آبی در قسمتهائی از بدنه آنها به قهوه ای بد رنگی تغییر یافته است تعداد زیادی دوات که به لعاب آبی فیروزه ای و سبز کمرنگ مزین شده و عموما گدازه شده اند . یک تنگ با بدنه کروی ودسته کوچک برنگ فیروزه ای که زیر گردن آنرا خطوط یکنواخت سیاهرنگ مزین کرده است.

حفاری کوره های سفالپزی سوم و چهارم
حفاری کوره های سوم و چهارم در روز 18 اسفند ماه در اراضی لک لک آشیان × صورت گرفت
ساختمان کوره سوم و چهارم
کوره سوم و چهارم باکوره شماره اول و دوم اختلاف اندکی داشتند و عموما به همان دوره سلجوقی متعلق می باشند منتهی سفالهای اینها مرغوبتر و تصور می شود که ظروف طبقات ممتاز اجتماع آن روز را می پخته اند .
ضمن بررسی بیشتر ، کوره ای پیدا شد که دارای شکل استثنائی بود متاسفانه نیمی از این کوره قبلا توسط حفاران غیر مجاز ویران گردیده و از بین رفته بود این کوره بنام شماره سوم نامگذاری و خاکبرداری از آن بمدت دو روز ادامه داشت . آتش دان وانبار کوره بعلت تجاوز و حفاری قبلی پاک شده بود .
ساختمان این کوره از نظر آتش دان با کوره های اول ودوم شباهت تام وتمامی دارد منتها در قسمت علیای کوره در آنها استوانه بالائی به ارتفاع 70 سانتیمتر است که سقف مشبک بر آن قرار گرفته است .
کوره چهارم
در جوار کوره سوم حفاری شد دهانه مدور آن درعمق 50 سانتیمتری سطح زمین آشکار گردید.
بشقاب فیروزه فام که از دو ردیف نقوش مارپیچ چلیپائی مزین گردیده است .
دربین آثار بدست آمده پاره هائی از بدنه – دسته – ته ظروف سفالین بدون لعاب که بسیار نازک ساخته شده اند وجود دارند که مزین بخطوط کنده شده هندسی وشکل پرندگان می باشند . یکی از این تکه ها نیمه ظرفی است که دارای نقوش قالب خورده می باشد و نقش پرنده ای راالقا می کند . پرنده در دایره ای به زیبائی در آمده وحلقه ای ناحیه گردن را مزین کرده است ، دم پرنده با حرکت دایره حالت هماهنگی ایجاد کرده است مجموع این دوایر بین دو خط کمربندی محدود شده است . 12
سقف مشبک با توپیهای سفالین یکجا به درون کوره فرو ریخته است شکل ساختمان این کوره با کوره های اول و دوم کاملا تطبیق می نماید .

آثار مکشوفه ازکوره های سوم و چهارم
پاره سفالهای نازک وعاجی رنگ که با نقش قالب خورده وزیر لعاب از این دو کوره بدست آمد وهمچنین بشقاب ، کاسه که با لعاب آبی ، فیروزه ای ،سبز ، و ارغوانی پوشیده شده است .
قالبهای سفالین تزئینی مکشوفه ازکوره های سوم و چهارم نیشابور
قالبهای سفالین به دو نوع مختلف تقسیم می گردند .
الف – یکدسته آنهائی که فقط درناحیه بالا و پائین ظرف را مزین می کنند . این تزئینات گاه از نقوش هندسی ترکیب یافته اند و زمانی خطوط کوفی ساده و یانسخ را القا می کنند . خطوط کوفی و تزئینات هندسی معمولا در نواری محدود شده اند حد فاصل این تزئینات را نقوش پنجه ای ترک ترک تشکیل می‌دهند . در پاره ای از این قالبها عبارت خط کوفی ، زنجیره ای نیز بکار رفته است بهمین مناسبت تزئینات هندسی نیز بصورت زنجیره ای نموده شده است.
قالبها عموما از سفال بدون لعاب بسیار سختی ساخته شده اند . ضخامت این سفالها در بعضی 2 و در پاره ای تا 3 سانتیمتر می رسد . در بین تزئینات آنها گل و برگهای منفرددیده می شوند .
ب – قسمت دیگر از این قالبها شامل گل و برگهای زیبای زمینی است که در یک نوار کمربندی قالب را احاطه می کند . گیاهان بیشتر از ترکیب درخت سروو گلها شکل می گیرند . برگها دارای طرح ترک ترک با زوائد منگوله ای می باشند شاخه ها ادامه دارند وبه گلهای سر نیزه ای شکل مربوط می شوند . گلها با اشکال بزرگ و کوچک به دو سمت باز شده اند . نوشته کوفی ویا نسخ فواصل کردن ظرف را فرا گرفته و یا برتزئینات اسلیمی بدنه ظروف نقش شده اند این نوشته ها معمولا دعای خیر و برکت ونعمت و یمت ، نصرت وسرور را برای صاحب ظرف آرزو کرده اند.

دسته بندی سفالهای نیشابور
آقای چارلز ، ک و یلکنسون ،موزه مترو پلیتن در حفاریهائی که در منطقه نیشابور داشته است در کتاب خود ظروف بدست آمده از تپه های باستانی نیشابور را درچنین بخشهائی تقسیم کرده است.
1- ظرف نخودی رنگ
2- ظروف رنگ پاشیده
3- ظروف سیاهرنگ بر زمینه سفید
4- رنگارنگ بر زمینه سفید
5- پوشش دوغابیهای زمینه رنگی
6- ظروف سفید مات
7- ظروف زرد رنگ مات
8- ظروف سیاهرنگ با لکه های زرد
9- ظروف تک رنگ
10- ظروف منسوب به کشور چین
11- ظروف با لعاب قلیائی و قابهای آنها
12- ظروف بدون لعاب
از مشخصات ظروفی که مورد بررسی قرار گرفته اند و نقش برای تزئین این ظروف استفاده شده یعنی نقش درصد مهمی از ظروف راچه بصورت مستقل و چه در کنار نوشته ها پوشانده است .
ظرافت از مشخصات ویژه این نقوش است که شامل نقطه ها ، حرکتها از قبیل
خطوط صاف ، مورب ، تابدار وخمیده ویا اشکالی که بصورت لکه هائی در ظرف پراکنده شده اند میباشند و بطور کلی تشکیل دهنده مجموعه ای مشتق از اشکال و طرحهائی ملموس که بسادگی در اطراف ما دیده می شوند و می‌باشند .
درتعداد بسیار زیادی از ظروف بررسی شده به نقوش هندسی و مجرد اکتفا شده که اگر بیان کننده منظور خاص ( نشانه یا رمز نباشند ) درمجموعه نقوش هندسی و انتزاعی طبقه بندی می شوند .

نقشهای گیاهی و ملهم از طبیعت :
در این نقشها و طرحهای هندسی ، از ابتدائی ترین ساده و مجرد ترین شکل هندسی ( یعنی نقطه ) بصورت : نقطه ای در کف ظرف ، نقطه هائی کنار هم ویا سطوح نقطه دار وهمچنین از خطوط هندسی بصورت : خط چین ، خطهای خمیده و موجدار ویا نوارهای به هم تابیده شده بهره گرفته شده است ودر دیگر نمونه ها سطوح مانند لکه های سه گوش ، دایره ونیمه ای از آنهاوحتی تلفیقی از نقطه ، خط و سطح ، خود نمائی می کنند .
نقطه های پخش شده در سطوحی نامنظم وبه گونه ایست که شکل کلی این
سطوح به طرحهائی از حیوانات نزدیک شده وتداعی کننده نقشهائی از آنان می‌باشند .
در معرفی طرحهای خطی و سطوح مختلف هندسی ، در ابتدا میتوان طرحهای خطی ابتدائی از خطوط ساده و صاف که در دایره ظروف بصورت حلقه و کمندی قرار گرفته ویا در آنها دوایر وانحناهائی بوجود آورده اند را ذکر نمود.
این خطوط کمندی یا ضخامتهای گوناگون از نازکترین تا نوارهای پهن ، زمانی مشخص کننده حدود دایره کف بوده اند و گاهی نیز در لبه این ظروف ، قرار می گیرفته اند .
خطوط صاف در بعضی ظرفها بصورت ( هاشور ) جلوه می کنند که تنوع این هاشورها در اختلاف رنگ آنها است که یکی در میان تیره و روشن و معمولا به رنگهای زرد ، قرمز ، اخرائی و قهوه ای می باشند .
طرحهای خطی ، نوع قرا رگرفتن و تقاطع آنها گاهی تقسیماتی در سطح ظروف بوجود می آورد ویا اینکه شبکه ها خطوط زنجیره شده و گره خورده ،موجدار ،خمیده و فنری شکل ، پیچ و تابهائی در آنها ایجاد می کنند .
همچنین در بعضی نمونه ها ، خطوط و پیچیده به هم ، نقشی چون ( نوارهای
به هم تابیده ) شده را بوجود آورده اند .

نقش سطوح در آرایش ظرفها
کنگره یادندانه : این طرحهای محیطی ( به طور خاص در لبه ظرف ) دندانه هایی هستند که در بعضی ظروف با نوکهای تیز ،مثلث شکل به نظر می رسند ودر بعضی دیگر به کنگره های گرد ونیم دایره ای یانیم ماه های نسبتا پهن مبدل می شوند که تشکیل دهنده ردیفی از دندانه های ریز ودرشت هستند .
همچنین لکه هائی گاهی به منزله کنگره های نقش شده در لبه بصورت نیم دایره یا سه گوشهای پهن گسترده شده اند وگسترده شدن آنها یعنی ( دندانه های لکه ای ) نیز به همان شیوه کنگره ها ، گاهی تکی ، چند تائی و حتی بصورت تکرار در ردیفی گرداگرد لبه می باشند ودر میان آنها لکه های سه گوش با اندازه های مختلف ازمتداولترین عناصر تشکیل دهنده این گروه در بررسی سطوح ، به مواردی از جمله تکرار آنها بصورت تکرار طرحی به دنبال یکدیگر ، در یک جهت ،مخالف جهت ویا معکوس بر می خوریم .
تلفیق یا ترکیب طرحهای گوناگون در تقسیم بندی طرحهای مورد بررسی نقش مهمی را ایفا می کند از معمولترین نمونه هائی که به صورت ترکیب و
تلفیق مطرح شده اند و عبارتند از :
نقطه ها و خطوط ، خالهای تزئینی ، خطوط موجدار ونقطه ها ، شبکه های نقطه دار ،خط چینها و کنار هم قرار گرفتن خطوط نازک و ضخیم وسطوح ریز و درشت که در بعضی ظروف به منزله قابهائی تصویر شده اند و اشکالی دیگر را در خود جای داده اند .
در نمونه های دیگر تلفیق طرحهای مختلف به تقسیماتی که در ظروف با خطوط صاف و تابدار وجود دارد منتهی می شود نوارها وسه گوشهائی که در طرح ظرف ایجاد شده روش (تزئین شعاعی ) می باشد .
همچنین (رنگ شکلها ) که طرحهای تداعی کننده هستند و معمولا طرح دقیقی از موضوع خاصی نیستند و تنها جنبه تزئینی دارند ودر ظروف کتیبه ای درحد فاصل شروع وپایان عبارت د ر دایره ظرف واقع شده اند .
همچنین برای مکث کردن بین عبارات از علامت ( ویرگول تزئینی ) ویا( بادامی شکل ) بهره گرفته اند همچنین طرحهایی کاملا انتزاعی و تجدیدی نیز در بعضی از ظروف دیده می شود که کاملا انتزاعی و بدون شرح می باشند .
همینطور در مجموعه طرحهای ملهم از طبیعت ونقشهای انسانی هر چند تقریبا به صورت نادر دیده می شوند واغلب متعلق به گروه رنگ دارهای قرمز ، سیاه وزیتونی برسفید است و ظروف پوشش دو غاببی در طرحهای انسانی ،کمتر به چشم می خورد .
طرحهای حیوانی : ماهی و پرندگان نقشهای مهلم از طبیعت با طرحهای حیوانی اغلب محدود به پرندگان می باشند وتنها یک نمونه از ظروف با نقش ماهی ، آراسته شده است .
پرندگان در عین سادگی ، به شکلهای گوناگون نقش شده اند واغلب یاد آور مرغهای پا بلند با نوکهای افراشته و کبوتران ویا اینکه نقشهای سادهای ازمرغابی لک لک و پلیکان هستند .
بعضی از پرندگان با بالهای گشوده ویا درحالتی هستند که گویا در برکه ای آرام غوطه ور ند وگاهی نیز برگ ویا نوشته و شبیه نوشتهای به منقار خود دارند .
پرنده ای که برگ به منقار دارد از جهاتی بانقش بقیه پرنده ها متفاوت است که یکی اندازه اش کمی از بقیه پرنده ها بزرگتر است ودیگری در شیوه طراحی آن می باشد .
معمولا ظروف شامل نقش پرنده ها جزء ظروف چند رنگ می باشند ورنگهای زرد سبز زیتونی ، قرمز و سیاه در این ظروف دیده می شود .
نقش نقطه های کوچک در تزئین پرنده ها قابل توجه است .

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله    72صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

تحقیق در مورد سفالگری

اختصاصی از فی توو تحقیق در مورد سفالگری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه14

فهرست مطالب

هنر:

سفال- سفالگری

تعریف سفال با پوشش گلی:

انواع سفال:

سفال بی لعاب:

سفال خاکستری یا سفال خاکستری سیاه:

سفال قرمز رنگ منقوش:

سفالینه سازی:

سفال قرمز:

سفالگری:

روش های تزئین سفال:

تاریخچه سفالگری در ایران:

حکایت هنر حکایت انسانها است. انسانهای در بند کشیده که تازیانه های بیداد قامتشان را استوارتر و محکم تر کرده است و در تمامی سالهای سراسر ظلم و بیداد و اسارت هنر تنها دریچه برای رساندن پیامهای مظلومانه و مقاومت های سر سختانه آنها بوده است.

هنر نه تجملی و نه اضافی است. بلکه هنر تبلوری از حس زیباشناسی و خلاقیت های انسانی است و در خدمت زندگی قرار گرفته است.

هنر یعنی زیبا شناسی، خداوند عالم را به بهترین وجه و انسان را به زیباترین صورت آفریده است. انسان نیز به دنبال زیبایی است . او زیبایی های محسوس را با حواس خود و زیبایی های معنوی را با ذهن خود درک می کند . تربیت هنری شرایط گرایش کودکان به زیبایی ها و دوری از زشتی ها را فراهم می آورد.

هنر ارتباط با طبیعت است: انسان  جزئی از نظام یکپارچه طبیعت  است و در طبیعت زندگی می کند. او با استفاده از تمام حواس خود جهان رامشاهده می کند و رنگ و شکل و اندازه و جنس عناصر آن را می شناسد و از زیبایی های ان لذت می برد. و طبیعت را منبع الهام آفرینش های هنری می شناسد.

هنرمندان سرزمین ما از گل خام زیباترین ظروف را می ساختند و با نقوش بسیار ساده نگرانیها و رنجهای زمان خود را به نگرش مردمان امروز می رساندند. آنان با بهره گیری از عناصر خدادادی و نهفته دردل خاک آثاری

مقاله سفالگری و تاریخچه آن

اختصاصی از فی توو مقاله سفالگری و تاریخچه آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله سفالگری 
شامل 40 صفحه در فرمت word

قابل ویرایش

مقدمه. 1

تاریخچه سفالگری.. 1

تاریخچه ی سفال در جهان.. 2

نقوش سفال، کتاب کهن.. 3

تاریخچه سفال پیش از اسلام. 6

تاریخچه سفال دوره اسلامی.. 9

دوره اولیه اسلام. 11

دوره میانه اسلامی.. 12

دوره متاخر اسلامی.. 14

مناطق مهم سفالگرى در ایران.. 15

مواد اولیه سفال.. 19

بررسی کیفیت مواد اولیه کاربردی.. 21

انواع خاکهای سرامیکی.. 25

خاکهای رسی در ایران.. 28

مراحل ساخت سفال.. 29

روش‌های تزئین.. 29

اشکال هندسی کوزه‌ها 30

رنگهای سفالگری.. 30

لعاب‌کاری.. 32

کوره. 33

پخت سفال.. 34

آسیب شناسی شیوه های تولید.. 35

بررسی کیفیت مواد اولیه کاربردی.. 36

منابع. 40

دانلود مقاله سنت سفالگری طراحی شده اوایل هزاره سوم قبل از میلاد در جزیره

اختصاصی از فی توو دانلود مقاله سنت سفالگری طراحی شده اوایل هزاره سوم قبل از میلاد در جزیره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تاثیر جانبی تعداد زیادی از حفاریهای دراز مدت و محفوظ نگه داشتن از نابودی که در طول 30 سال گذشته در جزیره (jezirah ) شمال عراق ، شمال شرقی سوریه و جنوب شرقی ترکیه انجام شده است . کشف مقادیر زیادی از سفالگری طبقه بندی شده هزار سوم است . اگر چه این هنوز در میان گزارشات اولیه شناخته شده است
ظرف طراحی شده در طول نیمه اول هزاره سوم قبل از میلاد که شامل بخشهای مختلف Greater Mesopotomia می باشد. ( در جنوب Mesopotomia به وسیله ظروف scaret طراحی شده بیان می شود در شمال عراق و در شرق Khabur توسط ظروف طراحی شده Ninevite5 بیان می شوند . دورتر از شمال غربی ، در قسمت ترکیه Euhrates ما سبک های ناحیه ای متفاوتی از سفالگری ناحیه ای بدست آمده ک وجود آنها و پراکندگی آنها توسط حفاری های اخیر در karakayaike نواحی karababa تایید شده اند . بخش Syrian jezirah بین غرب Euphrates,Balikh,khabur در ظاهر فقط ازنظرحاشیه ای تحت تاثیر این پدیده قرار گرفته اند ودر اصل تو سط ظروف رنگی طراحی نشده و ظروف فلزی و غیره مشخص می شوند . با این حال مقادیر کمی ازظروف سفالی طراحی شده نیز در این ناحیه یافت شده اند . آنها احتمالا بیانگر ورودشان در نواحی اطراف یا پیدایش و تقلید ناحیه ای از آنها می باشند .
حداقل دو مرحله اصلی را می توانیم متمایز کنیم که توسط سبک هاس سنتی و بالغ مشخص شده اند . هسته سبک سنتی در بالای نواحی تیگراس واقع شده است . در اطراف و شمال mosul جاییکه تکامل آنها از محدوده late uruk در khobur به همان نسبت به وجود آمده است .
با این حال به غیر از این قسمت هیچ سفالگری طراحی شده نسبتی درناحیه khobur یافت نشده است . از طرف دیگر همانطور که توسط Behm-Blancl ( 1998 ، مجله ) نشان داده شد یک سب بسیار نزدیک از سفالگری طراحی شده مربوط به اوایل سبک های ریخت شناسی Ninevite5 و جلوتر از سبک late uruk طراحی شده، ر ترکیه بالای ناحیه Euphrates اتداد یافته است . ناحیه گسترش آن که از karababa تا Malatya امتدا یافته است . باید به سمت شمال حداقل تا asvan گسترش یابند .
ناحیه بین karababa و مرز سوریه – ترکیه از نظر معمادی بخوبی شناخته شده اند . هیچ نمونه ای از این سبک رنگ آمیزی شده از بقایای مربوط به ناحیه Birecik-carchemish گزارش نشده است .
بعضی از ظروف که به وضوح متعلق به آن است اخیرا کشف شده اند ( kemal sertok ..........)
آن طرف مرزسوریه در ناحیه tishrin dam به نظر می رسد شرایط نسبتا مشابه باشد این سبک اولیه طراحی شده از Ninevite5 هم در جنوب ناحیه tishrin dam و در شرق جزیره Syrian در Euphrates همچنان ناشناخته مانده اند . ظروف متعلق به این مجموعه سبک های مربوطه هم دست ساز و هم ماشین سازهستند و معمولاً مخلوطی از سنگ دارد . اشکال خاص بالای ناحیه Tigris شامل کاسه هایی Euphrates متداول است . طرح به رنگ قهوهای متمایل به قرمز است مجموعه طرح اکثراً هندسی هستند .مثلث های سه بعدی و به طور متقاطع هاشور خورده لوزی ، نردبانی و پروانه ها اهمیت زیادی داشتند . در حالیکه بعضی از طرح های خاص Ninevite5 برای مثال ردیف هایی از جانوران تقریبا به طور کامل ازبین رفته اند ( شکل 9-1:2)
کشفیات اخیر به طور کاملی تسلسل تاریخی را نشان می دهد . در ناحیه Tigris « تغییرات » در امتدا افقی از خط سیر پایان Uruk پیروی می کرد که مستقیما اواخر مرحله اورک بازمی گردد و حداقل نسبتا در شمال مقارن است . مشخصه دیگر در این خصوص تو سط یک رشته نواحی tw در Brak داده شد است جاییکه سنگ سازی چند رنگی جمدت نصر در سطوحی در زیر لایه های خط سیر انتقال یافت شده است .
با وجود اظهارات Oates برای Ed تاریخ آخرین هنوز به نظر میرسد که برای ما مبهم است ( Matthhews ، 199740 مراجعه کنید . ) اگر یک مرحله تقریبا ض نهایی در سبک طراحی ( Numoto دوره میانی ) را نیز در نظر بگیریم . گسترش به سمت جنوب EDI امکان پذیر است . درست مثل ناحیه Euphrates سفالگری طراحی شده بیرون آورده شده و در اواخر دوره اورک یافت شده اند . مفهوم EBI توسط وجود ظروف اواخر دوره خاموش مشخص مس ی شوند
آخرین وجود آن با پیدایش به اصطلاح کاسه های گچ بری شده recta مقارن است که فقط گاهی با آن مرتبط می شود . مورد آخر EBIدر اوایل دوره EbII باز می گردد که در رابطه با آموک در اواخر G واوایل H و جنوب EDI بین النهرین است .
تا حدی توضیحات بالا درباره Ninevite5 به نظر می رسد که فقط سنت طراحی می باشد که در کل در تمام شمال بین النهرین در طول این دوره وجود داشت . تعداد اندکی نمونه از جام ها و پیاله های پایه بلند ( به فنجان های مشروب )از حفاری های منطقه ای در carchemis بدست آمده اند که یک تزیین متمایل به قرمز از طرح زیگزاگ اگر ساده و مورب ونوارهای موجدار را نشان می دهند که تاریخ که تاریخ آنها نسبتا به اوایل عصر برنز باز می گردد اما ظروف گچی بی شکل کاملا در آنجا باز هستند در حالیکه اکثر ظروف خاص به شکل سفالهای ظرفهای شراب خواری مدت زیادی در این ناحیه بکار می رفتند .نمونه طراحی شده از titris از طرف دیگر از قسمتها می آید که در آن وجود دارد که در آن وجود کاسه های گچی بدست آمده اند . این نشان دهنده قدمتی بیشتر در پایان دوره cB,I و شروع دوره EbII است .
بر عکس مرحله بعد وجود همزمان و رشد چند نوع مختلف از سبک سفالگری طراحی شده را نشان می دهد . سبک کامل طراحی شده Ninevite5 در شمال عراق به طورگسترده پراکنده شد . اما در مرز سوریه نسبتا نادر بود . در شرق نوای مرتفع نسبتا متداول بود تقریبا در غرب در تل چنار بازار وجود داشت و در دوره میانی نیز خابور وجود داشته است . این سبک Ninevite5 در حال بلوغ توسط وجود آن در بعضی اشکال ظروف خاص مشخص می شود مثل کاسه های پایه دار قابل حمل که با رنگ ارغوانی و مشکی رنگ شده بودند و به ویزه دارای بعضی طرح های بسیار خاص بودند مثل ردیف جانوران تاج کل و طراح های هندسی و وجود مرجله به مرحله آنها به دوره ای اشاره می کند که به اواخر دوره تغییر ( brak ) و اوایل دوره رشد و پیشرفت انسان و اوایل دوره ظروف حذف Ninevite5 بازمی گردد . ( Raq,Brok,leilan ) یافته های مربوط در مورد ظروف سنگی بسیار اندک است . جالب تر آن کاسه های شکساته می باشد . این تقریبا همزمان مفاهیم مربوط تل چنار بازار می باشد . مطابق گفته های بالا این منطقه باید معاصر با دوره EDI ( اواخر )تا پایان EBI شروع دوره EbII در سوریه و نواحی مرتفع فرات می باشد .
تعدادی سفالگری های طراحی شده متعدد از ناحیه خاور دور بدون شک به محصولات Ninevite5است اما پاره مشخصه ها را نشان می دند که در شمال عراق مشاهده نمی شوند . و بیانگر تفاوتهای منطقه ای خاصی هستند .
معروف ترین آنها 5 نمونه از لایه های حفاری شده بدست آمده اند .
اگر چه آنها به مراحل خاصی از Ninevite5 متعلق هستند . نمونه های گرد آنها باعث می شود که از اکثر نمونه های شناخته شده تاکنون مجزا شوند . به نظر می رسد که نمونه حاصل در اواسط عصر متعلق به سبک مشابهی می باشد . معمولا اشکال رنگ شده با قرمز در مرحله Ninevite5 تا آنجایی که آنها را طبقه بندی کرده اند این ظروف به نظر می رسد که به تاریخ نسبتا اواخر گروه قبلی باز می گردد به طوریکه به رابطه آن با نمونه های اواخر دوره Ninevite5 اشاره می کند . حتی جالب ترین وجود تفاوت کامل در سبک طراحی است . آن تقریبا به طور منحصر به فرد در شکل یک ظرف واحد یافت می شود که متعلق به سفالگری منحصر به فرد Ninevite5 نیست : یک ظرف با انتهای گرد با ابعاد نسبتا کوچک ( طول آن به سختی بیشتر از 15 سانتیمتر می باشد ) با شانه گرد دهانه پهن و لبه های نسبتا برگشته . ظروف اغلب دست ساز هستند . این محصول به رنگ براق است با اندکی مواد معدنی که توسطیک قسمت کرم رنگ پوشیده شده است رنگ طرح به طور یکسان قوه ای متمایل به قرمز است و ویژگی طرح و ترتیب آن کاملا متفاوت است به جز در مورد عناصزمتداول در طرح . مهمترین ویژگی طرح های Ninevite5 از بین رفته اند . اکثر انواع خاص به شکل مثلث قائم و زاویای متقاطع هستند که توسط خطوط نامنظم و نردبانی متصل شده اند . بعضی از اینها در سفالگری Ninevite5 به چشم می خورند اما در مقایسه با سفالگری سنتی اولیه در فاز بلوغ به طور عجیبی کافی است . یک شباهت خاص در بعضی از معابد مشاهده شده است . که به بخش هایی در دوره Ninevite5منتهی می شود . این ممکن است به تاثیرات بلوغ بین دو سبک طراحی اشاره کند و نمونه های اخیر را در گروه سبک های بیان شده در نواحی اطراف Hassake در میاه نقاطKhobur در جنوب آن و شمال آن /بین Amedj Wadis khanzir قرار می دهیم .
روابط این ظروف طراحی شده با ناحیه بالای Euphrates در جنوب شرقی ترکیه که اخیرا ض شناخته شده است یعنی بعد از حفاری هایی که توجه محققین را بر وجود نواحی نا شناخته EBA که نسبت سفالگری در آنجا وجود داشته جلب میکند . . اگر چه بخش وسیعی ازمواد اولیه هنوز دست نخورده باقیمانده است .
پاره ای ازتحقیقات اخیر فرضیه موفقیت مشابه به این ظروف را در اوایل عصربرنز برای ما فراهم می کند .
شروع سفالگری طراحی شده به نظر می رسد که با شروع دوره EBII متقارن باشد ، یعنی با اواخر مرحله ای که با ظروف فلزی مشخص می شود . اما احتمالا به صورت کاسه هایی با کچ بری recta هستند .
ازطرف دیگر ظروف طراحی شده منطقه ای اغلب مربوط به ظروف فلزی ناحیه شمال شرقی سوریه است .
در دوره EBII سه نوع نسبت مختلف از سفالگری طراحی شده . در ناحیه مرتفع Euphrates مشخص شده است .
با انتهای گرد شالوده حلقه ای هستند که به طرف دهانه تنگ تر می شوند . مورد اخیرا تقریبا در نواحی سطح
ظروف khirbet kerak در خاور دور : مصارف کورنولوژی رادیو کربن در پراکندگی با رشد خاص :

مقدمه :
ظروف khirbet kerak ( kkw) یک سبک منحصر به فرد سفالگری است که چندین سال در خاورمیانه در حلول اولین نیمه هزاره سوم قبل از میلاد ظاهر شد . ظروف به صورت دست ساز و در پارچه نرمی قرار داده می شدند ودر حرارت پایین پخته می شدند . آنها علائم و نشانه های قرمز و مشکی براقی داشتند که اغلب با دو رنگ ترکیب می شدند ، و بعضی از ظروف نیز تزیین خاصی روی سطح خارجی داشتند . اشکال متعددی از kkw به موزات ظروف سنتی سفالی به شرق آنتالیا و ترانسکانسزا باز می گردد
متعاقبا ظهور kkw در خاور دور به طور کلی در اصطلاح مهاجرت از شمال و با کلمه Esse (171: 1991) بیان شد .منشا اصلی این ساکنین در شرق آنتالیا واقع شده است (Hood ، 1951 ..........)
با این حال تعدای از محققین روابط خودبخودی بین kkw در سوریه – فلسطین و جنبش های قومی از شمال به شرق را مورد پرستش قرار دارند . Braidwood ( 19-815 :1960) تاکید کرد که در amuq وRBB در امتداد عناصر تمدن بومی رخ داد که بیانگر گسترش چشمگیری از دوره قبل هستند . todd ( 9-181) بیان کرد که با در نظر گرفتن تفاوتهای بیان بین گروههای kkw فلسطینی – سوریه ای ، سفالگری صیقلی مشکی در شرق آنتالیا و عدم رشد ویژه در پراکندگی این مواد به نظر می رسد که هیچ ارتباطی بین حرکت گروهها از شمال شرق به جنوب غرب وجود ندارد . متعاقبا ض هدف از تحقیق حاضر بررسی کرونولوژی و پراکندگی kkw در خاور دور است به ویزه در تاریخ رادیو کربن جدید از قسمتهای دره جردن .
وجود ظروف طراحی شده از نواحی ترکیه و مربوط به ظروف جزیره سیریان بیانگر قسمت دیگری از گشترش وسیع آناست . با این حال متاسفانه همانطور که بیان کردیم ظروف فلزی مدت بیشتری داشتند . برای اطلاعات بیشتر در این زمینه به مقلدیر آن مراجعه می کنیم . همانطور که گفتیم اولین ظهورظرف فلزی در ناحیه مرکز مقارن است و به اواخر دوره باز می گردد . با این حال نمی توانیم نتیجه گیری کنیم که احتمالا آنها در غرب وجود داشتند این به دلیل متفاوت است . ناحیه با ایالات اولیه جمعیت های مربوط به فلزات مربوطه و دشواری متمایز کردن ظروف فلزی از یکدیگر برای باستان شناسان . واضح است که ظروف فلزی اولین ظهورش در ناحیه بالای Euphrates بعد از پایان دوره ظرف حفاری شده از دوره بعد از EBI بوده چون دو ظروف هیچ ارتباطی با یکدیگر نداشتند . با این حال ، رابطه دقیق آن با ظروف منطقه ای خیلی بارز نیست اگر وجود هم ظروف فلزی و هم ظروف طراحی شده بومی همزمان باشد ، ظروف متالیک اولیه قرار دارد.

وضعیت کنونی :
بررسی اخیر کورنولوژی سلسله تمدن های مواد در سوریه و جنوب خاور دور نشان داد که موارد زیر به طور کلی دیدگاه پدیده kkw را پذیرفته است . ظاهر kkw/RBB در سوریه به حدود 2900 قبل از میلاد باز می گردد ( weiss, Schwartz .....) در جنوب خاور دور پیدایش kkw به شروع در تمام فلسطین ودر نهایت جنوب جردن باز می گردد که در کل تاریخ آن به 2700-2650 قبل از میلاد باز می گردد ( 1992-stager .....)
طبق این دیدگاه یک وقفه زمانی در 200 سال بین پیدایش kkw در شمال غربی سوریه و جنوب خاور دور وجود دارد . به نظر می رسد این دوره از حرکت تدریجی گروههای مهاجر از Amuq آمده باشند به طرف جنوب در امتداد دره orontes , Hama شکل1 (1989,Burney .....) و با این حال ما معتقدیم تاریخ وقایع با اطلاعاتی که ما هم اکنون ایجاد شده اند تضاد داریم .

کرونولوژی kkw :
کرونولوژی دقیق RBB در دره Euphrates :
اولین سفالگری RBB به تعداد زیادی در apslantepe به وجود آمد بهترین دلیل در این ناحیه در طول فاز VIB1 .
تاریخ رادیو کربن از مرحله VIB1 به دوره 2900-2700 قبل از میلاد ات داشت . با این حال وجود چندن ظرف RBB در معبر B به تاریخ پیدایش RBB در ناحیه Malatya به انتهای هزاره چهارم قبل از میلاد باز می گردد . همانطور که به صورت بیان شده ددر زیر ظاهر خواهند شد پیدایش RBB در دره Euphrates معرف آن خاور دور است .
خاور دور : تاریخ رادیو کربن در مبحث پایین بیان شده است که با استفاده از (1995 Rapsay,Bronk ) مطابق منحنی سی مال بدست می آید .
شرق خاور دور : هیچگونه تاریخ واضحی از رادیو کربن برای گروههای kkw/RBB ازسوریه وجود ندارد .
با این حال شواهد اواخر این دوره در تاریخ از tellal-judaidah در Amuq
بشکل ( 2 ) بیان می کند اینها از دو منبع بدست می آیند با kkw ابتدا در فاز اولیهH Amuq پدیدار شد . ( 261:1964,Tadmor) این تاریخ بیان می کند که kkw احتمالا در فاز اولیه Amuq در اوایل سال 2900قبل ازمیلاد پدیدار شد ه و شروع فاز h باید بیشتر در اوایل 2800 قبل از میلاد واقع شده باشد .
اصل اساسی دیگر برای تاریخ دقیق پیدایش kkw در سوریه بوجود آمده است ، در حالیکه kkw در فاز پدیدار شد .یعنی شروع آن به 2900 قبل از میلاد توسطباستانشناسان باز می گردد افرادی که این تاریخ راgenerolement dudoptee pour celteetapel تخمین زده اند . با یان حال تاریخ 29000 قبل از میلاد برای پیدایش kkw در سوریه بی شک در مقالات بیان شده است (به GENZ ،1994 : 113 بخش 5 مراجعه کنید ) . این موضوع این تاریخ است . ابتدا de contenson ( 1992:196 ) فاز2 را به عنوان پایان بخش وقفه ای زمانی بیان کرد . ابتدا مورد استفاده این است که اشکال دوباره قسمت به طور خودبخود با kkw بر آورده می شود و پیدایش kkw نسبتا به تاریخ بعد از هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد . ثانیا در نبود رادیو کربن در این دوره ، این اجتماع فقط یک تاریخ دقیق بر اساس اجتماع قابل مقاسیسه از قسمتهای دیگر ارائه می دهد . این گونه اجتماعات در حال حاضر وجود ندارد .
جنوب خاور دور : رایت ( 61:1937) kkw را بکار برد که به نظر می رسید به عنوان شناسه شروع EBIII از همزمانی بین مواد EBIII-III فلسطین و توالی سلسله شاهی مصریان نشات گرفته باشد . با این حال ذکر این مورد مهم است که kkw از ویزگیهای اجتماع مصریان نیست ، توسط گروه نسبتا خاصی از اشکال ظروف از بقایای غیر بومی kkw بدست آمده اند .
بر اسا س این هماهنگی ها تاریخ دقیق برای شروع EBIII در دهه 2700تا2650 قبل از میلاد واقع شده است (1922وstager ......). با این حال بیان کردیم ارتباط بین اشکال سرامیکی یافت شد . در مصر در قرن سوم و مفاهیم دیگر نسبتا در خاور دور گسترش یافته است به ( 1991,Esse مراجعه کنید ..... ) برای تایید این دیدگاه تز مفهوم اجتماعات سرامیکی استفاده می کنیم که از نظر توپولوژی EBIII فلسطینایان به دهه های 2650/2700 قبل از میلاد باز می گردد . با این حال وجود kkw در یک مکان به پیدایش خودبخود EBIII منتهی می شود و بنابراین به اواخر دهه 2700 قبل از میلاد باز می گردد . در نبود تاریطخ منتشر شده در موارد رادیوکربن از گروههایی که حاوی مقادیری از kkw بودند ، تاریخ دقیق پیدایش آن به کرونولوزی مصریان باز می گرددد . بنابراین می توانیم بگوییم که پیدایش kkw از سوریه نبوده است .

تاریخ های جدید رادیو کربن :
در حالیکه تاریخ های دقیق دوره های EBIII-III متاسفانه فاقد فاز شروع در Tell dan ,Hazor است . گروههای مربوط به تاریخ رادیوکربن به تاریخ رادیو کربن هم اکنون از سطوح EBIII در tell abu al – kharaz ( 20-219) tell es –saidiyeh,tell yaqush ( hedges و دیگران 1992) در دسترس می باشد . هر 3 قسمت در شمال دره جردن واقع شده اند و ( 1991,Esse....) . شواهد مربوط به هر قسمت را بررسی خواهیم کرد .
تولیدات تحلیلی : تاریخ بیان شده در اینجا با استفاده از روشهای خاص موجود در oxcalv.2.18 بررسی می شود . که مزایایی را در Bages داشت که چهارچوب منطقی برای بیان عقاید موجود در پرتو شواهد جدید فراهم می کند ( Buck و دیگران 1996 مراجعه کنید ) . فرضیه کلیدی این روش این است که ما می توانیم اطلاعات بیشتری در مورد تاریخ رادیو کربن بیان کنیم . در این حالت منبع اصلی این اطلاعات باستانشناسی است . در مجموع با توالی نسلها که منابع بیشتری را برای وقایع فراهم می کند . برنامه oxcal از روشی استفاده می کند که به عنوان نمونه داری Gibbs معروف است ( دیگران Buck ) که در آن تعداد زیادی از احتمالات ممکن بطور اتفاقی با پراکندگی تاریخ رادیو کربن و محدودیت های حاصل از روابط دقیق بدست آمده باشند .
طرح روشهای باستانشناسی که در اینجا به کار برده شده است این است که تمام اطلاعات مربوط به Tell abual –kharaz همزمان است . با استفاده ازبررسیهای معابر ما می توانیم تمام تاریخ از tell es-sa idiyeh در فاز با تاریخ وقایع دقیقی بر می گردد که در تمام بخش های معرفی kkw متداول است فاز l1 در Saidiyeh بعد از این جریانات است . در مجموع اطلاعات حاصل درباره این 3 فاز abual Tell –kharaz همزمنان است . با استفاده از بررسی های معابد ما می توانیم تمام تاریخ های حاصلاز ارزیابی وقایع باستانشناسی را بیان کنیم . این روابط با استفاده از زبان Query بیان شده اند . ( 1998 Bronk Ramsey) شکل a3 و 3b تاریخ دقیق رادیو کربن را در گروهی نشان می دهد ( به رنگ سیاه ) که شامل اطلاعات باستانشناسی است . اعدا د بعد از این تاریخ ها نشان می دهد که چگونه این تاریخ ها با مدل های تناسبیافته است . توافق 60 درصد تقریبا با بررسی های آماری در 5 در صد سطح اهمیت قابل قبول است در متن ما قرار داد cleal و دیگران ( 1995:6) را بکار می بریم .
Tell Abu Al kharaz : از سه مرحله گروه EBA بیان شده در این قسمت فاز I در اواخر دوره EBI است در حالیکه هر دو فاز II وIII مشخصات سرامیکی EBIII را دارد . فاز II توسط گسترش اصلی پایان می یابد که سوالات زیادی را از طریق این موارد به وجود می آورد . این فاز قبل از فاز III بود گروههای سرامیکی که در اصل مشابه به فاز II بود . هیچ kkw از هر دو فاز گزارش نشده است . که بیانگر مقادیر زیادی از kkw در بخش های نزدیک 1992 leonard tell esh- shunac ,1997:149 mazar) باشد . . چهاردهمین تاریخ رادیو کربن به تاریخی باز می گردد که از متون معتبر گرفته شده است به شش تاریخ از فاز I پنج تاریخ از فاز II و دو تاریخ از فاز III . بررسی های ما نشان می دهند که ( شکل 3a ) فاز I بین 2980-3500 قبل از میلاد افت می کند فاز Tell Abu Al kharaz بین 2930 تعریف شده است . وقتی تاریخ 5092 –OXA شامل بررسی آماری است .توافق ها بسیار اندک خواهد بود . با بیان اینکه هیچ ظرف Tell abu al –kharaz ,khirbet kerak یافت نشده است در آنجا اشکال سفالگری وجود دارد که در ارتباط با ظروف khirbet kerah است . این به طور متصل بیان می کند که پیدایش kkw به تارخ طولانی Tell Abu Al kharaz باز می گردد .
Tell Es –Saidiyey: اطلاعات منتشر شده اخیر ازرادیو کربن از بخش Tell Es –Saidiyey نیزدر این مقاله بیان شده است . این قسمت در دره جردن قرار دارند . ، حدود 15 کیلومتر در جنوب Tell Abu Al kharaz که کمی دورتر از ناحیه مرکزی kkw فاقد L2 بود . تعدادکمی از ظروف kkwدر بقایای L1 یافت شده اند . شواهد مربوط به Tell Es –Saidiyey اهمیت زیادی در این زمینه دارد که موارد واضحی از KKw را در ارتباط با گروههای سرامیکی بود در مشخصه EBIII فراهم می کنند که در حقیقت در اطلاعات رادیو کربنی بوجود می آید .
از سه تاریخ های فاز L2 نمونه های 2855,bm-2854 از ویزگیهای بناهای ساخته شده مشخص می شوند . همانطور که انتظار داریم ( شکل 3b ) آنها به طور قابل ملاحظه ای بیشتر از نمونه سوم BM-2856 هستند . بر این اساس اواسطتاریخ 2800 قبل از میلاد برای پیدایش اصلی kkw درTell Es –Saidiyey به نظر معقول نمی آید و در رابطه با Terminus post qem است که اساس اطلاعاتی از Tell Abu Al kharaz را فراهم می کند .
Tell Yaqush : گروه II اوایل عصر برنز در این بخش نابود شد در ظاهر توسط زلزله. این توسط گروه EBIII دنبال می شد و شامل ساخترهای طراحی می شده قرمز براق و ظروف ذخیره سازی است (1520-1504:1993,Esse ) وقتی هیچ تاریخ رادیو کربنی برای فاز kkw در دسترس نباشد شش مورد از این خرابی ها از گروه EBIII منتشر شده است
این گروه در حدود اواخر هزاره چهارم قبل از میلاد به وجود آمد ( شکل 3 ) تا اینکه به نظر می رسید به گروههای سرامیکی تعلق داشته باشند . شکل 3 ، شواهد تاریخی را در 3 بخش گروه بندی می کند . Tell Es –Saidiyey
Tell Yaqush و اواخر فاز مربوط به Tell Abu Al kharaz . یکی به عنوان قبل از kkw.
دیگری به عنوان بعد از kkw تعریف می شوند که شامل دو تاریخ از فاز L1 در Tell Es –Saidiyey است . بر این اساس محدوده زمانی را می توانیم بیان کنیم که در 40 درصد پیدایش kkw در دوره 2700-2870 قبل از میلاد واقع شده است . میانگین تاریخ پیدایش kkw در دهه 2800 قبل از میلاد برای ریخت شناسی برای سرامیک های EBII در Tell Es –Saidiyey بیان شده است . بدون نیاز به سازگاریهای مهم در تاریخ اولیه 2700 قبل ازمیلاد برای شروع EBIII بر جای مانده است دوباره کاهش و بررسی کنند .
به عبارت دیگری تغییر از EBII به EBIII نباید به طور همزمان با ظهور kkw در جنوب خاور دور وارد می شود .
خلاصه : شواهد جدید مربوط به رادیو کربن نشان می دهد که ظهور kkw در جنوب خاور دور با دوره 2700-2870 قبل از میلاد سقوط کرد تاریخ 2880 قبل از میلاد به نظر معقول می رسد . با ارائه تاریخ رادیو کربن از Amuq G که در بالا بیان شد با اطلاعات کمی در مورد تاخیر 200 سال بین پیدایش RBB در Amuq و معرفی kkw به جنوب خاور دور وجود دارد .
مورد کمکی دیگر برای این موفقیت از شباهت های نزدیک بین سفالگری در Amuq و فسطین است که مدارک اندکی برای تضاد تهای تدریجی فراهم می کند و به نظر می رسد که در طول حرکتهای کند به سمت جنوب در بعضی در بعضی نقاط دو کشور صورت گرفته اند . تواریخ مربوط به Arslantep vI که در بالا بیان کردیم ، اولویت کرنولوژیکی واضع از ویژگی RBB در نوای Malatya معرفی kkw را در خاور نزدیک بیان می کند . با این حال با تبعیت از پیدایش اولیه در این نواحی استفاده از سفالگری kkwبه نظر می رسد که به سرعت گسترش یافته است .
با ارائه اطلاعات جدید کرنولوژیکی بیان شده از بالا کارهای جدیدی که انجام شده مطالعه و مرور درباره پراکندگی و گسترش kkw در خاور است .
سوریه : RRB از حفاریهای چندین قسمت در Amuq بدست آمده و همچنین از جمع آوری مجموعه ای از آنها از بسیاری نقاط دیگر ) 1937,Braidwood ......) .
پراندگی و گسترش آن از لحاظ کمیت تا قسمت شمالی سوریه نیز بو د ( Orontes ........) با اینحال در شرق زیاد متداول نبود ار qoueiq در اطراف Aleppo هیچ گونه ارزشی از آنها در دست نیست .
و در TellMardikh تعداد اندکی از آنها به وجود آمده است . یک گروه از اشکال kkw در Hama تا دورترین نقاط جنوبی اولین ظروفی بودند که در مرحله k6 پدیدار شدند و تا مرحله k1 ادامه یافتند . با این حال چگونگی حفاری و ثبت انی نقاط تلاشهای بیشتری را در کمیت و جزییات بررسی های کرنولوژیکی نشان داده است . با این حال اهمیت بیشتر فقدان شواهد دقیق برای وجود kkw در دوره Orontes در جنوب Hama است . هیچ یک از حفاریهای اولیه و بعدی در tell nebi mand به غرب Homs گزارش نشده است .
و هیچ موردی از kkw در بقایای نقاط GBA در beqaa لبنان ثبت نشده است .
خلیج مدیترانه : با این حال در خلیج kkw در نقاط Qulat Sirian ,Rousset al –Amir هم نزدیک Ras Shamra و هم در نقاط دورجنوب Qalat er –Rus,Tell Sukas در سوریه و tell Arqa در شمال لبنان ( …..1939,E hrich ) پدیدار شد .
در حال حاضر هیچ kkw از Byblos یا جنوب لبنان گزارش نشده است .
و در نقاط ساحلی فلسطین رخ نداده است . با این حال هیچ ظرف سنگی از kkw در سطح Rosh Hcniqra (96:1991,Esse ) نزدیک مرزبین فلسطنین و لبنان یافت شده و اگر هم یافت شده باشد بسیار اندک است .
جنوب خاور دور : تا آنجایی که جنوب خاور دور مربوط به kkw است. تمرکز زیاد آن در نقاط اطراف دریاچه Tiberias است یعنی در شمال دره جردن و شرق جزیره ( 138-9:1991,Esse ) فقط در مقادیر کمی در Telll dan (103:1996,Greenberg ) وجود دارد ، اغلب به عنوان نقطه ورود گروههایی که به سمت جنوب در Beqaa در قربت هستند در نظر گرفته می شوند ( 1967وHcnuessy .....) و نشان می دهد که kkw در Huleh در شمال و محدوده فلسزین وجود دارد . هیچ فرضیه ای وجود ندارد که گرایش ساکنین Hule را در طول EBIII تامین نمی کند . جاییکه فراوانی بخش های کوچک و تضاد عامل از گروهها در یک مرکز شهرنشینی155:1996Gree bery )به نظر می رسد از ساختار فرهنگی شهرنشینی و گروههای جدید جمعیت تبغیت می کند . در حالیکه از خطرات مباحث مربوط به شواهد منفی آگاهیم باید بدانیم که نه اطلاعات مربوط به کرنولوژیکی و نه اطلاعات خاص بدست آمده این ادعا را تایید می کند که kkw از شمال تا جنوب به تدریج گسترش یافته است . و افزایش حرکت آن در Drontes و دوره Beqaa به پیشرفت Syrian Haura منتهی می شود . (Braemer ..........) چند سال قبل 28:1986,Miroschedjio با اشاره به گزینه مهاجرت نشان داد که مرکزمشکل بر این حقیقت دشوار است که محققین همیشه با شواهدی روبرو بودهاند که برایش تفسیر از ذهن داشته و توجه اندکی به احتمالات موجود داشتند .

یک مکانیزم متناوب – تبادلات ساحلی :
ما می توانیم پیشنهاد کنیم که تبادلات دریایی مکانیزمی را نشان می دهد که توسط آن kkw به سرعت از شمال به جنوب گسترش یافته است . اما بدون اینکه مشمول مهاجرت در سرارسر زمین شود . در این مفهوم باید بگوییم که kkw ابتدا در Rasshamra در مرحله IIIA1 ظاهر شد و به طور واضح مربوط سنت سرامیک سازیIII- EBIII در نواحی ساحلی و جنوب باختر دور است ( 1994:121Genz ) در عوض درحالیکه kkw پیشروی کرد تا به فاز A2 IIIرسید گروههای سرامیکی شواهد فزاینده ای را در ارتباط با سرزمین سوریه نشان می دهد که تا Ras Sharma پیشروی کزرده است (121:1994,Genz ) بنابراین به نظر می رسد که گسترش kkw به فلسطین با مرحله EBA مقارن بوده است که در طول آن ras sharma, روابط سرامیک سازی نزدیک تر آن را با جنوب نشان می دهد . این به همراه امتداد از نقاط ساحلی سوریه و جنوب لبنان را باید از روابط ساحلی بدست بیاوریم مکانیزمی که باید در مورد سرعت انتقال در فقدان شواهد دریایی برای مسیرهای موجود در نظر بگیریم . یک ایراد به این دیدگاه از وقایع تعداد کم kkw از نقاط روی مناطق جنوبی Byblos ( برای مثال Rosh Hanigro,Tell Arqe ) نشان می دهد که غفقدان آن از Byblos و جنوب ساحل لبنان بیانگر تبادلات خاص دریایی در آن ناحیه است . این ممکن است مربوط به ویژگیهای بسیار زیادی از Byblos در طول هزاره سوم قبل از میلاد باشد بطور برابر اصلی که از قبل برای وجود kkw در شمال دره جردن بیان کردیم . ابتدا آگاهی از وجود آنها که احتمال وجود kkw است و دوم تصمیمات اساسی برای وجود تبادلات دریایی است . هر دوی اینها با مهاجرت افراد و یا گروههای کوچک سفالگران در سواحل مدیترانه قابل حصول است .
بنابراین ما پیشنهاد می کنیم که kkw یک موضوع آشنا از تمدن دریایی در طول اواخر هزاره سوم در آن نواحی است اما ان تصمیماتی که به سازگاری آن یا انکاری مربوط است . روشی برای اتصال نقاط و نواحی مربوطه است که از طریق شبکه های اقتصادی ، اجتماعی می باشد . یک احتمال بررسی وجود kkw روی سواحل و شمال دره جردن است . که بیانگر تماس دراز مدت گروههایی است که در اطراف سواحل دریایی از طریق مسیرهای متصل به مصر Byblos و مرکز و تماس نواحی فلسطین بتادی تجارت می کردند .
وجود پیدایش kkwدر شمال دره جردن : این نظریه که kkw به عنوان یک نقطه شروع روابط درون ناحیه ای گسترش یافت ، ناحیه زیادی مربوط به شمال فلسطین است که تاریخ زیادی در روابط شمال خاور دور و آناتولیا دارد شاید به طور غیر مستقیم . وجود اولیه این تماسها می توانیم انتقال سریع .و آسان عقاید لازم و تکنیکهای اطلاعاتی و شاید فردی را فراهم کند . حفاریهای اخیر در tell esh – shuna وجود مفاهیم اواخر هزاره چهالرم قبل از میلاد و مواد خام موجود در نواحی آناتا لیا را نشان می دهد . . به این نکته باید توجه کنیم که وجود آنها در طول حفاریها مشخص شده است اما در مورد ترکیب در قسمت جلوبندی و محافظت های نظام مند برای بررسی هیچ کاری انجام نشده است . نادر بودن این محصولات در به اصطلاح حفاریهای کهن در این ناحیه نشان می دهد که شواهدی برای روابط شمالی در گزارشات مربوط حفاری ممکن است تحت شکل گیری بود . یک رشته ا ز این شواهد در ارتباط کارهای حسی است که شامل هم آرسینگ و هم نیکل به نسبت بالا است که بیانگر سنگ معدن های آنتطیون می باشد . با وجود این قبیل سنگ معدن های چند فلزی در سطوح VII,vI در آرسلانیت توجه کنید (1993:35,palmieril )
رشته دوم وجود چند قسمت از بخشهای ربوط به نقره است (Relrem و دیگران 1996) .
اگر چه نبود جزییات کامل در این باره به وضوح توسط Miroschedji ( 107-112و1971) به پیشنهاد اخیر ( 1996,Rehren,Philip) این است که عناصر هر دو شکل و رنگ کاسه های GBw احتمال دارد و از عناصر نقره گرفته شده باشند . در مورد پیدایش ظروف صیقلی مشکی در هر دو ناحیه باید پیدایش ظروف فلزی را بررسی کنیم .موارد دیگر از چوب در روابط شمالی تولید شده اند . مثل لوله های تزیین شده با استخوان و تبرهای سنگی جلا داده شد . (……peleg-Zarzecki ) به موازات آنتالیان بوده اند . اما در حفاریها kkw وجود ندارد . بابراین شواهدی برای مدت روابط تجاری بین این دو ناحیه را نشان می دهد . . بهترین نوع شناخته شده زیور آلات طلا از عباتگاههای EBIII که نزدیک khirbet kerak واقع شده است .(…..1952,Amiran )
نیز در این طبقه بندی قرار گرفته است . کشفیات اخیرظروف کبد آنتالیان در عبادتگاههای اواخر EBIIIدر Ainel Assawir ( yannai و Grossinger در خبر) شواهد دیگری برای این روابط فراهم کرده است . این ظروف در میان موارد صیقلی از دوره vI در آرسلانتپ و در EbI,karababa تا جنوب خطوط موازی مشخص داشته است .
بنابراین وجود در شمال فلسطین و جردن در طول اواخر هزاره چهارم و اوایل هزاره سوم قبل از میلاد دوره مواد خام و انواع مصنوعی با روابط خوب آنتالیلنی بیانگر وجود روابط بین این دو ناحیه است . بدون شک این روابط از طریق دریا یا بخش شمالی بود . این قبیل روابط هم مفهوم موارد مربوط به kkw را راهم می کند و هم مکانیزمی را نشان می دهد که این انتقال سریع به جنوب را به خوبی و آسانی نشان می دهد .

اولین ظروف سفالگری تمدن هایی بین النهرین در سوریه و فلسطین در دوره های عصر جدید و عصر سنگ و فلز :
تحقیق اختر باستانشناسی در خاور نزدیک به طور قطع نشان داده است که در طول دوره جدیدی عصر حجر سوریه ، لبنان و فلسطین یک ایالت فرهنگی وسیعی تشکیل داده اند .این از همسایگانش مصر ، بین النهرین و آناتولی کاملا متمایز بود .
در طول دوره اولیه عصر حجر از ظروف چوبی یا پوستی به جای ظروف سفالی استفاده می شد . حتی بعد از آن ابزارهای سنگی به ویژه سلاح های مثل خنجر ، نیزه و تیر کمان شباهت های قابل ملاحظه ای از آناتولیا تا فلسطین نشان می دهد . در جنوب کوه های نور اینها را در اصل از سنگ چخماق می ساختند ف در حالی که در آناتولی پلایتوابسدین ، نوعی شیشه ولکانی سیاه متدوال بود . روابط تجاری در اوایل تاریخ و از 8300 قبل از میلاد مسیح شکل گرفت و پیشرفت کرد . سنگ چخماق به شمال ، ابسیدن به جنوب در جریکو فرستاده شد . اهمیت این تجارت را به سختی می توانیم ارزیابی کنیم . احتمالا به عنوان دارایی های شهرهایی مثل آناتولی ، چاتال هویوک و جریکو در نظر گرفته می شوند . این فراوانی را به وسیله کشاورزی پیشرفته و شکار زیاد به سختی می توانیم شرح دهیم .
در اواخر عصر حجر ، سفالگری به طور متداول مورد استفاده قرار و در جنوب در امتداد خط سیر تجاری مشابه پیشروی کرد . اگر چه این مسافت ها بدون هیچ ابزار خاصی انجام می شد . رقابت تکنیکی لازم برای ساختن یک ظرف مناسب زمان مورد نیاز را صرف می کرد . به همراه سیاست محافظه کاری ناحیه ای این را می توانیم به عنوان اختلاف بین تاریخ ایجاد ظروف سفالی بین شمال و جنوب در نظر بگیریم.
اولین سفالگری شناخته شده در آناتولیا در دهه 6700 قبل ا ز میلاد مسیح کشف شد . استفاده از آن تا نیم ملیون قرن بعد ( 5900 قبل از میلاد) متداول نشد از آنجا به سیلیسیا و جنوب سوریه پیشروی کرد جائیکه اولین آن در اوایل دهه 6000 قبل از مسیح تخمین می زنند .
با آمدن دهه 5800 قبل از میلاد به بابل رسید ( شکل 1) اما قبل از دهه 5500 قبل از میلاد هیچ سفالی در فلسطین مشاهده نشد . در مصر ، اولین ساکنانی که از ظروف سفالی استفاده کردند متعلق به fayumA به دهه 4500 قبل از میلاد تخمین زده شده اند .
از آناتولیا تا لبنان ، حوزه رودخانه ای دمشق و زمین های مرتفع بالای دریاچه در فلسطین شمالی ، سفال های دست سازی به دست آمده اند که معمولا ض به رنگ تیره هستند و خیلی ظریف صیقل داده شده اند . آنها به اشکال بسیار ساده کروی یا گرد هستند و به گروه متعلق است که اهل آناتولیا هستند ، اگر چه تفاوت های منطقه ای بین آنها مشاهده شده است به ویزه آرایش و تزیین آنها که این اشکال تزینی متفاوت در هر گروه ویژگی ها و حالتهای مختلفی را نان می دهند . منطقه آناتولیا ظرف سفالی را بندرت تزیین می کردند ( اکثر کوزه ها یا ظرف هایی که از بیرون آمده اند حاشیه دار یا لبه دار هستند ) . در سیلیسیا و شمال سوریه حاشیه ها
اغلب با نشانه ها و علائم صدفی تزیین میر وند . ظروف متعلق به اواخر این دوره در شمال سوریه صیقلی بودند و روی زمینه روشن طرح های تیره می گذاشتند . در بابل اوایل عصر حجر تزیینات صدفی بیشتر بخش ظروف را در بر می گرفتند ( شکل 1)
بعدها تزیین قسمت میانی در اواسط عصر حجر تغییر کرد ( شکل 1)
هر جاییکه این ظروف سفالی را عصر حجری یا سفالگری اولیه بنامند – برای مثال در بابل – هنوزگونه های منحصر به فرد در زادگاه اجدادی شمالی آن را نشان می دهد . این اقتباس به همراه صنعت سنگ سازی و اشیا ء شیشه ای قوت گرفت ( شکل 2 )
در انشعابات جنوبی تر دره فرنگی بابل بعضی از اشکال مشابه روشی بودند که در فلسطین در مورد ظرف سفالی به نام Yarmukian بکار می رفت ( شکل 3 )
این را نیز عصر حجر می شناسیم ، اما بعد از اینکه اولین ظرف حجر به بابل رسید ( دهه 5800قبل از میلاد ) فرهنگ های مختلفی در شمال آناتولیا و جنوب سوریه شکل گرفتند . در آنجا سفالگران آموختند که سفال هایی به رنگ روشن تولید کنند که با طرح هایی به رنگ قرمز تزیین شده بودند . یکی دیگر از پیشرفت های تکنولوژی شامل اولین تولید فلزات به ویژه مس و این فرهنگ ها از آن پس کالکلو – پتک نامیده شدند که بیانگر استفاده از مس و سنگ توام می باشد . بنابراین این عصر سنگ و فلز با ظهور اولین فرهنگ سفالگرری رنگ شده از آناتولیا تا غرب ایران مشخص می شود . آنها با اولین فرایندهای تولید مس آشنا بودند ، اگر چه تعداد اندکی باقی ماندند.
اولین مصارف فلزی به طرف جنوب تقریبا مثل استفاده از سفال به کندی صورت گرفت . در این ناحیه تاخیر به دلیل نبود سنگ فلز منطقه ای ، نقص و نبود تکنیک و به هم راه نبود توان مالی برای وارد کردن قاب بود . ظروف سفالی رنگ شده همچنین در خط جنوبی از راس شمرا تا Aleppo به کندی گسترش یافت و ظروف تیره سنتی همچنان ساخته می شدند .
بنابراین کشیدن خط بین عصر حجر و عصرسنگ و فلز در سوریه ، لبنان و فلسطین بسیلر دشوار است .
با انتخاب دوره خلف که حدود دهه 5000 قبل از میلاد شروع شد . و شروع عصر سنگ و فلز بود . در اصطلاحات علمی و فنی شمال عصر حلف به اواسط عصر سنگ و فلز در بین النهرین و کلیکا و شروع اواخر سنگ و فلز در آناتولی اشاره می کند .
در اینجا اواسط سنگ و فلز به طور دقیق قابل تشخیص نیست و اواخر آن دقیقا ً اوایل عصر سنگ و فلز است . دوره حلف با اواسط عصر حجر برابر است و در فلسطین این شامل فرهنگ سفالگری رنگ آمیزی شده جریکو ( شکل 3 ) و Yarmukian بود که از اواسط عصر حجر بابل نشات گرفت ( شکل 3 ) بعضی اجناس با ساختاری حجاری شده یا کنده کاری شده روی یک زمینه قرمزرنگ بودند.
از دیدگاه فلسطینی ها استفاده از اصطلاح سنگ و فلز برای اولین کاربرد از مس استعمال می شد . در حقیقت تا گروه بعدی فرهنگی که ( شکل 3 ) متعلق به قرن 14 قبل از میلاد بود تایید نشده است .
فرهنگ حلف : با شروع 15 میلیون سال قبل از میلاد جایی در شمال بین النهرین به وجود آمد که به فرهنگ سفالگری منقوش گرایش داشت . این صنعت توسعه یافت که از نظر زیبایی فوق العاده و در امتداد fertile crescent تولید شدند . این فرهنگ به حلف مشهور شد که بعد از واقع شدن مرز نزدیک ترکیه – سوریه نام گذاری شد ، که نسبت به هر یک از اجداد و همسایگانش گسترش بسیار زیادی داشت . در سطح بسیار وسیعی از بین النهرین از دامنه های زاگرس تا فرات کارکمیش و فراتر از آن گسترش یافت . با در نظر گرفتن مرز ترکیه – سوریه گسترش شمالی آن هنوز مشخص نشده است ، اما به نظر می رسد که شامل نواحی باشد .
ناحیه اصلی گسترش برای فرهنگ گویای حلف در جنوب ترکیه است ، اما تاثیر آن حتی در آناتولی نیزاحساس می شود . این تاثیردر نواحی tilkitepe,Malatya در شرق دریاچه وان نفوذ کرد . قسمت بعدی که ظروف سفالی حلف فوقالعاده ای تولید می کرد و احتمالا یک پایگاه تجاری بود و تجارت ابسدین در آن دیده شده است .
فرهنگ حلفدر ناحیه Malatya علاوه بر مس ، طلا و نقره نیز تولید می کرد . همان طور که می دانیم آنها از منابع اخیربین النهرین بودند . فرهنگ حلف اولین بار در شمال بین النهرین بود که در آن ما شواهد اندکی در تولد ظروف فلزی مشاهده می کنیم . بسیاری از اشکال ظروف سفالی حلف برش هایی را نشان می دهد که هیچ سفالگری در حالت عادی نمیتواند ایجاد کند مگر اینکه با فلز کاران برای تجارت و داد و ستد وارد رقابت شود . بهترین محصولات حلف تقریبا شرقی آن است بیشترین بشقاب های چند رنگ با گل ، نوار و ساختارهای متعلق به عصر حجر تنها در ارپاچیه و تپه گاورا ، شمال شرقی و شرق موصل یافت شده اند . احتمالا ً تاریخ آنها قبل از اواخر قرن پنجم نیست .
با گسترش وسیع فرهنگ حلف ، بیش از یک مرکز اصلی سفال ایجاد شد . ارپاچیه و تپه گاورا بیانگر شرقی ترین تل حلف مرکزی ترین و کارکمیش در کرانه فرات در سوریه غربی ترین مرکز تولید این محصول بود ، که در تمام منطقه شمال هنوز به طور کامل ناشناخته است .
با وجود تفاوت ها ی منطقه ای ،وحدت اصولی فرهنگ حلف مشهور است . کاسه های شیری که از Mersim,Tilkitepe یافت شده اند همانطوریکه یکمورد با کرانیا ( سرهای گاو ) اشکال پارچه و نقطه های احاطه شده با دایره( نقطه های پلنگی ) مشهور است . استفاده از رنگ درخشنده در این نقاط متفاوت است . استفاده از رنگ سفید در همه جا به صورت استاندارد وجود دارد و به راحتی قابل تشخیص است .
خانه های گرد ( تولوی ) ساخته شده از ( توده های بی شکل از سفال های گلی ) روی پایه های سنگی محکم یکی از مشخصه ها هستند . هر خانه یک اتاق جلویی مستطیل دارد . اگر چه اینها در شرقی ترین بخش
Arpuchigan به خوبی شناخته شده هستند ، در کارکمیش ( شکل 4 ) و Tell Turlu نزدیک NiZIb در حفاری های اخیر یافت شده اند . حبوبات در گودال های کاسه ای شکل عمیق ذخیره می شدند و اجاق هایی در خانه ها یافت شده اند که از خشت گلی در غرب ساخته شده بودند . کوره هایی برای پختن سفال کارکمیش کشف شده اند و بعضی از این سفال ها حلف غربی حلف را در شکل 5 نشان داده ایم . علاوه بر رنگ در خشنده ، رنگ بوریایی نیز در آنجا مورد استفاده قرار می گرفت . این معمولا به عنوان یک اصل برای تشخیص حلف حقیقی از تقلیدهای بومی غرب فرات ها و در آموک و کلیکا به طور خاص بکار می رفت .
تاثیر این سفالگری که به طور پرجلوه طراحی شده است در تمام سوریه بسیار قابل ملاحظه است . طرح ها و روش ها کپی برداری شده است . طراح ها و روش ها کپی برداری شده است . به ویژه در طرح های منطقه ای در کلیکا و بخش های غربی نواحی تحت تاثیر آن است . در محدوده آموک تاثیر آن قوی تر است ، اگر چه واردات اندک بود و ساخت های منطقه ای از یک طرح کلی ساخته شده بودند و ظروف سفالی الهام گرفته از حلف نیمی از حجم کلی ظرف سفالی را در دوره c تشکیل می دادند و نیمه باقی مانده دیگر از ظروف صیقل شده تیره رنگ تشکیل شده اند ، شامل ظرف درخشنده ، شیشه ها و کاسه هایی با لبه های بر گشته ( شکل 5 ) . این اشکال حلف احتمالا منشا فلزی داشتند . تاثیر و اهمیت حلف به شروع دوره پنجم راس شمرا رسید و به نیمه دوم آن افزایش یافت ( شکل 5 )
این تولیدات غربی و بومی در مقایسه با ظروف حلف اهمیت اندکی داشتند . ویژگی هایی که به وجود آمدند خیلی زود به سبک منطقه ای منتهی شدند ، که متعلق به آموک و vyavit بود . ظروف رنگ شده دو رنگ ( شکل 2و 6) اغلب با اشکال و طرح های بسیار جذابی ساخته می شدند ، اما اطلاعات مربوط به آنها هم محدود است . ظروف پایه در ابتکار دیگری بود . این شکلی است که مخصوص خود حلف می باشد ، که در حقیقت از شرق نشات می گرفت . با این حال این ار در جنوب سوریه متداول بوده است . در Mersin شیشه های گود لبه دار در سطح ساخته شدند و در جنو شیشه ها در بابل های اواسط عصر حجر با دسته های خاصی مثل اواخر عصرحجر در قسمت های مشابهی ساخته شدند . در مورد ساختار تاریخی برظاهر نسبتا ضعیف ظروف سفالی برتری داشت که به نام عبید معروف است ، که خیلی زود بعد از شروع قرن چهارم قبل از میلاد مسیح به شمال سوریه رسید . در این مقطع است که به فلسطین با زمی گردیم .

فلسطین در طول دوره عبید ، نوآیندهایی از شمال :
منقرض کردن فرهنگ حلف در شمال بین النهرین جنوبی در بعضی قسمت ها مشهود است . نشانه های این آشفتگی در زمان کلیکا و شمال سوریه ظاهر شده است که انعکاس آن از این وقایع احساس می شود . تقریبا در این زمان است که ورود عناصر جدید شمالی در فلسطین قابل ردیابی است که ارتباط بسیار نزدیکی با سفالگری D از آموک دارد . این ظروف که به نام جریکو شناخته شده است . احتمالا بهترین سفالگری در Tell shunai بود که contenson H_de آنرا به صورت shuna دوباره نام گذاری کرد . پراکندگی آندر حقیقت به درهجردن ( به نقشه 1 مراجعه کنید ) و تل فارا محدود بود . مشابه آن برای ظروف سفالی طراحی شده Ghrubbu بکار میرفت که نسبت نزدیکی با ظروف دارد ، احتمالا با آن معاصر است . این احتمال است که ظروف سفالی t-x نیز به این دوره نشابه متعلق باشد ، اگر چه فایده شیشه های گود لبه دار هستند . تعداد دیگری از این خانواده ، که در تزیین متفاوت هستند ولی ویژگی های مشابهی در اشکال دارند ، ظروف سفالی wadi Rabah است . این ظروف در مساحت ساحلی فلسطنین و محدوده اسدرائلون گسترش یافته اند .
در روابط با این فرهنگ ها که یک صنعت سنگی است می توانیم بگوییم در نوع خود بسیار ضعیف هستند و هیچ چیز جدیدی را در حقیقت نشان نمی دهند . اینها مسکن های بی اهمیتی هستند که از خشت های یکسان و یک جور روی پایه های سنگی با یک طرح مستطیلی ساختهشده اند ، این در حالیکه بقیه دایره ای و تحت الارضی هستند . گودال ها یک ویژگی متداول از یک تمدن می باشند . این خانه گرد تحت الارضی شاید از ساختمان های گرد شمال سوریه مشتق شده باشند . ویزگی مسکن های دره جردن چادرنشینی یا ناپایدار بود . ویژگی این سفالگری shuna I شیشه هایگود لبه دار با دستگیره های حلقه ای بو که انتهای آنها مسطح و صاف بود ( شکل 6:7-3) .
کاسه ها و شیشه های نیم کره ای یا نسبتا ً گرد با دهانه نسبتا گرد و لبه های برگردانده شده نیز منحصر به فرد است است . کاسه ها ف پایه ها و زمینه هایی با نقش های بوریایی در انواع مشابهی با آنچه که در ظروف قرمز رنگ Tell kurdu و هم جنس های آن بود ظاهر شدند . تزیین این ظروف نیز به وضوح مشتقی از ظروف سفالی shuna I است . تکه های اندکی با طرح دو رنگی در قرمز و سیاه روی سفید از لایه های زیرین تل ابوعبید نشات گرفته شده است . معمولا با نوارهای قرمز ، نوارای موجدار ، و پراکندگی های درجه مانند و عمودی تزیین می شدند . طرح هایی با مقادیر زیادی یافت شده اند و بعضی اثرات و نشانه های کنده کاری شده نیز اکنون برای اولین بار ظاهر شده اند.

گزارش کامل کارآموزی رشته معماری کارگاه سفالگری

اختصاصی از فی توو گزارش کامل کارآموزی رشته معماری کارگاه سفالگری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود گزارش کامل  کارآموزی  رشته معماری کارگاه  سفالگری بافرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات46

گزارش کارآموزی آماده,دانلود کارآموزی,گزارش کارورزی,گزارش کارآموزی


این گزارش  کارآموزی بسیاردقیق وکامل طراحی شده وقابل ارائه جهت واحد درسی کارآموزی

فن و هنر سفالگری سفال قرون 3 و 4 هجری قرن 3 هجری شروع و تلاشهای فرهنگی و اقتصادی در حیات جامعه است پس از دو قرن ساده زیستی و حذف تجمل گرایی و همگانی شدن امکانات جامعه ،زمینه های رشد  وتوسعه اندیشه های انسانی فراهم شده است به طوری که شکوفایی این فعالیت ها را در قرن 4 هجری می توان دید .  دانشمندان معلمان بویژه ایرانیان در این قرن حاصل تفکرات فلسفی یونیان را در قالب تجربیات علمی و عملی در زمینه شناخت علوم و فنون به جهان عرضه کردند وبا ترجمه کتابهای یونانی و سانسکریت و تدوین کتب عربی وفارسی زمینه پیشرفت و تسریع اندیشه های آن دوره را به سوی شکوفایی فراهم نموده ، -0 آثار سفالی بیش از هر اثر باقیمانده ای منعکس کننده این تحولات است زیرا سیر تطور و تکامل اندیشه ها از روی نوع تزئینات نوشته های کوفی روی سفالها و تجربیات انجام شده د رزمینه عقیه لعاب های مختلف و کشف لعابهای جدید ورنگهای مختلف می توان دید در پایان قرن 4 موفقیتهای ارزنده ای در زمینه شناخت اکسید فلزات و فرمول ترکیبات آنها برای رنگ لعاب مورد نظر حاصل شده بود سفالگران باتکیه براین دانش و تجربه و ممارست در پخت سفال و کنترل حرارت و تغییر در شکل کوره ها توانستند تحولی عظیم و چشمگیر در خلق ظروف سفالی با تزئینات بسیار چشم نواز وارزشمند به وجود آورند . 0-0 در طبقه بندی سفالهای دروه اسلامی سفالی قرن 3و 4 را بنام سفالهای سامانی شناسایی کرده وویژگیهای فن و زیرین موسوم به لعاب گلی را به این دوره نسبت داده اند . این گروه ازسفالها بیشتر در شمال شرق ایران در مراکزی مانند نیشابور ، سمرقند و جرجان معمول بوده است فنون تزئین متداول در این دوره چنین است .  الف – لعاب گلی : در این نوع تزئین ظروف ساخته شده از گل را که معمولا دارای خمیر نخودی یا قرمز بوده است پس از خشک شدن در دو غابی از گل نخود رنگ فرو می بردند . طوری که داخل و خارج آن بطور یکنواخت با این دوغاب پوشانده می شد و پس از خشک شدن ظروف را به نقوش مورد نظر می آراستند این نقوش معمولا ساده بود و شامل یک جمله یا کلمه کوفی می‌شد که در کف داخلی یا برحاشیه لبه داخلی ظروف نوشته می شده سپس ظروف را با لعاب شیشه ای پوشاندند و به کوره می بردند . معمولا برای ظروف ساده یک رنگ از ترکیب لعاب گلی که سیلیس هم به آن اضافه می‌شده استفاده می کردند که این کار در یک مرحله انجام می شده در نهایت ظروف به رنگ شیری براق در می آمد . ظروف مزین به لعاب گلی معمولا درچهار گروه مطالعه می شود .  سفالینه با پوشش گلی و نقوش سیاه روی زمینه سفید : ( یکانی و کریمی ، 1364 ، ص 16) این دسته از ظروف که مهمترین مرکز ساخت آنرا می توان نیشابور دانست ، با پوشش گلی پوشانده شده و سپس با نقوش سیاه رنگ یا قهوه ای تیره و لعاب شفاف مبدلی تزئین شده است ( شکل 3-9) زمینه این ظروف کاملا شیری رنگ یا سفید است که در گوشه ای از لبه داخلی یا کف آن با کلمه یا جمله ای کوتاه تزئین شده است در اوایل قرن 4 تزئینات دیگری شامل نقطه چین های مرتب نقش پرندگان گلهای مسبک به نوشته کوفی تزئین اضافه می شود از ویژگیهای کلی تزئینات این نوع ظروف عدم تراکم نقش وایجاد فضای خالی در زمینه است ( تصویر 3-9 تا 3-6 ) –0- در ظروف بزرگتر که لازم بود نوشته کوفی طولانی باشد جملاتی نظیر دعای خیر ، روایات ، ضرب المثل ،احادیث منسوب به حضرت محمد ص ) ، حضرت علی (ع) و کلام بزرگان اهل ادب برای تزئین بکار می رفته است ( تصویر 7-9 و 8-9) در داخل بعضی کاسه ها یا لنگهای بزرگ نقش آفتابه دیده می شود که بطرز بسیار زیبایی با نقش و نگار که تقلیدی از قلمزینهای آثار فلزی است همراه شده است . در کاوشهای علمی مشترک موزه مترو پوییتن ومرکز باستان شناسی ایران که گزارش آن در سال 1347 منتشر شده است در شهر قدیم نیشابور نمونه های منحصر به فرد با نوشته های کوفی بدست آمده که بنام ظروف کتیبه ای معروف است ظروف کتیبه دار مکشوفه از نیشابور را پژوهشگر ارجمند ، عبدالله قوچانی در سال 1364 در کتابی بنام کتیبه های سفال نیشابور معرفی کرده است که درشناخت اوضاع سیاسی – اقتصادی – مذهبی – واجتماعی این دوره اهمیت قابل توجهی دارد .   سفالینه با لعاب گلی و نقوش رنگارنگ روی زمینه سفید ؟  سفالهای رنگارنگ ونقوش رنگی روی لعاب گلی بویژه قرن 4 هجری است که متعلق به دورانی است که کیمیاگران وتهیه کنندگان لعاب با رنگهای مختلف و اکسیدهای متنوع آشنا شده اند و به تبع علاقه به ترسیم نقوش در انسان ،گلها ،گیاهان و حیوانات از رنگهای ارغوانی تیره سیاه ، قهوه ای ،زرد و افرایی بصورت پوشش نازک روی زمینه ها و پوشش گلی استفاده کرده اند (تصویر 9-9 و 10-9 ) از نقوش متداول این دوره می توان نقش اسب سوار به تقلید از ظروف فلزی ساسانی با تلفیقی از نقوش پرندگان مثل مرغ شاخوار  و پرنده مسبک ( نقطه نشان ) ونقش مایه های اسلیمی و تکرار حروف خط کوفی نام برد که در داخل کاسه ها ، بشقابها و پیمانه های کوچک آبخوری رسم شده است . 0-0 در میان مراکز ساخت این نوع ظروف نیشابور از اهمیت بسیار برخوردار است و بطور کلی در شرق ایران و نیز در مازندران این سفال متداول بوده و حتی بنام ظروف ساری نیز نامیده می شده است . تعداد زیادی کوره های پخت این نوع سفال  در جرجان کشف شده و محققان آنجا را مرکز ساخت و اشاعه این سفال می دانند در مجموع این نوع ظروف در جهان اسلام از ابداعات وابتکارات سفالگران ایرانی محسوب می شود و پرفسور میکاهی استاد دانشگاه توکیو این امور را تاکید کرده است { پانوشت کیانی 1357 ،ص 16 – 17}( تصویر 11-9 ، 12-9 ، 13-9)  سفالینه لعاب گلی با لعابهای درخشان معروف به زرین فام اولیه :  این نوع سفال پس از آنکه با پوشش گلی پوشانیده می شد ،بامجموعه ای از لعابهای ترکیبی رنگین زینت می یافت و پس از پخت درخشندگی خاص به حالت زرین فام یا خلایی داشت شکل این ظروف معمولا کانیه ونقوش آنها گلهای تزئینی همراه با نوشته های کوفی بود . وجه تمایز این ظروف زرین فام با ظروف زرین فام قرن 6و7 در تکامل نقوش ونوع خط و تفکیک رنگ است در قرن 6و7 هجری به جای خط کوفی از خط نسخ و فارسی دری وپرترهای انسانی و رنگ طلایی یک دست استفاده می شود سفالینه زرین فام اولیه قرون سوم و چهارم بیشتر در نیشابور ،جرجان ، اصطخر و شوش بدست آمده ( تصویر 14-9 و شکل 4-9 و 5-9 )  سفالینه های لعاب گلی با نقوش سیاه وروی زمینه ها زرد ، این نوع سفالینه ها که در نگاه اول زرد رنگ می نماید بصورت لکه هایی قسمت های مختلف ظروف را پوشانده است ودر واقع می توان آنرا زمینه ساخت ظروف سفالی لعابدار معروف به تکنیک لعاب پاشیده دانست که در جای خود از آن بحث خواهد شد . تنوع رنگ لعاب در پایان قرن 3 و استفاده گسترده از این روش برای تزئین ظروف و اشیای سفالی و بعد تولید کاشی برای تزئینات معماری همپا با پیشرفت سایر فنون و علوم ادامه دارد .  بطور کلی سفال لعاب گلی از سفالهای مشخصه قرن اولیه اسلامی تا اواخر قرن 4 هجری است که به ترتیب از نوع لعاب گلی شیری رنگ ساده و ساده با تزئین کم شروع شده و به تدریج کتیبه کوفی تمام سطح ظروف را پر می کند و بعد ها لعاب گلی رنگارنگ سفال متداول قرن 4 می گردد و پایان این سده با سفال لعاب پاشیده ساده خاتمه یابد و قرن 5 با سفال نقش کنده و لعاب پاشیده آغاز می گردد .