لا یستَکمِلُ عَبدٌ حقیقةَ الایمانِ حَتَّى تَکونَ فیهِ خِصالُ ثَلاثٍ: اَلتَّفقُّهُ فِى الدّینِ وَحُسنُ التَّقدیرِ فِى المَعیشَةِ، وَالصَّبرُ عَلَى الرَّزایا
هیچ بندهاى حقیقت ایمانش را کامل نمىکند مگر این که در او سه خصلت باشد: دین شناسى، تدبر نیکو در زندگى، و شکیبایى در مصیبتها و بلاها
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:
ارسن پیرامون آرامگاه امام رضا (ع) مانند مسجد جامع اصفهان گنجینه (موزه) معماری اسلامی ایران است. چون ساختمانها در آن از شیوه های گوناگون یافت میشود. بخش بزرگی از آن از شیوه آذری و اصفهانی است. بسیاری از ساختمانها در طی زمان از میان رفته اند که در دهه های کنونی برخی دوباره بازسازی شده اند.
بارگاه مطهر حضرت رضا:
1- جای ضریح
2-مسجد گوهر شاد
3- صحن عتیق
4-صحن نو
5-خیابانهای صفوی
مراحل گسترش
خراسان قدیم دارای چهار شهر بزرگ و مهم بوده است به نام های : بلخ، مرو، هرات و نیشابور
نیشابور نیز خود دارای توابعی بوده است از جمله توس که نقش بسزایی در شکل گیری مشهد داشته است. شهر توس دارای 4 ناحیه اصلی بوده که عبارتند از :
1-تابران:همان توس
2-نوقان:در شرق تابران و به فاصله 1 مایل از جنوب نوقان دهکده سناباد وجود داشت(کاخ حمیدبن قحطبه در وسط باغی در کنار سناباد بود) این باغ در 203ه ق مدفن امام رضاشد.این دهکده رو به آبادی گذاشت وبه شهری بزرگ تبدیل شد و مشهد نام گرفت.
(مشهد از گسترش نوقان شکل گرفت)
3-اردکان:از توابع مشهد امروزی
4-طرقبه:منطقه ای ییلاقی در نزدیکی مشهد
(مامون امام رضا را به عنوان میهمان در باغ یاد شده بالای سر پدر خود دفن میکند که هسته اولیه شهر جدید مشهد را تشکیل میدهد.مهمترین عامل سکونت در این منطقه حضور رود اترک بود.)
وجه تسمیه مشهد:
اسم مکان عربی از ریشه شهادتبه معنای شهدد-به حضور-محل شهادت و مدفن شهید نیز میدهد.آنجا از همان ابتدا به این نام نبوده بلکه اختصاص کلمه مشهد از حمله مغولان791ه ق صورت گرفته است. وبدین ترتیب سناباد از یادها فراموش میشود.
در ناحیه کوهستانی-در دامنه کوه قره داغو هزار مسجدو بینالود واقع شده است.با اینکه در این منطقه قرار دارد ولی آب و هوای آن بیشتر شبیه کویر است.
نوقان عیدگاه-پایین خیابان-بالا خیابان-ارگ-پاچنار سیادون-محله کشمیری ها-چهنود و چهار باغ(به تقلید از چهار باغ هرات)
سراب و بعد از آن سرشور
دروازه ای قدیمی است کنگره های زیادی دارد که جای لانه کبوترهاست که همان کبوتر های حرم هستند.
1-هزار-بهلولی-باخرزی-بلوچ-سالارخانی و یمتوری(برای حراست از مرزاز نواحی غربی به این قسمت مهاجرت کردند-زبان آنان ترکی و فارسی)
2-مجاورین-مردمی که برای زیارت میآمدند و همانجا میماندند3-مردم بومی
مقبره آن حضرت از نوع مقابر مجمو عه ای می باشد(مقابر دسته3) زیرا این بنا در میان مجموعه ای از ابنیه دیگر قرار گرفته مقبره محور یا به عبارتی شکل دهنده سایر بناها بوده (در ذیل به آنها اشاره خواهیم کرد) مقبرا ایشان ابتدا بنایی ساده بوده سپس به مرور زمان در دهه ها ی بعدی به صورت یک مجموعه عظیم شهری در آمده.
پلان آن به صورت مربعی در حدود 10*10 بود.و گنبد آن نیز از نوع ناری با خیز زیاد است.
دیوار های حرم از سطح به بالا دارای چند قسمت است: 1-حاشیه کوتاه از سنگ مر مر به ارتفاع22 cm 2- ازاره در بالای این حاشیه به ارتفاع 92cm از کاشی های نفیس و ممتاز مشهور به کاشی های سنجری با اشکال هندسی منظم 4-6-8 ضلعی با رنگهای بسیار بدیع و دلپذیر که در نوع خود بی نظیر است (بر روی اغلب کاشی ها با خطوط رقاع- ثلث و نقوش اسلیمی به طور برجسته آیات-احادیث- کلمات قصار – امثال و اشعاری مکتوب و منقوش شده است.- در سقف ها نیز از آینه و ... استفاده شده است.و در قوسها از مقرنس
شامل 41 اسلاید powerpoint
پاورپوینت زندگی نامه و اقدامات محمد رضا شاه پهلوی در 20 اسلاید به همراه تصاویر شامل بخش های زیر می باشد:
بیوگرافی
جوانی و ولیعهدی
رسیدن به سلطنت
سال‌های آغاز سلطنت
اقدامات مهم محمد رضا شاه
حقوق بشر و سیاست داخلی
سایر اقدامات محمد رضا شاه
مرگ
بیوگرافی
محمد رضا پهلوی در روز ۴ آبان ۱۲۹۸ در تهران به دنیا آمد. پدر او «رضاخان میرپنج سوادکوهی» (بعدها رضاشاه پهلوی) و مادرش تاج‌الملوک آیرملو (بعدها «ملکهٔ مادر») بود.
محمدرضا از این پدر و مادر، دو خواهر و یک برادر به نامهای شمس، اشرف (دوقلو با محمدرضا) و علیرضا داشته است.
محمدرضا پس از به سلطنت رسیدن پدرش به مقام ولیعهدی رسید. تحصیل را در مدرسه نظام به همراه بیست نفر از همکلاسی های دست چین شده آغاز کرد و از کودکی زبان فرانسوی را نزد پرستار فرانسوی‌اش مادام ارفع آموخت. در دوازده سالگی او را برای ادامه تحصیل به سوئیس فرستادند. او در سوئیس در مدارس "اکل نوول دوشی" و انستیتو لو روزه نزدیک شهر لوزان در سوئیس تحصیل کرد.
این فرصت را از دست ندهید. این فایل با دقت بسیار و با صرف وقت تهیه شده است. با این فایل دیگر نیازی به جستجو و اتلاف وقت ندارید.
به شما اطمینان می دهیم که این فایل خواسته شما را برآورده می کند و مناسب پروژه های دانشجویی است. با پرداخت مبلغ و خرید این فایل، محصول را در ایمیل خود دریافت می کنید. مطمئن باشید ارزش این فایل خیلی بیشتر از مبلغی است که پرداخت می کنید
امام رضا
29 صفحه
مقدمه:
در یک نگرش کلی و تاریخی می توان ادعا کرد که سیر تحول اندیشه سیاسی شیعه با دوران امامت امامان شیعه اثنی عشری شروع شده است . از لحاظ تاریخی این دوران پس از وفات پیامبر و در طی جریان سقیفه اغاز شد. چرا که در طی حیات پیامبر مشکل و یا اختلافی بین مسلمانان وجود نداشت . اما بعد از وفات ایشان برسر جانشینی سیاسی و رهبری دنیوی ایشان میان مسلمانان اختلاف افتاد . عده ای بر اساس جریان غدیر خم موافق جانشینی علی بن ابیطالب (ع) بودند و حق انتخاب ،مشورت و بیعت مجدد برای اصحاب را در امر امامت قبول نداشتند و در مقابل عده ای دیگر که اکثریت هم با آنان بود راه دیگری را در پیش گرفتند و قائل به بیعت با اصحاب پیامبر شدند و به این ترتیب گروهی که به شیعه علی بن ابیطالب (ع) و حامیان اهل بیت پیامبر معروف شدند و در برابر اکثریت قرار گرفتند.
این انحراف در رهبری جامعه اسلامی از زمان حضرت علی (ع) آغازشد و از زمان امامت امام صادق (ع) به بعد مشکلات دو چندان شد. چرا که از یک طرف در این ایام شاهد ظهور رقیب جدیدی برای نهاد خلافت به نام عباسیان هستیم که علاوه بر اینکه ادعای خلافت داشت به واسطه هاشمی بودن، خود را در رسیدن به آن مقام نسبت به بقیه بر حق می دانست و قصد داشت علاوه بر کسب کرسی خلافت ، افتخار جانشینی برحق پیامبر – که به خاطر روی کار آمدن امویان و مروانیان به نااهلان رسیده بود – را کسب کند.
ویژگیهای اخلاقی امام رضا (ع)
21 صفحه
مقدمه
اسلام در بعد اصلاح اخلاق، که عبارتست از اینکه در مقام باطن، خود را از همه رذایل تزکیه نمودن و متخلق به اخلاق کریمه و فضایل نفسانی شدن، اهمیت وی‍ژه ای داده است و دستورات وسیع و موکدی را درباره پاکی باطن و تزکیه نفس و تخلق به اخلاق کریمه می دهد.
قرآن کریم، رستگاری را در همان تزکیه از رذایل اخلاقی می داند، « قد افلح من زکیها» یعنی محققا رستگار می شود، کسی که باطن خود را پاک گرداند.
بشر درزندگی خود، همواره به یک سلسله آداب و رسوم پایبند بوده است و شیوه ای را برای خویش برگزیده و زندگی خود را براساس همین آداب و رسوم ادامه داده است و می دهد و از آن رو که انسان آفریده خداست، بی تردید بهترین برنامه برای کمال وجسم و روح او، برنامه ای است که از سوی خداوند تنظیم یافته باشد، و این برنامه در آداب و رسوم پیامبر بزرگ خدا و اولیا و اوصیای گرامی ایشان متجلی است و بهترین و کامل ترین آنها همان راه و روش پیامبر (ص) است، و پر واضح است که ائمه معصوم ما نیز که فرزندان آن بزرگوار می باشند ، تجلی اخلاق ایشان بوده اند، به گونه ای که هرکس آنان را می دیده است، بی اختیار به یاد رسول خدا می افتاده است.